在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn),，是我們民族優(yōu)秀的精神財(cái)富。傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，對(duì)于培養(yǎng)和塑造學(xué)生的品德,、情操起著重要的作用。而對(duì)于如何教授中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我認(rèn)為情感投入,、生活融入、啟發(fā)思考,、培養(yǎng)創(chuàng)新和跨學(xué)科融合是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的五個(gè)重要方面,。在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了這五個(gè)方面的重要性,，并對(duì)如何有效傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí),。

首先，情感投入是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵,。傳統(tǒng)文化中承載著中華民族的民族驕傲和自豪感，傳承大概就會(huì)變得很自然,。因此,，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美好，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的情感投入,。例如,，在教授《論語(yǔ)》時(shí)，我讓學(xué)生接觸到孔子的思想,、品格以及他為社會(huì)做出的貢獻(xiàn),，并通過(guò)故事、演講等形式讓學(xué)生感受到孔子的偉大,。這樣,，學(xué)生的情感就會(huì)自然而然地融入到對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，并更深刻地理解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。

其次,，生活融入是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。學(xué)生是生活的主體,，他們對(duì)于生活的了解和認(rèn)識(shí)是在實(shí)際生活中獲得的,。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)生的日常生活相結(jié)合,，將有助于他們更好地理解和接受傳統(tǒng)文化,。例如，在教授《紅樓夢(mèng)》時(shí),，我鼓勵(lì)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活中的類似情節(jié)和人物,，并與小說(shuō)中的情節(jié)和人物進(jìn)行比較，從而加深對(duì)小說(shuō)的理解和感受,。這樣,，學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與自己的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,，同時(shí)也提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和積極性,。

再次，啟發(fā)思考是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要方法,。傳統(tǒng)文化注重人的精神追求和思維方式,，而不僅僅停留在知識(shí)傳授上。因此,，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我注重啟發(fā)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用。例如,，在教授《孟子》時(shí),，我通過(guò)對(duì)孟子思想的探討，引導(dǎo)學(xué)生思考孟子的仁愛(ài)思想如何影響現(xiàn)實(shí)社會(huì),，以及如何發(fā)揮自己在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,。這樣一來(lái),，學(xué)生能夠從傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)并思考問(wèn)題，培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新意識(shí),，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有益的啟示,。

再次，培養(yǎng)創(chuàng)新是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的迫切需要,。傳統(tǒng)文化是一個(gè)活生生的體系,，而不是一成不變的教條。因此,，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。例如,，在教授中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí),，我鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，探索并發(fā)展屬于自己的音樂(lè)風(fēng)格,。這樣,，學(xué)生能夠通過(guò)創(chuàng)新來(lái)更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力,。

最后,，跨學(xué)科融合是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新路徑。傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大而豐富的體系,，涵蓋了文學(xué),、歷史、哲學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容,。因此，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我注重將不同學(xué)科的知識(shí)融入到傳統(tǒng)文化的教學(xué)中,，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如,，在教授《水滸傳》時(shí),，我同時(shí)涉及了歷史、文學(xué),、戲劇等多個(gè)學(xué)科的知識(shí),，讓學(xué)生全面了解和認(rèn)識(shí)這部偉大的作品。這樣一來(lái),，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí),，也提高了自己的學(xué)科知識(shí)和能力。

總之,，教授中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要且必要的任務(wù),，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的品德,、情操起著重要的作用。在實(shí)際的教學(xué)中,，我深深體會(huì)到了情感投入、生活融入,、啟發(fā)思考,、培養(yǎng)創(chuàng)新和跨學(xué)科融合的重要性，并在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新,。我相信,，通過(guò)有效的教育和引導(dǎo)，我們的學(xué)生將能夠更好地理解,、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，成為具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的接班人。

學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

我愛(ài)書(shū)法,，不僅愛(ài)它的結(jié)構(gòu),，還愛(ài)它的外形，意境,。甲骨文,，金文……這些象形文字的演變，是一種希望,，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托,，寄托著中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神,。

我喜歡他們的結(jié)構(gòu),。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛(ài),，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線,，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是,，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成,，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛(ài),，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境,。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí),，就算從未接觸,，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境,，意境中的詩(shī),，詩(shī)中的山水畫(huà),。看看用毛筆寫(xiě)的“一”字吧,，要是仔細(xì)看看“書(shū)圣”王羲之的“一”,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓,，收筆一提,，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一,，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢?似乎無(wú)法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上,。這就是中國(guó)書(shū)法，這就是它的強(qiáng)大魅力!

