總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,，它可以促使我們思考,，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧,。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點呢,？又該怎么寫呢？下面是小編為大家?guī)淼目偨Y(jié)書優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇一

目前我局正在開展的道德講堂活動，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮,。

道德一詞由來已久,，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語,。

“道”表示事物運(yùn)動變化的規(guī)則;“德”表示對“道”認(rèn)識之后,，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。

從中國儒家的創(chuàng)始人,，偉大的思想家,、教育家孔子開始，千百年來,，人們就一直重視道德問題,。

道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明,，特別是精神文明的重要內(nèi)容,。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

道德的定義可以概括為：道德是一定社會,、一定階級向人們提出的處理個人與個人,、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范,。

這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,。

道德總是揚(yáng)善抑惡的,。

道德與法律不同,，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì),，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持,。

在本次活動中，我們專門組織學(xué)習(xí)了東營市道德模范的先進(jìn)事跡,，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,，是當(dāng)之無愧的道德楷模,。

通過學(xué)習(xí),，我主要有三點體會,，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì),。

二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作,，運(yùn)用到自己的工作中,，更加勤奮敬業(yè),。

三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng),。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情,，而往往在我們的日常行為中。

我們播下一個動作,，便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣,，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談,，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事,。

“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”,。

每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起,，從自己做起,，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,。

近日,，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》,，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行,。

這是繼黨的群眾路線教育實踐活動,、“三嚴(yán)三實”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐,，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措,。

做合格黨員就是要講政治、有信念,，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動搖的問題,，這是最可怕的敵人。

在現(xiàn)實中,，有的黨員在思想上有懈怠松動,，理想信念模糊，缺乏共產(chǎn)主義信仰,，精神空虛,，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章，不理解黨章,，導(dǎo)致行為沒有準(zhǔn)則,，衡量沒有標(biāo)準(zhǔn),，做事沒有依據(jù)，不能明辨是非,，立場不堅定,，成了“墻頭草”。

俗話說,，“黨員不抓,，一盤散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂,。

要做一名合格黨員就要堅定政治立場,，堅守理想信念。

做合格黨員就是要講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，無規(guī)矩?zé)o以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益,，吃拿卡要,，與民爭利，甚至身居官位尸位素餐,，為官不為,，嚴(yán)重影響黨員形象。

這就是沒有規(guī)矩,，不守紀(jì)律的表現(xiàn),，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循,，要學(xué)原文,、悟原理。

時刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦,，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心,、外化于行。

做合格黨員就是要講道德,、有品行,，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》,，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人,。

要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高道德追求,，養(yǎng)成紀(jì)律自覺,，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線,。

要時刻用正反典型來教育警示自己,，擇其善者而從之,，真正自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn),。

做合格黨員就是要講奉獻(xiàn),、有作為。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對千夫指,伏身甘為孺子?！本?，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。

在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn),，有作為的好干部,，好模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣,，我們前行的路標(biāo),，我們實現(xiàn)偉大中國夢的不竭動力。

通過單位組織的道德品行教育討論,，我進(jìn)一步認(rèn)識到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時期,，加強(qiáng)個人道德品行修養(yǎng),，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立交通部門黨員干部隊伍的整體形象,，促進(jìn)交通行業(yè)健康,、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義,。

古人說的好：“吾日三省吾身,。

“悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬,。

是宋朝的蘇洵對君主的明鑒,，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談。

短短十五個字,，簡潔如《論語》,，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人,，做一個怎樣的人,。

“做一個好人”,，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號。

人是社會的一份子,，人與人組成了社會,，不同的人，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。

社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。

新時期,，如何實現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點是一個大寫的'“人”,。

人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。

如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

悟則明,，其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟,，才會有所提升,。

現(xiàn)代社會，發(fā)展的步伐過于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,，忘記了最初的生命意義。

學(xué)會反思,，學(xué)會領(lǐng)悟,，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上,。

問一問自己,，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么,，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài)。

這樣，生命才會有所超越,。

“君子敬而無失,，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會,、對他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重。

尊重法律,，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人,，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過于強(qiáng)調(diào)獨立的人格，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬,。

把國家利益放在心上,，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向。

人生短短幾十年,，此時不搏待何時?如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先。

“天道酬勤”,，機(jī)會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦,。

“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”,，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌,。

只有真抓實干,、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,，讓單位滿意。

人要有堅定地信念,，對待事情要有自己的原則,。

是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。

沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索,，沒有了方向。

人生有所立，也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立,，生命也將更加有意義,。

胸懷坦蕩，立場堅定,，原則問題不讓步,，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美,。

寬容是一種境界,，寬容是一種美德。

子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。

寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊,。

容人之過,，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長,，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價值的提升與超越,。

人是社會的組成部分，重品行,，講道德,，是各級干部的立身之本，為政之要,，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源,。

70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人,，一個純粹的人，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”。

做一個高尚的人,、純粹的人,、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時俱進(jìn),。

“悟則明，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空,，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期，如何在成就面前不自滿,、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮,，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實踐交通局黨組的重要部署，實現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展,，人,，在其中發(fā)揮了重要作用。

“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀,、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇二

初,，黨中央號召通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員做到“四講四有”,。其中,，“講道德，有品行”成為考量一名黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn),。自古以來，中國人就有國無德不興,，人無德不立的觀念,。今天，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨,，其廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的道德修養(yǎng),、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,。

