讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇一

《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》,，鄭老師在書的第一輯里講述了她生命化教育心路的歷程,。當(dāng)兒時的夢想已成真，踏上了夢想中的三尺講臺,，煩瑣,，機械性的勞作慢慢侵蝕著教師夢，使人感覺到了現(xiàn)實與夢想之間的差距,。是啊,，十多年了，一成不變,，毫無生機的教學(xué)工作,，永遠做不完的事情常常使我感覺自己就像一只陀螺,，在鞭子的抽打下不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊,，慢慢地失去了自我,。

任教十幾年來，對自己的工作還是比較滿意的,。但最近幾年,，總覺得自己在課堂上缺少了一些激情，課堂語言太平淡,，語言不精練,，所以學(xué)生的興趣不能被完全的調(diào)動，課堂學(xué)習(xí)的氛圍也不是很濃厚,。讀了這本書,，從鄭老師的教學(xué)案例中我得到了很大的啟示。優(yōu)秀的課堂語言修養(yǎng),，可以使教師教得生動活潑,，學(xué)生學(xué)得有情有趣。在很大程度上,，教師的語言,、動作、表情決定著課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量,。鄭老師在書中介紹了幾種數(shù)學(xué)教師的語言藝術(shù),。第一，以情激情,，教師的語言要具有感染力,；第二，深入淺出,，教師的語言要具有啟發(fā)性和目的性；第三,，寓教于樂,，教師的語言要具有趣味性；第四,，嚴(yán)密準(zhǔn)確,，教師的語言要具有規(guī)范性；第五,，機智敏銳,，教師的語言要具有靈活性。鄭老師通過這五點分別舉了相應(yīng)的教學(xué)案例,，讓我受益匪淺,。其次，教師的動作,，教師的表情也是引起學(xué)生注意,，讓學(xué)生感興趣的法寶,。在課堂上只有充滿激情的老師才會有投入地忘我學(xué)習(xí)的孩子。

除了語言的修煉外,，一個優(yōu)秀教師還得充滿智慧,。鄭老師在書中介紹了改進教學(xué)策略，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)的方法,。第一,、創(chuàng)設(shè)問題情景，鼓勵學(xué)生主動參與,；第二,、適時，適度地點撥,，為學(xué)生主動學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)時空,；第三、營造主動探究氛圍,，使學(xué)生享受成功,。

創(chuàng)設(shè)情境是數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾,。在自己多年的教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn),，如果課前的情境創(chuàng)設(shè)得很好，能很好的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，很順利的引入講授內(nèi)容,。反之，則畫蛇添足,。那么到底應(yīng)該怎樣創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情境才是有效的呢,？鄭老師根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，也給了我一些啟示：情境創(chuàng)設(shè)要有目的性,，實效性,，真實性和吸引力。遵循這幾條規(guī)律,，我相信自己在以后的教學(xué)中一定能創(chuàng)設(shè)很好的有助于教學(xué)的情境,。

讀完這本《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》，我還明白了一個道理,，要想成為一名優(yōu)秀的'教師,，首先要充滿愛，只有內(nèi)心充滿愛的老師,，才能讓學(xué)生健康地成長,。其次，要全面,，不光會上精彩的課,，還要能育人,，用自己高尚的人格魅力去感染每一位學(xué)生。最后才能達到書中一學(xué)生對鄭老師師生情的升華總結(jié)：感動,，感激,，感懷，感佩,，感知,。從書中我了解了鄭老師的教育心路的歷程，欣賞了她的優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計,，學(xué)習(xí)了她的教學(xué)經(jīng)驗,，我相信在我以后的從教歷程中，這將是一份寶貴的財富,。

我要感謝這本書,，是它讓我找回了這幾年丟失的東西——激情，它讓我對以后的教學(xué)充滿了期待,，我不會再像陀螺那樣在鞭子的抽打下無奈的轉(zhuǎn)動,，而應(yīng)乘著課改的春風(fēng)在教學(xué)之路上自由地飛翔。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇二

讀這本書是因為朋友的差評：“太無聊了,，日本哥們壓力大到用無聊解壓,，真的看不下去?！?/p>

我向來好奇心重,，作者的大便書在國內(nèi)外如此暢銷，怎么會low到這個程度,？好奇心就是動力,，一定要評下無聊度數(shù)，反正姐也是亞歷山大,，實在無聊也順便解壓了,。

