每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

成都導游詞篇一

最近，我有幸參加了一場關(guān)于成都旅游導游的講座,，主講人是一位在旅游行業(yè)中擁有豐富經(jīng)驗的金牌導游,。在這次講座中，他分享了他多年來在成都導游工作中的心得體會,，讓我受益匪淺,。在這篇文章中，我將會總結(jié)和分享我在講座中學到的一些重要觀點和體會,。

段落二：深入了解成都文化,。

在講座中，金牌導游強調(diào)了一個重要的觀點：作為導游,，要深入了解和理解當?shù)氐奈幕?。成都作為中國文化的重要代表之一，具有豐富的歷史和獨特的風俗習慣,。在導游工作中,，我們應(yīng)該深入研究成都的歷史文化，了解成都人民的生活方式和價值觀念,。這樣,，我們才能夠更好地向游客傳達成都的魅力,，讓他們真正了解并喜歡上這座城市。

段落三：注重講解技巧與溝通能力,。

除了對當?shù)匚幕纳钊肓私?，金牌導游還重視講解技巧和溝通能力的培養(yǎng)。在講座中,，他分享了一些講解的技巧,，比如如何用簡單明了的語言解釋復雜的歷史事件，如何利用故事和趣聞吸引游客的注意力等等,。此外,，金牌導游還強調(diào)了導游應(yīng)該具備良好的溝通能力，要能夠與游客建立良好的關(guān)系,，了解他們的需求并提供幫助,。只有通過良好的講解技巧和溝通能力，我們才能夠成為一名出色的導游,。

段落四：安全意識和服務(wù)態(tài)度,。

在講座中，金牌導游還提到了導游應(yīng)該具備的安全意識和服務(wù)態(tài)度,。作為導游,，我們要時刻保持警覺，確保游客的安全和舒適,。這包括提前了解旅行路線和景點的安全情況,，及時做好應(yīng)急準備，確保游客的人身安全,。此外,，一個優(yōu)秀的導游應(yīng)該具備熱情和積極的服務(wù)態(tài)度，及時回答游客的問題,，并提供相關(guān)的幫助和建議,。只有通過安全意識和良好的服務(wù)態(tài)度，我們才能夠成為游客信任和喜歡的導游,。

段落五：持續(xù)學習和提升自我,。

最后，金牌導游強調(diào)了持續(xù)學習和提升自我的重要性,。他認為,，導游職業(yè)是一個不斷學習和成長的過程，只有不斷學習新知識,，了解新的旅游目的地和景點,，我們才能夠保持競爭力，提供更好的導游服務(wù),。此外,，金牌導游還鼓勵我們在業(yè)余時間進行相關(guān)的培訓和學習,，提升自己的導游技能和知識水平。通過持續(xù)學習和自我提升,，我們才能夠成為一名優(yōu)秀的導游,，為游客提供更好的旅游體驗。

綜上所述,，金牌導游成都講座為我提供了關(guān)于成都導游工作的寶貴的心得和體會,。我將會努力將這些觀點付諸實踐，提升自我,，在成為一名優(yōu)秀的導游的道路上邁出堅實的步伐,。同時，我也希望通過這篇文章的分享,，能夠鼓勵更多的人加入到旅游行業(yè)中,，為旅游事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

成都導游詞篇二

我們今天要去的景點是成都武侯祠,。武侯祠位于成都南門武侯祠街,。武侯祠享有三國文化圣地的美譽，是中國最具影響力的三國遺跡博物館,。接下來,，我們仔細參觀，逐一了解,。

現(xiàn)在,，我們進入了武侯祠景區(qū)。你可以看到六塊高高的石碑站在大門的兩側(cè),。請用我的手指向右看,。這是明碑，重點介紹武侯祠的歷史沿革,。明碑下是龍王之子桫欏。民間,，有這樣一個傳說——摸摸桫欏的頭,，一輩子都不用擔心吃喝。過一段時間,，你就能感受到,，拍出快樂的畫面。

接下來,，請跟我到左邊,。這是武侯祠最大的石碑——“韓曙丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，是唐代的作品,?！叭蔽挥诖箝T右側(cè),，布告367cm，寬95cm,，厚25cm,。元朝和809年，我們四川省的建南人吳率領(lǐng)他的同僚去拜訪諸葛亮,，作為參謀陪同他,。杜菲以前想寫一篇文章贊美諸葛梁龍。參觀完成都武侯祠后,，他懷著敬佩之情寫下了這段銘文,。碑文主要描寫諸葛亮的'治民之術(shù)、治王之節(jié),、立之道,，歌頌他是千古難得的政治家。

公元809年,，此碑建成,，取名“諸葛武侯祠碑，蜀漢丞相”,。所以,，這座碑又叫“唐碑”。說到這里,，我想給一個旅游朋友提個問題,。這座紀念碑為什么叫“三座紀念碑”？這三大奇跡到底是什么意思,？實際上,，這三種獨特的技能指的是裴文、劉舒和盧柯,。

三座紀念碑的碑文是裴度寫的,。裴度一生歷經(jīng)四朝，后數(shù)任丞相,。他是唐代著名的政治家,。書法家劉，是唐代大書法家劉公權(quán)的哥哥,。他的書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴謹。雕刻師是當時著名的工匠魯建,。無論從文章,、書法還是版畫來說，都是精致的。所以,，后來人們稱之為“三碑”,。近距離可以領(lǐng)略古人的智慧。

接下來,，我們?nèi)ハ乱粋€景點,。

成都導游詞篇三

總體來說，寬窄巷子的修護過程中,，街巷形態(tài)進行了空間上的梳理調(diào)整,，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”,，拆除片區(qū)內(nèi)與歷史風貌不符的現(xiàn)代建筑,。

我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑，所以說可以進駐寬窄巷子的商家都是非常幸運的,。

現(xiàn)在呢,，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名叫興仁胡同,。據(jù)說這里所駐的是鑲紅旗的清軍,，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯,，關(guān)于胡同的起源,，有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間,，在中國一片反帝反封建的革命風氣下,，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。