自古以來,，中國人就特別重視道德修養(yǎng)，而作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主要代表的儒家文化,，更強(qiáng)調(diào)“自天子以至于庶民,，一是皆以修身為本”(《大學(xué)》)。而中國共產(chǎn)黨自成立以來,，就一直強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要把個人道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)相結(jié)合,。事實上，劉少奇同志就曾在著名的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中提到,，要以“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法來加以運(yùn)用,，而“慎獨”正是儒家道德修養(yǎng)的一個重要特點。正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所述：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。故君子必慎其獨也?！奔啊吨杏埂匪觥笆枪示咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也?！蹦菢?，所謂“慎獨”，就是要求人們在獨處時能自覺嚴(yán)于律己,，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行,，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻不離身心,。而劉少奇同志對慎獨作了更通俗的解釋,，指出一個人在獨立工作，無人監(jiān)督時,，有做各種壞事的可能,。在此情況下,，能否做到“慎獨”，是衡量人們是否堅持修身以及通過修身所能達(dá)到的效果大小的重要標(biāo)尺,。因此,，他指出共產(chǎn)黨員必須自省、自重,、自律,、自覺地改造自己世界觀，無論遇到任何情況,，都要嚴(yán)格自律,，毫不懈怠，使自己始終無愧于黨,，無愧于人民,，即使在單獨工作，無人監(jiān)督的時候也要保持“慎獨”,，不做任何違紀(jì)亂法的事,。

而作為信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨員，在道德修養(yǎng)的內(nèi)容上除了對“慎獨”等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有所繼承外,，更多的則是從馬克思主義關(guān)于道德修養(yǎng)方面所延伸下來的優(yōu)良傳統(tǒng),，即特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)要和人們的道德實踐活動相聯(lián)系，通過在改造客觀世界的活動中不斷地反省自己的行為,，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，努力實踐為人民服務(wù)的宗旨，從而不斷地把道德原則,、規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的感情,、意志和信念，并加以貫徹,、實踐,。如此循環(huán)往復(fù)，不斷提高,，使自己的道德品行能擔(dān)當(dāng)起改造世界,，開風(fēng)氣之先的時代要求。這正如毛澤東同志在分析為什么要向雷鋒學(xué)習(xí)時所述,，就是要學(xué)雷鋒的好思想,、好作風(fēng)、好品德,，學(xué)習(xí)他長期一貫地做好事,，不做壞事，學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā),，全心全意為人民服務(wù)的精神,。

由此可見，中國共產(chǎn)黨既是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的忠實傳承者和弘揚(yáng)者,，也是具有全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義優(yōu)良傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)者,。因此，做一個講道德有品行的合格黨員,，不僅要以黨章黨規(guī)為繩,，還要象所要求的那樣，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，時刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，樹立崇高的道德追求，真正做到克己奉公,、淡泊名利,、愛崗敬業(yè)、公道正派,。

共產(chǎn)黨員要真真切切達(dá)到講道德有品行不可能一蹴而就,，必然有一個由淺入深的過程，這個過程主要靠自身努力和接受組織教育,。

從自身努力方面說,，要勤于學(xué)、敏于思,，提高思維能力,，以學(xué)促思，以思帶學(xué),，反復(fù)強(qiáng)化黨性宗旨意識,、道德文化意識及公仆責(zé)任意識，久而久之,，使這些意識轉(zhuǎn)化為規(guī)范個人行為的內(nèi)在動力,。

(一)要堅定對黨的理想信念，樹立明確的政治方向,。毫無疑問,，作為共產(chǎn)黨員，必須以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己奮斗的理想信念,，以此為目標(biāo),，牢固樹立忠于黨、忠于人民,，全心全意為人民服務(wù)的政治方向,。

(1)對黨忠誠，就要時刻不忘黨員身份,。無論在工作或生活中,，都堅持佩戴黨徽,，隨身攜帶黨章黨規(guī)等讀物，隨時隨地不忘自己是一名共產(chǎn)黨員,，始終牢記實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念,，把日常做人處事融入到為黨和人民的事業(yè)而奮斗當(dāng)中。

(2)淡泊名利,，一心為民,。不計較個人得失，把全副身心放在為人民謀福祉上,，堅持定期參加社會志愿服務(wù),，深入群眾、深入基層,，為基層群眾,，特別是弱勢群體排憂解難，把人民群眾的事情當(dāng)成自己的事情來辦,。

(二)要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，時刻對照黨的宗旨和優(yōu)良作風(fēng)進(jìn)行反躬自省，發(fā)現(xiàn)問題,，立行立改,。

(1)要老實做人。孟子就曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！保瑢τ诘赖滦摒B(yǎng)來說,，任何時候能把控好自己的內(nèi)心是最重要的,。因此，對于優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成,，黨員干部要從慎初,、慎小，從小事做起,，從日常處著手,，從點滴中做起，象中國古圣先賢及劉少奇等老一輩革命家所提倡及實踐的那樣,，做好“慎獨”功夫,，以馬克思主義人道主義精神為修養(yǎng)依據(jù)，結(jié)合“仁愛”“民本”等中國傳統(tǒng)美德,，無論處于順境或逆境,，無論與人交往還是一人獨處，都要嚴(yán)格做好自我約束,，知道什么是對,，什么是錯,，不能心存僥幸做壞事。