帶著這個有色眼鏡，我開始批判性閱讀,。

沒想到的是，從無聊開始,，到有聊還沒結(jié)束,，我一直被這本書引領(lǐng)著，開啟了更上一層的快樂生活,。

作者的畫風(fēng)還是那么獨樹一幟,，用最簡單的筆畫畫出的卻是傳奇，看似小兒科,，其實卻是大家的范,；文字不多,，提綱挈領(lǐng)，點到為止,，留更多的發(fā)揮空間讓讀者去思考,，可謂仁者見仁智者見智；書中涵蓋的內(nèi)容非常寬泛,，把抽象而枯燥的數(shù)字形象化具體化,，引入生活、工作,，通過思維的改變,，讓我們獲得發(fā)現(xiàn)美和樂趣的能力。

通過這些小的圖文并茂的實例,，我掌握了送禮的藝術(shù),、定價的策略、消費的陷阱,、目標(biāo)制定的技巧,、績效方案的策略，并把這些融入到生活和工作中,，起到了非常好的效果,。同時了解了符合人性的思維架構(gòu)并建立之，在很多方案的設(shè)計中運用,，大大提高了方案通過的成功率,！

關(guān)于竹節(jié)的篇章，我自己也受益匪淺,，生活未必總是多姿多彩的,，但如果我們擁有了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造愛或美的能力，我們總會擁有快樂,，因為我們擁有了創(chuàng)造快樂的能力,。自己快樂了，我們會帶給身邊的人快樂,，生活就不一樣了,！

看似淺顯的漫畫書，其實蘊含了很多的人生哲理,，這個浮夸的時代,，需要靜下心來品讀！

書是不是無聊,，你也來試試,！

數(shù)學(xué)書的讀后感篇三

這個暑假，我讀了《數(shù)學(xué)王國探秘》這一本書,，這本書讓我了解到數(shù)學(xué)的歷史以及一些數(shù)學(xué)知識,，逸事,。讓我有了很深的感觸。

數(shù)學(xué)是起源于生活,，也應(yīng)用于生活,。人們創(chuàng)造數(shù)目的最早的動機便是想知道一堆物體具體的數(shù)目。在數(shù)學(xué)的發(fā)展中,，出現(xiàn)了一個智慧的迷宮,，那就是幻方。這個游戲是給定1,2……n2,。這些數(shù)字要求它們排列成n×n的方陣,，并要使每一行，每一列,，每一條對角線上的所有數(shù)字之和相等,。每條直線上的數(shù)字之和叫做幻方常數(shù)。但有一個問題如何快速解決標(biāo)準(zhǔn)幻方,，即從1按自然數(shù)順序依次填到n2,，這首先就要確定幻方常數(shù)例如三階幻方常數(shù)是15，四階幻方常數(shù)是34,，那么n階幻方的常數(shù)m是多少呢,。我們可以先把n階幻方的所有數(shù)的之和求出，得s=1+2+3+……+（n2―1）+n2=（1+n2）+（2+n2－1）+（3+n2―2）+……=n2/2（1+n2）再除n得m=1/n×n2/2（1+n2）=n/2(1+n2)所以標(biāo)準(zhǔn)幻方均可用m=n/2(1+n2),。

而幻方的的排法也是異常的多,，五階幻方超過2億，七階幻方超過3億,，讓我也不得不感嘆數(shù)學(xué)的靈活多變,。

書中讓我另一處感觸最深的一個便是巧算勾股數(shù)，在學(xué)習(xí)勾股定理的時候我們便會注意到整勾股數(shù)的問題也就是x2+y2=z2的正整數(shù)解組,，簡稱勾股數(shù),，例如（3,4,5）所以如果a,b,c都是勾股數(shù)并具有（a2+b2=c2）那么a,b,c就稱為一組勾股數(shù)那么，只需要將他們同時乘以正整數(shù)k,，其結(jié)果（ka,kb,kc）也是一組勾股數(shù),。所以只要考慮a,b,c兩兩互素的勾股數(shù)，并把它稱為基本勾股數(shù)組,。那么怎么創(chuàng)造出一組勾股數(shù)來呢,？畢達哥拉斯提出的一組在課本里出現(xiàn)過，便是設(shè)m是任意大于或等于2的正整數(shù),，則（m2―1,2m,m2+1）一定是一個勾股數(shù)，因為這組是兩兩互素,，是基本勾股數(shù)組,。但無法給出所有勾股數(shù)組,。我國的數(shù)學(xué)名著《九章數(shù)論》給出了更妙的方法：若給兩個數(shù)m,n那么，1/2（m2―n2）,、mn,、1/2就是一組勾股數(shù)每次給的m,n不同所得勾股數(shù)也不同。并且如果m,n互素,，這個公式便能套出所有兩兩互素的勾股數(shù)組,。因此這個公式叫做x2+y2=z2的通解公式。

