在當(dāng)下社會(huì),，接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。掌握?qǐng)?bào)告的寫(xiě)作技巧和方法對(duì)于個(gè)人和組織來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的,。以下是我為大家搜集的報(bào)告范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇一

春節(jié)是中國(guó)富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，而春節(jié)的習(xí)俗在不同的地域又有不同的特色,。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成部分,，也別有一番風(fēng)味,。本次調(diào)查著重于了解汕尾春節(jié)的民風(fēng)民俗，繼承和發(fā)揚(yáng)汕尾文化的精華,，摒棄封建迷信,，共筑青春中國(guó)夢(mèng)。

20xx年1月31日—20xx年2月4日,。

家鄉(xiāng)的居民（主要包括小孩,、青年人、中年人,、老年人等）,。

(一).貼門(mén)神、春聯(lián),。

春節(jié),，代表了新的一年的開(kāi)始；春節(jié),，意味著新春的到來(lái),，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié),，可為什么要過(guò)春節(jié)呢,？相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”,?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián),，掛上紅燈籠,，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對(duì)聯(lián),，掛燈籠,，放鞭炮。“年”從此再也不敢出來(lái)了,。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服,，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”,。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái),。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”,。家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)上街購(gòu)買(mǎi)春聯(lián),，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外門(mén)戶(hù)裝點(diǎn)一新,。把“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思,，還會(huì)在家里吊上大紅燈籠,，還會(huì)在家里的花盆插上富貴竹，代表著全家富貴,。在貼“?！边@個(gè)字，根據(jù)村里的老人講述,，我要具體介紹一下,，貼“福”字,，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗,。“?！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸?！保谶^(guò)去則指”福氣,、福運(yùn),。春節(jié)貼“福”字,，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去,，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿,。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,，干脆將“福字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒,，福氣已到”

（二)全家吃團(tuán)圓飯,。

除夕這天,，女人們會(huì)準(zhǔn)備晚上要吃的食物，主要的食物雞,，這雞必須拜過(guò)神，據(jù)說(shuō),。

拜過(guò)神的雞,，吃了之后就會(huì)平平安安。還會(huì)準(zhǔn)備其他的食物,，例如,，鴨、鵝,，海鮮,，蔥頭，蒜頭,。蔥頭代表孩子學(xué)習(xí)越來(lái)越聰明,，蒜頭代表著孩子在學(xué)習(xí)上算數(shù)好。在春節(jié)期間每一樣食物都代表不一樣的寓意,。做好了食物,，就會(huì)一家人一起坐下來(lái)吃團(tuán)圓飯。

(三).大年初一,。

拜茶：正月初一早上,，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗,、桂圓,、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過(guò)越紅火,，桂圓--合家團(tuán)圓,、平安順利，年糕--步步登高,。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗,，盛小碗，供于灶神像前,；二是拜灶神,，都要焚香燃燭、燒金紙,、放鞭炮,。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝,。因新年第一餐是喝湯的,，所以,，在以后的日子里，或出門(mén)在外,，或在家干活兒,，若遇雨受阻，人們便會(huì)以"正月初一喝湯的"這話(huà)自嘲,。喝過(guò)茶后,，還要再燒線(xiàn)面吃，俗謂"長(zhǎng)壽面",，既是圖吉利,，祝愿全家老小長(zhǎng)命百歲，又因喝茶不夠飽,，作為添食,，可收一舉兩得之效。緊接著就去拜神,，拜完神回來(lái)后就要帶上柑到期親友家中拜年,。拜年以親疏順序上門(mén)，故在我的家鄉(xiāng)有俗諺:“有心拜年初一二,，無(wú)心拜年初三四”主客互相致吉利話(huà),，主人請(qǐng)拜訪(fǎng)者吃柑，共品功夫茶,，客人贈(zèng)送主人柑,，主人與柑回敬，俗稱(chēng)“換敬”,，表示回敬美好愿望,。

(四).回娘家。

正月初二,、初三,，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年,。女兒回娘家,，必備辦一大袋的餅干、糖果,，還有年糕,，柑橘。姑娘回到家中,，若家中有侄兒,，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢(qián)時(shí)已經(jīng)送了,，可這一次意義不同,。這習(xí)俗,，被我的家鄉(xiāng)人稱(chēng)為“食日晝”。不僅是嫁出去的女兒要回娘家,，就連親戚也要帶著柑橘來(lái)拜年的,。

(五)迎神接福。

一盤(pán)米,、一盤(pán)紅糖卻少不了,。因?yàn)榉钌习酌浊ПP(pán)，意謂新年五谷豐登,；紅糖一盤(pán)，暗含生活甜蜜,。焚香上禮畢,，便燃放爆竹，這時(shí)神靈便全部各就各位了,。

為了較深入了解如今汕尾春節(jié)的民俗情況,，調(diào)查結(jié)果顯示，可以知道：青年一代對(duì)于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不似上一輩那么重視,，大多數(shù)青年人只是把祭祖當(dāng)成上一輩的事,，對(duì)于祭拜的實(shí)質(zhì)并不了解，只是形式上的遵從,。盡管對(duì)于拜祭的各種情況并不甚了解,、重視，但是仍有一半比例的青年人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是有必要的,，拜祭所花的費(fèi)用屬于不可節(jié)省的正常開(kāi)支,。從一定程度上反映了過(guò)年應(yīng)該拜神祭祖的想法是根深蒂固的，無(wú)論是這一代還是上一代,，對(duì)于拜祭的花費(fèi)帶有一定的盲目性,。

從調(diào)查的結(jié)果看，汕尾地區(qū)的春節(jié)氣氛越來(lái)越濃烈,，而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗,，然而這個(gè)習(xí)俗對(duì)整個(gè)社會(huì)思想的發(fā)展卻是弊大于利，大致體現(xiàn)為下面幾個(gè)方面：無(wú)謂花費(fèi)巨大,；宣傳迷信思想,；嚴(yán)重污染環(huán)境。所以由此我提出以下幾個(gè)建議：

1.盡量減少拜神中的無(wú)謂開(kāi)銷(xiāo),；

2.宣傳唯物主義思想,，打擊封建迷信思想；

3.摒棄迷信內(nèi)容,，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化,；

4.對(duì)待傳統(tǒng)文化,，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕,，開(kāi)拓創(chuàng)新,。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇二

調(diào)查方式：查閱相關(guān)書(shū)籍、走訪(fǎng),、請(qǐng)教,。

調(diào)查范圍:關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況,、飲食所賦予的含義,。

我從小生活在信宜，一直生活在這個(gè)地區(qū),，對(duì)于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意,，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強(qiáng)人意,，南北地區(qū)差異尤為明顯,，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子,，初一不拜年也不走親戚,，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋,。中國(guó)的文化博大精深,，正因?yàn)楦鞯貐^(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況,。

在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法,，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅,，意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的舅舅沒(méi)有好處,。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講如果新春期間做個(gè)媒,，這不喜上添喜嗎,？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義,，所以正月里禁忌做媒,。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋，買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里,，是不吉祥的預(yù)兆,。一個(gè)正月處處暗藏著年俗“機(jī)關(guān)”稍不留意就會(huì)中招。初一至初四是禁忌亂用針線(xiàn)的,，初五那天才可以使用,，被稱(chēng)作縫破,，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái)。在我們這的新春期間,，對(duì)天氣狀況也格外關(guān)注,，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺,，反之災(zāi)禍不斷,。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照,，對(duì)生活充滿(mǎn)了信心和美好的希冀,。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱(chēng)為莊稼會(huì),，如果這一天吃餃子,，在新的一年里五谷豐登，糧食滿(mǎn)倉(cāng),。初五被稱(chēng)為元寶日，這一天吃餃子,，在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾,，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱(chēng)為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患,。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望,。在人們不知不覺(jué)的遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往,，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福,。此次調(diào)整報(bào)告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí),，但對(duì)于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講,，在沒(méi)做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡,，因此,，這次調(diào)查報(bào)告也是對(duì)自身對(duì)待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息,，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字,，以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗,，關(guān)注身邊的普通文化,，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失,。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇三

調(diào)查方式：查資料,，詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩,。

調(diào)查目的：了解春節(jié)習(xí)俗。

調(diào)查背景：春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，也是我國(guó)人民最重視的節(jié)日,。春節(jié)期間我國(guó)各地方人民都會(huì)舉行各種活動(dòng)來(lái)慶祝，這些活動(dòng)有很多是從歷史的長(zhǎng)河中遺留下來(lái)的,，并形成了地方風(fēng)俗,。

調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)是一年的第一天，又叫陰歷年,，俗稱(chēng)“過(guò)年”,。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,，一直到正月十五,，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了,。

1,、小年。

小年是我國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日,，也被稱(chēng)為謝灶,、祭灶節(jié)、灶王節(jié),、祭灶,，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五,。小年是民間祭灶的日子,。據(jù)說(shuō)這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡,，讓玉皇大帝賞罰,。

祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化,，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話(huà)。民間有“男不拜月,，女不祭灶”的習(xí)俗,，因此祭灶王爺，只限于男子,。過(guò)了二十三,，離春節(jié)只剩下六七天了，過(guò)年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi),，俗稱(chēng)掃塵,，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥,。

2,、除夕。

除夕又稱(chēng)大年三十,、除夜,、歲除。除夕是一年中最后一天,，含有舊歲到次夕而除,、明日即另?yè)Q新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十,。這天,，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián),、福字等,。也叫“門(mén)對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。家中女子便開(kāi)始忙碌年夜飯,，年夜飯又稱(chēng)團(tuán)圓飯,，我們年夜飯中一般都有雞、魚(yú),、肉,、湯圓這四道菜,，魚(yú)的意思是年年有余,，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。

吃年夜飯的時(shí)候是春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)最愉快最熱鬧的時(shí)候,，一桌豐盛的菜,，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁,，共吃團(tuán)圓飯,。我的家鄉(xiāng)每家每戶(hù)吃年夜飯時(shí)會(huì)先放掛鞭炮，然后關(guān)上門(mén)一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯,。

年夜飯過(guò)后,，孩子們會(huì)得到長(zhǎng)輩給的“壓歲錢(qián)”，壓歲錢(qián)又稱(chēng)守歲錢(qián)等,。因?yàn)槭怯眉t色的袋裝著,，故又稱(chēng)紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭,，倒上美酒,，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式,，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情,。等各位先人用過(guò)年夜飯之后，人們才開(kāi)始享用,。

3,、拜年。

拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,，是人們辭舊迎新,、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶(hù)放鞭炮迎接新的一年,。初一的早晨家家都會(huì)準(zhǔn)備好果盒,，里面盛放糖果和各種各樣的食品。

初二,，父母會(huì)帶我們到外婆家拜新年,，那天一早父母會(huì)帶上很多禮物，比如煙酒飲料等,，去外婆家,，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來(lái)的幾天,，便到親戚朋友家拜訪(fǎng),，同樣主人家會(huì)準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇四