現(xiàn)在我們看到的這個是寬巷子20號院,，據(jù)說很多人一旦來到這里就拔不開腳,，現(xiàn)在我們進去看看吧。主人老段是一個做設(shè)計的行家,，例如一品天下等景觀設(shè)計都是他的手筆,。傳統(tǒng)文化既是他的心頭所好，也是玩得最精彩的看家絕活,。

寬巷子20號這個兩進院落,，是按照民國風格重建，保留著民國年間雕工細膩的木質(zhì)門頭,。象征大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手,，這些精美的傳統(tǒng)文化符號,，換作別人最多只能原汁原味的存留。而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對原建筑做改動的前提下,，僅從細節(jié)和擺件下筆,，便濃墨重彩的凸現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力。天井院落里,，龍脈池對應(yīng)著鴻運泉,，文房四寶對應(yīng)著清澈的古箏琴聲;古畫青花，孔雀錦鯉,，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細膩的蜀錦,。在寬窄巷子的熱鬧喧嘩里，保留著深宅大院,、大戶人家的古老情調(diào),。

成都導游詞篇四

女士們、先生們,，歡迎您仰光臨成都：

成都是四川省省會,、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市,、國家衛(wèi)生城市,、國家"雙擁"模范城。近幾年,，她又以城市和生態(tài)環(huán)境方面的成就,，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的"人居獎"和"最佳范例獎"兩項殊譽。成都是一座融古代與現(xiàn)代文明于一體的特大城市,。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng),，也是天府之國的中心和"窗口"。她以歷史悠久,、文化底蘊厚重,，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。"錦城""蓉城"是成都的別名,。芙蓉,、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間,，西部地勢較高,，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右,。境內(nèi)兼有山景,、平原和丘陵之美，且氣候溫和,，雨水充沛,、年平均氣溫攝氏16度上下,，降水量約1000毫米，素有"冬無嚴寒,，夏無酷暑"之譽,，加以土地肥沃，水利先進,，物產(chǎn)十分富饒,，歷來被稱為"水旱從人，不知饑饉"的"天府明珠",。

成都市的全市總面積12,。39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人,，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級市）,、8縣。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū),，簡稱為"五城區(qū)",。其余的統(tǒng)稱"市郊縣"。

成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民的中心和舞臺,。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明,，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤的雙手,，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明,。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)（今彭州市,、新都縣交界處）遷到此處,，取周太王遷歧"一年成邑，三年成都"這一典故,，定名"成都",。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史,，特別是絲織業(yè)的發(fā)達,，名冠中華，遠銷國外,。西漢時期,，成都因經(jīng)濟繁榮成為當時中國的"五都"之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源,。成都是蜀錦織造的中心,，朝廷在此設(shè)置了"錦官城"，派有"錦官"進行,。這也是成都又稱為"錦城",、繞城而過的府南河又稱為"錦江"的原因,。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養(yǎng)生息,，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況,。他說"市虞所會，萬商之淵,，列隧百里,，羅肆萬千，墮賄山積,，纖麗星繁……",。

好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖,！唐代,，成都有"揚一益二"之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州,。到北宋時期,，成都已成為僅次于汴京的大。這時的成都,，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下,，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局,，發(fā)展了專門的交易市場,，不僅有城內(nèi)東南西北的市場，也有了專營產(chǎn)品的市場,，如草市,、糠市、鹽市,、騾馬市等,，鬧市區(qū)還有夜市"。此后的成都歷經(jīng)元,、明,、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落,，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無變化,。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡,、蜀錦名滿天下,，列入中華四大名繡,、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美,、工藝獨特,，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證,；唐代成都出產(chǎn)的"雷琴",，載譽全國，被聲樂界視同珍寶,；成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一,，有"宋時蜀刻甲天下"的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木歷書",，為最早的木刻歷書印本,；成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的"益州麻紙"是官方規(guī)定的詔書,、冊令用紙,；女詩人薛濤制作的"薛濤箋"被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品,、竹編,、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史,。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一,，也是四川文化的中心城市，擁有輝煌的文明歷史,。早在公元前140多年,，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學堂,、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進作用,。"漢賦四大家"成都市有司馬相如、揚雄兩位,，晉代史學家《華陽國志》作者常璩,、唐代女詩人薛濤、家段安節(jié),、五代詞人歐陽炯,、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹,、理學家魏了翁,、醫(yī)學家唐慎微、明代文學家楊升魔,、清代著名儒將"岳鐘祺,，加上現(xiàn)代文學巨子巴金,、艾蕪、李力人,、沙汀等人都是成都人士,。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣,、文士的巨大貢獻,，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白,、杜甫、岑參,、高適,、韋莊、陸游,、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里,，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達文化享譽國內(nèi)外,。

今日成都,，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮,，在國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢下,，正揚起風帆，向著現(xiàn)代化的大都市邁進,。

新中國成立后,，古老的成都煥發(fā)了。工農(nóng)業(yè)都有突飛猛進的發(fā)展,。特型是60年代前期,，國家大力進行的"三線"建設(shè)，使成都基本上形成以機械,、電子,、冶金、化工和輕紡工業(yè)為主體的工業(yè)體系,，成為四川和中國西部新興的工業(yè)基地,。1978年以來，成都進入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期,，憑藉其雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)和地處中西部結(jié)合處的區(qū)位優(yōu)勢,，在短短的二十多年間,，己進一步發(fā)展成為中國西南地區(qū)重要的科技,、商貿(mào),、金融中心和交通、通信樞紐,，中國的特大城市之一,。

今日的成都，干道縱橫,、街市寬整,、高樓林立、綠樹成蔭,，市容美麗,，商業(yè)行業(yè)網(wǎng)點遍布全市,，城市綜合服務(wù)功能日益增強,；繞城而過的府南河,，經(jīng)過全市人民的五年奮斗,，全面整治告捷，如今的府南河水質(zhì)變得清亮,，兩岸的花木、草坪,、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現(xiàn)代化民居高樓相映爭輝,，猶如在城市的脖子上系了一條"翡翠項鏈"，它不僅具有防洪,、和交通運輸?shù)墓δ埽€成了市民和游人最喜愛的休閑觀光好去處,。