我還愛(ài)它們的外形,，意境,。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà),，是那么優(yōu)雅,，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”一般的壯闊,。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái),，似一汪清泉從山澗流下,，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí),，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方,，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水,，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境,。這,，就是中國(guó)書(shū)法，這就是中國(guó)書(shū)法的強(qiáng)大魅力!

現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕,，但也在侵蝕著中華文化的精華,。朋友，也許你已經(jīng)很少寫(xiě)字,，更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了,，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤(pán)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏,，不妨去看看名家的書(shū)法,，再親手臨摹一下,，你一定會(huì)重新熱愛(ài)漢字”體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆,，一同書(shū)寫(xiě)中華文明的美麗畫(huà)卷吧!

一間古色古香的茶館里,，兩位年輕人身穿長(zhǎng)衫，表演起了相聲,，他們時(shí)而嬉笑怒罵,，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得,，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香,，臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾,，還被傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊,，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客,，湖州人從此又多了一處文化客廳。

來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所,，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格,，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國(guó)古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn),。比如所有桌椅,、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花,，配備紅木小件,，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻,。茶樓中央醒目的,。舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹,，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類助興表演,，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間,，每場(chǎng)約1,。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專場(chǎng),，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外,，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史,、中式民謠,、評(píng)書(shū)等,。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn),，以相聲專場(chǎng)為例,，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán),，由一群湖州名嘴組建,，兩年來(lái)已舉辦相聲專場(chǎng)10余場(chǎng)，單項(xiàng)演出50多次,，廣受觀眾好評(píng),。

在采訪中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶,，清代咸豐,、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛,，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭,，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋,、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方,。“以前茶館往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客,，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù),、休閑、娛樂(lè)功能,，但文化味卻少了,。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉,，承載著老湖州人記憶的衣裳街,，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處,。與此同時(shí),，群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙,、木雕,、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲,、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”,。“一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓,，‘百坦茶樓’由此誕生了,。”據(jù)悉,，借助茶館的傳播平臺(tái),，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試,。

我們打聽(tīng)到,，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù),，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨,，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下,。

學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)凝聚起來(lái)的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,。在我的學(xué)習(xí)與生活中，我時(shí)常反思自己與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,，并嘗試將其融入到生活中。通過(guò)圖解中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，我更加深入地了解了這一奇妙文化的精髓與內(nèi)涵,，并且也不斷地從中汲取著心靈的營(yíng)養(yǎng)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩,，其中與文學(xué),、音樂(lè)、繪畫(huà),、建筑,、神話、宗教等方面的關(guān)系至為密切,。中國(guó)文化之美不僅體現(xiàn)在絢麗多彩的物質(zhì)世界中,，更體現(xiàn)在思想道德、宗教信仰和生命價(jià)值這些深刻的精神內(nèi)涵之中,。

第二段：傳統(tǒng)文化的道德準(zhǔn)則,。

傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂與精神家園。無(wú)論在何時(shí)何地,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德準(zhǔn)則始終滲透著準(zhǔn)則與規(guī)范,。傳統(tǒng)文化中的道德準(zhǔn)則表現(xiàn)出來(lái)的主要特點(diǎn)是“仁愛(ài)”、“敬老”,、“孝道”,、“勤儉節(jié)約”等等，這些準(zhǔn)則體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)有的文化品質(zhì)，更是影響中華民族幾千年的文化基礎(chǔ),。