活動(dòng)形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn),、實(shí)地考察,。

活動(dòng)內(nèi)容：利用寒假時(shí)間，實(shí)地調(diào)研,、走訪(fǎng),、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目的情況,、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策,。

實(shí)踐活動(dòng)成果:。

淮南,。

我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南,，淮南位于淮河中游,，安徽省中部偏北,，東與滁州市屬鳳陽(yáng),、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長(zhǎng)豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣,、霍邱縣相連,，西及西北與阜陽(yáng)市屬潁上縣，亳州市屬利辛,、蒙城縣交界,，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽(yáng)山交界處施家洼,，最西端位于鳳臺(tái)縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處,，東西長(zhǎng)78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線(xiàn)鳳臺(tái)縣與蒙城,、利辛縣交匯處,，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里,，其中市區(qū)面積1091平方公里,，鳳臺(tái)縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里,。

我們生活的這片土地之所以被稱(chēng)為“淮南”,，是有歷史淵源的：漢代開(kāi)始在這里設(shè)置了淮南國(guó)，從漢代到兩晉再到宋朝,，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡,、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置,。清末民初,，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始采掘煤礦。1930年,，國(guó)民黨政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局,，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開(kāi)始,。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放,，1950年設(shè)縣級(jí)淮南市,，1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū),。1977年1月，鳳臺(tái)縣劃屬淮南市,。至此,，全市轄田家庵、大通,、謝家集,、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺(tái)縣。

三,、我生活在淮南市鳳臺(tái)縣,，鳳臺(tái)縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游,，淮北平原南緣,，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間,，古稱(chēng)州來(lái),，又謂下蔡?！肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺(tái),，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺(tái),?！薄Ｇ逵赫?公元1732年)置縣,，沿革至今,。人口62.5萬(wàn)，其中鄉(xiāng)村約人口50萬(wàn),。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn),、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn),、岳張集鎮(zhèn),、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn),、劉集鄉(xiāng),、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng),、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn)),、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng),、關(guān)店鄉(xiāng),、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng),、大興集鄉(xiāng),、錢(qián)廟鄉(xiāng)，共17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，10個(gè)社區(qū)居民委員會(huì),，277個(gè)村民委員會(huì),。居民以漢族為主，間居回,、苗,、彝、壯,、布依,、朝鮮、滿(mǎn),、侗,、瑤、土家,、羌等20多個(gè)少數(shù)民族,，其中回族人口有7300余人。

鳳臺(tái),。

改革開(kāi)放以來(lái),，鳳臺(tái)縣社會(huì)和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來(lái)先后獲得全國(guó)水利先進(jìn)縣,、全國(guó)科技工作先進(jìn)縣,、全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣、全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣,、全國(guó)“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù);是全國(guó)中部百?gòu)?qiáng)縣,、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財(cái)政收入“第一縣”，被譽(yù)為“淮上明珠”,、“皖北江南”,。

鳳臺(tái)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤,、磷礦石,、石灰石、紫砂土,、耐火土等多種礦藏,，尤以煤的儲(chǔ)量為最，可開(kāi)采量達(dá)120億噸;磷礦儲(chǔ)藏量為180萬(wàn)噸;紫砂石境內(nèi)儲(chǔ)藏量為70萬(wàn)噸;高嶺土境內(nèi)儲(chǔ)藏量為3000萬(wàn)噸,。境內(nèi)已建成新集,、張集、丁集,、顧橋等煤礦,，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開(kāi)采;鳳臺(tái)電廠(chǎng)建設(shè)如火如荼,。鳳臺(tái)已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國(guó)深井采煤第一大縣,。鳳臺(tái)縣交通便捷,，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西,，鳳臺(tái),、桂集、張集三站鑲嵌其間,，距京九線(xiàn)上重站阜陽(yáng)站僅百公里,。四條省道穿境而過(guò)，且有合徐高速公路,、合阜高速公路可利用,。距合肥駱崗機(jī)場(chǎng)百余公里，蚌埠機(jī)場(chǎng)幾十公里,。

鳳臺(tái)縣堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛,，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺(tái)是全國(guó)花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng),，花鼓燈被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶(hù)鳳臺(tái)。粗獷而細(xì)膩鳳臺(tái)花鼓燈的藝術(shù),，被譽(yù)為“東方芭蕾”,，不僅跳紅大江南北，而且多次出國(guó)演出,，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng),。由花鼓燈衍生出來(lái)的全國(guó)稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛(ài),。鳳臺(tái)成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會(huì)暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié),，鳳臺(tái)花鼓燈專(zhuān)場(chǎng)作為安徽省“慶元旦文藝專(zhuān)場(chǎng)演出”在省城隆重推出，首開(kāi)安徽省自新中國(guó)成立以來(lái)整場(chǎng)調(diào)演一個(gè)縣節(jié)目之先河,。

景區(qū)：茅仙洞風(fēng)景區(qū),、焦崗湖景區(qū)、焦崗湖,、地質(zhì)公園等,。

茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺(tái)城南3公里處，三面環(huán)水,，淮河繞境而過(guò),，素以“淮上勝境”著稱(chēng)。山中林壑優(yōu)美,，佳樹(shù)蔥蘢,，山下淮水如練，牽來(lái)繞去,，山石倒長(zhǎng),，南仰北傾,，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地,，更是游覽佳境,。其景點(diǎn)有茅仙古洞、古壽唐觀(guān),、淮河第一硤,、古香山寺、靈龜聽(tīng)禪,、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)等諸多文物古跡,，自然風(fēng)光和人文景觀(guān)交相輝映。

焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部,，北距毛集鎮(zhèn)1公里,，102省道沿境而過(guò)，交通便利,。焦崗湖以“水”聞名,，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣,，構(gòu)成獨(dú)特的山,、水、城旅游金三角,。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美,、氣候宜人，既有蘆葦蕩(鳥(niǎo)的天堂),、荷花淀,、仙侶湖、漁業(yè)觀(guān)光園,、水上人家等水上景觀(guān),，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽,、蕩舟采菱,、湖中戲鳥(niǎo)、漁家尋樂(lè),、浪遏飛舟等休閑項(xiàng)目,，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚(yú),、活魚(yú)干吃,、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品,，還有“仙侶下凡”,、“黑龍?jiān)怆y”,、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說(shuō),，堪稱(chēng)“養(yǎng)在深閨八未識(shí)”的生態(tài)旅游處女地,。7月,，毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)獲得首批“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱(chēng)號(hào),，2月，焦崗湖旅游區(qū)被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”,。

八公山國(guó)家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地,。1978年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類(lèi),、環(huán)節(jié)類(lèi),、三葉蟲(chóng)等古生物化石，測(cè)定其生命形態(tài)在8.4億年以前,，國(guó)外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲(chóng)”化石,。，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石,，距今300多萬(wàn)年,，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園,。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇五

體驗(yàn)民間文化,，感受節(jié)日氣氛。

中文系專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)年級(jí)：大二班級(jí)：漢語(yǔ)言《1》姓名：xxx,。

周口淮陽(yáng)鄉(xiāng)村,。

20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天。

為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求,，改變學(xué)習(xí)方式,，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間,；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，增進(jìn)生活的體驗(yàn)；形成服務(wù)意識(shí),，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任,。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī),，依靠自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)人生活的家庭背景,，我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè),。

在開(kāi)展活動(dòng)之前,，根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對(duì)美食方面比較感興趣,，因此我在朋友的幫助下,，了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日,，然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄,。

在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí)，我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查,，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過(guò)年習(xí)俗其實(shí)和城市過(guò)年的習(xí)俗差不多,。過(guò)年講究熱鬧、喜慶,，年俗也特別多,。

一、初二滿(mǎn)街走,。

小年祭灶,。

臘月二十四，為掃塵之時(shí),，其用意是要把一切窮運(yùn),、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。在年前將房間里外打掃干凈,，為一年最大的一次大掃除,，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年,。

春節(jié)的準(zhǔn)備,。

蒸饅頭：舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用,，也為春節(jié)祭祖用,，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此,，也有稱(chēng)二十九把油走,，意指做油扎食品。

置辦年貨：采購(gòu)春節(jié)用品,，如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷,，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買(mǎi)幾個(gè)；給孩子買(mǎi)新衣服,，以圖喜慶,；春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等。

貼春聯(lián)。

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì),、春貼,、對(duì)聯(lián)、對(duì)子,、桃符等,。“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上,；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上,；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方,；“斗斤”也叫“門(mén)葉”,，為正方菱形,，多貼在家俱,、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的,，一般是在二十九或者三十早上,。

貼窗花、掛年畫(huà),。

窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體,。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù),，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的,，所以也被稱(chēng)其為“窗花”,。

農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的,，圖案有壽星壽桃,、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登,、龍鳳呈祥等,。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的.說(shuō)法,，寫(xiě)的就是“?！弊帧,！案,！弊忠郧岸酁槭謱?xiě)。現(xiàn)在市場(chǎng)上、商店中均有出售,。

請(qǐng)財(cái)神,。

每家為了來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)，春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神,，有的是送上門(mén)的,，說(shuō)是請(qǐng)都要花錢(qián)買(mǎi)，但是絕對(duì)不能說(shuō)買(mǎi),。

祭神祭祖,。

春節(jié)時(shí)，我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn),，有蜜供,、水果等，這些不僅是我們地區(qū)滿(mǎn)蒙等少數(shù)民族的食品,。我們那還有除夕夜吃魚(yú)的習(xí)俗,。魚(yú)必須是鯉魚(yú)，最初是以祭神為名目,，后來(lái)就和“吉慶有余”,、“連年有余”相聯(lián)系。魚(yú)既是美食,，也是供品,。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品,、上香,，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖,，祭祖一般要到初三結(jié)束,。守歲與“年夜飯”

我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃過(guò)年夜飯開(kāi)始,，這頓年夜飯要慢慢地吃,，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜,。菜必須要有魚(yú)（年年有余）,，有雞（大吉大利），其他的隨自己喜歡的定,。在這“一夜連雙歲,，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓,，歡聚一堂,。

主食是餃子,，餃子的說(shuō)道很多，最好是豬肉芹菜的,，要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣,，一個(gè)放糖，看誰(shuí)能吃到,，誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財(cái)源廣進(jìn),，幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好,，誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣,。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去，據(jù)說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂,。

年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮,，這是孩子門(mén)最喜歡的節(jié)目了。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜,，鞭炮就多了,，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放,，還有逢五的日子,，等等,。

初一初二不掃地,。

大年初。

一,、初二這兩天,，孝感人不掃地、不挑水,、不生火,，飯菜都預(yù)先弄熟，稱(chēng)為“壓歲”,。初三才開(kāi)始挑水,。大初一早上我們那個(gè)地方，要起的很早,。起來(lái)之后要放鞭炮,，燒香，吃飯,，拜年,。