成都作為西南地區(qū)的交通通信樞紐，鐵路有成渝,、寶成、成昆和達成鐵路交匯于此,；公路除成渝、成綿,、成樂、成雅,、成灌高速公路外，還有3條國道通過,，形成了以川陜,、川藏,、川甘和成渝,、成阿等23條省級以上公路為骨干的放射型公路網(wǎng)絡(luò)，成都市是全國公路最密集的城市之一,；成都是西南地區(qū)最大的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一,，現(xiàn)已開通了國際國內(nèi)航線170多條。成都又是西南地區(qū)郵電通訊樞紐,，已發(fā)展成為全國8個郵政通信一級處理中心和全國6個通訊交換中心之一，并先后與160余個國家和地區(qū)建立了通信聯(lián)系,。便捷的交通，發(fā)達的通訊,，把成都與全國各地緊密地連接在一起,，架起了成都通向世界各地的橋梁,。

作為第一批獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱號的成都,，旅游資源得天獨厚,，最突出的是"蜀漢文化",、"熊貓故鄉(xiāng)""天府風光"三大特色。下面,，請讓我分別簡述一下：

成都是蜀漢文化的發(fā)源地,。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分,。都江堰芒城,、溫江縣魚鳧城,、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明,，蜀漢文化有悠久的歷史。成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府,，孕育了歷代多少風流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶,，僅以各級政府明令公布保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處,。

2300多年前修建的都江堰大型水利，構(gòu)思之巧妙,，計算之精確，手段之高明,，工程之宏偉，功能之完善,，管理之，效益之長遠,，無不讓到此的中外游客為之傾倒,，她使成都平原成,？"水旱從人"，"沃野千里"的"天府",，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽為"獨奇千古的天府銀河"和"鎮(zhèn)川之寶",，是人類文明的不朽杰作。

武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀,，為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大,、保存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中唯一被列為全國重點文物的單位,。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州,、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構(gòu)成的"三國遺跡尋蹤"黃金旅游線,，不僅為研究蜀漢文化提供了重要的資料，且深受海內(nèi)外旅游者的歡迎。

杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔,，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點文物保護單位,。杜甫的詩歌，對中國文發(fā)展有著深遠的影響,，被后人譽？"詩史",，他本人被尊為"詩圣"。草堂現(xiàn)存各種杜詩版本,、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關(guān)資料3000余冊,，文物2000余件。

成都市的宗教文物也很豐富,。全市現(xiàn)有佛寺、道觀,、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發(fā)源地和后世道徒十分尊崇的道教祖庭,。青城山是中國道教天師道的發(fā)祥地，并以"青城天下幽"的景觀名列國家級風景名勝區(qū),。市區(qū)內(nèi)的青羊?qū)m規(guī)模宏大，全國重點文物保護單位,。相傳？"太上老君"（即老子）坐臺傳授道法之處,。成都佛寺眾多，其中最負盛名的有寶光寺,、石經(jīng)寺,、大慈寺,、昭覺寺、文殊院等,。寶光寺相傳建于東漢，被譽為長江流域四大叢林之一,。

其他的文物古跡，諸如望叢祠,、望江樓、明僖王陵,、永陵,、東漢墓、觀音寺壁畫,、辛亥秋保路死事紀念碑等,，就不再一一列述了。

成都是大熊貓的故鄉(xiāng),。成都近郊有國家森林公園4處,，大熊貓生態(tài)自然保護區(qū)3處。全世界僅存的一千余只大熊貓,，80%左右分布在成都及其鄰近地區(qū),。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園,。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化,。您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河,、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨,、臥龍保護區(qū)等大熊貓棲息地和生態(tài)自然保護區(qū),，領(lǐng)略大自然的風光，追尋大熊貓的蹤跡,。

天府風光是吸引大量中外游人來成都觀光游覽的又一大特色資源,。天府樂土，成都寶地,，獨特的地型地貌,，造就了成都多姿多彩,，獨特有序的天府風光：田園,、丘陵、河渠,、湖泊、峽谷,、奇峰各具魅力，而且自然景觀,、人文景觀和濃郁的民俗風情融為一體，秀色美景,，匯成大觀。古往今來,，不知有多少文人墨客成都，真是九天開出一成都,，萬戶千門人畫圖"，"劍南山水盡清暉,，濯錦江邊天下稀"，"繁華盛麗天下無,。"。

除開剛才已說過的都江堰——青城山景區(qū)之外,，還有以原始森林，飛瀑流泉,、高山天景和雪山草場為特色的大邑西嶺雪山；奇險深幽,，生態(tài)原始的彭州九峰山景區(qū),；凝幽滴翠,，美自天然的崇州九龍溝,；湖山澄碧,、曲折幽靜的蒲江朝陽湖；丹霞山景,，世外仙原般的邛崍?zhí)炫_山，以及金堂的沈江風光,、龍池的.山林奇觀等等，都是愛好游山玩水的旅游者觀光游覽,，享受自然的理想之地,。

成都平原的田園風光富饒美麗，民俗民風,，遺存豐富,，別具情趣,，是天府風光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊園,、郫縣的友愛鄉(xiāng),，龍泉河帶房村，是"農(nóng)家樂"和田園風光游的好去處,。

親愛的朋友，不管您喜歡什么,，在成都您都可以找到滿意的去處,。想觀花，這里有龍泉驛的桃花節(jié),、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié),；想游湖，這里有風景秀麗的朝陽湖,、龍泉湖、桂湖和白塔湖,；要登山，這里有奇峰怪石的龍門山,，險峻雄奇的天臺山、花果飄香的龍泉山,；要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園,，望江公園和人民公園；想感受成都傳流的民居文化的韻味,，您可以走進一條條由無數(shù)四合院連接起來的大街小巷；想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸,、寧靜的自然風光，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn),、那里古街、古樹,、古廟、古水陸碼頭,、古戰(zhàn)場、古建筑,、古文化融為一體,，還是"中國火龍之鄉(xiāng)",；想觀戲，您可以步人戲院欣賞川戲,、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的"變臉",、"吐火"等川劇絕技表演；想品茶,，您可以到一間間各具風格的茶館、茶樓,。