數(shù)學(xué)的奇妙我只領(lǐng)略一二,，以后還有更長的數(shù)學(xué)道路需要我去體味,。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇四

這學(xué)期教研組推薦大家閱讀一本好書，我認(rèn)真讀了這本書覺得以下幾方面對我感觸最深,。數(shù)學(xué)思維是人腦對數(shù)學(xué)對象的本質(zhì),、相互關(guān)系以及內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué),。而思維能力又是學(xué)生諸能力中的核心。因此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,，是落實小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一,。馬芯蘭通過數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效活動，在訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力上,，為我們創(chuàng)造了成功的范例。

數(shù)學(xué)是一門具有高度抽象性與嚴(yán)密邏輯性的學(xué)科,，任何概念,、法則、公式的產(chǎn)生都離不開抽象概括,、邏輯推理,。根據(jù)學(xué)科與學(xué)生思維的特點，馬芯蘭運用現(xiàn)代教學(xué)論的觀點,，注重感受性,，強化實踐性，以促進學(xué)生由多感官的感性認(rèn)識“內(nèi)化”為思維的過程,。馬芯蘭進行了大膽的創(chuàng)新,，她創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)具操作,、畫線段圖,、畫批關(guān)系句、連思維線、分析說理等一系列可操作的手段,，將學(xué)生對知識理解的.思維過程“外化”,，即以外部操作來促進思維的操作。這種從感知入手,，通過“內(nèi)化”又再一次“外化”的智力活動過程,，不僅使教師及時地掌握反饋的信息，而且也大大促進了學(xué)生思維的發(fā)展,。

數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)反映,，是數(shù)學(xué)的靈魂，是知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的紐帶,。布魯納指出,，掌握基本數(shù)學(xué)思想和方法，能使數(shù)學(xué)更易于接受和更利于記憶,，領(lǐng)會基本數(shù)學(xué)思想和方法是通向遷移大道的“光明之路”,。馬芯蘭在教學(xué)中十分注重對數(shù)學(xué)思想方法的點撥和運用。例如：從教學(xué)１０以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識,、比較兩個數(shù)的大小開始,，她就有意識地利用集合圖和實物圖滲透對應(yīng)與假設(shè)的數(shù)學(xué)思想。在此后的教學(xué)中,，不論是探索知識的形成過程,，方法的思考過程，還是研究規(guī)律的揭示過程,，她都引導(dǎo)學(xué)生運用這些數(shù)學(xué)思想,。因此當(dāng)解答具體問題時，學(xué)生不僅能順利地分析出數(shù)量之間的對應(yīng)關(guān)系,，而且還能將對應(yīng),、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等幾種數(shù)學(xué)思想方法進行綜合而靈活的運用,，表現(xiàn)出極強的數(shù)學(xué)思維能力,。

馬芯蘭打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，成功地設(shè)計了滲透課,、遷移課,、結(jié)構(gòu)課、變式課,、思維訓(xùn)練課,、發(fā)散思維課、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練課,、理解方法創(chuàng)新課,、基本技能訓(xùn)練課,、疑難問題解答課等等。盡管這些訓(xùn)練課的內(nèi)容不同,、形式各異,，但是都充分體現(xiàn)了馬芯蘭對小學(xué)數(shù)學(xué)知識精髓的駕馭和對學(xué)生認(rèn)知水平透徹的把握。她的訓(xùn)練課具有以下鮮明的特點,。因此在教學(xué)中總是想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造各種機會和條件，讓學(xué)生積極參與各種各樣的教學(xué)活動,，并在自由,、平等、相互切磋的爭辯中,，去認(rèn)識,、思考和發(fā)現(xiàn)。對于學(xué)生提出的不同見解,，他不急于發(fā)表意見,，只有在學(xué)生百思不得其解時，才適時地加以點撥,。在這種寬松,、和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用得到了盡情的發(fā)揮,。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇五