在傳統(tǒng)文化中,，對(duì)美的追求體現(xiàn)在文學(xué)、音樂(lè),、繪畫(huà)和建筑等諸多方面,。在文學(xué)方面，我們可以看到中華文化的氣韻,、文采和風(fēng)采,，在音樂(lè)方面我們可以欣賞到傳統(tǒng)音樂(lè)的多種不同風(fēng)格，在繪畫(huà)方面我們感受到了傳統(tǒng)繪畫(huà)的典雅氣質(zhì),，在建筑方面我們欣賞到的是傳統(tǒng)建筑所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵,。傳統(tǒng)文化中的美無(wú)處不在，令人感到無(wú)限欣喜,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗教信仰主要有佛教,、道教、儒教等,，這些信仰都體現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的宗教精神,。佛教強(qiáng)調(diào)敬畏生命、慈悲愛(ài)心,、寬厚包容,，道教注重修身養(yǎng)性、追求自然與道義的合一,。儒教重視禮儀,、忠誠(chéng)、孝道等傳統(tǒng)美德,。這些宗教信仰以各自的方式,，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和世界觀。

我們必須持續(xù)傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，同時(shí),，也必須理解傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義。傳統(tǒng)文化中的好壞,、美丑和正確性等問(wèn)題必須得到當(dāng)代人的理性反思,，并加以創(chuàng)新和發(fā)展。我們必須激發(fā)傳統(tǒng)文化以及包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的強(qiáng)大文化自信,，不斷開(kāi)創(chuàng)傳統(tǒng)文化與時(shí)代的融合之路,。

總之，圖解中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種非常有意義的探索和體驗(yàn),，讓我更好地認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)中華民族的內(nèi)涵和魅力,。雖然生活節(jié)奏愈發(fā)快速，但保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和熱愛(ài)是我們以后不可缺少的重要任務(wù)。

學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華文明的重要組成部分,，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以傳承和弘揚(yáng)中華文化,，更可以豐富我們的精神生活,，提高我們的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)我們的文化自信,，促進(jìn)我們的全面發(fā)展,。因此，培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)今社會(huì)中不可或缺的一部分,。

第二段：我的培訓(xùn)經(jīng)歷及感受,。

我參加了一次關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，感受良多,。這次培訓(xùn)主要是介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化,、哲學(xué)、歷史等方面的知識(shí)內(nèi)容,。我們學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程,、代表性作品、傳承與創(chuàng)新等重要內(nèi)容,。此外,，我們也通過(guò)一些互動(dòng)和體驗(yàn)式的活動(dòng)，深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化之魅力,。

在培訓(xùn)過(guò)程中，我深刻感受到,，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)無(wú)論是從歷史,、思想、文藝,、美學(xué)等方面來(lái)看,，都非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。同時(shí),，我也看到我們現(xiàn)在的年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注度還不夠,，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，從而更好地了解我們自己的文化,，才能在更廣闊的舞臺(tái)上展現(xiàn)我們的文化自信,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們祖先創(chuàng)造的精神財(cái)富，承載了很多中華民族的傳統(tǒng)美德和文明智慧,。無(wú)論是在家庭,、校園、社會(huì)，甚至國(guó)際事務(wù)中,，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化都具有積極的意義,。

首先，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化可以讓我們更好地了解中華文化,，提高文化自信,。中國(guó)歷史悠久、文化博大精深,，有很多優(yōu)秀的文化經(jīng)典,，比如《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等，這些經(jīng)典都蘊(yùn)含了很深厚的文化內(nèi)涵和智慧,，在學(xué)習(xí)中我們可以更好地了解中國(guó)文化,。

其次，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和文明智慧,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，有很多的美德，比如孝道,、誠(chéng)信,、禮儀等，這些美德都是我們應(yīng)該培養(yǎng)和弘揚(yáng)的,，同時(shí)也可以讓我們更好地了解人文關(guān)懷和社會(huì)規(guī)范,。

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化需要全面有效的落實(shí)，需要通過(guò)多種渠道,、多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究,。比如在課堂教學(xué)中，通過(guò)研讀經(jīng)典,、講解文化內(nèi)涵,、舉辦文化活動(dòng)等方式來(lái)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化；在文化機(jī)構(gòu)中,，可以開(kāi)設(shè)文化講座,、文化沙龍、文化觀摩等活動(dòng)來(lái)深化文化了解,；在數(shù)字時(shí)代,，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀、在線學(xué)習(xí)等形式,，深入學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

綜上所述，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，可以豐富我們的人生價(jià)值,，提高我們的文化素養(yǎng),，增強(qiáng)我們的文化自信，使我們走上一條更加充實(shí),、健康,、有意義的人生之路。