四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝,，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息；想吃川菜,，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市,，名師薈萃，品味正宗,；想吃小吃，成都"小吃"馳名中外,，品種繁多，色鮮味佳,，物美價廉，擔擔面,、鐘水餃、龍抄手,、賴湯園、韓包子,、夫妻肺片等都是成小吃"的傳統(tǒng)名品,，而近年崛起的"火鍋"正后來居上,，風靡一時?？傊痪湓挘?吃在成都,、玩在成都、游在成都"已成為旅游愛好者的共識,。

朋友們，近幾年來,，成都旅游業(yè)得到了長足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開發(fā),，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品,，更良好的旅游環(huán)境，更的旅游服務(wù),，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來,，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。

謝謝大家,。

成都導游詞篇五

這里呢就是佛堂了，李家世代崇佛，遠祖,，高祖都是居士，李茂春夫婦潛心向佛,，所以單立了一間佛堂。我們現(xiàn)在到的這個就是李氏夫婦的臥房了,，大家可以看一下里面的床是很古樸的，現(xiàn)在基本看不大到了,。前面就是局房了,，以前是用于收發(fā)接物等辦事用房,，現(xiàn)在用來陳列濟公相關(guān)資料的各種活動資料。有興趣的朋友可以進去參觀一下,。

我們接著往下走吧，我們現(xiàn)在看到的是三個天井,，就是之前說的道地，天井內(nèi)種植的樹種也是很有講究的,，分別是白玉蘭、海棠花,、金木瓜、桂花樹,，寓意“玉，堂,，金，貴,。”我們稱之為金玉滿堂,。天井中間的古井，傳說南宋初,，李茂春棄官歸隱，從汴梁城來到浙東佛教圣地天臺山,，經(jīng)風水先生勘測，掘井造宅,，定居永寧村,。此井久旱不涸,，甘甜清冽,，當年“小濟公”就是喝著這井水長大的。我們繼續(xù)往前走吧,。

我們現(xiàn)在到的就是隴西園，因為祖先來自隴西郡,，故名。隴西園雖小,，卻融入了皇家園林的建筑風格和江南園林的造園手法。北首百米碑廊,，美妙絕倫的斗拱、彩繪,，高貴而華麗;融中國三種古典彩畫(和璽、宋景,、蘇軾)于一體，采用北京頤和園和皇家園林的建造手法，由高級畫師繪制,。假山、水池,、亭榭,、曲橋、跌水以及各種建筑小品,，有機結(jié)合。巧妙地運用了江南園林的藝術(shù)手法,，造成移步異景,、曲徑通幽、詩情畫意的效果,，人在園中，鬧中取靜,，仿佛進入畫境。

我們現(xiàn)在在的是濟公佛殿,，門口的對聯(lián)點名了濟公的修行與生活。殿內(nèi)供奉的白玉濟公佛像是有白玉做成的,，濟公略微仰望，這是為了看天下哪里有不平之事,，就去前往解救。佛像背后屏風式一幅楠木雕刻的“五百羅漢圖”,，面前上五百羅漢形態(tài)各異，栩栩如生,。大家可以進去參觀一下,，也可以朝拜一下,。

我們看一下前面的那個濟公銅像,，一臉慈祥，向我們微笑,，這是在歡迎我們呢!有興趣的可以跟濟公合個影哦?，F(xiàn)在大家看一下后面假山上亭子,，叫做“降龍亭”。我們再看一下“源”,、“緣”、“園”三個字,，大家有沒有看到呢,，這三個字讀音相同意思卻不同,，我們可以這樣理解：我們從人生之源,，到此與佛結(jié)緣,，最后求得一生的圓滿。

成都導游詞篇六

游客朋友們,，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。

從酒店出發(fā),，沿總府路、蜀都大道,，途經(jīng)天府廣場,、人民公園,，最后抵達成都寬窄巷子,，行程約20分鐘。

現(xiàn)在我們已經(jīng)過了天府廣場,，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區(qū)東西部的一條交通大動脈,。

現(xiàn)在我想問一下，在大家眼里,，成都是一座怎樣的城市呢?沒錯,，安逸(川話)。

李白有詩云：“九天開出一成都,，萬戶千門入畫圖”;在詩圣杜甫眼里，“曉看紅濕處,，花重錦官城”，詩人陸游又以“當年走馬錦城西,，曾為梅花醉似泥。

二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪”的詩句，真切道出當年成都的優(yōu)美環(huán)境與休閑生活,。

近年來，成都又先后榮獲“國家歷史文化名城”“中國最佳旅游城市”“全國文明城市”等稱號,。

上個月，國內(nèi)首個休閑城市排名公布,，成都因其“幸福度高,、人情味濃,、包容性強,、好逸不惡勞，既享受生活,，更創(chuàng)造生活”而獲得“2010中國最佳休閑城市”稱號。

美國時代周刊曾經(jīng)這樣評價成都：china’s china——最中國,。

那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。

寬窄巷子可以說是最能體現(xiàn)成都人對于休閑生活的理解和表達的地方,。

寬窄巷子是成都遺留下來的較有規(guī)模的清朝古街道,，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護街區(qū),。

它由寬巷子,、窄巷子,、井巷子三條平行的巷子組成。

寬窄巷子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影,。

康熙五十七年(1718年)，準噶爾部進兵騷擾西藏,。

清朝廷派三千官兵平息叛亂。

1721年,，康熙皇帝應(yīng)川人之情，派旗兵駐防成都,。

當時的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”,，給旗兵居住,。

清制規(guī)定森嚴,，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務(wù)買賣，他們只靠每年少城公園,，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會，論成績優(yōu)異領(lǐng)取皇糧過日子,。