今天讀了一篇《零國王斗跳蚤》的故事,。

零國王被跳蚤咬了，它拿劍向跳蚤刺去,，跳蚤準(zhǔn)備和它大戰(zhàn),。

跳蚤拿出一把比老鼠胡須還細的小寶劍跟零國王殺在一起。零國王被殺到蹺蹺板上,，跳蚤跳到另一頭,，把國王彈飛到半空。零國王說自己表面?zhèn)€頭大,，但是沒重量,，因為是零。跳蚤打了噴嚏把國王沖出去好遠,，零國王一屁股坐在地上,。跳蚤說連個噴嚏都經(jīng)受不住還跟我斗，再見吧,！

零國王氣的雙目圓瞪,，摘下腰間的乘法鉤子勾住跳蚤，喊道："變",跳蚤不見了,，國王自言自語說它能把任何東西乘沒,，就連法術(shù)高強的小數(shù)點都治不它。

這個故事讓我明白了零是一個很厲害的數(shù)字。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇六

首先,，看到這本書后,，第一個感覺是這本書太厚了，肯定無聊,。而第二個印象是在每一個概念后的“見數(shù)學(xué)概念小史某某頁”,，然后這最重要的事是這書講了這我不曾了解的事。

從過去到現(xiàn)在,，先是古埃及人,，他們的方法對于現(xiàn)代太不實用了，但是他們還是聰明,，知道用符號,，用兩個符號來表示1()和10()，這東西就是冪,，在生活中肯定很少用,，而且我還發(fā)現(xiàn)這數(shù)學(xué)呢我一直認(rèn)為是想從簡單到復(fù)雜，但是并不是如此,，可以說是相反的,。

比巴倫的數(shù)學(xué)家們特別有趣，造的題目也有趣,，不實用,，但是很好玩，在本書的15頁,，有這原題,，這大概就是用一根蘆葦去測量田有多大，其實就是二元一次方程,，但是看完頭都大了,，不知到底在講什么。

繼續(xù)讀著,，誒!看見了老熟人——歐幾里得,，從小學(xué)周圍的人都在談?wù)撝o我講他的曠世巨作《幾何原本》,，過去經(jīng)常說“好,，好，好,，《幾何原本》好,。”但是我并不知道這書居然是公元前三千多年左右寫的,，我一直認(rèn)為他是希臘人,，但是他居然是埃及人,，這好奇怪，據(jù)書中說有很多的希臘數(shù)學(xué)家都不是希臘人,。

繼續(xù)讀,，數(shù)學(xué)也和天文學(xué)有關(guān)，從天文學(xué)中又出現(xiàn)了三角學(xué),，原來三角學(xué)是從天文學(xué)出來的,，在讀阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)時，看見了“楊輝”三角形,，但是這書中的是“帕斯卡三角形”,，其實也是“楊輝”三角形，所以后者好記些,。

微積分里面看見了伽利略，但是似乎不是他的主場,，所以不管他,，微積分這里知道了流數(shù)和微分基本上都是我們現(xiàn)在所稱的導(dǎo)數(shù)。他們的發(fā)明者分別是牛頓和萊布尼茨,。牛頓這特別熟悉了,，這萊布尼茨是個律師和數(shù)學(xué)家，他最可以的是他的公式幾乎都是在顛簸的馬車上寫下,。在各個學(xué)科每每留下了著作,。

還有一個人讓我記住了，叫做歐拉,，不光名字好記,，他自己也是一個喜歡記的人，據(jù)書上所說,，他可以說是一個論文天才也是數(shù)學(xué)天才,，因為只要他有一個好的方法，自己馬上就寫一篇論文,，來記下自己的觀念,。

這便是這《這才是好讀的數(shù)學(xué)史》上篇的讀后感，不是特別無聊,，反而還有一些有趣,，整體的布局也不錯，讓讀者一步步深入,，有特別強的吸引力,，可能因人而異吧，下篇就是純數(shù)學(xué)了,，所以這便是我的讀后感了,。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇七