拜年。

大年初一的早上,，孩子要給長(zhǎng)輩拜年,，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年,，一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的,。然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年,，祝福老人長(zhǎng)壽,、健康。然后就是從初一上午開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年,，要很多天,。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年,，初二初三要到岳父家拜年,。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭,、初三初四拜丈人”之說(shuō),。

串親戚。

正月初六,，是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗,，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí),，送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍,。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行,。在正月初六的早上大家起來(lái)的比較早,，因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆印４蠹移鸬脑缇褪菫榱私衲晟馀d隆,，多掙點(diǎn)錢(qián),。

正月初九是老天爺?shù)纳铡?/p>

在這一天，大家也都很重視,。起來(lái)洗刷完之后要燒香,，祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂(lè)。

從初九一直到元宵佳節(jié),。大家似乎沒(méi)有什么大事,，就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié),。

在元宵節(jié)時(shí),，家家都做面燈，而燈形如碗盞,，俗稱(chēng)燈碗,。用玉米面做成的叫金燈,，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈,，做成型后上鍋蒸熟后,，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒?jié)M燈油,，面燈就算做成了,。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上,、皂王板上,，送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈,、井臺(tái),、碾磨房等處，送到大門(mén)旁,、大路口,。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花，吃元宵,。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓,。

然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個(gè)墳頭上,。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈,，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶,，天剛剛黑的時(shí)候,，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前,，給先輩燒紙，在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭,，即為送燈,，然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈，女人在家里給家里灶臺(tái),，豬羊圈,，井口，糧倉(cāng)旁,，牲口圈都要點(diǎn)上燈,，而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣,，有一說(shuō)是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子,，在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路,，當(dāng)然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺,，后代千萬(wàn),。但是呢！現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了,。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得,。

春節(jié)，全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外,，各個(gè)地方也有自己的地域色彩,。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外，自身保留了一些古老的習(xí)俗,。近些年來(lái),，我們的過(guò)年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化,，慢慢越來(lái)越淡,。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗,，隨時(shí)代的變化而變化,。但反對(duì)者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了,，節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日,，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出,，如果一律不放鞭炮,，那么過(guò)年還像過(guò)年嗎？正因?yàn)榇?，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后,，又改為有條件的開(kāi)禁。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇六

大學(xué)生隨著改革開(kāi)放的日益深入,，外來(lái)文化充斥在我們生活的方方面面,，我們?cè)谙硎芡鈦?lái)文化帶來(lái)的快樂(lè)之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長(zhǎng)大的本土家鄉(xiāng)文化,，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒(méi)落,。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗,，才算是這個(gè)地區(qū)的人,，而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手,，通過(guò)搜集資料,，了解大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度,。

為了解目前我校在校學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況，我們特進(jìn)行此次問(wèn)卷調(diào)查,。

武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生,。

學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓,。

調(diào)查采用集體開(kāi)卷式,，不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷,，共發(fā)下調(diào)查問(wèn)卷35份,，總共收回有效問(wèn)卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析,，有效率達(dá)100%,。

1.性別。

3您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗,。

4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線(xiàn)活嗎,？

5您對(duì)以上習(xí)俗的態(tài)度是。

7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人,。

8您對(duì)家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn),。

9中國(guó)各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么,？

10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么,？

11您覺(jué)得家鄉(xiāng)文化對(duì)你的影響？

12除夕夜您一般干什么,？

14您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用,。

15您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶祝活動(dòng)中的作用,。

16對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況,，您認(rèn)為怎么樣17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何。

18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式,。

19您對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面,。

20對(duì)家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是,？

1.關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來(lái))：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對(duì)。

于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的,，60%是比較了解,，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿(mǎn)意的,，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,，身為自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng),，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化,，且文化背后的故事,。例如：每個(gè)地方的春節(jié)，過(guò)法也是千奇百怪,，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的,、有關(guān)冰燈的,、有舞龍獅的、有吃餃子的等,，這些都是因?yàn)楦鱾€(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同,。

家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會(huì)說(shuō)，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有什么好吃的,，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃,，或許我們忽略了一個(gè)問(wèn)題，最原滋原味的東西才最有營(yíng)養(yǎng),。但是，每個(gè)地方的`食物都有其地方的特色,。

3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上,，12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上,，45%的人認(rèn)為在飲食上，22.5%的人認(rèn)為在其他的方面,，飲食上的民俗文化是最為突出的,，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛,、品類(lèi)豐富,、流派眾多,、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn),，是中國(guó)烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶,。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”,，講究味,、色、香,、質(zhì)、形,、序,、器,、適、境,、趣的和諧統(tǒng)一,。中國(guó)的烹飪,，不僅技術(shù)精湛,，而且講究菜肴的美感，注意食物的色,、香,、味、形,、器的協(xié)調(diào)一致,，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富,。

4.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛，22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力,，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化,，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀(guān)念,。看來(lái)大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來(lái),，希望把它們發(fā)揚(yáng)光大，且被后代子孫接受,，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合,，但還有少數(shù)子孫不理解,。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚,，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富,，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的,。

間,，因而使現(xiàn)代中國(guó)大部分人很難準(zhǔn)確知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日期,；洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多,、更高利潤(rùn),，因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷(xiāo)行動(dòng),，造成洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象,。

（二）大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望。

伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流,，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開(kāi)闊和思維開(kāi)放起到了良好的引導(dǎo)作用,。但在此同時(shí),，國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國(guó),，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前,，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮,。在這場(chǎng)文化較量中,，對(duì)于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去,，思考傳統(tǒng)文化在全球化過(guò)程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過(guò)那傳統(tǒng)的節(jié)日,，覺(jué)得沒(méi)什么過(guò)頭,，都喜歡去過(guò)西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位,。我們通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn),，很多大學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒(méi)有想法，覺(jué)得還要繼續(xù)保持舊的,、好的傳統(tǒng)就好,，對(duì)于家鄉(xiāng)的未來(lái)更沒(méi)有過(guò)多的建,。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代,，決定了我們不可能撇開(kāi)現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。但是,，傳統(tǒng)文化是遺留下來(lái)的歷史文化象征,，更確切地說(shuō)，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā),，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力,，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇七

xxx,。

20xx年8月1日—8月10日,。

xx,。

我兒時(shí)就聽(tīng)過(guò)一則民謠：趙州的橋，順德府的墻,，寧晉縣的好牌坊。初聽(tīng)時(shí)不覺(jué)得,，現(xiàn)在不看不知道,，一看嚇一跳。我的家鄉(xiāng)寧晉縣城又名鳳凰鎮(zhèn),，根據(jù)鳳凰來(lái)儀的印象,，設(shè)計(jì)了寧晉城,。至今依然是鳳凰展翅的布局。唐代科舉以來(lái),，寧晉縣共出了九十名進(jìn)士,，一名狀元。兩平方公里的小城,，分布著三十座牌坊,。全縣有名有姓牌坊一百二十座,，幾乎抵上半個(gè)北京城,，（北京城有三百座）素有“北京看樓房,，寧晉看牌坊”之稱(chēng),。牌坊是一個(gè)地方歷史文化的載體,，歷史人物的見(jiàn)證。所以我特地選擇了家鄉(xiāng)的牌坊文化作為假期實(shí)踐調(diào)研對(duì)象以展示寧晉的'悠久歷史,、人杰地靈與文化興盛,。

本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放100份一共回收了84份，回收率達(dá)到了百分之84%,。經(jīng)過(guò)此次問(wèn)卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：

寧晉縣過(guò)去是牌坊縣,，寧晉縣城是牌坊城，素有“北京看樓房,，寧晉看牌坊”之稱(chēng),。舊城中原來(lái)只有一縱二橫三條街，在面積不足2平方公里的城圈內(nèi)就有大小牌坊30多座,，如此密集排列的牌坊世所罕見(jiàn),。寧晉牌坊從材質(zhì)上可分為木柱坊、木瓦結(jié)構(gòu)坊,、木石結(jié)構(gòu)坊,、石坊及當(dāng)代鋼筋水泥五種。從表意方面大致分八類(lèi)：官爵坊,、科第坊,、誥敕旌表坊、旌表善舉坊,、孝賢貞烈坊,、府衙寺廟坊、為某種歷史事件建坊,、墓地坊,。但現(xiàn)在不足20座，且大部分為現(xiàn)代所建,。遠(yuǎn)古木筑牌樓因經(jīng)不起風(fēng)化,，早已被史塵所淹沒(méi)。唐宋前的木瓦牌坊和磚木牌坊也都蕩然無(wú)存，毀沒(méi)原因待考,。明清時(shí)代的牌坊在三次大劫難中毀損,。幾朝文化古跡就此殲滅，給后人留下不可彌補(bǔ)的損失,。痛定思痛,，追悔莫及，失去牌坊,，寧晉好像失去了歷史干巴巴沒(méi)了生氣,。失去牌坊，寧晉失去了一次發(fā)展旅游,，帶動(dòng)商機(jī)的條件,。有一些東西往往人們失去后才知道去珍惜。1986年寧紡建起了第一座鋼筋水泥木結(jié)構(gòu)新牌坊,。圍觀(guān)者人山人海,，歡呼雀躍，看到了寧晉牌坊復(fù)興的希望,。然后又接二連三地在生活小區(qū)建起了仁居坊,、和居坊、怡園坊,。1991年建成了沖天式四柱三間三樓大牌坊,，氣勢(shì)恢宏，美輪美奐,。隨后振興經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)單位又建立了大量的牌坊,。如今寧晉又有了幾十座新牌坊，一道壯麗的風(fēng)景,，鳳凰又飛起來(lái)了,。過(guò)去牌坊的消失讓人心痛，今天牌坊的新建則讓人欣慰,。寧晉想要建設(shè)成一個(gè)特色城市，標(biāo)志是文化元素,。文化是城市之魂,，沒(méi)有文化，城市就沒(méi)有活力,、沒(méi)有靈氣,。寧晉歷史文化底蘊(yùn)深厚，在城市建設(shè)中,，一定要堅(jiān)持傳承文脈,、塑造特色、彰顯魅力,。延續(xù)城的“記憶”,，讓人能記得歷史,，記得住鄉(xiāng)愁，依托寧晉牌坊文化,，讓人們了解寧晉,、走進(jìn)寧晉、結(jié)緣寧晉,。才能讓我們的家鄉(xiāng)寧晉再次成為那個(gè)悠久歷史,、人杰地靈、文化興盛的鳳凰城,。