(2)要踏實干事,。正如同志曾經(jīng)指出的那樣,，對于個人來說，于細(xì)微處見精神,，于細(xì)微處見品德，所以凡事不能浮夸,，要從實際出發(fā),，使所思所想符合客觀規(guī)律，符合實際情況,。具體說來,，就是在謀劃事業(yè)和工作時要深入基層、深入群眾,，找準(zhǔn)問題,，準(zhǔn)確掌握第一手資料，才能在制定工作計劃,，落實工作安排時思路清晰,，效果顯著，從而在群眾中立威立信,。(3)要正確處理公,、私二字。于公,，要真正做到廉潔奉公,，敢于擔(dān)當(dāng)，要具有為他人,、為集體,、為群眾利益而隨時隨地犧牲個人利益的獻(xiàn)身精神。于私,，要重視家風(fēng)建設(shè),，要秉承中華民族尊老愛幼、重德重廉的優(yōu)良傳統(tǒng)培養(yǎng)家風(fēng),，以家風(fēng)建設(shè)成為抵御貪腐的“防火墻”,，并以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù),。

從接受組織教育方面來說,，主要是通過參加組織生活，使黨員主動將自己置身于黨組織的管理和監(jiān)督之中,，自覺地在組織生活中接受黨性教育和鍛煉,，從而使自己的思想道德水平不斷提高,。組織生活從形式上主要有上黨課、專題學(xué)習(xí),、匯報思想,、總結(jié)報告及民主生活會等，內(nèi)容主要有批評與自我批評,，剖析思想根源,，明確努力方向等。對待組織生活,，每個黨員都要在思想上加以重視,，把每一次組織生活都當(dāng)成一次難得的黨性修養(yǎng)機(jī)會，不管工作有多忙,，都要擠時間參加,。具體而言，參加組織生活,，必須做好以下幾點：

(1)從個人實際出發(fā),，提前做好充分準(zhǔn)備。一是圍繞黨組織提出的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容及任務(wù),，及時制定個人學(xué)習(xí)計劃,，并嚴(yán)格按照計劃開展理論學(xué)習(xí)，以此作為參加組織生活前的重要內(nèi)容,。在學(xué)習(xí)過程中要堅持理論學(xué)習(xí)和黨性鍛煉相結(jié)合,，把對自己的黨性分析作為學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)，與自己日常工作和思想實際結(jié)合起來,，認(rèn)真反思和檢查,，并把所學(xué)所思?xì)w納整理成認(rèn)識有高度、分析有深度的學(xué)習(xí)筆記,，為下一步開展組織生活會做好知識儲備和思想認(rèn)識素材,。

(2)在參加諸如專題組織生活會、民主生活會時要積極主動,，在進(jìn)行批評和自我批評時,，既嚴(yán)肅認(rèn)真，又保持心情寬松：作個人剖析時能聯(lián)系個人實際深入分析自己在思想道德修養(yǎng)等黨性方面的表現(xiàn),，主動擺問題,、找差距;對待他人意見及對他人進(jìn)行剖析時，則能做到推心置腹,、誠摯交流,、坦誠相助，帶頭活躍生活會氣氛。

(3)每次組織生活后,，認(rèn)真總結(jié)所得收獲,，寫出心得體會，并針對查擺出來的問題和差距,，逐項制定改進(jìn)計劃,。

綜上所述，共產(chǎn)黨員的道德品行是不會自發(fā)產(chǎn)生一步到位的,，只有通過刻苦學(xué)習(xí),，認(rèn)真踐行“慎獨”等修養(yǎng)功夫及接受黨組織的培養(yǎng)熏陶，才能逐步建立起來的,。我們黨是執(zhí)政黨,，共產(chǎn)黨員理應(yīng)成為全社會的表率，這就要求共產(chǎn)黨員不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng),、提高黨性水平。黨員只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，把為人民服務(wù)內(nèi)化為自己的靈魂，作為自己一切行動的出發(fā)點和歸宿,，才有可能成為一名講道德有品行的合格黨員,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇三

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員,，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。

其中，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。

俗話說，國無德不興,，人無德不立,。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,。

講道德、有品行,，就是做人要實,，光明磊落。

對于黨員來說,，就是要忠誠老實,、襟懷坦白、言行一致,、表里如一,，做老實人、說老實話,、干老實事,。

共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨,、面對組織,、面對人民、面對同志,。

說老實話,，就是成績不夸大,，缺點不縮小,，錯誤不隱瞞,，堅持真理,、尊重事實,，切實做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。

廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要,、以民生為大，對工作盡力,，對崗位盡責(zé),，對事業(yè)盡心，崇實干,、用實勁,、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

講道德,、有品行,，要從慎初、慎小,，從小事做起,。

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手,，從點滴中做起,，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分,。

每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，堅決抵制歪風(fēng)邪氣,。

要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺立德、修德,、踐德，明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，守住做人,、處事,、交友的底線。

講道德,、有品行,，說到底就在于能否正確處理公、私二字,。

能不能做到嚴(yán)以用權(quán),，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系,，十分重要,。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私,、情和法,、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒,、行有所止,，真正做到為民用權(quán)。

古人講“先修身而后求能”,，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,，不可一日無德”。

說的都是修養(yǎng),、品行對個人成長的重要性,。

沒有良好的人品做底子，是干不了大事的,。

一個品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗,，遲早要栽跟頭,。

現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。

馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”,。

所以,，有了好的人品作保證，做人才有底氣,，做事才會硬氣,，做官才有正氣。

對黨員干部來講,，就是要做到品行端正,。

“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”所以,，做人一定要堂堂正正,、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng),，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。

我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心,，其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,，做事要公平公正,。

能不能憑良心說話,、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),。

《禮記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。

正己而不求于人,，則無怨。

上不怨天,，下不尤人,。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)?詮釋,，同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本。

為人處世也好,，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基。

“格物,、致知,、誠意、正心”,，然后才能談的上“修身,、齊家、治國,、平天下”,。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。

嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實,、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身,、克欲,、維系自我的一種手段。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨,、慎思，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán)，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國殃民的工具。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德。