今天,，我讀了一本數(shù)學(xué)家的故事里面介紹了一位著名的數(shù)學(xué)家―祖沖之。

祖沖之是我國南北朝時期的'數(shù)學(xué)家,、天文學(xué)家,。祖沖之的父親和祖父都愛好數(shù)學(xué)，他就是生活在這樣的家庭里,，從小就讀了很多書,。他特別愛研究數(shù)學(xué)和天文歷法，經(jīng)常觀察太陽和星球的情況,。宋孝武帝聽到他的名氣,，很喜歡他。派他去做官,，但是他對做官不敢興趣,，還是專心的研究數(shù)學(xué)，這種精神多值得我們學(xué)寫呀,！他還創(chuàng)制出了一部新的歷法――大明歷,。他為古代數(shù)學(xué)著作九章算術(shù)作了注釋，又編寫了一本綴術(shù),。在當(dāng)時那樣艱苦的條件下他做出了這么大的貢獻,，可見祖沖之是多么偉大。

我要學(xué)習(xí)祖沖之這種勇往直前,、堅持不懈的學(xué)習(xí)和研究精神,。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇八

打開《智慧數(shù)學(xué)課》，前言中有一個醒目的大標(biāo)題以智慧成就智慧課堂,，以智慧課堂生成智慧,。他說：孩子的心應(yīng)該是智慧的海洋，不應(yīng)是真理的倉庫,；學(xué)生擁有的應(yīng)該是“活”的智慧,，而不是“死”的知識。智慧課堂以知識為載體教給學(xué)生智慧：教師智慧地教,，學(xué)生智慧地學(xué),；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性,；是學(xué)生獲得智慧的課堂,，是教師智慧成長的課堂。從這段話中我感受到了黃老師面對學(xué)生時的幸福感以及對數(shù)學(xué)教學(xué)強烈的熱愛,，正是有了這種愛,，黃老師才能全心全意的投入對教學(xué)的研究，這也是作為一個優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師最重要的一點,。

黃老師的課堂充滿了生命的活力,。三尺講臺前,，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞,、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來,，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”,。他主張開放小教室,，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂,；依據(jù)學(xué)生的生活實際,，引出學(xué)生去思考和實踐的數(shù)學(xué)問題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實驗”,，親身體會如何解決問題,。把“數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化”,。老師就是一個“適宜的點撥者,、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”,。

在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考,、解決問題,、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué),、了解數(shù)學(xué),，學(xué)會用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境,、激情四射地開展探索研究,、意猶未盡地實踐延伸。比如：在“角的認(rèn)識”一課里,，他給學(xué)生放了一段深圳隊和重慶隊足球比賽的視頻錄像,。這樣一段視頻,，作為本課的“開場白”,，立即引起了學(xué)生的好奇心，形成了輕松,、愉悅,、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài),。

美妙的課堂還來自于富有創(chuàng)造性的勞動,，把情境教學(xué),、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體,，便能不斷把學(xué)生帶人一個新的境界,。在“平移”一課，他巧妙運用多媒體技術(shù),，制作出游戲“俄羅斯方塊”,，首先和同學(xué)生討論你是怎么玩這個游戲的，然后和同學(xué)們一起玩這個游戲,，在學(xué)生大呼“那邊,，轉(zhuǎn)，變形,，往下”等等聲音中,，適時的要求同學(xué)們討論這種向下、向左,、向右的運動方式叫什么,，在問游戲—說游戲—做游戲的方式中，讓學(xué)生不知不覺進入了學(xué)習(xí)狀態(tài),，接著老師不斷的增加游戲的難度,，激勵學(xué)生主動的探究，并引導(dǎo)學(xué)生合作探究,。在學(xué)生動手實踐玩游戲的活動中,，學(xué)生全員參與，從多角度,、多側(cè)面地思考問題,，拓展了思維，升華了認(rèn)知,?？傊诮虒W(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,，為學(xué)生發(fā)展而教,；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處,。在教學(xué)藝術(shù)上,，求“實”，求“活”,，求“美”,，求“趣”，求“新”,，求“效”,。

黃老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng),，教學(xué)設(shè)計時，考慮到情感因素,，努力創(chuàng)設(shè)情境,，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“找規(guī)律”時,，一上課,，老師就出示了一個包裝精美的禮品盒，讓學(xué)生猜猜老師今天帶來了什么禮物,，一下子引起了學(xué)生的興趣,，使學(xué)生對老師的禮物充滿好奇，順利的進入下面的教學(xué),，接著老師聲情并茂的拉出一個黃球,，再拉出一個白球，繼續(xù)拉,，然后讓學(xué)生猜猜看下一個會是什么顏色,，為什么？進一步引發(fā)了學(xué)生的興趣,。接下來他又出示了多種規(guī)律的排列,，讓學(xué)生仔細觀察后說說發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學(xué),、游戲教學(xué),、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界,。