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)了西方文化對(duì)人們的沖擊,，我向人們調(diào)查時(shí)大部分年輕人都不知道牌坊是什么。我指著身旁的建筑時(shí)才恍然大悟說(shuō)原來(lái)這就是牌坊,！只有老人才知道牌坊,，還不厭其煩的說(shuō)哪里有牌坊，每個(gè)牌坊有什么意義,。我家鄉(xiāng)的文化在流失,，中國(guó)的文化在被人遺忘。古人都知道,，要消滅一個(gè)民族,，首先要消滅這個(gè)民族的文化。然而中國(guó),，屬于自己的傳統(tǒng)文化卻在自己一點(diǎn)點(diǎn)地消滅,！后果可想而知。大到一國(guó),，小到一城都要保護(hù)自己的文化,。而牌坊文化，是寧晉名片重要的一部分,，是老一代兒時(shí)的記憶,，更是寧晉人對(duì)自己身份認(rèn)同的重要一環(huán)，政府需要加大力度保護(hù),，重建牌坊文化,。歷史的保護(hù)需要多方合作，這不是單純留住寧晉的過(guò)去,，更是為未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)在,，歷史不會(huì)重演，過(guò)去的事物不會(huì)歸來(lái),。政府,、房地產(chǎn)商、市民共同參與，拉近與文物的距離,，為自己,、更為子孫，保護(hù)好僅存的牌坊文化,。我愛(ài)我的家鄉(xiāng),，祝愿家鄉(xiāng)的明天城美、水美,、人更美,。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇八

標(biāo)題：關(guān)于家鄉(xiāng)（遂溪）人民業(yè)余文化生活的調(diào)查報(bào)告———醒獅之鄉(xiāng)遂溪的文化成長(zhǎng)班級(jí)：電子姓名：

學(xué)號(hào)：

摘要：

遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分,。每年到那個(gè)時(shí)候,，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備,，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了,。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪,。

關(guān)鍵詞：

年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義：

最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,，所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神，通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展,，增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾,，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情,，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí),，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過(guò)程：

在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行,，以及對(duì)于自己文化生活的看法,，和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活,。

基本情況與分析：

縱觀(guān)這幾年遂溪人的文化生活,，隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象,。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化,、多樣化,，上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視,、看演唱會(huì),、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及,，到2012年一月份,，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視,、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了,。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革,，以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線(xiàn)數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè),。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野,，取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及,，手提電腦的比例越來(lái)越高,。

值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì)，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分,。8歲到30歲的新生代,，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng),，聽(tīng)歌,、看演唱會(huì)、溜冰,；30歲到50歲之間的成年人,，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽(tīng)廣播,、讀書(shū)看報(bào),、搓麻將、下象棋等,；而那些高于50歲的成年人,，他們則對(duì)看大戲、粵劇,、雷劇,，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。

晚上在烈士公園里面,，很多婦女聚在一起練練舞蹈,，娛樂(lè)一下身心,，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了,，她們不在滿(mǎn)足于家庭主婦的日子了,，她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。

其中,，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分,。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備,，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了,。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪,。

就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō)，他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿(mǎn)意的,，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面,。

1、政府在文化事業(yè)投入少,，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺,。

可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因?？h,、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),，為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了,。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算,，由于缺乏資金，使得文物部門(mén)無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,，也無(wú)法向民間征集文物,，另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況,。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少,，文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊,。

2,、日常開(kāi)展的文化活動(dòng)過(guò)少,，居民文化生活貧乏。

每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日,、紀(jì)念日，由縣委通過(guò)聯(lián)辦,、協(xié)辦等方式,，組。

織開(kāi)展民間文藝演出,、書(shū)畫(huà)展,、圖片展、及棋,、球類(lèi)比賽等,。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎,、玩飛鏢,，春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳,、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,，活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等,，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,，廣大中老年居民看電影難、看戲難,、看書(shū)難,、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。

3,、文化隊(duì)伍人才緊缺,。

由于文化站待遇低，政府的不夠重視,，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才,，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊,，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,，難以做到專(zhuān)干專(zhuān)用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專(zhuān)干年齡偏大,，由于缺乏系統(tǒng)性,、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出,，從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣,，使他們更多是去網(wǎng)吧,，ktv、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所,。

4,、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行,。

我們縣是一個(gè)比較大的縣城,。人口大概有十萬(wàn)左右，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將,、玩撲克牌等,，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),，演變成了“賭博”活動(dòng),。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家,，其中大部分都是家庭式的,，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象,，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散,、家破人亡的下場(chǎng)。另外,，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出,。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后,，便會(huì)選擇去找“神靈”,。

5、網(wǎng)吧和ktv等娛樂(lè)場(chǎng)所的管理不夠,。

由于時(shí)代的進(jìn)步,，越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張，但是由于政府在這方面的管理不足,，造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患,，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些ktv場(chǎng)所,，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件,。

二、我鎮(zhèn)文化建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析,。

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀(guān)的原因,，也有主觀(guān)的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠,，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持,，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響,，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,，究其原因,，主要有以下幾點(diǎn)：

1、對(duì)城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠,。

有的管理部門(mén)和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí),，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢(qián),，就一切都好辦了,。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),，是花錢(qián)多效益少的社會(huì)公益事業(yè),，可搞可不搞，從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用,，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面,，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角,，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。

2,、對(duì)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足,。

目前由于國(guó)家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難,，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策,。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣,、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專(zhuān)項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有,，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,，依靠產(chǎn)業(yè)化,、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資,，沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目,，沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材，圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新,。

3,、城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)發(fā)育不足,、居民文化素質(zhì)偏低。

城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差,，城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清,。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有，居民買(mǎi)書(shū)難,。與此同時(shí),，文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面,，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活,，但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧,。另一方面,，文化市場(chǎng)的管理跟不上，甚至缺乏管理,，一些迷信,、反動(dòng)、淫穢,、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

4,、文化管理體制不暢,。

文化部門(mén)人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充,?；鶎游幕救藛T長(zhǎng)期處于固定狀態(tài)，沒(méi)有交流,、缺乏工作活力,，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少,，管理不力,，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用,。調(diào)查結(jié)論：

是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的,。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，這些又顯得是那么的渺小,，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情,。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。

調(diào)查建議和對(duì)策：

1,、加大投入力度,，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看,，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所,，例如：縣文化館、博物館,、閱覽室,、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,，有關(guān)部門(mén)還可以建立一個(gè)保護(hù)體制,，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì),。

2,、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平,。

加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育,，完善九年義務(wù)教育體制,，讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀(guān)念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo),，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng),。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化,。

3,、完善城鎮(zhèn)文化管理體制。

要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理,，保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展,。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門(mén),、管理混亂,。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重,，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益,，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度,，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締,。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇九

參加晚宴的一般都是婚禮期間幫忙的,，所以大多都是親近的親友,，也不會(huì)太多，新郎新娘都可以入席,，待晚餐結(jié)束,，清點(diǎn)好物品，就可以回去等著鬧洞房了,。

鬧洞房是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗,，城市民俗也保留了下來(lái)。鬧洞房原為驅(qū)逐妖魔,，增加人氣,，故又名“暖房”。但現(xiàn)在有些地方卻把它演化為耍流氓的工具,，鬧洞房用些小游戲調(diào)節(jié)氣氛還是不錯(cuò)的,，就是怕過(guò)了頭，網(wǎng)上這些事故多了去了,。所以,，鬧洞房還是文明點(diǎn)好，氣氛到了就行,，不能太流氓,。

鬧洞房結(jié)束，婚禮也就結(jié)束了,，剩下的就是小兩口好好過(guò)日子了,。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇十

調(diào)查人：

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：江蘇省xx縣。

調(diào)查目的：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出,。然而，由于各種條件限制,，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同,。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受,。

調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查（街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合）,。

調(diào)查對(duì)象：隨機(jī)調(diào)查。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同,，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn),，家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖,，漁民們捕魚(yú)為業(yè),；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活,。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣,，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善,，人民生活條件較好,，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差,。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi),，參與填寫(xiě)問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫(xiě)）很少有高中及以上學(xué)歷的,。并且,，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng),，他們的建議是增加文化活動(dòng),，鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí),，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué),。總體而言,，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后，有待加強(qiáng),。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速,，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇,。于是,，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成,，共同進(jìn)步,。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線(xiàn)搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá),，數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，使家人團(tuán)聚，創(chuàng)造美好新生活,。鄉(xiāng)村文藝匯演,、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外,，建議關(guān)注農(nóng)民生活,，如果條件允許的話(huà)，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng),。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇十一

實(shí)踐時(shí)間：20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天,。

實(shí)踐目的：為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式,，拓展學(xué)習(xí)資源,，拓寬發(fā)展空間；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，增進(jìn)生活的體驗(yàn),；形成服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任,。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化,，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī),，依靠自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí),、個(gè)人生活的家庭背景，我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè),。

實(shí)踐內(nèi)容：在開(kāi)展活動(dòng)之前,，根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對(duì)美食方面比較感興趣,，因此我在朋友的幫助下,，了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日,，然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄,。

在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí)，我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查,，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過(guò)年習(xí)俗其實(shí)和城市過(guò)年的習(xí)俗差不多,。過(guò)年講究熱鬧,、喜慶，年俗也特別多,。

小年祭灶,。

臘月二十三，過(guò)小年,，祭灶,。我們過(guò)年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是關(guān)東糖等小食品,，由膠狀麥芽糖制成,，甜中略帶些酸味兒。

臘月二十四,，為掃塵之時(shí),，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén),。在年前將房間里外打掃干凈,，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新,，徹底清理粉刷干凈迎接新年,。

春節(jié)的準(zhǔn)備。

蒸饅頭：舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備,，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用,，也為春節(jié)祭祖用，二十八把面發(fā),、二十九蒸饅頭即指此,，也有稱(chēng)二十九把油走，意指做油扎食品,。

置辦年貨：采購(gòu)春節(jié)用品,，如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買(mǎi)幾個(gè),；給孩子買(mǎi)新衣服,，以圖喜慶,；春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等,。

貼春聯(lián)。

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì),、春貼,、對(duì)聯(lián)、對(duì)子,、桃符等,?！翱?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上,；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”,，為正方菱形,，多貼在家俱、影壁中,。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的,，一般是在二十九或者三十早上。

貼窗花,、掛年畫(huà),。

窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性,、欣賞性和實(shí)用性于一體,。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài),，因它大多是貼在窗戶(hù)上的,，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。

農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的,，圖案有壽星壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén),、五谷豐登,、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四,，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法,，寫(xiě)的就是“福”字,?！案！弊忠郧岸酁槭謱?xiě)?，F(xiàn)在市場(chǎng)上,、商店中均有出售。

請(qǐng)財(cái)神,。

每家為了來(lái)年財(cái)源廣進(jìn),，春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神，有的是送上門(mén)的,，說(shuō)是請(qǐng)都要花錢(qián)買(mǎi),，但是絕對(duì)不能說(shuō)買(mǎi),。

祭神祭祖。

春節(jié)時(shí),，我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn),，有蜜供、水果等,，這些不僅是我們地區(qū)滿(mǎn)蒙等少數(shù)民族的食品,。我們那還有除夕夜吃魚(yú)的習(xí)俗。魚(yú)必須是鯉魚(yú),，最初是以祭神為名目,，后來(lái)就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系,。魚(yú)既是美食,，也是供品。祭祖也是很重要的,，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品,、上香，全家男丁都要祭拜,，也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖,，祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”