然而風雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子,。

那時，寬巷子住的是文武官員,，窄巷子住的是士兵，等級森嚴,。

其后，寬窄巷子的人員結(jié)構(gòu)也就這樣延續(xù)下來了,，寬巷子多為達官顯貴，窄巷子聚居的則是平民,。

但其實從街道的結(jié)構(gòu)和規(guī)模來說，寬巷子與窄巷子并無太大差異,，只是顯貴們住的地方當然“寬”，平民住的地方自然就“窄”,。

所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法,。

寬巷子與窄巷子的建筑風格說是川西民居，卻又留有北方四合院建筑的痕跡,。

巷子兩邊大大小小的院落，三面環(huán)墻,，臨街只留一道門臉兒,，雕花的窗戶,，氣派的門樓,，講究的門飾，雖已有些破落,，卻依然在訴說著老巷子里的滄桑歷史。

寬窄巷子是最能再現(xiàn)老成都人生活場景的地方,。

街坊鄰居習慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶余飯后就在墻下擺上一桌麻將,，品著茶坐在樹下的石凳上看巷子里的人來車往。

或者一家人在院子里喝著稀飯,，用溫婉而幽默的成都話聊著家常。

不過,，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。

2003年,，成都市寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立，該區(qū)域在保護老成都原真建筑的基礎(chǔ)上,，形成以旅游、休閑為主,、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復合型文化商業(yè)街,，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”,。

08年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。

修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落,、兼具藝術(shù)與文化底蘊的花園洋樓,、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成,。

重新梳理后的寬窄巷子,，不僅保留了原有的院落文化，也使整個街區(qū)肌理更加清晰,，同時為現(xiàn)代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質(zhì)：閑在寬巷子，品在窄巷子,，泡在井巷子。

朋友們,，前面大概還有3分鐘就將抵達成都寬窄巷子了。

等到了寬窄巷子,，你就會發(fā)現(xiàn)成都的“休閑”真的是名不虛傳。

好了,，請大家收拾好隨身物品，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閑氣息吧,。

游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達寬窄巷子了,，接下來我會為大家細細地講解寬窄巷子里的一些特色建筑，請大家跟好我,。

總體來說，寬窄巷子的修護過程中,，街巷形態(tài)進行了空間上的梳理調(diào)整，精心保留了原有的街道肌理尺度,。

只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區(qū)內(nèi)與歷史風貌不符的現(xiàn)代建筑。

我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑,，所以說可以進駐寬窄巷子的商家都是非常幸運的。

現(xiàn)在呢,，我們是在寬巷子,。

寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名字叫興仁胡同,。

據(jù)說這里所駐的是鑲紅旗的清軍,，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯,，關(guān)于胡同的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道,。

而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風氣下,，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。

現(xiàn)在我們看到的這個是寬巷子20號院,，據(jù)說很多人一旦來到這里就拔不開腳，現(xiàn)在我們進去看看吧,。

主人老段是一個做設(shè)計的行家，例如一品天下等景觀設(shè)計都是他的手筆,。

傳統(tǒng)文化既是他的心頭所好,，也是玩得最精彩的看家絕活。

寬巷子20號這個兩進院落,，是按照民國風格重建，保留著民國年間雕工細膩的木質(zhì)門頭,。

象征大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手,，這些精美的傳統(tǒng)文化符號，換作別人最多只能原汁原味的存留,。

而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對原建筑做改動的'前提下,，僅從細節(jié)和擺件下筆，便濃墨重彩的凸現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力,。

天井院落里，龍脈池對應(yīng)著鴻運泉,，文房四寶對應(yīng)著清澈的古箏琴聲;古畫青花，孔雀錦鯉,，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細膩的蜀錦。

在寬窄巷子的熱鬧喧嘩里,，保留著深宅大院、大戶人家的古老情調(diào),。

現(xiàn)在大家隨意地在院子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。

這里呢是寬巷子25號,，門頭為傳統(tǒng)黑色木板門，門前的兩側(cè)有八字影壁,，盡顯大宅風范。

舊門頭下的紅砂上馬石靜靜的矗立在這里,，向人們展現(xiàn)著旗人的生活，歲月的滄桑,。

現(xiàn)在我們走進院里看看，院內(nèi)的前檐和正房建筑都有著精美的木雕裝飾,，大家看東側(cè)院里的兩層建筑，人們稱之為小姐樓,，據(jù)說是始建此院時，主人為未出嫁的女兒所修的閨閣,。

逛完了寬巷子，接下來我們要去窄巷子看看了,。

穿過南北向的通道，我們就到窄巷子了,，窄巷子在清朝的名字叫太平胡同。

清兵的進駐給了戰(zhàn)亂中的成都人希望,，胡同的命名也代表著人們對生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同,，名字“太平”自然是希望沒有戰(zhàn)爭，成都的老百姓能夠平安祥和的過日子,。

現(xiàn)在我們看到的是窄巷子1號院，它的門頭是西洋的四柱三山式,，門洞頂處以卷草紋線條處理，建筑優(yōu)美,。

走進院子里我們看，門廳有傳統(tǒng)的四扇六抹格扇,，大家看隔扇的上部，鑲嵌冰裂紋門楣,。

相傳呢，這個院子曾經(jīng)在清末進行了改建,，當時的主人是一個富商,，在改建的時候按風水大師的指點,，門墻修筑時跟舊墻磚混合使用，取求新由舊生,、推陳出新之義,。

所以這個院子保留的舊門墻是不同年代的紅、黑,、灰三種顏色的墻磚所砌成的。

如今這個院子為根據(jù)這一傳說命名為三塊磚會所,。

三塊磚會所是它的男主人給妻子的一份禮物，因此男主人是不惜工本,，耗費心力，幾乎所有的擺件和地窖里的紅酒都是他的藏品,。

我們看到會所的前庭，東西廂房,，上房堂屋，構(gòu)成了六個包間,，工整嚴密，格局大氣舒展,。

中央的院落e形和l形的綠竹馬槽，光影動靜把空間切割得靈動開闊,。

三塊磚最讓人驚艷的就是室內(nèi)裝飾了，用張揚摩登的現(xiàn)代語言表達著傳統(tǒng)文化的魅力,。

主人把現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合做得天衣無縫，水到渠成,。

貴重的紅豆砂太師椅和色彩明快的沙發(fā),，文門神和象征華蓋的陽傘,，prada霸氣十足的長沙發(fā)和傳統(tǒng)意味的屏風椅,，統(tǒng)統(tǒng)組合得如此和諧巧妙。