通過讀書,，我深切的感到,，讀書本身并不是目的而是獲得智慧,，學(xué)無止境，我堅信：向書本學(xué)習(xí),，因書本而智慧,；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧,；向萬物學(xué)習(xí),，因萬物而智慧；無所不學(xué)則無所不智也,。黃老師的課堂讓人耳目一新,，令人陶醉。教學(xué)有法,，但無定法,，好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”,，在以后的工作實踐中，不是機械地模仿,，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用,，這也是我追求的一種教學(xué)境界。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇九

此書是《數(shù)學(xué)史教程》的第二版,，這本書還得到了諸多數(shù)學(xué)界有望人士的高度贊揚,。嘉興學(xué)院名譽校長，國際數(shù)學(xué)大師陳省身先生為此書惠贈了墨寶：了解歷史的變化是了解這門科學(xué)的一個步驟,。此外,，吳文俊院士也在百忙中趕寫了讀后感，對《數(shù)學(xué)史概論》一書在數(shù)學(xué)史學(xué)科研究上的肯定,，并稱之“翻閱此書都會開卷有益并感到樂趣”,。

數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說積累性很強的學(xué)科，重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的,，它們不僅不會推翻原有理論,，而且總是包容原先的理論。所以說數(shù)學(xué)是歷史最悠久的人類知識領(lǐng)域之一,。因此也有數(shù)學(xué)史家認(rèn)為“在大多數(shù)學(xué)科里,，一代人的建筑為下一代所摧毀，一個人的創(chuàng)造被另一個人所破壞,，但是有些學(xué)科就像數(shù)學(xué),，每一代人都在古老的大廈上添加一層樓”。

作者是按如下的數(shù)學(xué)史分期為線索進行展開論述的：

1,、古希臘數(shù)學(xué),，2、中世紀(jì)東方數(shù)學(xué),，3,、歐洲文藝復(fù)興時期。

出現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)方法,；接著經(jīng)驗算術(shù)與幾何法的發(fā)現(xiàn),；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有初步邏輯結(jié)構(gòu)的論證數(shù)學(xué)體系；隨之發(fā)展而來的便是近代數(shù)學(xué),；之后數(shù)學(xué)的發(fā)展更是迅猛：微積分的創(chuàng)立,，代數(shù)學(xué)的新生，幾何學(xué)的變革......

在很多人看來數(shù)學(xué)總是那么枯燥乏味的,，沒有多大的興致看完這本書,。而此書中作者不僅對數(shù)學(xué)史實有詳盡而忠實的介紹，還借助各種例子來讓讀者理解，甚至加入了很多生動有趣的故事及奇聞軼事,，例如阿基米德解決皇冠難題的故事,，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然,，大大增強了書本的可讀性,。書中還寫到了很多著名的數(shù)學(xué)家，并就其學(xué)術(shù)成就做了概括的介紹,，尤其重要成就,，不惜花了很多篇幅以詳細說明。

最后,，作者還就數(shù)學(xué)與社會的關(guān)系及兩者互相之間的影響發(fā)表了論述,。他精辟地闡述為：數(shù)學(xué)的發(fā)展與社會的進步有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系是雙向的,，即一方面,，數(shù)學(xué)的發(fā)展依賴于社會環(huán)境，受著社會經(jīng)濟,、政治和文化等諸多因素的影響,；另一方面，數(shù)學(xué)的發(fā)展又反過來對人類社會物質(zhì)文明和精神文明兩大方面的影響,。接著,，作者從數(shù)學(xué)與社會進步，數(shù)學(xué)發(fā)展中心的遷移,，數(shù)學(xué)的社會化三方面進行了展開說明,。

我想我本是數(shù)學(xué)系的學(xué)生，多少是得對數(shù)學(xué)史有所了解,。雖沒有過于仔細的拜讀,，但我想通過這次翻閱還是受益匪淺的。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇十

說起華羅庚,，大家都耳熟能詳,，他是世界著名數(shù)學(xué)家，中國科學(xué)院院士,，美國國家科學(xué)院外籍院士,。然后讀完了他的傳記之后使我對他有了重新的認(rèn)識,。