第五段：總結(jié),。

培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程,，是一次“重回祖國(guó)、尋根問(wèn)祖”的歷程,，我們需透過(guò)千年歲月的塵埃,，感受那些讓中華民族璀璨輝煌的文化精神，成功的體驗(yàn)著文化的內(nèi)涵與魅力,。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí),、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地發(fā)揚(yáng)民族文化和精神,，增強(qiáng)中華文化影響力和文化軟實(shí)力,，促進(jìn)我們中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

現(xiàn)在很多美術(shù)生在集訓(xùn)期間,，完全放棄對(duì)文化課的學(xué)習(xí),，其實(shí)這是在早些年前遺留下來(lái)的傳統(tǒng)，前幾年由于美術(shù)生文化課的分?jǐn)?shù)較低,，所以,，美術(shù)生一般都不太注重文化課，很容易就能通過(guò)錄取線,，如果現(xiàn)在的美術(shù)生再和以前的美術(shù)生采用同樣的學(xué)習(xí)方法勢(shì)必已經(jīng)失去了優(yōu)勢(shì),。筆者在一些高考畫(huà)室了解到，一般畫(huà)室每周都會(huì)有一天的放假時(shí)間,，美術(shù)生可以利用這一天的'時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)文化課,，并且，在平時(shí)的專業(yè)學(xué)習(xí)中,，全天都在畫(huà)室畫(huà)畫(huà)未必能取得好的效果,，可以每天擠出2-3個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)專業(yè),，專業(yè)與文化相結(jié)合,。

2、使用專用教材復(fù)習(xí)文化課,。

美術(shù)生在集訓(xùn)專業(yè)的同時(shí),，可以利用課余時(shí)間復(fù)習(xí)藝術(shù)生文化課專用教材―，該書(shū)都是高考必考點(diǎn)的集中講解,、練習(xí),，所以美術(shù)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)候只需要背考點(diǎn)然后強(qiáng)化練習(xí)就可以了,，短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)考點(diǎn)仍是美術(shù)生提分最快的方法。

3,、調(diào)整心態(tài),，切忌急躁。

很多美術(shù)生一學(xué)文化課就一頭霧水,，不知從何入手,，再次提醒美術(shù)生，學(xué)習(xí)文化課一定要調(diào)整好心態(tài),，遇到不會(huì)的題可以問(wèn)老師,、問(wèn)同學(xué)，不要一看不會(huì)就開(kāi)始急躁,，這樣不但解決不了問(wèn)題反而容易喪失學(xué)習(xí)文化課的信心,，學(xué)好文化課的前提是一定要能夠沉得住氣。美術(shù)生練專業(yè)一坐就是一天,，要拿出學(xué)習(xí)專業(yè)課的盡頭學(xué)習(xí)文化課,，特別是面對(duì)必考點(diǎn)，一定要想辦法把題弄懂為止,。

專業(yè)課不是一天練就的,，文化課更是如此，水滴石穿,，繩鋸木斷,，只要拿出持之以恒的學(xué)習(xí)精神，文化課真的不算什么,。

學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

早晨四節(jié)課的時(shí)間聆聽(tīng)了王老師的演講,，自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽(yáng)光照入了我的心房,，讓我看清了黑暗中的道路,。

我們應(yīng)該要無(wú)時(shí)無(wú)刻的感激別人對(duì)自己做過(guò)的事情，他讓我們得到了不一樣的.成長(zhǎng),，也獲得了更多的力量,，慢慢的儲(chǔ)存能量，等待時(shí)機(jī)能成熟時(shí)迸發(fā)出無(wú)窮的力量,，震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人,，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者,，帶我們走向光明,。

學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，涵蓋廣泛,，其凝聚著中國(guó)人民的智慧,、智慧和情感。然而,，在現(xiàn)代社會(huì)中,，由于科技和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人將中國(guó)傳統(tǒng)文化忽略甚至淡忘了,。培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅能幫助人們感悟文化價(jià)值,，還能提高人們的道德境界和文化素養(yǎng)，本文將分享通過(guò)培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化我所得到的體會(huì)和心得,。