我們接著往前走,，現(xiàn)在我們來到的是窄巷子21號“點醉”酒吧，它的主人是四個80后,。

“花漸半開，酒至微醺,，情之初動”，是他們對這個院子的詮釋也是對人生的一種理解吧,。

“過猶不及”是中國古人對享受人生樂趣的提示：不過度縱容，不小氣節(jié)制,，有一點醉便恰到好處，萬種風情,。

于是四個年輕人把他們的態(tài)度帶進了窄巷子21號院并用了自己的表達方式：中式骨架，后現(xiàn)代的面孔,，填充以艷麗的酒紅色。

這里有1000多種紅酒,，其中600多種來自法國。

點醉真像是一杯年輕的紅酒,，帶著葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜,。

就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣，也不要以年代分層判斷格調(diào),。

點醉是窄巷子第一個開起來的酒吧,，這也是成都第一個提出24小時營業(yè)的酒吧,，它提供了一種成熟、輕松而游刃有余的時尚態(tài)度,。

游客朋友們?nèi)绻信d致稍后也可以來這里體味一下點醉的滋味。

現(xiàn)在我們接著逛下去吧,。

這里是窄巷子30號瓦爾登，它是當年傳教士居住的院落,，保留得相當完整,。

當然這種緣分也來自主人黎氏兄弟的用心。

當年遠在美國的哈佛博士,，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都,。

高大爽朗的格局，更有北方建筑的明快感,，歐洲風情更是增加了恰當?shù)膬?yōu)雅。

黎氏兄弟不用加入太多的復雜元素,，保留著這種素樸大氣的西洋風范。

便成就了當年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質(zhì),。

試想入夜落座于后院的樹下，四合院的溫暖情緒,，夾雜著現(xiàn)代的浪漫，想必會讓大家對已經(jīng)熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧,。

好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了,，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰タ纯刺岬貌欢嗟木镒印?/p>

井巷子在清朝滿城時叫如意胡同,，后來因為巷北有明德坊,，所以又稱明德胡同。

辛亥革命后改為井巷子,，并沿用至今。

關(guān)于井巷子的名字,，也是有來歷的，顧名思義這條巷子因井得名,，井在哪呢?走到那的時候我再告訴你。

井巷子主要就是成都的新生活區(qū)域酒吧區(qū),，這里是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風華,，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子,，是老成都的“新生活”。

井巷子其實只有半條,，它的兩側(cè)一側(cè)是成都的新生活酒吧區(qū)，一側(cè)是成都400米的文化墻,。

這是全國唯一以磚為載體的博物墻，成都歷史濃縮于此,。

成都在重建寬窄巷子時，征集到四萬塊不同年代的磚,，在井巷子路南側(cè)，沿街用這些磚壘砌磚墻,，磚墻中鑲嵌噴繪照片，噴繪照片中又有浮雕,，筑成一道展示老成都歷史,、文化,、民俗長卷的文化墻。

大家在文化墻上可以看到,，昔日老成都的生活景象。

老成都人們坐在院子里三五成群,，泡一杯蓋碗茶，享受著柔和的陽光,，翻翻報紙，擺擺龍門陣,，偶爾端起茶碗扎上一口，說天到地,。

巷子里,，等著三輪車叫賣的小販，一車的蔬菜,，雨天里賣菜人穿著雨衣穿梭于寧靜的小巷，叫賣聲清脆爽朗,。

幾個老人家中屋檐下，下著象棋,，逗弄著籠子里的畫眉鳥。

街坊在巷子里走過的背影......

老成都,，光是這三個字就給我們留下無限的遐想，它是一種情結(jié),，人內(nèi)心的一種渴望吧。

我想大家也應(yīng)該跟我有同感吧,。

好了,，我給大家介紹得差不多了,，接下來的時間呢，就由游客朋友們自由支配,，好好地享受下成都的慢生活吧。

11點的時候我會在下車的地方等候大家,。

希望大家玩得開心盡興，但也不要忘了時間哦

女士們,、先生們，歡迎您們光臨成都.

成都是四川省省會,、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市,、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城,。

近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就,，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市,。

她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”,。

她以歷史悠久、文化底蘊厚重,，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。

“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉,、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高,，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右,。

境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美,，且氣候溫和，雨水充沛,、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米,，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽,，加以土地肥沃，水利先進,，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人,，不知饑謹”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里,，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市),、8縣,。

即錦江區(qū)、青羊區(qū),、成華區(qū)、金牛區(qū),、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市,、彭州市、崇州市,、邛崍市;溫江縣、新都縣,、雙流縣、大邑縣,、新津縣、郫縣,、金堂縣、蒲江縣,。

此外，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū),。

我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”,。

其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺,。

在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前,，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明,。

大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市,、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑,，三年成都”這一典故,，定名“成都”,。

這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。

公元前316年,，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府,。

自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治,、經(jīng)濟、文化中心,，歷代皆為郡、州,、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。

其間,，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是,，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝,，三世紀的“成漢”政權(quán)，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán),，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻忠建立的“大西”政權(quán)。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史,，特別是絲織業(yè)的發(fā)達，名冠中華,，遠銷國外,。

西漢時期，成都因經(jīng)濟繁榮成為當時中國的“五都”之一,，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。

成都是蜀錦織造中心,，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理,。

這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因,。

蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養(yǎng)生息,，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。

他說“市廛所會,，萬商之淵，列隧百里,，羅肆萬千，墮賄山積,，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代,，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州,。

到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會,。

這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下,，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展,，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局,，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場,，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市,、糠市、鹽市,、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”,。

此后的成都歷經(jīng)元、明,、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落,，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無變化。

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成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng),。

