總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,，它可以促使我們思考,，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的總結(jié)書(shū)優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇一

目前我局正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮,。

道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ),。

“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。

從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始,，千百年來(lái),，人們就一直重視道德問(wèn)題。

道德是發(fā)展先進(jìn)文化,，構(gòu)成人類(lèi)文明,，特別是精神文明的重要內(nèi)容。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn),。

道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì),、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范,。

這一概念說(shuō)明,，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范,。

道德總是揚(yáng)善抑惡的,。

道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論,、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì),，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。

在本次活動(dòng)中,，我們專(zhuān)門(mén)組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡,，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模,。

通過(guò)學(xué)習(xí),，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì),。

二是要注重學(xué)習(xí)效果,，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中,，更加勤奮敬業(yè),。

三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng),。

高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情,，而往往在我們的日常行為中。

我們播下一個(gè)動(dòng)作,，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事,。

“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”。

每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,，讓我們從現(xiàn)在做起,，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,。

近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知,，要求各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真貫徹執(zhí)行,。

這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后,，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐,，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

做合格黨員就是要講政治,、有信念,，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，這是最可怕的敵人,。

在現(xiàn)實(shí)中,，有的黨員在思想上有懈怠松動(dòng)，理想信念模糊,，缺乏共產(chǎn)主義信仰,，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章,，不理解黨章,，導(dǎo)致行為沒(méi)有準(zhǔn)則，衡量沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),，做事沒(méi)有依據(jù),，不能明辨是非，立場(chǎng)不堅(jiān)定,，成了“墻頭草”,。

俗話說(shuō)，“黨員不抓，一盤(pán)散沙;黨員不優(yōu),，組織堪憂,。

要做一名合格黨員就要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守理想信念,。

做合格黨員就是要講規(guī)矩,、有紀(jì)律，無(wú)規(guī)矩?zé)o以成方圓,，一些黨員干部漠視群眾利益,，吃拿卡要，與民爭(zhēng)利,，甚至身居官位尸位素餐，為官不為,，嚴(yán)重影響黨員形象,。

這就是沒(méi)有規(guī)矩，不守紀(jì)律的表現(xiàn),，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì),，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循，要學(xué)原文,、悟原理,。

時(shí)刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心,、外化于行,。

做合格黨員就是要講道德、有品行,，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),、《準(zhǔn)則》和《條例》，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人,。

要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，樹(shù)立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺(jué),，守住為人,、做事的基準(zhǔn)和底線。

要時(shí)刻用正反典型來(lái)教育警示自己,，擇其善者而從之,，真正自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn),。

做合格黨員就是要講奉獻(xiàn),、有作為。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷,，要有“橫眉冷對(duì)千夫指,伏身甘為孺子牛”精神,，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì),。

在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部,，好模范,，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們前行的路標(biāo),，我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力,。

通過(guò)單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了,，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期,，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì),，樹(shù)立交通部門(mén)黨員干部隊(duì)伍的整體形象,，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧,、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,。

古人說(shuō)的好：“吾日三省吾身。

“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬,。

是宋朝的蘇洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談,。

短短十五個(gè)字,，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空,，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人,，做一個(gè)怎樣的人。

“做一個(gè)好人”,，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào),。

人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì),，不同的人,，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。

社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升,。

新時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫(xiě)的'“人”,。

人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障,。

如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲,。

悟則明,，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟,，才會(huì)有所提升,。

現(xiàn)代社會(huì),，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路,，忘記了最初的生命意義,。

學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟,，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài),，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。

問(wèn)一問(wèn)自己,，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài),。

這樣，生命才會(huì)有所超越,。

“君子敬而無(wú)失,，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì),、對(duì)他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重,。

尊重法律，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人,，敬愛(ài)他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。

把國(guó)家利益放在心上,，把鐵路規(guī)章放在心上,，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向,。

人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先,。

“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦,。

“坐觀垂釣者,，唯有羨魚(yú)情”，釣魚(yú)高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌,。

只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé),，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意,。

人要有堅(jiān)定地信念,，對(duì)待事情要有自己的原則。

是信念理想的燈塔指引著人類(lèi)向著美好的未來(lái)前進(jìn),。

沒(méi)有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒(méi)有了方向,。

人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義,。

胸懷坦蕩,，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步,，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美,。

寬容是一種境界，寬容是一種美德,。

子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。

寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊,。

容人之過(guò)，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。

人是社會(huì)的組成部分,，重品行,，講道德，是各級(jí)干部的立身之本,，為政之要,，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。

70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”,。

做一個(gè)高尚的人、純粹的人,、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn),。

“悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空,，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,，如何在成就面前不自滿、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署,，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人,，在其中發(fā)揮了重要作用,。

“悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇二

初,，黨中央號(hào)召通過(guò)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，使廣大黨員做到“四講四有”。其中,，“講道德,，有品行”成為考量一名黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。自古以來(lái),，中國(guó)人就有國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立的觀念。今天,，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨,，其廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的道德修養(yǎng)、作風(fēng)和形象如何,，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

自古以來(lái),，中國(guó)人就特別重視道德修養(yǎng),，而作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主要代表的儒家文化,，更強(qiáng)調(diào)“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本”(《大學(xué)》),。而中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),，就一直強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要把個(gè)人道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)相結(jié)合。事實(shí)上,，劉少奇同志就曾在著名的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中提到,，要以“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法來(lái)加以運(yùn)用，而“慎獨(dú)”正是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn),。正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所述：“所謂誠(chéng)其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也,?！奔啊吨杏埂匪觥笆枪示咏渖骱跗渌欢茫謶趾跗渌宦?，莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,?！蹦菢樱^“慎獨(dú)”,，就是要求人們?cè)讵?dú)處時(shí)能自覺(jué)嚴(yán)于律己,，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生,，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻不離身心,。而劉少奇同志對(duì)慎獨(dú)作了更通俗的解釋?zhuān)赋鲆粋€(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督時(shí),，有做各種壞事的可能,。在此情況下,，能否做到“慎獨(dú)”,，是衡量人們是否堅(jiān)持修身以及通過(guò)修身所能達(dá)到的效果大小的重要標(biāo)尺。因此,，他指出共產(chǎn)黨員必須自省,、自重、自律,、自覺(jué)地改造自己世界觀,，無(wú)論遇到任何情況,，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠,，使自己始終無(wú)愧于黨,，無(wú)愧于人民，即使在單獨(dú)工作,，無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候也要保持“慎獨(dú)”,，不做任何違紀(jì)亂法的事。