第二段：學(xué)習(xí)與感悟,。

在我參加培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程時(shí)，我感受到了非常深厚的文化氛圍,。在這個(gè)過(guò)程中,，我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，例如儒家思想,、道家思想等等,。我了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)是它注重道德教化和禮儀規(guī)范。從古至今,，中華民族一直倡導(dǎo)“仁愛(ài)之道”,，即“己所不欲，勿施于人”的思想,，這種思想已經(jīng)深入到了我們的血液之中,，讓我更加明白自己的處境和責(zé)任。

第三段：借鑒古人智慧,。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)課程,，我發(fā)現(xiàn)大量中華民族祖先的智慧在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠得到應(yīng)有的應(yīng)用。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古人的智慧,，從而更好地適應(yīng)社會(huì)變化和發(fā)展,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該深入了解自己的文化,，既可以更好地理解我們的國(guó)家,，同時(shí)也可以更好地借鑒古人的思想，彰顯出我們自身的價(jià)值,。

中國(guó)民間文化有著燦爛的歷史和文化積淀,。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的科技,、知識(shí)和文化的傳承正在消失,。所以我們必須努力做好傳統(tǒng)文化的傳承工作,。古人們也通過(guò)“書(shū),、傳,、誦、繹”的方式將文化傳承下來(lái),，這是值得我們借鑒的,。以文化為基礎(chǔ)的社會(huì)穩(wěn)定，可以推動(dòng)文化的傳承,，同時(shí)也可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,。

第五段：小結(jié)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)綜合抽象和具體體現(xiàn)的精神體系,，涵蓋諸多方面,，包括宗教信仰、哲學(xué)思想,、文藝協(xié)調(diào),、節(jié)日習(xí)俗等等。我們應(yīng)該更加重視和尊重這樣的傳統(tǒng)文化,，從中汲取智慧,，樹(shù)立紅太陽(yáng)的自豪感和榮譽(yù)感，為推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn),。

學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。這次學(xué)習(xí)受益頗多,，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè),，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛(ài)地心,，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí),，都可以以一份“共情”的心,，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方,，從而更有效地溝通思想,，解決問(wèn)題,。

《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理,。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn),，慎重地思考,，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行,。在工作中,，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作,。那么,，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此,，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深,，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里,，運(yùn)用到我們的工作中去,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì),，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法,、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先,、學(xué)會(huì)尊重別人,、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想,、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等,。

希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì),。走向一個(gè)美好的未來(lái),。

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學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

傳統(tǒng)文化是中華文明的精髓,，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)。由于時(shí)代變遷和教育體制的不完善,，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在一定程度上遭受了沖擊和破壞,。為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，許多機(jī)構(gòu)開(kāi)始推行傳統(tǒng)文化培訓(xùn),。在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的過(guò)程中,，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。本篇文章將從孝道,、禮儀,、經(jīng)典，藝術(shù)和文化傳承五個(gè)方面,，分享我在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中的心得體會(huì),。

孝道方面：在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中，孝道是其中一個(gè)重要的內(nèi)容,。盡管現(xiàn)代的社會(huì)充滿了各種各樣的元素,，我們?nèi)匀徊荒芡泜鹘y(tǒng)文化孝道對(duì)我們的影響。在我們的生活中,，孝道始終是必不可少的氛圍,。孝敬父母是我們中華民族最不可或缺的美德之一。傳統(tǒng)文化培訓(xùn)教導(dǎo)我們,，要像黃繼光那樣鄭氏深情,，像雷鋒那樣報(bào)效祖國(guó)，像老舍的侯貴妃那樣感恩父母,，讓人們從心底體味孝道的那種情感,。

禮儀方面：古代的禮儀無(wú)處不在，它是人與人之間的一種相互尊重和關(guān)愛(ài),。傳統(tǒng)文化培訓(xùn)告訴我們,，在社交場(chǎng)合中，要遵守禮儀規(guī)矩,，例如年幼者,、長(zhǎng)輩、賓客和主人之間的交換禮物和客套話等,。在傳統(tǒng)文化中,，禮儀是一種文化傳承的載體，中華傳統(tǒng)禮儀仍在人們的生活中占有重要地位。在日常生活中,，我們應(yīng)該注重禮儀,，將其融入我們自己的行動(dòng)中。