有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延,。”關(guān)于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述,。

東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也,。

為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷,，感天地,，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講,，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè),、忠于職守,。

上，要無愧于國家;下,，要對得起百姓,，做到做人要實、謀事要實,、創(chuàng)業(yè)要實,，不讓自己成為不忠、不孝,、不義之人,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇四

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！皟蓚€先鋒隊”的性質(zhì),，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán),。黨的肌體的細(xì)胞就是一個個黨員,，細(xì)胞健康，才有肌體的健康,。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行,，這是興黨之本,。

什么是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人,，一個純粹的人,，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人,，一個有益于人民的人”,。這“五個一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有自己的不斷創(chuàng)新,。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，力倡共產(chǎn)黨人要自省,、自重,、自律、自覺地改造世界觀,。不論在任何情況下,，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠,，做堂堂正正的君子,，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民,。當(dāng)前，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，強(qiáng)調(diào)做講道德有品行的合格黨員,，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。首先,，我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然非常嚴(yán)峻,，作風(fēng)問題也十分突出,。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的,，而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項規(guī)定精神問題屢屢發(fā)生,，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然,，當(dāng)前的制度還存在一些漏洞,，但漏洞對全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯誤,，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤?就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺,，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做,，這就是個人道德修養(yǎng)的作用,。同時，光靠制度也是不夠的,，我們的制度再好,，沒人執(zhí)行也會變成一張廢紙。所以,，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時,，要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)每名黨員的道德完善,，二者一剛一柔,，同向發(fā)力、同時發(fā)力,，才能取得最佳效果,，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。

做講道德有品行的合格黨員要有堅定的政治信仰,。誠其心是道德品行的前提條件,。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對的，什么是錯的,。首先要堅定理想信念,，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則,，珍惜個人的政治生命,，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰,，對社會主義前途的信仰,。其次要以“心中有黨、心中有民,、心中有責(zé),、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺,，心中有黨，才會對黨忠誠,，時刻想到自己是否在按照黨的要求做事,。心中有民，才對個人的名譽(yù),、地位,、利益，想得透,、看得透,、看得淡。心中有責(zé),，才能忠誠使命,、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng),、迎難而上,。心中有戒，才能正確行使權(quán)力,，處理好公和私,、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己,，加強(qiáng)道德修養(yǎng),，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān),、金錢關(guān),、美色關(guān)，做到清清白白做人,、干干凈凈做事,、坦坦蕩蕩為官。

做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省,。習(xí)近平總書記指出,，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”,，自重,、自省、自警,、自勵,，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德,，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是慎思,。要經(jīng)常檢討自己,，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人,。個人欲望膨脹起來很可怕,，一旦管不住，會在所有方面都膨脹,，很容易犯錯誤,。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子,，能夠反映人品,，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,，有原則,，有人格。古人云:“堤潰蟻穴,，氣泄針芒”,，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”,。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的,，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則,，在輕歌曼舞中喪失了人格,，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎,，小節(jié)當(dāng)拘,，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨慎微,，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng),。

思想松一寸，行動散一尺,。我們要時刻擰緊道德修養(yǎng)這個“總開關(guān)”,，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”,，堵塞一切出軌越界,、跑冒滴漏問題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵,，經(jīng)常照鏡子,，隨時正衣冠、洗洗澡,、治治病,。如是，我們才能“正氣存內(nèi),，邪不可干”,，通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員,，完成一次自我完善的偉大升華,，為我們偉大的黨增光添彩。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇五

道德品行是一個人的立身之本,、處世之基,、成事之道，是做人做事的根本所在,。講道德,、有品行，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也就是個人道德修養(yǎng)息息相關(guān),。思想上松一寸，行動上就會散一尺,，思想道德出現(xiàn)問題,，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀,、義利觀,、權(quán)力觀、事業(yè)觀,，各種出軌越界,、跑冒滴漏就在所難免了。同時,，即使制度再完善,，如果僅僅依靠制度，沒有個人道德修養(yǎng)的配合,，也是不夠的,。權(quán)力的籠子修得再結(jié)實，總不是銅墻鐵壁,，籠子總會有空隙,；制度制定了,，有沒有人來執(zhí)行，執(zhí)行的會不會走樣,，與人的道德修養(yǎng)密切相關(guān),；再者，制度的作用就是不讓人干壞事,，但要讓人自覺的做好事,，光靠制度也不夠。因此在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”，這些既是現(xiàn)實的迫切需要,，也是我黨加強(qiáng)思想建黨和執(zhí)政之基的重要要求,。

加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬,，取決于道德的力量,。作為一名組織人事干部，要做到講道德,、有品行：

首先,，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到學(xué)以立德,。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系,，掌握人類歷史發(fā)展的規(guī)律，趨勢和特點,，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)點一盞明燈；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德,，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分,，將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

其次,，要以“四有”為標(biāo)尺,，做到防微杜漸。一是做到心中有黨,，堅持黨性原則這個政治品德,，堅定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng),，保持政治定力,，對黨忠誠，對組織忠誠,，對事業(yè)忠誠,，嚴(yán)格執(zhí)行總局黨組和認(rèn)監(jiān)委黨組的各項決策部署,。二是做到心中有民。切實維護(hù)好干部利益,，及時為干部做好服務(wù),，主動關(guān)心干部需求，盡力為干部解決問題,，保持公道正派,，全面的、歷史的,、客觀的看待每一個干部,，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點，善意提醒干部身上的不足之處,。三是做到心中有責(zé),。對干部負(fù)責(zé)，對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),，對組織負(fù)責(zé),，對事業(yè)負(fù)責(zé)，做到敬業(yè)愛崗,，忠于職守,，堅持原則，慮事周全,，務(wù)求實效,，口風(fēng)嚴(yán)緊，勤于思考,，見微知著,，時刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價值追求,。四是做到心中有戒,。嚴(yán)于律己，克己奉公,，嚴(yán)守政治紀(jì)律,、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律，慎思,、慎獨,、慎微、慎交友,。