華羅庚,，1911月12日出生于江蘇省金壇縣一個城市貧民的家庭，父親擁有一間小商店,。他幼時愛動腦筋,，因思考問題過于專心常被同伴們戲稱為“羅呆子”。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀,，因家貧拿不出學(xué)費而中途退學(xué),。此后，他頑強自學(xué),，用5年時間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級的全部數(shù)學(xué)課程,。事實證明，成功都是來之不易的,，沒有人能不經(jīng)歷任何磨練獲得成功,，哪怕是天資聰明的人也需要靠自己的努力取得成功，沒有人是完美的,，即使在出生時,，家庭有三六九等，有的人出生條件優(yōu)越,，家庭背景()好,，而有些人卻出生貧窮，然而這并不影響自己去奮斗去拼搏去努力,，條件優(yōu)越的需要與懶惰與傲慢作斗爭,，學(xué)會不依賴家庭，條件不好的則應(yīng)該激勵自己不懈努力,。

他說“我要用健全的頭腦,，代替不健全的雙腿”。憑著這種精神,，他終于從一個只有初中畢業(yè)文憑的青年成長為一代數(shù)學(xué)大師,。他一生碩果累累，是中國解析數(shù)論,、典型群,、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論等方面的研究者和創(chuàng)始人,，其著作《堆壘素數(shù)論》更成為20世紀(jì)數(shù)學(xué)論著的經(jīng)典,。在逆境中，他頑強地與命運抗?fàn)?，即使挫敗他也不曾放棄,。一個人就算有天生的弱點也并不妨礙后天的努力，即使有外人的反對也應(yīng)該堅持自己,，華羅庚一生的成就能夠說明這一切,。他小時候的故事也讓我記憶深刻，他勇于反駁大人對事物的看法,，他小時候曾對廟會的“菩薩”產(chǎn)生懷疑,，大人們訓(xùn)斥他不尊敬佛祖,，他不服氣便偷偷跟蹤“活菩薩”到了廟里發(fā)現(xiàn)事實后揭發(fā)了這個騙局。不得不說,，華羅庚從小就有對一切事物好奇并且會有自己的判斷,，這是常人所缺乏的，因此從小的性格培養(yǎng)是十分重要的,。{華羅庚傳記讀后感}.

數(shù)學(xué)書的讀后感篇十一

說實話,，教了二十多年小學(xué)數(shù)學(xué)，年復(fù)一年,，日復(fù)一日的和那些阿拉伯?dāng)?shù)字打交道,，有時真覺得數(shù)學(xué)很乏味的，但作為老師,，為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,，總是想方設(shè)法挖掘數(shù)學(xué)的有趣之處，有時真的是絞盡腦汁,。放假前到校長室借書時,，看到《有趣的數(shù)學(xué)（第1集）》一書，頓覺眼前一亮,，便毫不猶豫的借了來,，書拿來一看，作者是韓國的,，太陌生了,，于是先上網(wǎng)查了一下作者的相關(guān)資料，一查才知道,，作者李光延博士是韓國著名的數(shù)學(xué)教授,，一直致力于向普通大眾普及數(shù)學(xué)知識，展示數(shù)學(xué)的魅力和數(shù)學(xué)的美,?！队腥さ臄?shù)學(xué)》有兩集（我借的是第1集），在韓國非常暢銷,，吸引了大批青少年走進數(shù)學(xué)殿堂,。這么有誘惑力的書，一定要好好讀讀,。

讀完全書,，我的第一感覺就是原來數(shù)學(xué)并不是那么枯燥、單調(diào),、乏味的,，也可以充滿詩情畫意，整本書的內(nèi)容就像簡介中說的一樣“融會古今,、大氣磅礡,，寓精微的數(shù)學(xué)道理于玩笑幽默之間，圖文并茂,、趣味盎然”?！队腥さ臄?shù)學(xué)（第1集）》有趣又簡單,，任何知識層面的人都可以閱讀，雖然是按數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史編寫的`,，但不一定非得從頭讀起,，無論閱讀哪一部分都可獲得簡單的數(shù)學(xué)知識以及了解與數(shù)學(xué)有關(guān)的故事，特別是我們數(shù)學(xué)教師在講課時引用《有趣的數(shù)學(xué)》中與講課內(nèi)容相關(guān)的簡單的數(shù)學(xué)故事,，可以讓學(xué)生更容易接受所學(xué)的知識,。