蜀繡、蜀錦名滿天下,，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美,、工藝獨特，為歷代傳世名品,，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽全國,，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽,，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”,，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名,，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品,。

成都的金銀絲制品、竹編,、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史,。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市,，擁有輝煌的文明歷史。

早在公元前140多年,，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學堂,、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進作用。

“漢賦四大家”,，成都市有司馬相如,、揚雄兩位,，晉代史學家《華陽國志》作者常璩,、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié),、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌,、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁,、醫(yī)學家唐慎微,、明代文學家楊長庵,、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學巨子巴金,、艾蕪、沙汀等人都是成都人士,。

當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣,、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地,。

大詩人李白、杜甫,、岑參、高適,、韋莊、陸游,、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn),，使成都的發(fā)達文化享譽國內(nèi)外。

成都導游詞篇七

中國文明史有五千多年,，而三國時代是在其中很短卻非常精彩紛呈的一段。史學家覺得,，三國時代僅45年，是以曹軍替代漢代到司馬氏替代魏創(chuàng)建南朝宋,，即公年220—265年,。一般人則覺得需從漢未黃巾農(nóng)民戰(zhàn)爭至三家歸晉(公年184—280年),，前后左右近近百年,。三國時代的而出名，是因那時候大江南北上并存著三個地區(qū)政黨,。這三個政黨是：三國曹操和他的孩子曹丕創(chuàng)建的三國魏國，占有渭河流域大面積土地資源,，定都洛陽市;曹操創(chuàng)建的蜀國,，占有長江中下游地區(qū)等地,，定都南京市;劉皇叔創(chuàng)建的蜀漢，占有四川,、云南省、貴州省等地,，定都成都市。

成都武侯祠是留念三國蜀國宰相三國諸葛亮的宗祠,。成都武侯祠為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護企業(yè)，我國aaaa級旅游景點,，國家一級歷史博物館。三國諸葛亮死前封武鄉(xiāng)侯,，去世后溢號忠武侯，后代便敬稱他為武候,。

成都武侯祠興建于什么時候，早已沒有材料能考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描繪“宰相宗祠何處尋，錦官城外柏森森”來推論，早在唐朝之前,，就早已建了成都武侯祠了。在唐,、宋時期，這兒各自有成都武侯祠和劉皇叔廟;明朝初期,，廟寺合拼為一;明朝末年，廟寺毀于戰(zhàn)爭,。今日見到的成都武侯祠,，是清朝康熙皇帝十一年(公年1672年)在原址上復建的,。大門口懸架著“漢昭烈廟”的匾額,。漢，是劉皇叔政黨的頭銜,，世稱“蜀國”。昭烈,，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明,，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。既然這樣,，大家為何又稱作成都武侯祠呢?民國時期年里的鄒魯寫的一首詩，道出了在其中的原因：“門匾有意義的`書昭烈廟,，大家都道成都武侯祠。來歷名位輸勛業(yè),，宰相功高百年思”。換句話說,，由于三國諸葛亮的歷史時間貢獻大，他在老百姓心里的聲望超出了劉皇叔，大家就不管不顧君尊臣卑的禮儀知識和這座廟寺原本的名字了,。

從大門口左邊介紹和平面圖平面圖上見到，成都武侯祠隱映在森森翠柏中,，殿閣坐北向南，拉格爾在一條中心線上,，有大門口、二門,、劉皇叔殿、過廳,、三國諸葛亮殿五重,，西邊為劉皇叔公墓。祠內(nèi)有蜀國歷史名人泥塑像47尊,，碑碣50幾塊，匾聯(lián)60多副,，鼎、爐,、鐘、鼓10余件,。因而，準確地講,，成都武侯祠應(yīng)當稱之為蜀漢朝臣紀念館。它是科學研究蜀國歷史時間的一座歷史博物館,。

三絕碑。

三絕碑大門口到二門路面的兩邊,，立有六通高大的碑石。在其中四通為清朝刻建，一通為明朝刻建,，一通為唐朝刻建。清碑記述了廟寺復建和檢修的狀況;明碑主要詳細介紹了廟寺的發(fā)展歷程,。這通唐碑最負盛名，被稱作“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗塊和四年(公年809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來成都武侯祠拜祭三國諸葛亮后刻建的,。由裴度發(fā)文,，原文中竭力贊許諸葛亮治蜀的雄才大略，對他赤膽忠心,、試圖統(tǒng)一的精神實質(zhì)給與了很高的點評，把他比成前代重臣鮑叔牙,、曼嬰、蕭何,、張良。裴度有文才,，曾任三朝丞相。柳公綽書法藝術(shù)好看,，是唐朝大書法家柳公權(quán)之兄。名匠人魯建刻寫,。因而，自明朝中期,，此碑就以其文章內(nèi)容,、書法藝術(shù)高超和三國諸葛亮的曠世福報而被稱作“三絕碑”,。

劉皇叔殿,。

劉皇叔殿二側(cè)門是蜀國皇上劉皇叔殿。殿的正中間,，敬奉著劉皇叔的貼金箔泥塑制作坐像，兩邊偏殿,，各自敬奉著關(guān)云長、趙云等,，與殿相連的物品兩廊，是蜀漢的28位歷史名將的繪彩泥塑像,。劉皇叔像高3米，戴著天平秤冕冠,，身穿紫袍，手捧望天圭玉,，波紋面大耳,，神情蘊蓄,。上下侍從，一捧印璽,，一捧寶刀。

好啦,，如今大伙兒跟我，我們一起進來,。能夠仰頭看一下這兒的大門口,，大門口懸架著“漢昭烈廟”的匾額,。漢，是劉皇叔政黨的頭銜,，世稱“蜀國”。昭烈,，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明,，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。