我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣,。守歲從吃過(guò)年夜飯開(kāi)始,，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席,，有的人家一直要吃到深夜,。菜必須要有魚(yú)（年年有余），有雞（大吉大利）,，其他的隨自己喜歡的定,。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上,，家人團(tuán)圓,，歡聚一堂。

主食是餃子,，餃子的說(shuō)道很多,，最好是豬肉芹菜的，要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣,，一個(gè)放糖,，看誰(shuí)能吃到,，誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財(cái)源廣進(jìn),，幸福甜蜜,。其實(shí)這個(gè)祝福很好，誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣,。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去,，據(jù)說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂。

年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮,，這是孩子門(mén)最喜歡的節(jié)目了,。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了,，除夕晚飯和年夜飯前,，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子,，等等,。

初一初二不掃地。

大年初一,、初二這兩天,，孝感人不掃地、不挑水,、不生火,，飯菜都預(yù)先弄熟，稱(chēng)為“壓歲”,。初三才開(kāi)始挑水,。大初一早上我們那個(gè)地方，要起的很早,。起來(lái)之后要放鞭炮,，燒香，吃飯,，拜年,。

拜年。

大年初一的早上,，孩子要給長(zhǎng)輩拜年,，給爸媽、爺爺奶奶,、叔叔伯伯拜年,，一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的。然后大人準(zhǔn)備紅包,，成年人也要給父母拜年,，祝福老人長(zhǎng)壽、健康,。然后就是從初一上午開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年,，要很多天,。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年,，初二初三要到岳父家拜年,。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭,、初三初四拜丈人”之說(shuō),。

串親戚。

正月初六,，是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗,，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí),，送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍,。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行,。在正月初六的早上大家起來(lái)的比較早,，因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆印４蠹移鸬脑缇褪菫榱私衲晟馀d隆,，多掙點(diǎn)錢(qián),。

正月初九是老天爺?shù)纳铡?/p>

在這一天，大家也都很重視,。起來(lái)洗刷完之后要燒香,，祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂(lè)。

從初九一直到元宵佳節(jié),。大家似乎沒(méi)有什么大事,，就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié),。

在元宵節(jié)時(shí),，家家都做面燈，而燈形如碗盞,，俗稱(chēng)燈碗,。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈,，用蕎麥面做成的叫鐵燈,，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,，面燈碗里倒?jié)M燈油,，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上,、皂王板上,，送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈,、井臺(tái)、碾磨房等處,，送到大門(mén)旁,、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花,，吃元宵,。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓。

然后要把這面燈送到墓地,，放在已故親人的每個(gè)墳頭上,。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈，油燈了,，紅色蠟燭表示喜慶,，天剛剛黑的時(shí)候，家里的男人帶著燈,，紙到自家的祖宗的墳頭前,，給先輩燒紙，在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭,，即為送燈,，然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈，女人在家里給家里灶臺(tái),，豬羊圈,，井口，糧倉(cāng)旁,，牲口圈都要點(diǎn)上燈,，而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣,，有一說(shuō)是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子,，在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路，當(dāng)然送燈也有送丁之意,，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺,，后代千萬(wàn)。但是呢,！現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了,。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得。

實(shí)踐總結(jié)：春節(jié)，全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外,，各個(gè)地方也有自己的地域色彩,。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外，自身保留了一些古老的習(xí)俗,。近些年來(lái),，我們的過(guò)年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化,，慢慢越來(lái)越淡,。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗,，隨時(shí)代的變化而變化,。但反對(duì)者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了,，節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日,，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出,，如果一律不放鞭炮,，那么過(guò)年還像過(guò)年嗎？正因?yàn)榇?，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后,，又改為有條件的開(kāi)禁。

由于價(jià)值觀(guān)的取向不一樣,，喜好不一樣,，遇到具體事物時(shí)，我們要具體分析,。對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗,，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀(guān)點(diǎn)和做法,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)趨于一致時(shí)，自然而然就實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn),。如果不顧現(xiàn)實(shí)和民眾心理,，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀(guān)念,，那會(huì)遭到群眾抵制的,。而我們的傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，我們只可因勢(shì)利導(dǎo),，順勢(shì)而為,。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇十二

年國(guó)家取消了農(nóng)業(yè)稅,，并每年對(duì)農(nóng)民發(fā)放種糧補(bǔ)貼，提高農(nóng)民種糧的積極性,。由此可以看出國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”的重視,，國(guó)家做出這樣的決策的確高瞻遠(yuǎn)矚。自改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)業(yè)雖說(shuō)有所發(fā)展但跟工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相比,，農(nóng)業(yè)相對(duì)滯后,，發(fā)展緩慢，有關(guān)農(nóng)業(yè)的一些水利建設(shè)不夠完善,，并且我國(guó)農(nóng)業(yè)每年都要受自然災(zāi)害的嚴(yán)重影響（如：干旱,、洪澇）。如今,，國(guó)家制定了促進(jìn)“三農(nóng)”有效健康的發(fā)展政策,，并且投入大量人力,、物力來(lái)支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展,。修建基礎(chǔ)設(shè)施，改建電網(wǎng),，家電三下鄉(xiāng),，提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率、生產(chǎn)質(zhì)量,。促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè),，為“三農(nóng)”的發(fā)展注入了新鮮的血液，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦,。

山的雄偉構(gòu)筑起地形的骨架,，水的溫柔孕育了萬(wàn)千生命，土的敦厚養(yǎng)育了一方子民,，火的剛烈開(kāi)啟了燦爛的文明之路,，最后我希望我的家鄉(xiāng)---陸良?jí)巫釉谝院蟮陌l(fā)展過(guò)程中越來(lái)越美。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇十三

隨著新年鐘聲的敲響,，xx年溫暖的春風(fēng)已經(jīng)悄然吹過(guò)我們的臉龐,，過(guò)去的xx年，黨和國(guó)家繼續(xù)推行了一系列政策,，切實(shí)減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),，推進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、教育,、醫(yī)療等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，全社會(huì)對(duì)于“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)注也達(dá)到了前所未有的高度,。乘此東風(fēng),，寒假期間我針對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況做了一次深入細(xì)致的調(diào)查,，通過(guò)走訪(fǎng)農(nóng)戶(hù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府,，了解了農(nóng)村農(nóng)民的收入,、支出結(jié)構(gòu)以及農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生和教育等的狀況。通過(guò)調(diào)查走訪(fǎng),，取得了一些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，并就發(fā)現(xiàn)的一些迫在眉睫、亟待解決的問(wèn)題訪(fǎng)問(wèn)了當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)的政府工作人員,，最后結(jié)合自己的思考得出了本報(bào)告,。

家鄉(xiāng)松陽(yáng)縣位于浙江省南部，是閩浙山地綿綿群山中一顆未經(jīng)雕飾的天然寶玉,，擁有浙南最大的山間盆地——松古平原,。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，造就了松陽(yáng)18xx年來(lái)經(jīng)濟(jì)殷實(shí),、民風(fēng)淳樸,、社會(huì)安寧的社會(huì)環(huán)境。宋代狀元沈晦更有“唯此桃花源,，四塞無(wú)他顧”的衷心贊嘆,。然而正是這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉思想，讓我縣在全省上下臥薪嘗膽,、背水一戰(zhàn)大力發(fā)展中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最早的主體——中小民營(yíng)企業(yè)的改革發(fā)展大潮中錯(cuò)失了不少機(jī)會(huì),，比起周?chē)陌l(fā)達(dá)地區(qū)，我們落后了許多,。在全省人均gdp達(dá)到3000美元的xx年,，我縣的人均gdp卻只有全省人均水平的三分之一。特別是占全縣人口的廣大農(nóng)民的生活水平還比較低,。xx年浙江省農(nóng)民人均純收入達(dá)到6660元,，而我縣卻只有3209元。

我縣農(nóng)村基本上可以劃分為三個(gè)樣本：平原村——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的,；鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近村——城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的,；山區(qū)村——貧困中的。

根據(jù)政府部門(mén)的統(tǒng)計(jì)報(bào)告以及實(shí)際調(diào)查了解,，通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,，茶葉、食用菌,、水果和蔬菜已經(jīng)成為四個(gè)上億元產(chǎn)值的全縣農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),。近幾年來(lái)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展尤為迅速，xx年產(chǎn)值達(dá)億,。而新建成的浙南茶葉市場(chǎng)已成為全省最大的茶葉市場(chǎng)之一,，種植茶葉則成了平原鄉(xiāng)如下面要提到的新興鄉(xiāng)廣大農(nóng)民增收的一個(gè)特色產(chǎn)業(yè),。

而在中心城鎮(zhèn)附近，傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品簡(jiǎn)單出售所得早已不是農(nóng)民家庭收入的主要部分,，不少農(nóng)民也趕著浙江省發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的大潮,，許多農(nóng)民轉(zhuǎn)為從事工商等產(chǎn)業(yè)，有的甚至開(kāi)始回過(guò)頭來(lái)投資農(nóng)業(yè),，致力于搞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,，如創(chuàng)辦農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)等。他們的收入主要是源于經(jīng)營(yíng)性收入,、創(chuàng)業(yè)性收入以及財(cái)產(chǎn)性收入,。

此外，縣內(nèi)也有一些山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，其耕地面積少而且土地貧瘠,，缺少合適的經(jīng)濟(jì)作物，本身工業(yè)又不發(fā)達(dá),，無(wú)法滿(mǎn)足大量的農(nóng)村勞動(dòng)力,，于是外出務(wù)工就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主要收入來(lái)源。如象溪鎮(zhèn)就是這樣的典型,。全鄉(xiāng)耕地面積6172畝,，而勞動(dòng)力就有8855人之多,，人均耕地只有畝,。全鄉(xiāng)共有2396人外出打工，有的村甚至有一半以上的勞動(dòng)力輸出,。

在實(shí)地調(diào)查走訪(fǎng)的一些農(nóng)戶(hù)中,，有幾位的情況較為典型（調(diào)查記錄見(jiàn)附）。通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析思考,，發(fā)現(xiàn)了一些共同性的問(wèn)題：

1,、農(nóng)民對(duì)于增收狀況普遍不樂(lè)觀(guān)，增收的偶然性,、風(fēng)險(xiǎn)性過(guò)大,。

茶農(nóng)們由于土地有限，無(wú)法擴(kuò)大規(guī)模,，增收渠道較窄,，而且由于產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，過(guò)度依賴(lài)市場(chǎng),，而市場(chǎng)價(jià)格的漲跌將對(duì)其有致命影響,。

而從事。

2,、教育投資成為一般農(nóng)民家庭的最大支出,。

3,、因病返貧的情況較為普遍，農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)制度以及最低生活保障制度有待加強(qiáng),。