而作為信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨員,，在道德修養(yǎng)的內(nèi)容上除了對(duì)“慎獨(dú)”等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有所繼承外,，更多的則是從馬克思主義關(guān)于道德修養(yǎng)方面所延伸下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，即特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)要和人們的道德實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系,，通過(guò)在改造客觀世界的活動(dòng)中不斷地反省自己的行為,，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨,，從而不斷地把道德原則,、規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的感情、意志和信念,，并加以貫徹,、實(shí)踐。如此循環(huán)往復(fù),，不斷提高,，使自己的道德品行能擔(dān)當(dāng)起改造世界，開(kāi)風(fēng)氣之先的時(shí)代要求,。這正如毛澤東同志在分析為什么要向雷鋒學(xué)習(xí)時(shí)所述,，就是要學(xué)雷鋒的好思想、好作風(fēng),、好品德,，學(xué)習(xí)他長(zhǎng)期一貫地做好事，不做壞事,，學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā),，全心全意為人民服務(wù)的精神。

由此可見(jiàn),，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,，也是具有全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義優(yōu)良傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)者。因此,，做一個(gè)講道德有品行的合格黨員,，不僅要以黨章黨規(guī)為繩，還要象所要求的那樣，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，時(shí)刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，樹(shù)立崇高的道德追求，真正做到克己奉公,、淡泊名利,、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派,。

共產(chǎn)黨員要真真切切達(dá)到講道德有品行不可能一蹴而就,，必然有一個(gè)由淺入深的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要靠自身努力和接受組織教育,。

從自身努力方面說(shuō),，要勤于學(xué)、敏于思,，提高思維能力,，以學(xué)促思，以思帶學(xué),，反復(fù)強(qiáng)化黨性宗旨意識(shí),、道德文化意識(shí)及公仆責(zé)任意識(shí)，久而久之,，使這些意識(shí)轉(zhuǎn)化為規(guī)范個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力,。

(一)要堅(jiān)定對(duì)黨的理想信念，樹(shù)立明確的政治方向,。毫無(wú)疑問(wèn),，作為共產(chǎn)黨員，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己奮斗的理想信念,，以此為目標(biāo),，牢固樹(shù)立忠于黨、忠于人民,，全心全意為人民服務(wù)的政治方向,。

(1)對(duì)黨忠誠(chéng)，就要時(shí)刻不忘黨員身份,。無(wú)論在工作或生活中,，都堅(jiān)持佩戴黨徽，隨身攜帶黨章黨規(guī)等讀物,，隨時(shí)隨地不忘自己是一名共產(chǎn)黨員,，始終牢記實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，把日常做人處事融入到為黨和人民的事業(yè)而奮斗當(dāng)中,。

(2)淡泊名利,，一心為民。不計(jì)較個(gè)人得失,，把全副身心放在為人民謀福祉上,，堅(jiān)持定期參加社會(huì)志愿服務(wù)，深入群眾,、深入基層,，為基層群眾，特別是弱勢(shì)群體排憂解難,，把人民群眾的事情當(dāng)成自己的事情來(lái)辦,。

(二)要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，時(shí)刻對(duì)照黨的宗旨和優(yōu)良作風(fēng)進(jìn)行反躬自省,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，立行立改。

(1)要老實(shí)做人,。孟子就曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲,。”,，對(duì)于道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō),，任何時(shí)候能把控好自己的內(nèi)心是最重要的。因此,，對(duì)于優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成,，黨員干部要從慎初、慎小,，從小事做起,，從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起,，象中國(guó)古圣先賢及劉少奇等老一輩革命家所提倡及實(shí)踐的那樣,，做好“慎獨(dú)”功夫，以馬克思主義人道主義精神為修養(yǎng)依據(jù),，結(jié)合“仁愛(ài)”“民本”等中國(guó)傳統(tǒng)美德,，無(wú)論處于順境或逆境，無(wú)論與人交往還是一人獨(dú)處,，都要嚴(yán)格做好自我約束,，知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò),，不能心存僥幸做壞事,。

(2)要踏實(shí)干事。正如同志曾經(jīng)指出的那樣,，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),，于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處見(jiàn)品德，所以凡事不能浮夸,，要從實(shí)際出發(fā),，使所思所想符合客觀規(guī)律，符合實(shí)際情況,。具體說(shuō)來(lái),，就是在謀劃事業(yè)和工作時(shí)要深入基層、深入群眾,，找準(zhǔn)問(wèn)題,，準(zhǔn)確掌握第一手資料，才能在制定工作計(jì)劃,，落實(shí)工作安排時(shí)思路清晰,，效果顯著，從而在群眾中立威立信,。(3)要正確處理公,、私二字。于公,，要真正做到廉潔奉公,，敢于擔(dān)當(dāng)，要具有為他人,、為集體,、為群眾利益而隨時(shí)隨地犧牲個(gè)人利益的獻(xiàn)身精神。于私,，要重視家風(fēng)建設(shè),，要秉承中華民族尊老愛(ài)幼、重德重廉的優(yōu)良傳統(tǒng)培養(yǎng)家風(fēng),，以家風(fēng)建設(shè)成為抵御貪腐的“防火墻”,，并以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù),。