經(jīng)典方面：中華傳統(tǒng)文化的精髓主要體現(xiàn)在其經(jīng)典內(nèi)涵中,。經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,。“四書(shū)五經(jīng)”中的《大學(xué)》,、《中庸》,、《論語(yǔ)》、《孟子》,、《詩(shī)經(jīng)》,、《尚書(shū)》等等經(jīng)典，是經(jīng)過(guò)千百年沉淀而形成的中華民族文化的精粹,。在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中,，學(xué)員們廣泛涉獵了各個(gè)經(jīng)典，理解了它們的生命力,、社會(huì)屬性和文化傳承,，學(xué)習(xí)了它們的實(shí)踐意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在今天的社會(huì)中,，理解和尊重經(jīng)典,，尤其是它們對(duì)現(xiàn)代人生活、思想和文化傳承所具有的意義和價(jià)值至關(guān)重要,。

藝術(shù)方面：傳統(tǒng)文化中的藝術(shù),，不僅是中國(guó)美學(xué)的重要表現(xiàn)形式，也是中華民族文化底蘊(yùn)和國(guó)家形象的重要體現(xiàn),。從詩(shī)詞歌賦,、書(shū)法繪畫(huà)、古琴等文藝作品到京劇和民樂(lè)等表演藝術(shù),，中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)蘊(yùn)含著獨(dú)特的思維,、文化、美學(xué)和歷史價(jià)值,，其涵蓋了方方面面的方向和形式,。在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)過(guò)程中，我學(xué)習(xí)了一些傳統(tǒng)藝術(shù)技能,，包括瓷器制作,、陶藝、剪紙和京劇表演等等,。通過(guò)這些實(shí)踐獲得的體驗(yàn),，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值,。

文化傳承方面：若一個(gè)文化可以傳承，那么它必須不斷地豐富發(fā)展,。傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)代仍然有著重要意義,。中華傳統(tǒng)文化的傳承，在現(xiàn)代社會(huì)中顯得越來(lái)越重要,。我們必須通過(guò)傳承和發(fā)展,，使這些文化資源繼續(xù)在時(shí)代進(jìn)程中得到充分的利用和傳承。在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中,，我們更加深入地了解到傳統(tǒng)文化所包含的人文價(jià)值和社會(huì)意義,，我們感受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。

總之,，傳統(tǒng)文化是民族的根基和民族的靈魂,，其內(nèi)涵深刻,、博大精深,，其價(jià)值與現(xiàn)代萬(wàn)千融合起來(lái)，延續(xù)著四千年的中華文明,，為人類文化繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中,，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟,，這無(wú)疑將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響,。在傳承中發(fā)展,，在發(fā)展中傳承,，將是我們這個(gè)時(shí)代面臨的文化命題,。我們必須尊重傳統(tǒng),、根植當(dāng)代,、面向未來(lái),，以堅(jiān)定不移的信念和永不放棄的精神,，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化相融合的道路，為中華傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》,，頓悟間，忽然悵然若釋,，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案,，“人生難得頓悟之時(shí)啊!”，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),、體會(huì),、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華,，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬(wàn)象的為人之道,、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn);首孝弟,，次謹(jǐn)信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力,，則學(xué)文,。”多么經(jīng)典,、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊,，縱觀世界，哪個(gè)國(guó)家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史,，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實(shí)的客觀問(wèn)題是，一方面,，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn),，另一方面，國(guó)人卻多數(shù)無(wú)從得知甚至是排斥誤解,，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁,，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠,、無(wú)情,、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪,，君不見(jiàn),，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”,，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉,，太多太多無(wú)法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無(wú)忌憚的沖擊著國(guó)人的道德神經(jīng),，痛定思痛,，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎!

“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》,，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值,，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭,，我們?cè)僖膊荒艹聊耍頌槿A夏五千年文明繼承的炎黃子孫,，我們有責(zé)任,，更有義務(wù)從自我做起,，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解,、學(xué)習(xí),、接受和行動(dòng)起來(lái)。

“傳承文明,、繼承祖訓(xùn)”,，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行,，共同開(kāi)啟一份“責(zé)任,、使命、行動(dòng)”的規(guī)劃吧!