農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)制度在我縣已經(jīng)實(shí)施一年,，一般要求在縣鄉(xiāng)級(jí)以上醫(yī)院就醫(yī)方可憑有效證件報(bào)銷(xiāo)一定數(shù)額以上部分金額的一定比例。對(duì)于多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō),，一般小病就是靠土方或者買(mǎi)些常用藥,，舍不得上醫(yī)院。醫(yī)療保險(xiǎn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)形同虛設(shè),。而真正去醫(yī)院的農(nóng)民,，一般花費(fèi)一兩千的，按照規(guī)定只能得到一兩百的保險(xiǎn)金,，只能算是杯水車(chē)薪,。而最低生活保障制度由于我縣財(cái)政力量有限，一是保障力度較小,，二是以錢(qián)定人,，農(nóng)村低保應(yīng)保未保率高達(dá)50%，值得政府有關(guān)部門(mén)引起重視,。

農(nóng)民增收,、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程,，農(nóng)村稅費(fèi)改革,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政體制改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革,、農(nóng)村金融體制改革,、農(nóng)村醫(yī)療及教育體系改革、農(nóng)村民主政治建設(shè),、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,、新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織建設(shè)以及我省以改善農(nóng)民生活環(huán)境為目標(biāo)的xxx千村示范、萬(wàn)村整治xxx工程……這一切構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體,，牽一發(fā)而動(dòng)全身,！

由于寒假時(shí)間有限，而且我縣是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣,，從事第一產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占全縣從業(yè)人員的,，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)是未來(lái)幾年我縣廣大農(nóng)民增收的主要手段，因此我把對(duì)調(diào)查的深入了解的方向定為前面提到的我縣第一類(lèi)農(nóng)村——平原村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)情況,，走訪(fǎng)了我縣茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)程中的典型——新興鄉(xiāng),，并訪(fǎng)問(wèn)了政府有關(guān)工作人員。

1,、新興鄉(xiāng)茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)狀,。

新興鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)幾年的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和篩選培育,，形成了以茶葉為主的具有特色優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。已有茶葉基地一萬(wàn)多畝,，產(chǎn)值億元,，高效茶園畝產(chǎn)值超萬(wàn)元。全鄉(xiāng)90%以上農(nóng)戶(hù)均從事茶葉產(chǎn)業(yè),，其中有10%左右的農(nóng)戶(hù)辦起了茶葉加工企業(yè),，而手工作坊式的加工戶(hù)更是遍地開(kāi)花。該鄉(xiāng)的茶青市場(chǎng)xx年交易量達(dá)6900噸,，交易額4140萬(wàn)元,，已成為全國(guó)最大的茶青交易市場(chǎng)之一。品牌意識(shí)逐漸深入人心,，規(guī)模較大的企業(yè)普遍重視品牌建設(shè),，努力樹(shù)立本企業(yè)品牌。而在這方面,，政府也給予大力扶持,，連續(xù)幾年投入上百萬(wàn)打造品牌，松陽(yáng)銀猴系列綠茶通過(guò)了綠色食品認(rèn)證,，其系列標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過(guò)多次修訂后,，已開(kāi)始申報(bào)省地方農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村專(zhuān)業(yè)合作組織從xx年開(kāi)始起步,，運(yùn)作還比較松散,。通過(guò)茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)，該鄉(xiāng)農(nóng)民人均收入較之傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有很大提高,，達(dá)4388元,，高于全縣平均水平,。

2,、存在的主要問(wèn)題。

(1)土地問(wèn)題,。

全鄉(xiāng)萬(wàn)畝茶葉基地中,，除部分由企業(yè)主開(kāi)發(fā)的農(nóng)業(yè)基地外，絕大多數(shù)是由農(nóng)戶(hù)自主開(kāi)發(fā)“一畝三分地”而連接而成的“百衲衣”,。農(nóng)戶(hù)分散經(jīng)營(yíng),，既給標(biāo)準(zhǔn)化無(wú)公害生產(chǎn)帶來(lái)了巨大困難，也嚴(yán)重制約了科技推廣和機(jī)械化生產(chǎn),，增加了勞動(dòng)成本,。如人工一項(xiàng)開(kāi)支往往占一畝綠茶產(chǎn)值的四分之一，而機(jī)械采茶則可以提高功效4-5倍,。而且分散經(jīng)營(yíng)使大多數(shù)農(nóng)戶(hù)一戶(hù)獨(dú)立完成產(chǎn)供銷(xiāo),，無(wú)力影響市場(chǎng)供求和價(jià)格,，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)。而大多數(shù)專(zhuān)業(yè)合作組織為“公司+農(nóng)戶(hù)”式運(yùn)作,，還未與農(nóng)戶(hù)結(jié)成真正的利益共同體,，經(jīng)常出現(xiàn)價(jià)高時(shí)農(nóng)戶(hù)自行銷(xiāo)售，價(jià)低時(shí)企業(yè)又不愿按協(xié)議價(jià)格收購(gòu)的矛盾,。這些也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,，農(nóng)民增收亟需解決的問(wèn)題。

(2）產(chǎn)業(yè)鏈問(wèn)題,。

全鄉(xiāng)目前的茶葉加工企業(yè)由于自身基地有限,，與農(nóng)戶(hù)之間的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制不完善，產(chǎn)供銷(xiāo),、農(nóng)工貿(mào)聯(lián)結(jié)不緊密,，導(dǎo)致本身無(wú)法擴(kuò)大規(guī)模。其他手工作坊衛(wèi)生條件差,，管理松散,，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題突出，甚至曾為松陽(yáng)的茶葉品牌抹黑,。由于規(guī)模的限制,，使得該鄉(xiāng)的茶葉加工能力受到了很大限制，許多農(nóng)戶(hù)種植的茶葉均以鮮銷(xiāo)為主,，結(jié)果把加工環(huán)節(jié)的巨大利潤(rùn)送給了外地的茶葉加工產(chǎn)業(yè),。而且大多數(shù)加工企業(yè)由于資金，技術(shù)等原因,，僅限于初級(jí)加工,，缺乏精細(xì)加工和深度開(kāi)發(fā)，沒(méi)有自己的品牌,，產(chǎn)業(yè)鏈難以延長(zhǎng),。另外，本鄉(xiāng)的販銷(xiāo)隊(duì)伍量少質(zhì)弱,，農(nóng)產(chǎn)品外銷(xiāo)多數(shù)依賴(lài)外地客商,。而這本身也是產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，不僅能吸收勞動(dòng)力,，增加農(nóng)民收入,，還能解決土地緊缺農(nóng)戶(hù)分散經(jīng)營(yíng)帶來(lái)的一系列問(wèn)題。

(3）品牌問(wèn)題,。

打造品牌僅僅依靠政府是不夠的,，品牌需要規(guī)模化生產(chǎn)，專(zhuān)業(yè)化銷(xiāo)售,，需要政府,、企業(yè)、農(nóng)戶(hù)的聯(lián)手來(lái)打造,。而我縣目前雖有銀猴系列品牌,，有龍頭市場(chǎng)，但是大多數(shù)企業(yè)的規(guī)模實(shí)力都不到要求,，又缺少一支強(qiáng)大的農(nóng)民茶葉營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍,，使得我們的品牌無(wú)法很好的統(tǒng)領(lǐng)全縣的茶葉產(chǎn)業(yè)，形成群龍無(wú)首的局面,。

政府除了使用有限的財(cái)政力量加大對(duì)農(nóng)村發(fā)展農(nóng)民生活的支持外,，更重要的是為做好規(guī)劃引導(dǎo)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供體制創(chuàng)新上的指導(dǎo)與規(guī)范,，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)合作經(jīng)營(yíng)的組織化程度,，為農(nóng)戶(hù)提供有效的信息，一方面鼓勵(lì)農(nóng)戶(hù)轉(zhuǎn)向二三產(chǎn)業(yè)以解決土地分散經(jīng)營(yíng)的不足,，另一方面又要引導(dǎo)二三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員投資本縣第一產(chǎn)業(yè)或提供服務(wù),，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動(dòng)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu),。將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和加快勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移以減少農(nóng)村人口以解決土地不足問(wèn)題這兩大解決農(nóng)民增收致富的法寶結(jié)合起來(lái),。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇十四

江蘇省泗洪縣。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出,。

然而，由于各種條件限制,，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同,。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受,。

問(wèn)卷調(diào)查（街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合）,。

隨機(jī)調(diào)查。

一．經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同,，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地,；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖,，漁民們捕魚(yú)為業(yè),；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活,。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣,，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯,，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好,，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后,，部分家庭條件較差。

二．文化發(fā)展?fàn)顩r,。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi),，參與填寫(xiě)問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫(xiě)）很少有高中及以上學(xué)歷的,。并且,，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng),，他們的建議是增加文化活動(dòng),，鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí),，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué),。總體而言,，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后,，有待加強(qiáng)。

三．個(gè)人看法及建議,。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速,，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇,。于是,，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成,，共同進(jìn)步,。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心,。由政府牽線(xiàn)搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，使家人團(tuán)聚，創(chuàng)造美好新生活,。鄉(xiāng)村文藝匯演,、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外,，建議關(guān)注農(nóng)民生活,，如果條件允許的話(huà)，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng),。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇十五

實(shí)踐主題：

實(shí)踐時(shí)間：20xx年8月1日—8月10日,。

實(shí)踐地點(diǎn)：

調(diào)研人員：

一、實(shí)踐背景及意義,。

我兒時(shí)就聽(tīng)過(guò)一則民謠：趙州的橋,，順德府的墻，寧晉縣的好牌坊,。初聽(tīng)時(shí)不覺(jué)得,，現(xiàn)在不看不知道，一看嚇一跳,。我的家鄉(xiāng)寧晉縣城又名鳳凰鎮(zhèn),，根據(jù)鳳凰來(lái)儀的印象，設(shè)計(jì)了寧晉城,。至今依然是鳳凰展翅的布局,。唐代科舉以來(lái)，寧晉縣共出了九十名進(jìn)士,，一名狀元,。兩平方公里的小城，分布著三十座牌坊,。全縣有名有姓牌坊一百二十座,，幾乎抵上半個(gè)北京城，（北京城有三百座）素有“北京看樓房,，寧晉看牌坊”之稱(chēng),。牌坊是一個(gè)地方歷史文化的載體，歷史人物的見(jiàn)證,。所以我特地選擇了家鄉(xiāng)的牌坊文化作為假期實(shí)踐調(diào)研對(duì)象以展示寧晉的悠久歷史,、人杰地靈與文化興盛。

二,、問(wèn)卷分析及總結(jié),。

本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放100份一共回收了84份,，回收率達(dá)到了百分之84%。經(jīng)過(guò)此次問(wèn)卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：