從接受組織教育方面來(lái)說(shuō),，主要是通過(guò)參加組織生活，使黨員主動(dòng)將自己置身于黨組織的管理和監(jiān)督之中,，自覺(jué)地在組織生活中接受黨性教育和鍛煉,，從而使自己的思想道德水平不斷提高。組織生活從形式上主要有上黨課,、專(zhuān)題學(xué)習(xí),、匯報(bào)思想、總結(jié)報(bào)告及民主生活會(huì)等,，內(nèi)容主要有批評(píng)與自我批評(píng),，剖析思想根源,，明確努力方向等。對(duì)待組織生活,，每個(gè)黨員都要在思想上加以重視,，把每一次組織生活都當(dāng)成一次難得的黨性修養(yǎng)機(jī)會(huì)，不管工作有多忙,，都要擠時(shí)間參加,。具體而言,，參加組織生活,，必須做好以下幾點(diǎn)：

(1)從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，提前做好充分準(zhǔn)備,。一是圍繞黨組織提出的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容及任務(wù),，及時(shí)制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃開(kāi)展理論學(xué)習(xí),，以此作為參加組織生活前的重要內(nèi)容,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和黨性鍛煉相結(jié)合，把對(duì)自己的黨性分析作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié),，與自己日常工作和思想實(shí)際結(jié)合起來(lái),，認(rèn)真反思和檢查，并把所學(xué)所思?xì)w納整理成認(rèn)識(shí)有高度,、分析有深度的學(xué)習(xí)筆記,，為下一步開(kāi)展組織生活會(huì)做好知識(shí)儲(chǔ)備和思想認(rèn)識(shí)素材。

(2)在參加諸如專(zhuān)題組織生活會(huì),、民主生活會(huì)時(shí)要積極主動(dòng),，在進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，既嚴(yán)肅認(rèn)真,，又保持心情寬松：作個(gè)人剖析時(shí)能聯(lián)系個(gè)人實(shí)際深入分析自己在思想道德修養(yǎng)等黨性方面的表現(xiàn),，主動(dòng)擺問(wèn)題、找差距;對(duì)待他人意見(jiàn)及對(duì)他人進(jìn)行剖析時(shí),，則能做到推心置腹,、誠(chéng)摯交流、坦誠(chéng)相助,，帶頭活躍生活會(huì)氣氛,。

(3)每次組織生活后，認(rèn)真總結(jié)所得收獲,，寫(xiě)出心得體會(huì),，并針對(duì)查擺出來(lái)的問(wèn)題和差距，逐項(xiàng)制定改進(jìn)計(jì)劃,。

綜上所述,，共產(chǎn)黨員的道德品行是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一步到位的,，只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真踐行“慎獨(dú)”等修養(yǎng)功夫及接受黨組織的培養(yǎng)熏陶,，才能逐步建立起來(lái)的,。我們黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員理應(yīng)成為全社會(huì)的表率,，這就要求共產(chǎn)黨員不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng),、提高黨性水平。黨員只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，把為人民服務(wù)內(nèi)化為自己的靈魂，作為自己一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，才有可能成為一名講道德有品行的合格黨員,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇三

中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員,，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。

其中，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。

俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立,。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德,、有品行,，就是做人要實(shí)，光明磊落,。

對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),，就是要忠誠(chéng)老實(shí),、襟懷坦白、言行一致,、表里如一,，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話,、干老實(shí)事,。

共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨,、面對(duì)組織,、面對(duì)人民、面對(duì)同志,。

說(shuō)老實(shí)話,，就是成績(jī)不夸大,，缺點(diǎn)不縮小,，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理,、尊重事實(shí),，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一,。

廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重、以發(fā)展為要,、以民生為大,，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé),，對(duì)事業(yè)盡心,，崇實(shí)干、用實(shí)勁,、求實(shí)效,，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

講道德,、有品行,，要從慎初、慎小,，從小事做起,。

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手,，從點(diǎn)滴中做起,，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分。

每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,。

要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界，追求高尚情操,，自覺(jué)立德,、修德、踐德,，明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，守住做人,、處事、交友的底線,。

講道德,、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公,、私二字,。

能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀,，是不是真正處理好公與私的關(guān)系,，十分重要。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私,、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,，真正做到為民用權(quán),。

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,，不可一日無(wú)德”,。

說(shuō)的都是修養(yǎng),、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

沒(méi)有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。

一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),，遲早要栽跟頭。

現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的,。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”,。

所以，有了好的人品作保證,，做人才有底氣,，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣,。

對(duì)黨員干部來(lái)講,，就是要做到品行端正。

“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”所以,，做人一定要堂堂正正,、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。

我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心,，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直,、說(shuō)話要公道，做事要公平公正,。

能不能憑良心說(shuō)話,、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),。

《禮記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。

正己而不求于人,，則無(wú)怨,。

上不怨天，下不尤人,?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)?詮釋?zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本,。

為人處世也好,，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基,。

“格物,、致知、誠(chéng)意,、正心”,，然后才能談的上“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。

嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí),、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身,、克欲,、維系自我的一種手段。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨(dú)、慎思,，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德。

有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德,，是愛(ài)的外延,。”關(guān)于忠誠(chéng),，古人也有過(guò)很多精辟的論述,。

東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也,。

為國(guó)之本,，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷,，感天地,，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè),、忠于職守,。

上，要無(wú)愧于國(guó)家;下,，要對(duì)得起百姓,，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠,、不孝,、不義之人。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇四

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),。“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì),，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng),、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員，細(xì)胞健康,，才有肌體的健康,。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德,、有品行,，這是興黨之本。

什么是道德高尚的人,，品行端正的人?毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”。這“五個(gè)一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行,。