上海市和黃藥業(yè)有限責任公司是由和記黃埔（我國）有限責任公司與上海中藥材有限責任公司一同項目投資建立的中外合資企業(yè),，該合資企業(yè)關(guān)鍵從業(yè)中藥材及中藥方劑的研發(fā)、生產(chǎn)制造,、經(jīng)銷商和開發(fā)設(shè)計。上海市和黃藥業(yè)的總體目標是完成中藥材智能化,，變成中國一流、國際性著名的智能化代表性中藥企業(yè),。因業(yè)務(wù)流程迅速發(fā)展趨勢，大家現(xiàn)邀約有工作能力和有信心發(fā)展工作的優(yōu)秀人才添加跟著共產(chǎn)黨走,。請將您的應(yīng)聘信,、中英文簡歷、真實身份學歷證書影印件,、相片,、現(xiàn)階段及期待工資待遇等材料郵遞或e-mall往本企業(yè)，另外熱烈歡迎瀏覽本企業(yè)官網(wǎng):（信封袋請盡量標明面試崗位及地區(qū)）,。

劉皇叔(161—223),，字玄德，河北省琢州人,。25歲時,，他集結(jié)關(guān)云長、趙云等參與前去鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民戰(zhàn)爭,，之后在軍閥割據(jù)中慢慢發(fā)展壯大了陣營,。因為欠缺謀士，他在軍閥割據(jù)中屢屢挫折,，居無定所，依次依賴于夏侯淳,、三國曹操,、公孫瓚,、劉表,。他三顧茅廬，拜三國諸葛亮為謀士,，赤壁大戰(zhàn)后，陣營才獲得發(fā)展趨勢,。劉皇叔雄心壯志，重視忠信,，待人接物厚道。歷經(jīng)二十多年的艱難征戰(zhàn),，最終占有益州，于公年221年在成都市即位,。沒多久，為搶回荊州市,，替關(guān)云長復仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，劉皇叔被蜀國陸遜火燒連營，遭受大敗,，羞憤病亡于白帝城(奉節(jié)),。臨死前,，他把兒子劉蟬(乳名阿斗)和國家大事交給三國諸葛亮,，世稱“白帝城托孤”。在劉皇叔像東面,，是劉備之孫劉諶的雕像。劉諶是劉蟬的第五子,，封北地王。在三國魏國鄧艾部隊進逼成都市時,，他苦諫爸爸，同來敵決一死戰(zhàn),，與我國共進退。但劉蟬不聽,。他悲痛已極，去佛山祖廟訴苦后,，先殺老婆，然后自盡,。他的以死殉節(jié)的精神實質(zhì)遭受后代贊頌。劉皇叔像西邊原來劉蟬的像,，因為他不可以挽救父業(yè)，撤兵了三國魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知道滅亡之恥,，在宋朝,，他的像就被摧毀,，此后沒有再塑,。

在海南省第一樓的左側(cè)是學圃堂和五公精舍，右側(cè)是蘇公祠,。講到蘇公祠當然便是為紀念蘇軾而建的,。聽說是先有蘇公祠,，復建后才有五公祠的。大伙兒討論一下在蘇公祠前這一碑石,，這但是國家一級珍貴文物，為宋微宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,，趙詰自編的瘦金體書法雄渾秀氣，從而可窺一斑,。

成都市坐落于坐落于四川盆地中西部，成都平原核心區(qū),，成都東與德陽市、綿陽緊鄰,，西與雅安市、阿壩交界,，南與洪雅相接。成都所轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣,，托管4個地級市。2014年末,，成都市地區(qū)城區(qū)面積604.1平方公里，居住人口1442.八萬人,。

有關(guān)劉備墓的真?zhèn)?，很多人都猜疑，說這僅僅劉皇叔的衣冠冢,。真容葬在了奉節(jié),。可是我能確立的告知諸位,，這一墓是確實。在漢代,，有一個要求，皇上去世后是不可以葬在異地的,，務(wù)必葬在國都。再加上那時候三國諸葛亮對劉皇叔十分忠誠,，不太可能讓把劉皇叔葬在異地。也有一點,，古時候孝心是很重要的，有君為臣綱,、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常要求,。劉蟬剛繼位，為了更好地平穩(wěn)過渡,，給重臣們普通百姓有一個交待，他不太可能把他爹葬在異地,，給人留有唾罵,。因此這一墓應(yīng)該是確實,。

成都導游詞篇八

各位團友：

……(自我我介紹)……,。

從現(xiàn)在開始，車上的各位就是我們的朋友了,，你們在四川遇到什么樣的困難，或者有什么樣的麻煩，可以告訴我們,，我們回盡全力幫助大家解決的，同時也希望各位多多配合我們的工作,。今天是200x年x月x日，這是一個值得大家記住的日子,，因為從這個時候開始，各位就踏上了四川之旅的行程,。四川簡稱蜀，三國時,，屬國被司馬昭滅掉以后，后主劉嬋被安置在了魏國的首都洛陽,，過著豪華而奢侈的生活，有一天,，司馬昭問劉嬋，還想不想蜀國,。劉嬋回答到：“此樂間,，不思蜀也”,。樂不思蜀這句典故后來泛指在新的環(huán)境中得到了樂趣,，而不想回到就的環(huán)境中去了。各位來至__省,，__省簡稱x，在四川這x天的時間里,，我希望各位能發(fā)出“樂不思x”的感嘆，當然這并不是貶義,，只是希望各位能在四川玩的愉快,，乘興而來,，滿意而歸嘛。

李白來了,，他說：“九天開出一成都,，千戶萬戶入畫圖”,。像畫一般的美麗;杜甫來了，他說：“曉看紅濕處,，花重錦官城”。這是一座花的城市;陸游來了,，他說：“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”,。花香四溢,，二十里不斷。怎么樣?這就是答案,。

成都是一座歷史悠久的文明古城。據(jù)史料記載,，古屬國開明王朝是以陴縣定都，到了九世時才牽制成都,。那么這“成都”一名是怎樣來得呢?北宋初年,，樂史編撰了一部《太平寰宇記》對這個問題作出了解釋,，按照樂史的說法,，成都的得名是根據(jù)西周定都的經(jīng)過，也就是“以周太王從梁山止歧下,，一年成邑，二年成集,，三年成都，故之名曰成都”,。成都一名沿用至今，20__多年都沒有變更過,，這在中國地名史上是很少見的。