最后,，要經(jīng)常反躬自省，常懷律己之心,。習(xí)近平總書記要求,，黨員干部要自重,、自省、自警,、自勵,，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”,。無論是工作還是生活中,，都要時刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，以習(xí)近平總書記系列講話精神為指引,，對照焦裕祿同志等道德模范和先進(jìn)典型,，經(jīng)常照鏡子，正衣冠,、洗洗澡,、治治病，及時發(fā)現(xiàn)自己的問題,、差距和不足，做到聞過則喜,、聞善則拜,、知過不諱、改過不憚,。,，以自省促進(jìn)內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇六

為深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作,，8月23日,，宜州市人民法院圍繞“講道德、有品行”主題,，組織召開了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第三階段專題研討會,。會議由該院黨總支部銀波書記主持，全體支委成員參加了會議,。

討論會上,，黨總支全體支委成員緊密結(jié)合各自工作和作風(fēng)實際，重點圍繞“講道德,、有品行”這一主題,，進(jìn)行了學(xué)習(xí)討論。

大家一致認(rèn)為,，法官是國家法律的執(zhí)行者,，代表著國家的形象，被公眾視為社會正義的守護(hù)神,，社會正義的化身,。法官能否在解決爭訟的司法過程中做到不偏不倚,，秉公而斷，實現(xiàn)司法公正,，很大程度上取決于法官自身的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì),，取決于其能否正確地運(yùn)用法律。所以,，法官自身素質(zhì)尤其是道德素質(zhì)的高低,，就成為影響司法公正，建立法官職業(yè)化極為重要的因素,。

根據(jù)最高人民法院頒布的《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》,，法官職業(yè)道德的基本內(nèi)涵可以概括為保障司法公正、提高司法效率,、保持清正廉潔,、遵守司法禮儀、加強(qiáng)自身修養(yǎng),、約束業(yè)外活動六個方面,。

凡事要從小事抓起，從身邊點滴做起,，強(qiáng)化道德修養(yǎng)和提升思想境界,，做為一名法官，特別是從事審判執(zhí)行業(yè)務(wù)的法官,，品行端正,、作風(fēng)正派、誠實守信,、忠誠擔(dān)當(dāng),，顯得尤為重要。法官在辦案過程中,，要敢于堅持原則,，公道正派，秉公用權(quán),，處理案件不帶私心,，協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚，切實做到用正確的人生信念和生活理念來指導(dǎo),、約束自己的言行,。

通過學(xué)習(xí)討論，大家一致認(rèn)為,，黨員法官要樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，切實做到用正確的人生信念和生活理念來指導(dǎo)約束自己的言行,，主動與黨章黨規(guī)精準(zhǔn)對焦,，提高自身道德水準(zhǔn)，提升自身思想境界,，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,，在工作中充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，守住法官那份特有的精神家園和職業(yè)操守,，爭做學(xué)識豐富,、道德高尚、形象公正的新時期法官,，為實現(xiàn)國家的和諧與法治,，貢獻(xiàn)應(yīng)有的一份力量。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇七

在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后,，我們恍然大悟,，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語,，似乎我們都有太多的忽略,，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小,、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加注意,。

所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié),、追求完美”,，力求做好每一件事,。當(dāng)然,，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面,，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件,，真正為車方營造一種良好的收費(fèi)氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠!

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出,，做合格黨員,，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。其中，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。俗話說，國無德不興,，人無德不立,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德,、有品行,，就是做人要實，光明磊落,。對于黨員來說,，就是要忠誠老實、襟懷坦白,、言行一致,、表里如一，做老實人,、說老實話,、干老實事。一要做老實人,。共產(chǎn)黨人做老實人,，就是要忠實地面對黨、面對組織,、面對人民,、面對同志。二要說老實話,。說老實話,，就是成績不夸大，缺點不縮小,，錯誤不隱瞞,，堅持真理、尊重事實,，切實做到言行一致,、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要、以民生為大,，對工作盡力,，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心,，崇實干,、用實勁、求實效,，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

講道德、有品行,，要從慎初,、慎小，從小事做起,。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手，從點滴中做起,，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個人品德,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺立德、修德,、踐德,，明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，守住做人、處事,、交友的底線,。

講道德,、有品行，說到底就在于能否正確處理公,、私二字,。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀,，是不是真正處理好公與私的關(guān)系,，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,，切實處理好公和私,、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,，真正做到為民用權(quán),。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇八

講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，黨員學(xué)習(xí)完講道德有品行這一教育課程有什么樣的體會呢,？以下是小編為大家整理推薦講道德有品行的,。

希望對大家有所幫助。

講道德,、有品行,，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求,。開展“,。

兩學(xué)一做。

”學(xué)習(xí)教育,，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng),，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè),，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),，切實做生活上的正派人。

說過何謂品行,？“品”即品德,，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念,、思想,、認(rèn)識和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個人的內(nèi)在素養(yǎng),、人格魅力和道德水準(zhǔn),。“百行以德為首,?！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng),，也反映著世界觀,、人生觀和價值觀。毛澤東同志說,，“一個純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個高尚的人,，一個純粹的人，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本,，成事之基,。黨員干部的道德好、品行端,，則作風(fēng)正,，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié),，始終做到清正廉潔,。