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中,，力倡共產(chǎn)黨人要自省,、自重、自律,、自覺(jué)地改造世界觀,。不論在任何情況下，都要嚴(yán)格自律,，毫不懈怠,，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無(wú)愧于黨,，俯首無(wú)愧于民,。當(dāng)前，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，強(qiáng)調(diào)做講道德有品行的合格黨員,，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。首先,，我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻,，作風(fēng)問(wèn)題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗,，首先是從道德修養(yǎng)墮落開(kāi)始的,，而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題屢屢發(fā)生，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡,。顯然,，當(dāng)前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對(duì)全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯(cuò)誤,，而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺,，雖然沒(méi)人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做,，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用,。同時(shí)，光靠制度也是不夠的,，我們的制度再好,，沒(méi)人執(zhí)行也會(huì)變成一張廢紙。所以,，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時(shí),，要通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)每名黨員的道德完善,，二者一剛一柔,，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力,，才能取得最佳效果,，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。

做講道德有品行的合格黨員要有堅(jiān)定的政治信仰,。誠(chéng)其心是道德品行的前提條件,。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的,。首先要堅(jiān)定理想信念,，樹(shù)立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則,，珍惜個(gè)人的政治生命,，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰,，對(duì)社會(huì)主義前途的信仰,。其次要以“心中有黨、心中有民,、心中有責(zé),、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺，心中有黨,，才會(huì)對(duì)黨忠誠(chéng)，時(shí)刻想到自己是否在按照黨的要求做事,。心中有民,，才對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益,，想得透,、看得透、看得淡,。心中有責(zé),，才能忠誠(chéng)使命、履職盡責(zé),、勇于擔(dān)當(dāng),、迎難而上。心中有戒,，才能正確行使權(quán)力,，處理好公和私、情和法,、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己,，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣,，把好權(quán)力關(guān),、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān),，做到清清白白做人,、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官,。

做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省,。習(xí)近平總書(shū)記指出，要時(shí)刻反躬自省,，就像古人講的“吾日三省吾身”,，自重、自省,、自警,、自勵(lì)，潔身自好,，存正祛邪,，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”,。一是慎思,。要經(jīng)常檢討自己，有沒(méi)有管住自己的欲望,，管沒(méi)管好自己的家人,。個(gè)人欲望膨脹起來(lái)很可怕,，一旦管不住，會(huì)在所有方面都膨脹,，很容易犯錯(cuò)誤,。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子,，能夠反映人品,，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,，有原則,，有人格。古人云:“堤潰蟻穴,，氣泄針芒”,，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”,。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的,，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則,，在輕歌曼舞中喪失了人格,，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。小事當(dāng)慎,，小節(jié)當(dāng)拘,，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨(dú)慎微,，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng),。

思想松一寸，行動(dòng)散一尺,。我們要時(shí)刻擰緊道德修養(yǎng)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”,，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”,，堵塞一切出軌越界,、跑冒滴漏問(wèn)題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣,，經(jīng)常打掃思想上的灰塵,，經(jīng)常照鏡子，隨時(shí)正衣冠,、洗洗澡,、治治病。如是,，我們才能“正氣存內(nèi),，邪不可干”,，通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員,，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇五

道德品行是一個(gè)人的立身之本,、處世之基、成事之道,，是做人做事的根本所在,。講道德、有品行,，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)息息相關(guān)。思想上松一寸,，行動(dòng)上就會(huì)散一尺,，思想道德出現(xiàn)問(wèn)題，不能正確處理公私關(guān)系,，缺乏正確的是非觀,、義利觀、權(quán)力觀,、事業(yè)觀,，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了,。同時(shí),，即使制度再完善，如果僅僅依靠制度,，沒(méi)有個(gè)人道德修養(yǎng)的配合,，也是不夠的。權(quán)力的籠子修得再結(jié)實(shí),，總不是銅墻鐵壁,，籠子總會(huì)有空隙；制度制定了,，有沒(méi)有人來(lái)執(zhí)行,，執(zhí)行的會(huì)不會(huì)走樣，與人的道德修養(yǎng)密切相關(guān),；再者,，制度的作用就是不讓人干壞事，但要讓人自覺(jué)的做好事,，光靠制度也不夠,。因此在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專(zhuān)門(mén)提出“講道德,、有品行”，這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要,，也是我黨加強(qiáng)思想建黨和執(zhí)政之基的重要要求,。

加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬,，取決于道德的力量,。作為一名組織人事干部，要做到講道德,、有品行：

首先,，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到學(xué)以立德,。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，掌握人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律，趨勢(shì)和特點(diǎn),，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)點(diǎn)一盞明燈；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德,，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分,，將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

其次,，要以“四有”為標(biāo)尺,，做到防微杜漸。一是做到心中有黨,，堅(jiān)持黨性原則這個(gè)政治品德,，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng),，保持政治定力,，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)組織忠誠(chéng),，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng),，嚴(yán)格執(zhí)行總局黨組和認(rèn)監(jiān)委黨組的各項(xiàng)決策部署。二是做到心中有民,。切實(shí)維護(hù)好干部利益,，及時(shí)為干部做好服務(wù)，主動(dòng)關(guān)心干部需求,，盡力為干部解決問(wèn)題,，保持公道正派，全面的,、歷史的,、客觀的看待每一個(gè)干部,，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點(diǎn)，善意提醒干部身上的不足之處,。三是做到心中有責(zé),。對(duì)干部負(fù)責(zé)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),，對(duì)組織負(fù)責(zé),，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，做到敬業(yè)愛(ài)崗,，忠于職守，堅(jiān)持原則,，慮事周全,，務(wù)求實(shí)效，口風(fēng)嚴(yán)緊,，勤于思考,，見(jiàn)微知著，時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),，將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價(jià)值追求,。四是做到心中有戒。嚴(yán)于律己,，克己奉公,，嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律,，慎思,、慎獨(dú)、慎微,、慎交友,。

最后，要經(jīng)常反躬自省,，常懷律己之心,。習(xí)近平總書(shū)記要求，黨員干部要自重,、自省,、自警、自勵(lì),，孔子曰“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。無(wú)論是工作還是生活中,，都要時(shí)刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn),，以習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神為指引,，對(duì)照焦裕祿同志等道德模范和先進(jìn)典型，經(jīng)常照鏡子,，正衣冠,、洗洗澡、治治病,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題,、差距和不足，做到聞過(guò)則喜,、聞善則拜,、知過(guò)不諱、改過(guò)不憚,。,，以自省促進(jìn)內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇六