寧晉縣過(guò)去是牌坊縣，寧晉縣城是牌坊城,，素有“北京看樓房,，寧晉看牌坊”之稱(chēng)。舊城中原來(lái)只有一縱二橫三條街,，在面積不足2平方公里的城圈內(nèi)就有大小牌坊30多座，如此密集排列的牌坊世所罕見(jiàn)。寧晉牌坊從材質(zhì)上可分為木柱坊,、木瓦結(jié)構(gòu)坊、木石結(jié)構(gòu)坊,、石坊及當(dāng)代鋼筋水泥五種,。從表意方面大致分八類(lèi)：官爵坊、科第坊,、誥敕旌表坊,、旌表善舉坊、孝賢貞烈坊,、府衙寺廟坊,、為某種歷史事件建坊、墓地坊,。但現(xiàn)在不足20座,，且大部分為現(xiàn)代所建。遠(yuǎn)古木筑牌樓因經(jīng)不起風(fēng)化,，早已被史塵所淹沒(méi),。唐宋前的木瓦牌坊和磚木牌坊也都蕩然無(wú)存，毀沒(méi)原因待考,。明清時(shí)代的牌坊在三次大劫難中毀損,。幾朝文化古跡就此殲滅，給后人留下不可彌補(bǔ)的損失,。痛定思痛,，追悔莫及，失去牌坊,，寧晉好像失去了歷史干巴巴沒(méi)了生氣,。失去牌坊，寧晉失去了一次發(fā)展旅游,，帶動(dòng)商機(jī)的條件,。有一些東西往往人們失去后才知道去珍惜。1986年寧紡建起了第一座鋼筋水泥木結(jié)構(gòu)新牌坊,。圍觀(guān)者人山人海,，歡呼雀躍,，看到了寧晉牌坊復(fù)興的希望。然后又接二連三地在生活小區(qū)建起了仁居坊,、和居坊,、怡園坊。1991年建成了沖天式四柱三間三樓大牌坊,，氣勢(shì)恢宏,，美輪美奐。隨后振興經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)單位又建立了大量的牌坊,。如今寧晉又有了幾十座新牌坊,，一道壯麗的風(fēng)景，鳳凰又飛起來(lái)了,。過(guò)去牌坊的消失讓人心痛,，今天牌坊的新建則讓人欣慰。寧晉想要建設(shè)成一個(gè)特色城市,，標(biāo)志是文化元素,。文化是城市之魂，沒(méi)有文化,，城市就沒(méi)有活力,、沒(méi)有靈氣。寧晉歷史文化底蘊(yùn)深厚,，在城市建設(shè)中,，一定要堅(jiān)持傳承文脈、塑造特色,、彰顯魅力,。延續(xù)城的“記憶”，讓人能記得歷史,，記得住鄉(xiāng)愁,，依托寧晉牌坊文化，讓人們了解寧晉,、走進(jìn)寧晉,、結(jié)緣寧晉。才能讓我們的家鄉(xiāng)寧晉再次成為那個(gè)悠久歷史,、人杰地靈,、文化興盛的鳳凰城。

三,、實(shí)踐感言,。

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)了西方文化對(duì)人們的沖擊，我向人們調(diào)查時(shí)大部分年輕人都不知道牌坊是什么,。我指著身旁的建筑時(shí)才恍然大悟說(shuō)原來(lái)這就是牌坊,！只有老人才知道牌坊,，還不厭其煩的說(shuō)哪里有牌坊，每個(gè)牌坊有什么意義,。我家鄉(xiāng)的文化在流失,，中國(guó)的文化在被人遺忘。古人都知道,，要消滅一個(gè)民族,，首先要消滅這個(gè)民族的文化,。然而中國(guó),，屬于自己的傳統(tǒng)文化卻在自己一點(diǎn)點(diǎn)地消滅！后果可想而知,。大到一國(guó),，小到一城都要保護(hù)自己的文化。而牌坊文化,，是寧晉名片重要的一部分,，是老一代兒時(shí)的記憶，更是寧晉人對(duì)自己身份認(rèn)同的重要一環(huán),，政府需要加大力度保護(hù),，重建牌坊文化。歷史的保護(hù)需要多方合作,，這不是單純留住寧晉的過(guò)去,，更是為未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)在，歷史不會(huì)重演,，過(guò)去的事物不會(huì)歸來(lái),。政府、房地產(chǎn)商,、市民共同參與,，拉近與文物的距離，為自己,、更為子孫,，保護(hù)好僅存的牌坊文化。我愛(ài)我的家鄉(xiāng),，祝愿家鄉(xiāng)的明天城美,、水美、人更美,。

附錄：調(diào)查問(wèn)卷,。

寧晉縣牌坊文化調(diào)研問(wèn)卷。

一,、你知道什么是牌坊嗎,？

a,、知道b、不知道二,、你知道牌坊是什么形狀嗎,？

a、與凱旋門(mén)類(lèi)似b,、與鳥(niǎo)居類(lèi)似c與牌樓類(lèi)似,。

三、你知道牌坊有什么作用嗎,？

a,、彰顯功德b、區(qū)分內(nèi)外c,、慶祝勝利,。

四、你認(rèn)為牌坊還有存在的必要嗎,？

a,、有必要b、沒(méi)必要,。

五,、牌坊是中國(guó)的還是外國(guó)的？

a,、中國(guó)的b,、外國(guó)的。

六,、你知道寧晉有多少座牌坊xxxx,。

七、請(qǐng)寫(xiě)出你對(duì)牌坊的態(tài)度,。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇十六

實(shí)踐時(shí)間：20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天,。

實(shí)踐目的：為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式,，拓展學(xué)習(xí)資源,，拓寬發(fā)展空間；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，增進(jìn)生活的體驗(yàn),；形成服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任,。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化,，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī),，依靠自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí),、個(gè)人生活的家庭背景,，我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)。

實(shí)踐內(nèi)容：在開(kāi)展活動(dòng)之前,，根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配,。我首先對(duì)美食方面比較感興趣，因此我在朋友的幫助下,，了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗,。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄,。

在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí),，我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過(guò)年習(xí)俗其實(shí)和城市過(guò)年的習(xí)俗差不多,。過(guò)年講究熱鬧,、喜慶，年俗也特別多,。

小年祭灶。

臘月二十四,，為掃塵之時(shí),，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén),。在年前將房間里外打掃干凈,，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新,，徹底清理粉刷干凈迎接新年,。

春節(jié)的準(zhǔn)備。

蒸饅頭：舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備,，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用,，也為春節(jié)祭祖用，二十八把面發(fā),、二十九蒸饅頭即指此,，也有稱(chēng)二十九把油走，意指做油扎食品,。

置辦年貨：采購(gòu)春節(jié)用品,，如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買(mǎi)幾個(gè),；給孩子買(mǎi)新衣服,，以圖喜慶；春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等,。

貼春聯(lián),。

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì),、春貼、對(duì)聯(lián),、對(duì)子,、桃符等?！翱?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上,；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,，貼于相應(yīng)的地方,；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形,，多貼在家俱,、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的,，一般是在二十九或者三十早上,。

貼窗花、掛年畫(huà),。

窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體,。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù),，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的,，所以也被稱(chēng)其為“窗花”,。

農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的,，圖案有壽星壽桃,、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登,、龍鳳呈祥等,。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法,，寫(xiě)的就是“?！弊帧,！案,！弊忠郧岸酁槭謱?xiě)。現(xiàn)在市場(chǎng)上、商店中均有出售,。

請(qǐng)財(cái)神,。

每家為了來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)，春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神,，有的是送上門(mén)的,，說(shuō)是請(qǐng)都要花錢(qián)買(mǎi)，但是絕對(duì)不能說(shuō)買(mǎi),。

祭神祭祖,。

春節(jié)時(shí)，我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn),，有蜜供,、水果等，這些不僅是我們地區(qū)滿(mǎn)蒙等少數(shù)民族的食品,。我們那還有除夕夜吃魚(yú)的習(xí)俗,。魚(yú)必須是鯉魚(yú)，最初是以祭神為名目,，后來(lái)就和“吉慶有余”,、“連年有余”相聯(lián)系。魚(yú)既是美食,，也是供品,。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品,、上香，全家男丁都要祭拜,，也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖,，祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”

我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣,。守歲從吃過(guò)年夜飯開(kāi)始,，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席,，有的人家一直要吃到深夜,。菜必須要有魚(yú)（年年有余），有雞（大吉大利）,，其他的隨自己喜歡的定,。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上,，家人團(tuán)圓,，歡聚一堂。

主食是餃子，餃子的說(shuō)道很多,，最好是豬肉芹菜的,，要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣，一個(gè)放糖,，看誰(shuí)能吃到,，誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財(cái)源廣進(jìn)，幸福甜蜜,。其實(shí)這個(gè)祝福很好,，誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去,，據(jù)說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂,。

年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門(mén)最喜歡的節(jié)目了,。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜,，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前,，初一早中晚飯前都要放,，還有逢五的日子，等等,。

初一初二不掃地,。

大年初。

一,、初二這兩天,，孝感人不掃地、不挑水,、不生火,，飯菜都預(yù)先弄熟，稱(chēng)為“壓歲”,。初三才開(kāi)始挑水,。大初一早上我們那個(gè)地方，要起的很早,。起來(lái)之后要放鞭炮,，燒香，吃飯,，拜年,。

拜年。

大年初一的早上,，孩子要給長(zhǎng)輩拜年,，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年,，一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的,。然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年,，祝福老人長(zhǎng)壽,、健康。然后就是從初一上午開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年,，要很多天,。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年,，初二初三要到岳父家拜年,。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭,、初三初四拜丈人”之說(shuō),。

串親戚。

正月初六,，是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗,，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí),，送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍,。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行,。在正月初六的早上大家起來(lái)的比較早,，因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆印４蠹移鸬脑缇褪菫榱私衲晟馀d隆,，多掙點(diǎn)錢(qián),。

正月初九是老天爺?shù)纳铡?/p>

在這一天，大家也都很重視,。起來(lái)洗刷完之后要燒香，祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂(lè),。

從初九一直到元宵佳節(jié),。大家似乎沒(méi)有什么大事，就是吃吃喝喝串親戚,。元宵佳節(jié),。

在元宵節(jié)時(shí)，家家都做面燈,，而燈形如碗盞,，俗稱(chēng)燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈,，用蕎麥面做成的叫鐵燈,，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,，面燈碗里倒?jié)M燈油,，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上,、天地板上,、皂王板上，送到倉(cāng)庫(kù),、牛馬圈,、井臺(tái)、碾磨房等處,，送到大門(mén)旁,、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花,，吃元宵,。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓。