“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”,，道德建設(shè),，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng),。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,，注重道德實踐，行善積德,。修德是一項基本功,。要帶頭踐行社會主義核心價值觀,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德,，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”,，“常修為政之德，常思貪欲之害,，常懷律己之心”,，把個人興趣、愛好,、欲望等一言一行,，嚴(yán)格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格,，切實做到嚴(yán)以修德,、以德立身，坦坦蕩蕩做人,、老老實實干事,，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,，多一點浩然正氣,、少一點私心雜念，守住人格尊嚴(yán),、守住做人的底線,。

黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人,、為集體,、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象,?！爸郾芈┒笕胨帘貪穸笊Α?。要追求高尚情操,，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級趣味,，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,。要清正廉潔，恪守老實做人,、清白為官的道德底線,，保持拒腐蝕,、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng),，做到“夙夜在公,、心無旁騖”，關(guān)鍵時刻拉得出來,、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險、渡難關(guān)的主心骨,。要勤政務(wù)實,，堅持真干實干苦干，自覺抵制低俗,、庸俗,、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣,。要為民服務(wù),，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁,，以赤子之心執(zhí)政為民,。

家庭是社會的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng),，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán),、行得正,。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，做到自身清,、家人清,、身邊清，用“國計已推肝膽許,，家財不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”,，切實以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù),，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),。

懷著對黨的好干部,、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,，筆者來到了這位時代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事,、英雄足跡,，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮,。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為,，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”,。

講政治，有信念,，堅定信仰,。

人無信不立。為了廣大人民的利益,，黨叫干啥就干啥,，干一行愛一行，干一行鉆一行,，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰,。在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神,。一方面要堅定理想信念,，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰,，始終不渝地走中國特色社會主義道路,，任何時候都決不懷疑、決不含糊,、決不動搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候,、任何場合，都要堅定信仰之志,，強(qiáng)化政治定力,，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽黨話,、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識,，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾,，真心服務(wù)群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”,，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣,、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連,、情相依,，同呼吸、共命運(yùn),，在于他視人民群眾為衣食父母,、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民,、唯獨沒有自己的崇高情懷,，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上,，把萬家憂樂始終放在心頭,，想群眾之所想，急群眾之所急,，幫群眾之所需,，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處,。

講規(guī)矩,，有紀(jì)律，規(guī)范行為,。

沒有規(guī)矩,，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),，從不利用手中權(quán)力為自己和子女,、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認(rèn)識售票員，看戲未買票,，他教育兒子要尊重演員的勞動,，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票,。為了告誡自己,、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化,，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時,，感慨地說,，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強(qiáng)規(guī)矩意識,、紀(jì)律觀念，從小事做起,，正確對待群眾,、對待組織、對待事業(yè),、對待同志,、對待親屬、對待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則,，心存敬畏，手握戒尺,，廉潔從政,，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己,，管好家屬子女,，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人,，踏踏實實做事,，清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪污受賄,、亂建私房,、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng),，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管,，一抓到底,。

做人要有人品，為官須有官德,。官德一失,，腐敗即生。官德彰顯,，官民同心,。“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從”。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力,。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公,、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命,、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì),、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持勤以修身,、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操,，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣,，做事有硬氣,，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線,，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電,，時刻做到自重自省、慎獨慎微,，管得住言行,、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果,，始終做到知行合一,、表里如一。

講奉獻(xiàn),，有作為,，開創(chuàng)事業(yè)。

無私才能無畏,，無畏才敢擔(dān)當(dāng),。不怕困難、不懼風(fēng)險,，勇于挑起重?fù)?dān),，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”,，是焦裕祿精神的鮮明特點,。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出,，蘭考是一個最窮的縣,，一個最困難的縣,，一個最艱苦的縣,，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方,，越是困難的地方,，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,，我決不離開這里,。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無悔人生,，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,，知難而進(jìn),、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情,，敢于擔(dān)當(dāng),、勇爭一流、敢做善成的勇氣,，不怕任務(wù)艱巨,、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān),、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”,、“不敢為”,、“不會為”、“亂作為”等問題,，堅決做到平常時候看得出來,，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學(xué),，帶著實踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生,，堅持做到問計于民,、問需于民、問策于民,，勇于到困難最多,、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),，在生產(chǎn),、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用,，做到為官一任,，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求,。

歐陽修說過,，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”,。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新,，無論過去,、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑,，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅持做到“四講四有”,，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干,、實干,、巧干、帶頭干,、拼命干,，以實際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年,，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識到了,，在鐵路發(fā)展的新的歷史時期,，加強(qiáng)個人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì),，樹立交通部門黨員干部隊伍的整體形象,，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧,、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義,。

古人說的好：“吾日三省吾身?！薄拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇，容則寬,?！笔撬纬奶K洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談,。短短十五個字,，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空,，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人,，做一個怎樣的人。

“做一個好人”,，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的,。

口號。

人是社會的一份子，人與人組成了社會,，不同的人,，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升新時期,，如何實現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點是一個大寫的“人”人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲,。

悟則明,，其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟,，才會有所提升。現(xiàn)代社會,，發(fā)展的步伐過于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義,。學(xué)會反思,，學(xué)會領(lǐng)悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài),，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上,。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么,，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣,，生命才會有所超越。

“君子敬而無失,，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律,，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,，敬愛他人,，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨立的人格,，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬,。把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上,，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向,。

人生短短幾十年,，此時不搏待何時？如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先,。“天道酬勤”，機(jī)會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦?！白^垂釣者，唯有羨魚情”,，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實干,、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,，讓單位滿意。