為深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作,，8月23日,，宜州市人民法院圍繞“講道德、有品行”主題,，組織召開(kāi)了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第三階段專(zhuān)題研討會(huì),。會(huì)議由該院黨總支部銀波書(shū)記主持，全體支委成員參加了會(huì)議,。

討論會(huì)上,，黨總支全體支委成員緊密結(jié)合各自工作和作風(fēng)實(shí)際，重點(diǎn)圍繞“講道德,、有品行”這一主題,，進(jìn)行了學(xué)習(xí)討論。

大家一致認(rèn)為,，法官是國(guó)家法律的執(zhí)行者,，代表著國(guó)家的形象，被公眾視為社會(huì)正義的守護(hù)神,，社會(huì)正義的化身,。法官能否在解決爭(zhēng)訟的司法過(guò)程中做到不偏不倚，秉公而斷,，實(shí)現(xiàn)司法公正,，很大程度上取決于法官自身的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)，取決于其能否正確地運(yùn)用法律,。所以,，法官自身素質(zhì)尤其是道德素質(zhì)的高低，就成為影響司法公正，建立法官職業(yè)化極為重要的因素,。

根據(jù)最高人民法院頒布的《中華人民共和國(guó)法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》,，法官職業(yè)道德的基本內(nèi)涵可以概括為保障司法公正、提高司法效率,、保持清正廉潔,、遵守司法禮儀、加強(qiáng)自身修養(yǎng),、約束業(yè)外活動(dòng)六個(gè)方面,。

凡事要從小事抓起，從身邊點(diǎn)滴做起,，強(qiáng)化道德修養(yǎng)和提升思想境界,，做為一名法官，特別是從事審判執(zhí)行業(yè)務(wù)的法官,，品行端正,、作風(fēng)正派、誠(chéng)實(shí)守信,、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，顯得尤為重要,。法官在辦案過(guò)程中,，要敢于堅(jiān)持原則，公道正派,，秉公用權(quán),，處理案件不帶私心，協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚,，切實(shí)做到用正確的人生信念和生活理念來(lái)指導(dǎo),、約束自己的言行。

通過(guò)學(xué)習(xí)討論,，大家一致認(rèn)為,，黨員法官要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，切實(shí)做到用正確的人生信念和生活理念來(lái)指導(dǎo)約束自己的言行，主動(dòng)與黨章黨規(guī)精準(zhǔn)對(duì)焦,，提高自身道德水準(zhǔn),，提升自身思想境界，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,，在工作中充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用,，守住法官那份特有的精神家園和職業(yè)操守，爭(zhēng)做學(xué)識(shí)豐富、道德高尚,、形象公正的新時(shí)期法官,，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和諧與法治，貢獻(xiàn)應(yīng)有的一份力量,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇七

在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后,，我們恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位,，從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ),，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn),、文明用語(yǔ)聲音太小,、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好象都沒(méi)有多加注意。

所以,，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié),、追求完美”，力求做好每一件事,。當(dāng)然,，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面,，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件,，真正為車(chē)方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)!

中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出,，做合格黨員,，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員。其中,，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說(shuō),，國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德,、有品行,，就是做人要實(shí)，光明磊落,。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白,、言行一致,、表里如一，做老實(shí)人,、說(shuō)老實(shí)話,、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人,。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織,、面對(duì)人民,、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話,。說(shuō)老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大,，缺點(diǎn)不縮小,，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理,、尊重事實(shí),，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一,。三要干老實(shí)事,。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重,、以發(fā)展為要,、以民生為大，對(duì)工作盡力,，對(duì)崗位盡責(zé),，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁,、求實(shí)效,，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

講道德,、有品行,，要從慎初、慎小,，從小事做起,。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手,，從點(diǎn)滴中做起,，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺(jué)立德、修德,、踐德,，明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，守住做人、處事,、交友的底線,。

講道德、有品行,，說(shuō)到底就在于能否正確處理公,、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán),，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀,，是不是真正處理好公與私的關(guān)系,，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私,、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,，真正做到為民用權(quán),。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇八

講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，黨員學(xué)習(xí)完講道德有品行這一教育課程有什么樣的體會(huì)呢,？以下是小編為大家整理推薦講道德有品行的,。

希望對(duì)大家有所幫助。

講道德,、有品行,，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求,。開(kāi)展“,。

兩學(xué)一做。

”學(xué)習(xí)教育,，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng),，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè),，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),，切實(shí)做生活上的正派人。

說(shuō)過(guò)何謂品行,？“品”即品德，“行”即行為,，品行就是人的道德情操,，是通過(guò)言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的理念、思想,、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等,，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn),?！鞍傩幸缘聻槭?。”品行既折射著黨員干部的工作,、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng),，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。毛澤東同志說(shuō),，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”,。道德品行乃做人之本,，成事之基。黨員干部的道德好,、品行端,，則作風(fēng)正，就能自覺(jué)抵制各種不良習(xí)氣,，始終保持高風(fēng)亮節(jié),，始終做到清正廉潔。

“蓋要利達(dá),，須力學(xué)修德”,，道德建設(shè)，貴在養(yǎng)成,，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng),。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實(shí)踐,，行善積德,。修德是一項(xiàng)基本功。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭恪守社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德,，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,，“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”，“常修為政之德,，常思貪欲之害,，常懷律己之心”,，把個(gè)人興趣、愛(ài)好,、欲望等一言一行,，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹(shù)立高尚的品格,，切實(shí)做到嚴(yán)以修德,、以德立身，坦坦蕩蕩做人,、老老實(shí)實(shí)干事,，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,，多一點(diǎn)浩然正氣,、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán),、守住做人的底線,。

黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人,、為集體,、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象,?！爸郾芈┒笕胨帘貪穸笊Α?。要追求高尚情操,，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,。要清正廉潔，恪守老實(shí)做人,、清白為官的道德底線,，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色,。要敢于擔(dān)當(dāng),，做到“夙夜在公、心無(wú)旁騖”,，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來(lái)、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn),、渡難關(guān)的主心骨,。要勤政務(wù)實(shí)，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干,，自覺(jué)抵制低俗,、庸俗、媚俗之風(fēng),，追求積極向上健康的生活情趣,。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心,，以公仆之心鞠躬盡瘁,，以赤子之心執(zhí)政為民。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,，所謂“身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”,?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”,。家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正,、律己嚴(yán),、行得正。要重視家風(fēng)建設(shè),，重家教,、立家規(guī)、正家風(fēng),，做到自身清,、家人清、身邊清,，用“國(guó)計(jì)已推肝膽許,，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)對(duì)待“齊家”與“治國(guó)”，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧,，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),。

懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆,、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,、優(yōu)秀縣委書(shū)記焦裕祿同志的無(wú)比崇敬之情,，筆者來(lái)到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事,、英雄足跡,，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮,。聯(lián)系正在全黨開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為,，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”,。

講政治，有信念,，堅(jiān)定信仰,。

人無(wú)信不立。為了廣大人民的利益,，黨叫干啥就干啥,，干一行愛(ài)一行，干一行鉆一行,，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰,。在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無(wú)比貼心的精神,。一方面要堅(jiān)定理想信念,，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰,，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊,、決不動(dòng)搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合,，都要堅(jiān)定信仰之志,，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽(tīng)黨話、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí),，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾,，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民,、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”,，他之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,，根本原因就在于他始終與老百姓心相連,、情相依，同呼吸,、共命運(yùn),，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆,。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民,、唯獨(dú)沒(méi)有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓,，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上,，把萬(wàn)家憂樂(lè)始終放在心頭，想群眾之所想,，急群眾之所急,，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題,，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處,。

講規(guī)矩，有紀(jì)律,，規(guī)范行為,。

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓,。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無(wú)意間聽(tīng)到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員,，看戲未買(mǎi)票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng),，不能看白戲,，并立即拿出錢(qián)要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己、提醒別人,，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化,，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí),，感慨地說(shuō),，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí),、紀(jì)律觀念，從小事做起,，正確對(duì)待群眾,、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè),、對(duì)待同志,、對(duì)待親屬、對(duì)待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則,，心存敬畏，手握戒尺,，廉潔從政,，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己,，管好家屬子女,，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人,，踏踏實(shí)實(shí)做事,，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄,、亂建私房,、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制,，還要敢抓敢管,，一抓到底。

做人要有人品,，為官須有官德,。官德一失,，腐敗即生。官德彰顯,，官民同心,。“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從”。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力,。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公,、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德,。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛(ài)戴,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操,，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，確保做人有底氣,，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律,、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線,，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓電，時(shí)刻做到自重自省,、慎獨(dú)慎微,，管得住言行、守得住清白,，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行,，行必果，始終做到知行合一,、表里如一,。

講奉獻(xiàn)，有作為,，開(kāi)創(chuàng)事業(yè),。

無(wú)私才能無(wú)畏,，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難,、不懼風(fēng)險(xiǎn),，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝,，“革命者要在困難面前逞英豪”,，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前,，黨組織與他談話時(shí)明確提出,，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣,，一個(gè)最艱苦的縣,，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方,，越是困難的地方,，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,，我決不離開(kāi)這里,。焦裕祿正是靠著這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無(wú)悔人生,，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,，知難而進(jìn),、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情,，敢于擔(dān)當(dāng),、勇?tīng)?zhēng)一流、敢做善成的勇氣,，不怕任務(wù)艱巨,、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦,，敢于挑起重?fù)?dān),、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān),，保持干事創(chuàng)業(yè),、開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神,，克服“不想為”,、“不敢為”,、“不會(huì)為”、“亂作為”等問(wèn)題,，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來(lái),，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學(xué),，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生,，堅(jiān)持做到問(wèn)計(jì)于民,、問(wèn)需于民、問(wèn)策于民,，勇于到困難最多,、問(wèn)題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),，在生產(chǎn),、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用,，做到為官一任，造福一方,，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求,。

歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠(yuǎn)而彌存”,。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空,、歷久彌新,，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑,，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時(shí)期的黨員干部,，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策,，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”,，努力干好本職工作,，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干,、巧干,、帶頭干,、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言,，為決勝“十三五”開(kāi)局之年,，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過(guò)單位組織的道德品行教育討論,，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了,，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng),，提高每名黨員干部自身素質(zhì),，樹(shù)立交通部門(mén)黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康,、和諧,、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

古人說(shuō)的好：“吾日三省吾身,?！薄拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬,?！笔撬纬奶K洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談,。短短十五個(gè)字,，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空,，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人,，做一個(gè)怎樣的人。

“做一個(gè)好人”,，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的,。

口號(hào)。

人是社會(huì)的一份子,，人與人組成了社會(huì),，不同的人，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升新時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫(xiě)的“人”人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲,。

悟則明,，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟,，才會(huì)有所提升。現(xiàn)代社會(huì),，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路，忘記了最初的生命意義,。學(xué)會(huì)反思,，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài),，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上,。問(wèn)一問(wèn)自己，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么,，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣,，生命才會(huì)有所超越,。

“君子敬而無(wú)失,，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì),、對(duì)他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。尊重法律,，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人，敬愛(ài)他人,，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬,。把國(guó)家利益放在心上,，把鐵路規(guī)章放在心上,，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向,。

人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí),？如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先?！疤斓莱昵凇?，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦?！白^垂釣者,，唯有羨魚(yú)情”，釣魚(yú)高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé),，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意,。