然后要把這面燈送到墓地,，放在已故親人的每個(gè)墳頭上,。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈，油燈了,，紅色蠟燭表示喜慶,，天剛剛黑的時(shí)候，家里的男人帶著燈,，紙到自家的祖宗的墳頭前,，給先輩燒紙，在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭,，即為送燈,，然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈，女人在家里給家里灶臺(tái),，豬羊圈,，井口，糧倉(cāng)旁,，牲口圈都要點(diǎn)上燈,，而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣,，有一說(shuō)是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子,，在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路,，當(dāng)然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺,，后代千萬(wàn),。但是呢！現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了,。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得,。

實(shí)踐總結(jié)：春節(jié)，全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外,，各個(gè)地方也有自己的地域色彩,。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外，自身保留了一些古老的習(xí)俗,。近些年來(lái),，我們的過(guò)年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化,，慢慢越來(lái)越淡,。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗,，隨時(shí)代的變化而變化,。但反對(duì)者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了,，節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日,，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出,，如果一律不放鞭炮,，那么過(guò)年還像過(guò)年嗎？正因?yàn)榇?，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后,，又改為有條件的開(kāi)禁。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇十七

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,。在黨和國(guó)家提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展綱要時(shí),，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致共同為此奮斗。我的家鄉(xiāng)位于滇東北的一個(gè)壩子里,，它是云南最大的壩子,，是滇東糧倉(cāng)具有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，它有著得天獨(dú)厚的氣候條件（四季如春）和豐富的自然資源（森林,、水、礦產(chǎn)）,，讓生活在這里的人們得以安居樂(lè)業(yè),。對(duì)于這樣一個(gè)地方,，地理位置相對(duì)重要，鐵路,、國(guó)道,、高速公路相繼在這里開(kāi)通，改善了這里的交通狀況,。然而這樣的改變并沒(méi)有在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中給這里帶來(lái)巨大改變,，反而，從全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣的行列中被淘汰出來(lái)了,，昔日那些能容納大量勞動(dòng)力崗位的工廠(chǎng)陸續(xù)“下課”······從此便留下并滋生了一些污染,、浪費(fèi)型的企業(yè)。在我的家鄉(xiāng)歷來(lái)以煙草,、蠶桑等為重要產(chǎn)業(yè),，并且每年能為全縣人民帶來(lái)大量的收入，但由于工業(yè)慣性,、科技落后,、設(shè)備老舊等原因，使得與這些相關(guān)的產(chǎn)業(yè)得不到深化更新,，未能形成一個(gè)良性的,、循環(huán)的發(fā)展結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后,，城鎮(zhèn)化進(jìn)程緩慢,、人們生活水平得不到巨大改善。面的這樣的狀況,，政府未能充分發(fā)揮其職能來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整,。

在改革開(kāi)放的.推動(dòng)下，人們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái),，經(jīng)濟(jì)作物（煙草,、蠶桑）得到大面積種植，人們收入也隨之提高,，生活也變得豐富多彩,，追求高品質(zhì)的生活成了一種時(shí)尚；在追求時(shí)尚的過(guò)程中給我們身邊的環(huán)境帶來(lái)了巨大的壓力,，污染,、浪費(fèi)比比皆是，并在人群中出現(xiàn)了一些不利于社會(huì)和諧的人和事,，讓中國(guó)這個(gè)禮儀之邦的顏面為之蒙受損失,，人們的幸福指數(shù)也不會(huì)太高，身心健康也受到威脅,。因此,，再好的教育也難撫平這樣“傷口”,，看教育辦得如何就看受教育的范圍有多廣、深度有多深,。在我的家鄉(xiāng),，教育設(shè)施相對(duì)完善，但在完善的教育設(shè)施也不如有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境,，因?yàn)楹玫沫h(huán)境的確有至關(guān)重要的作用,，老師只能治療精神上的傷口，身體上的傷還得靠醫(yī)生,。說(shuō)到這,，順便談一下人們看病的問(wèn)題，隨著醫(yī)療保險(xiǎn)的實(shí)施,，國(guó)家,、人民各出一部分，給廣大人民群眾建立醫(yī)療保險(xiǎn),，大大解決了人民看病難的問(wèn)題,，提高了健康水平，節(jié)約了農(nóng)民的血汗錢(qián),，也在人民心中養(yǎng)成了健康的生活意識(shí),。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告及篇十八

老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會(huì)。

村民,、村委會(huì)工作人員,。

一、調(diào)查背景,。

老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村,，我就是在那里度過(guò)我的童年，所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感,。每年回那里的時(shí)候,，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道,，不足兩米寬的橋也修繕了,，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來(lái),，有一點(diǎn)卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò),，過(guò)年的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都在打牌打麻將，村民們的娛樂(lè)方式看起來(lái)似乎還是停滯不前甚至還退化了,。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象,，我認(rèn)為對(duì)村民們平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。

二,、調(diào)查方法,。

本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷和走訪(fǎng)觀(guān)察的形式,。

三、調(diào)查目的,。

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任心,，學(xué)以致用的意識(shí),。提高自己觀(guān)察分析能力、獨(dú)立思考能力和動(dòng)手操作能力,。

四,、調(diào)查內(nèi)容。

我調(diào)查的內(nèi)容有：村民文化生活的時(shí)間,、文化娛樂(lè)種類(lèi),、文化娛樂(lè)設(shè)施、人們的文化娛樂(lè)需求,。

首先,，我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右,，除去其他一些零碎的時(shí)間,，每天約有四小時(shí)用于文化娛樂(lè)活動(dòng)。

然后是有關(guān)文化娛樂(lè)種類(lèi)的調(diào)查,，當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂(lè)生活的主體為30歲到50歲之間的成年人,，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂(lè)活動(dòng)組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者,，我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂(lè)活動(dòng)方式有：20%在家看電視,，32%打撲克，40%左右搓麻將,，另外的8%做其它文化活動(dòng),，可見(jiàn)打牌類(lèi)占主導(dǎo)。而對(duì)于興起的新的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與者主要是年輕人,，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng),、聊天、玩游戲,，打臺(tái)球等新型娛樂(lè)場(chǎng)所,，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)年輕人的吸引力之大,。

老年人是一個(gè)比較容易被忽視的群體,，他們的文化娛樂(lè)生活相對(duì)于其他年齡的人群相對(duì)貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識(shí)字,，不會(huì)填表,，所以我采用了口頭調(diào)查的方式,，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽(tīng)?wèi)蛄奶鞛橹鳎€有一些則喜歡串門(mén)和其他老人聊天,。

其次,，我對(duì)村里的娛樂(lè)文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查。觀(guān)察發(fā)現(xiàn),，除了村口今年新增的幾件健身器材之外,，村里沒(méi)有其他任何文娛設(shè)施。

最后,，我對(duì)家鄉(xiāng)人民群眾的文化娛樂(lè)需求也做了相應(yīng)的調(diào)查,。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：82%的人認(rèn)為當(dāng)前文化娛樂(lè)設(shè)施非常不好，不能夠滿(mǎn)足自己的文化娛樂(lè)需求,，其他人則覺(jué)得有無(wú)文娛設(shè)施無(wú)所謂,；另外超過(guò)60%的人認(rèn)為，農(nóng)村需要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施如籃球場(chǎng)等,。

五,、調(diào)查結(jié)果。

經(jīng)過(guò)以上調(diào)查發(fā)現(xiàn),，老家群眾的文化娛樂(lè)生活確實(shí)存在許多亟待解決的問(wèn)題,，我總結(jié)如下：

1、賭博現(xiàn)象很明顯,。

我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn),，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢(qián),。正月的時(shí)候隨處都可見(jiàn)擠了一大堆人的牌桌,，麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高,，賭博也變得日益盛行,，以前只是玩玩的“小錢(qián)”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢(qián)”，更有甚者,，輸?shù)哪酥脸汕先f(wàn),。

農(nóng)村不像城市，由于地理位置的不便,，賭博很難被發(fā)現(xiàn),，所以大家都有恃無(wú)恐，而且很多大人在賭博的時(shí)候有小孩子在一旁觀(guān)看,，這對(duì)他們的影響是非常不好的,。這種壞風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延，否則后果會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重,。

有些村民仍然只重視賺錢(qián),，而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化娛樂(lè)生活熱情不高,，參與較少,。文化娛樂(lè)活動(dòng)做為一個(gè)獨(dú)立的日常活動(dòng)的組成部分沒(méi)有得到所有居民的認(rèn)可,，并且精神文化生活這個(gè)概念在人民群眾中還沒(méi)有普及甚至是不了解,，使得人們無(wú)法重視起來(lái)，即對(duì)于文化娛樂(lè)活動(dòng)的認(rèn)知存在很大的障礙,。

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒(méi)有改變,。

調(diào)查的時(shí)候在村里逛了一圈,，幾乎沒(méi)有看到什么可以供村民娛樂(lè)的場(chǎng)所和設(shè)施。和村長(zhǎng)周大伯談了談,，他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè),，雖然今年給村里撥了30萬(wàn)款項(xiàng)，但那都是用于道路等其他建設(shè)的專(zhuān)款,，所以沒(méi)有多余的錢(qián)來(lái)建設(shè)文化設(shè)施,。聽(tīng)到這里，我想起了今年在縣城看到的一個(gè)現(xiàn)象,，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈,，而這一項(xiàng)完全沒(méi)有必要的“面子工程”耗費(fèi)了政府好幾百萬(wàn)。

為什么這些錢(qián)不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上,，哪怕是給孩子們放上一兩個(gè)籃球架,，擺幾張乒乓球桌也比那些沒(méi)用的霓虹燈來(lái)得實(shí)在?！爸孛孀有蜗?，輕社會(huì)效益”是我們當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的一貫作風(fēng)，實(shí)在是應(yīng)該有所改變,。

六,、我的建議。

1,、政府方面,。

（1）部分政府官員往往為了所謂的政績(jī)大搞形象工程、面子工程,。這些建筑往往位于城市內(nèi)部,，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿(mǎn)足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多,，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動(dòng)陣地,。同時(shí)要適應(yīng)農(nóng)村的特點(diǎn)，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動(dòng)如：農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì),、插秧大賽,、龍舟大賽等。

（2）鼓勵(lì)和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)體,，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道,，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，鼓勵(lì)各類(lèi)民間藝人為農(nóng)村文化多做工作,。例如我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會(huì)的藝人卻很零散,，也沒(méi)有規(guī)?；难莩觥Ｕ裟軐?duì)他們加以扶持,，這種戲曲定能很好的發(fā)展起來(lái),。

2、農(nóng)村自身方面,。

（1）農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動(dòng)的建立起屬于自己的文化組織,，如戲劇協(xié)會(huì)、棋牌協(xié)會(huì)等,，主動(dòng)發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂(lè)活動(dòng),，摒棄如賭博等惡習(xí)。

（2）農(nóng)民群眾應(yīng)主動(dòng)的接受政府和社會(huì)群體各方面的幫助,，主動(dòng)開(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng),。而且應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的通過(guò)合理的方式向政府反映自己的文化娛樂(lè)訴求，從而豐富自己的文化娛樂(lè)生活,，提高自己的精神世界,。