人要有堅定地信念,，對待事情要有自己的原則,。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向,。人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩,，立場堅定,，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美,。

寬容是一種境界，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎,？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊。容人之過,，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長,，補(bǔ)己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價值的提升與超越,。

人是社會的組成部分,，重品行，講道德,，是各級干部的立身之本,，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源,。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人,，一個純粹的人,，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”,。做一個高尚的人、純粹的人,、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時俱進(jìn),。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，這十五個字穿越歷史的時空,，指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期,，如何在成就面前不自滿,、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實踐交通局黨組的重要部署,，實現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展,，人，在其中發(fā)揮了重要作用,。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇九

東漢科學(xué)家張衡曾經(jīng)有許多的發(fā)明創(chuàng)造,，其中有一個發(fā)明叫“三輪獨飛”，可以使木制的雕刻在空中飛行,。但是他擔(dān)任的職位不高,，經(jīng)歷了兩代皇帝仍然是太史令。許多人開始嘲笑他,，說他可以三輪自傳,，卻不能讓自己的升遷轉(zhuǎn)動。面對小人的譏諷,，張衡回答：“君子不患位之不尊,，而患德之不崇;不恥祿之不夥，而恥智之不博,?！本硬粦?yīng)該擔(dān)心地位不夠尊崇，應(yīng)該擔(dān)心道德理想不高尚;不應(yīng)該為收入不高羞愧,，應(yīng)該為見識淺薄而羞恥,。體現(xiàn)了張衡不求功名利祿的高尚情操。

習(xí)近平總書記在《之江新語做人與做官》一文中引用了張衡的這句話“不患位之不尊,，而患德之不崇”,，告誡廣大黨員干部“人無德不立，官無德不為”的道理,。一個領(lǐng)導(dǎo)干部的能力有大小,、職務(wù)有高低，但在道德品行上應(yīng)該用同一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量,。

現(xiàn)實生活中,，一些干部往往比較關(guān)注仕途升遷、官級大小,，對道德品行的培養(yǎng)則漠不關(guān)心,。殊不知居高位而德不配，不僅會傷害公共利益,，貽誤企業(yè)發(fā)展機(jī)遇,，最終還會殃及自身。因此,，我們要把“講道德,、有品行”與實際行動統(tǒng)一起來，把做人,、做事的過程看做是完善自我人格,、夯實管理基礎(chǔ)的過程，古人講“德之不厚者不可使民”就是這個道理,。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇十

中央在全國開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，其中“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。

俗話說,，國無德不興，人無德不立,。

有了崇高的道德,，其品行自然就彰顯出來了,。

作為一名醫(yī)務(wù)人員，道德即醫(yī)德,，醫(yī)德是提升個人素質(zhì)加強(qiáng)個人修養(yǎng)的一種追求,，也是仁愛之心和博大胸懷的一種體現(xiàn)。

高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要求醫(yī)務(wù)人員做到對患者極端的熱忱,，對工作極端的負(fù)責(zé),，對技術(shù)精益求精，其具體方面就體現(xiàn)在醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有的基本素質(zhì),，即責(zé)任心,、愛心、耐心,、細(xì)心,、上進(jìn)心。

責(zé)任心是醫(yī)務(wù)人員工作的基礎(chǔ),，愛心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的動力,，醫(yī)務(wù)人員的愛不僅讓社會變得溫暖，還會讓病人戰(zhàn)勝病魔,。

愛心是醫(yī)務(wù)人員工作的動力,，而耐心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的具體方法。

患者來求醫(yī)時忍受著病痛的折磨,，不管是從精神上還是從心里上與常人相比肯定有些煩躁,、焦慮、恐懼,、孤單,、失望等一些低落情緒，那些長期受病痛折磨的還會對義務(wù)人員懷有抵觸情緒,。

我們就應(yīng)該用愛心和耐心去感到患者,，讓他接受和配合我們的治療，患者是帶著希望來的,，而醫(yī)務(wù)人員就應(yīng)該在醫(yī)療環(huán)境許可的情況下,，耐心的給患者一個希望。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的建設(shè)是精神文明建設(shè)的主要組成部分,，如果只有高超的醫(yī)術(shù),，沒有高尚的醫(yī)德和良好的個人修養(yǎng)，只能讓患者近而遠(yuǎn)之,。

“兩學(xué)一做”教育在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的開展,，很有現(xiàn)實意義。

我們只有自覺遵守醫(yī)德原則和規(guī)范，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),，精湛的醫(yī)療技術(shù)戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線,，才能更好地為保障人民的身體健康作出貢獻(xiàn)。

在這崇高而又神圣在崗任職的我們,，不光有高超的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)能力就覺得能勝任自己份內(nèi)的工作了,，還要認(rèn)識醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的神圣使命和崇高價值。

從去年創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展,，到今年鑄醫(yī)德、提醫(yī)術(shù),、正醫(yī)風(fēng)的不斷學(xué)習(xí)更要端醫(yī)德醫(yī)風(fēng),。

不論做什么工作不是全身心的投入就夠了，要帶心才能做好方方面面的事物,。

不僅講究工作效率,，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果,。

我認(rèn)為,，護(hù)士工作看上去容易，其實真正做好卻又不是件易事,。

這項工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn),，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬別,。

有的護(hù)士完成了量體溫,、打針、發(fā)藥等之后,，安心無事地歇之辦公室;有的護(hù)士做了此項工作之后,，又做了其他工作(如給病員以更多的真、善,、美的精神性東西),。