人要有堅(jiān)定地信念,，對(duì)待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類(lèi)向著美好的未來(lái)前進(jìn),。沒(méi)有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒(méi)有了方向,。人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩,，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步,，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美。

寬容是一種境界,，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊。容人之過(guò),，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越,。

人是社會(huì)的組成部分,，重品行，講道德,，是各級(jí)干部的立身之本,，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源,。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”,。做一個(gè)高尚的人、純粹的人,、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn),?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空,，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿,、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮,，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展,，人,，在其中發(fā)揮了重要作用?！拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇九

東漢科學(xué)家張衡曾經(jīng)有許多的發(fā)明創(chuàng)造，其中有一個(gè)發(fā)明叫“三輪獨(dú)飛”,，可以使木制的雕刻在空中飛行,。但是他擔(dān)任的職位不高，經(jīng)歷了兩代皇帝仍然是太史令,。許多人開(kāi)始嘲笑他,，說(shuō)他可以三輪自傳，卻不能讓自己的升遷轉(zhuǎn)動(dòng),。面對(duì)小人的譏諷,，張衡回答：“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不夥,，而恥智之不博,。”君子不應(yīng)該擔(dān)心地位不夠尊崇,，應(yīng)該擔(dān)心道德理想不高尚;不應(yīng)該為收入不高羞愧,，應(yīng)該為見(jiàn)識(shí)淺薄而羞恥。體現(xiàn)了張衡不求功名利祿的高尚情操,。

習(xí)近平總書(shū)記在《之江新語(yǔ)做人與做官》一文中引用了張衡的這句話“不患位之不尊,，而患德之不崇”，告誡廣大黨員干部“人無(wú)德不立,，官無(wú)德不為”的道理,。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的能力有大小、職務(wù)有高低，但在道德品行上應(yīng)該用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,。

現(xiàn)實(shí)生活中,，一些干部往往比較關(guān)注仕途升遷、官級(jí)大小,，對(duì)道德品行的培養(yǎng)則漠不關(guān)心,。殊不知居高位而德不配，不僅會(huì)傷害公共利益,，貽誤企業(yè)發(fā)展機(jī)遇,，最終還會(huì)殃及自身。因此,，我們要把“講道德,、有品行”與實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，把做人,、做事的過(guò)程看做是完善自我人格,、夯實(shí)管理基礎(chǔ)的過(guò)程，古人講“德之不厚者不可使民”就是這個(gè)道理,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇十

中央在全國(guó)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，其中“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。

俗話說(shuō),，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立,。

有了崇高的道德,，其品行自然就彰顯出來(lái)了。

作為一名醫(yī)務(wù)人員,，道德即醫(yī)德,，醫(yī)德是提升個(gè)人素質(zhì)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的一種追求，也是仁愛(ài)之心和博大胸懷的一種體現(xiàn),。

高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要求醫(yī)務(wù)人員做到對(duì)患者極端的熱忱,，對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精,，其具體方面就體現(xiàn)在醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有的基本素質(zhì),，即責(zé)任心、愛(ài)心,、耐心,、細(xì)心、上進(jìn)心,。

責(zé)任心是醫(yī)務(wù)人員工作的基礎(chǔ),，愛(ài)心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的動(dòng)力，醫(yī)務(wù)人員的愛(ài)不僅讓社會(huì)變得溫暖,，還會(huì)讓病人戰(zhàn)勝病魔,。

愛(ài)心是醫(yī)務(wù)人員工作的動(dòng)力，而耐心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的具體方法,。

患者來(lái)求醫(yī)時(shí)忍受著病痛的折磨,，不管是從精神上還是從心里上與常人相比肯定有些煩躁、焦慮,、恐懼,、孤單、失望等一些低落情緒,，那些長(zhǎng)期受病痛折磨的還會(huì)對(duì)義務(wù)人員懷有抵觸情緒,。

我們就應(yīng)該用愛(ài)心和耐心去感到患者，讓他接受和配合我們的治療,，患者是帶著希望來(lái)的,，而醫(yī)務(wù)人員就應(yīng)該在醫(yī)療環(huán)境許可的情況下，耐心的給患者一個(gè)希望,。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的建設(shè)是精神文明建設(shè)的主要組成部分,，如果只有高超的醫(yī)術(shù)，沒(méi)有高尚的醫(yī)德和良好的個(gè)人修養(yǎng),，只能讓患者近而遠(yuǎn)之,。

“兩學(xué)一做”教育在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的開(kāi)展，很有現(xiàn)實(shí)意義,。

我們只有自覺(jué)遵守醫(yī)德原則和規(guī)范,，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，精湛的醫(yī)療技術(shù)戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線,，才能更好地為保障人民的身體健康作出貢獻(xiàn),。

在這崇高而又神圣在崗任職的我們，不光有高超的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)能力就覺(jué)得能勝任自己份內(nèi)的工作了,，還要認(rèn)識(shí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的神圣使命和崇高價(jià)值,。

從去年創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的開(kāi)展，到今年鑄醫(yī)德,、提醫(yī)術(shù),、正醫(yī)風(fēng)的不斷學(xué)習(xí)更要端醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

不論做什么工作不是全身心的投入就夠了,，要帶心才能做好方方面面的事物,。

不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量,，注重工作效果,。

我認(rèn)為,，護(hù)士工作看上去容易，其實(shí)真正做好卻又不是件易事,。

這項(xiàng)工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn),，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬(wàn)別,。

有的護(hù)士完成了量體溫,、打針、發(fā)藥等之后,，安心無(wú)事地歇之辦公室;有的護(hù)士做了此項(xiàng)工作之后,，又做了其他工作(如給病員以更多的真、善,、美的精神性東西),。

前項(xiàng)工作有范圍有尺度，后項(xiàng)工作沒(méi)有指令性的規(guī)約,。

那么,，護(hù)士在崗履行職責(zé)，怎樣能夠做到高效率,、高質(zhì)量,、創(chuàng)造性的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，達(dá)到最佳工作效果,，讓病員安心,、放心，并積極配合醫(yī)院治療呢?通過(guò)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的學(xué)習(xí),，引發(fā)了我對(duì)護(hù)士崗位意識(shí)的確立,，對(duì)提高工作效率和工作質(zhì)量有了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一,、責(zé)任心才是做好工作的前提,，這個(gè)“心”不光指工作上的到位，在班用心去做,，不夾私心離班,，這樣專(zhuān)“心”之致，就能做好護(hù)理工作,。

如果缺乏責(zé)任心,，無(wú)論是新護(hù)士，還是老護(hù)士,，都不會(huì)做好護(hù)理工作的,，近幾年來(lái)在基層工作的我們年輕人較多，有信心是不夠的,，對(duì)工作要耐心,、細(xì)心,。

護(hù)士切忌不能絲毫麻痹大意“差之毫厘，失之千里”,，歪打是不會(huì)正著的,。

當(dāng)然，工作中也會(huì)有好心辦錯(cuò)了事,，這屬正常范圍,，大體看是沒(méi)有問(wèn)題的,，有其正確的意識(shí),，只是看法和做法環(huán)節(jié)上的失誤，“好心辦錯(cuò)了事”是方法問(wèn)題,，而不是思想問(wèn)題,。

所以，責(zé)任意識(shí)對(duì)護(hù)士來(lái)說(shuō)不是可有可無(wú)的,，而是必須自我內(nèi)修,、點(diǎn)滴養(yǎng)成這種意識(shí)。

這種“錯(cuò)”容易被防止和克服,，如果不該出錯(cuò)而因責(zé)任心不強(qiáng)出了錯(cuò),，性質(zhì)就變了，就不屬正常范圍,，也就不能用“出錯(cuò)”來(lái)說(shuō)了,，那要追究其責(zé)任。

所以,，責(zé)任意識(shí)對(duì)護(hù)士來(lái)說(shuō)不是可有可無(wú)的`,，而是必須自我內(nèi)修、點(diǎn)滴養(yǎng)成這種意識(shí),。

二,、要有平等意識(shí)，親情意識(shí),，與病人之間的密切協(xié)作的主動(dòng)權(quán),、選擇權(quán)在于護(hù)士這方。

護(hù)士工作如何才能適應(yīng),、迎合并受到病人的支持,，確立平等意識(shí)是其關(guān)鍵，即護(hù)士對(duì)待病人采用平等的觀念,，不僅對(duì)待所有病人一碗水端平,，病人是流動(dòng)的，選擇住院的權(quán)力在病人手里,，若把護(hù)士比作主人,，那么病人就可比作客人,。

護(hù)士與病人彼此之間的關(guān)系就應(yīng)該是“主便客勤”。

主人怎樣接待客人,，方便客人呢?首先要尊重病人,，重視對(duì)方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人,，力爭(zhēng)使病人感覺(jué)到主人待客熱情,、隨和，服務(wù)周到,。

做到這些,，主要體現(xiàn)在護(hù)士的服務(wù)態(tài)度上，護(hù)士應(yīng)該做到“說(shuō)話輕,，走路輕,，操作輕”。

護(hù)士的工作對(duì)象是一個(gè)活生生的生命,，平等意識(shí)也應(yīng)包含對(duì)生命的尊重,。

因此平等意識(shí)是高質(zhì)量完成本職工作的重要一環(huán)，也是護(hù)士創(chuàng)造性工作的一個(gè)重要方面,。

近年來(lái)醫(yī)改政策深入基層,，解決了群眾看病難、看病貴的的問(wèn)題,，好的政策需要我們這些在崗人員的大力落實(shí),，歸根到底就是一句話：用心和行動(dòng)做到“全心全意為病人服務(wù)”，做到更好(服務(wù)好,、質(zhì)量好,、醫(yī)德好，群眾滿意),。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇十一

昨日,，市直屬機(jī)關(guān)工委舉辦20xx年佛山機(jī)關(guān)大講堂第二場(chǎng)講座。佛山市委黨校黨建部主任,、黨史黨建副教授何良蘇作《“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育——全面從嚴(yán)治黨的重大舉措》專(zhuān)題講座,。200多名市直各單位的黨組織負(fù)責(zé)人和中心組學(xué)習(xí)秘書(shū)到場(chǎng)學(xué)習(xí)。

今年2月28日,，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話、做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》,，黨中央決定今年在全體黨員中開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,。方案指出，這是落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要求,、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐,，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展,、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署,。

市直屬機(jī)關(guān)工委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,，該講座是為了扎實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使市直機(jī)關(guān)黨員干部牢固樹(shù)立看齊意識(shí),、政治意識(shí),、宗旨意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí),、規(guī)矩意識(shí),，引導(dǎo)黨員做“四講四有”的合格黨員。

講座中,，何良蘇結(jié)合實(shí)際,，以翔實(shí)的事例全面講述了開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求和目的,。他表示,，黨章黨規(guī)是共產(chǎn)黨從建立之初發(fā)展到現(xiàn)在的思想凝練，是黨員干部立身,、立業(yè),、立言、立德的基石,，特別是黨的以來(lái),，發(fā)表的系列重要講話，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想新觀點(diǎn)新論斷和新要求,，講話涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防,、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面,，是新的歷史條件下我黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)。

“如何抓黨建?就是要在思想建設(shè)上補(bǔ)鈣,，杜絕不信馬列信鬼魂;組織建設(shè)上用人,，要保證用的人信念堅(jiān)定、為民服務(wù),、勤政務(wù)實(shí),、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔;黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)上要出新招實(shí)招,?！彼麖?qiáng)調(diào)，作為一名黨員,，要堅(jiān)持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員。

參加講座的人員紛紛表示,，通過(guò)學(xué)習(xí),，明確了開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求和目的，將按照相關(guān)要求,，從嚴(yán)從實(shí)抓好本單位的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，確保學(xué)習(xí)教育扎實(shí)推進(jìn)。