前項工作有范圍有尺度，后項工作沒有指令性的規(guī)約,。

那么,，護(hù)士在崗履行職責(zé)，怎樣能夠做到高效率,、高質(zhì)量,、創(chuàng)造性的完成各項工作任務(wù)，達(dá)到最佳工作效果,，讓病員安心,、放心，并積極配合醫(yī)院治療呢?通過醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的學(xué)習(xí)，引發(fā)了我對護(hù)士崗位意識的確立,，對提高工作效率和工作質(zhì)量有了幾點認(rèn)識,。

一、責(zé)任心才是做好工作的前提,，這個“心”不光指工作上的到位,，在班用心去做，不夾私心離班,，這樣?！靶摹敝拢湍茏龊米o(hù)理工作,。

如果缺乏責(zé)任心,，無論是新護(hù)士，還是老護(hù)士,，都不會做好護(hù)理工作的,，近幾年來在基層工作的我們年輕人較多，有信心是不夠的,，對工作要耐心,、細(xì)心。

護(hù)士切忌不能絲毫麻痹大意“差之毫厘,，失之千里”,，歪打是不會正著的。

當(dāng)然,，工作中也會有好心辦錯了事,，這屬正常范圍，大體看是沒有問題的,，有其正確的意識,，只是看法和做法環(huán)節(jié)上的失誤，“好心辦錯了事”是方法問題,，而不是思想問題,。

所以，責(zé)任意識對護(hù)士來說不是可有可無的,，而是必須自我內(nèi)修,、點滴養(yǎng)成這種意識。

這種“錯”容易被防止和克服,，如果不該出錯而因責(zé)任心不強(qiáng)出了錯,，性質(zhì)就變了，就不屬正常范圍,，也就不能用“出錯”來說了,，那要追究其責(zé)任,。

所以，責(zé)任意識對護(hù)士來說不是可有可無的`,，而是必須自我內(nèi)修,、點滴養(yǎng)成這種意識。

二,、要有平等意識,，親情意識，與病人之間的密切協(xié)作的主動權(quán),、選擇權(quán)在于護(hù)士這方,。

護(hù)士工作如何才能適應(yīng)、迎合并受到病人的支持,，確立平等意識是其關(guān)鍵,，即護(hù)士對待病人采用平等的觀念，不僅對待所有病人一碗水端平,，病人是流動的，選擇住院的權(quán)力在病人手里,，若把護(hù)士比作主人,，那么病人就可比作客人。

護(hù)士與病人彼此之間的關(guān)系就應(yīng)該是“主便客勤”,。

主人怎樣接待客人,，方便客人呢?首先要尊重病人，重視對方的存在,，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人,，力爭使病人感覺到主人待客熱情、隨和,，服務(wù)周到,。

做到這些，主要體現(xiàn)在護(hù)士的服務(wù)態(tài)度上,，護(hù)士應(yīng)該做到“說話輕,，走路輕，操作輕”,。

護(hù)士的工作對象是一個活生生的生命,，平等意識也應(yīng)包含對生命的尊重。

因此平等意識是高質(zhì)量完成本職工作的重要一環(huán),，也是護(hù)士創(chuàng)造性工作的一個重要方面,。

近年來醫(yī)改政策深入基層，解決了群眾看病難,、看病貴的的問題,，好的政策需要我們這些在崗人員的大力落實,，歸根到底就是一句話：用心和行動做到“全心全意為病人服務(wù)”，做到更好(服務(wù)好,、質(zhì)量好,、醫(yī)德好，群眾滿意),。

道德品行方面?zhèn)€人總結(jié)篇十一

昨日,，市直屬機(jī)關(guān)工委舉辦20xx年佛山機(jī)關(guān)大講堂第二場講座。佛山市委黨校黨建部主任,、黨史黨建副教授何良蘇作《“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育——全面從嚴(yán)治黨的重大舉措》專題講座,。200多名市直各單位的黨組織負(fù)責(zé)人和中心組學(xué)習(xí)秘書到場學(xué)習(xí)。

今年2月28日,，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話、做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》,，黨中央決定今年在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,。方案指出，這是落實黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要求,、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實踐,，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措,，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署,。

市直屬機(jī)關(guān)工委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該講座是為了扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，使市直機(jī)關(guān)黨員干部牢固樹立看齊意識,、政治意識、宗旨意識,、擔(dān)當(dāng)意識,、規(guī)矩意識，引導(dǎo)黨員做“四講四有”的合格黨員,。

講座中,，何良蘇結(jié)合實際，以翔實的事例全面講述了開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求和目的,。他表示,，黨章黨規(guī)是共產(chǎn)黨從建立之初發(fā)展到現(xiàn)在的思想凝練，是黨員干部立身,、立業(yè),、立言、立德的基石,，特別是黨的以來,，發(fā)表的系列重要講話,，深刻回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點新論斷和新要求,，講話涉及改革發(fā)展穩(wěn)定,、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面,，是新的歷史條件下我黨治國理政的行動綱領(lǐng),。

“如何抓黨建?就是要在思想建設(shè)上補(bǔ)鈣，杜絕不信馬列信鬼魂;組織建設(shè)上用人,，要保證用的人信念堅定,、為民服務(wù)、勤政務(wù)實,、敢于擔(dān)當(dāng),、清正廉潔;黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭上要出新招實招?！彼麖?qiáng)調(diào),，作為一名黨員，要堅持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。

參加講座的人員紛紛表示,，通過學(xué)習(xí)，明確了開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求和目的,，將按照相關(guān)要求,，從嚴(yán)從實抓好本單位的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，確保學(xué)習(xí)教育扎實推進(jìn),。