本書詮釋“什么是數(shù)學(xué)”時，講的第一個小故事是：有兩名罪犯,，一名是數(shù)學(xué)教授，另一名是教授的學(xué)生,，他們都因做了壞事犯了罪，被判死刑,。當(dāng)時法律規(guī)定,，臨刑前可以滿足除免死以外的任何一個要求。死刑執(zhí)行官先問教授有什么要求,，教授說：“我的最后要求是為那個學(xué)生講一節(jié)數(shù)學(xué)課,。”執(zhí)行官答應(yīng)了他的要求,，于是執(zhí)行官又問教授的學(xué)生有什么要求,，學(xué)生深思了一會兒說：

“我的最后要求是在教授講課前殺了我?！眻?zhí)行官也答應(yīng)了他的要求。隨后,，執(zhí)行官犯了難：答應(yīng)教授的要求,，就得先給那名學(xué)生上課；答應(yīng)學(xué)生的要求,，在教授上課前就得處死學(xué)生,。最終,，教授和學(xué)生都沒有被處死。

這個故事可以喚起厭學(xué)學(xué)生的興趣,，使他感受到數(shù)學(xué)在危急時刻還能挽救人的生命,，足可見數(shù)學(xué)是一門多么了不起的學(xué)科。同時還可以引導(dǎo)學(xué)生明白,，面對一個新問題時,，要善于深入思考，要向故事中教授的學(xué)生學(xué)習(xí),，多給自己一些時間作深入思考,，以便于作出正確的選擇。

當(dāng)課堂上遇到特別愛提無用問題的學(xué)生時,，可以給他講講這則故事：某一數(shù)學(xué)老師總是因為一名學(xué)生的不斷提問而不能進行正常教學(xué),，一天，這位老師做了一個決定,，走進教室后對那位學(xué)生說：“每堂課總是因為你而影響上課,，從今往后，每堂課只允許你提兩個問題,?！庇谑牵@名學(xué)生問道：“只能提兩個問題嗎,？”老師回答說：“現(xiàn)在還剩一個問題了,。”不用說教,，不用批評,，用一個風(fēng)趣的小故事，使學(xué)生明白了課堂不能亂發(fā)問,，要想好了再說,，提有用的問題的道理。

書中像這樣的故事很多,，如：生物學(xué)家,、數(shù)學(xué)家、計算機專家等人去非洲旅行時看到一群斑馬,，他們作出不同的反映的故事,；工程師、物理學(xué)家,、數(shù)學(xué)家遇到一起火災(zāi)時的不同做法的故事,，等等。我們都可以在合適的時機講給學(xué)生聽,，讓學(xué)生深切感受到數(shù)學(xué)在生活中的作用,，從而愛上數(shù)學(xué),。

通過讀這本書，也讓我對數(shù)學(xué)史上一些重要的數(shù)學(xué)家,，如阿貝爾和伽羅華,、笛卡兒、高斯,、泰勒斯,、畢達哥拉斯,、歐拉,、歐幾里得、牛頓,、費爾馬等等有了更深刻地了解,，增長了自己的數(shù)學(xué)課外知識，使自己能更好的教好數(shù)學(xué),。正如書中所說的：“對自己所做的事要竭盡全力,，而且知道自己在做什”。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇十二

有關(guān)數(shù)學(xué)的故事跨越了幾千年,。本書分為數(shù)學(xué)簡史和數(shù)學(xué)概念小史兩部分,，在介紹數(shù)學(xué)的知識的同時又講述了各個時期，各個地區(qū)的數(shù)學(xué)歷史與發(fā)展,，并且解決了很多的'數(shù)學(xué)題目,。

數(shù)學(xué)簡史這部分介紹了許多地區(qū)的數(shù)學(xué)歷史與發(fā)展。數(shù)學(xué)的開端,、希臘數(shù)學(xué),、印度數(shù)學(xué)、阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)等等,。數(shù)學(xué)概念小史這部分則通過事例,，介紹了數(shù)學(xué)界許多重要人物的成果和相關(guān)題目。數(shù)字“0”的故事就很有趣,。四世紀(jì)的時候,，巴比倫人用一個小點來避免楔形文字記數(shù)混淆，“0”作為占位開始了它的生命,。但這時候,，它還只是一個跳過某些東西的符號。公元九世紀(jì)的印度開始把0作為一個數(shù)字來對待,。當(dāng)時在東方國家數(shù)學(xué)是以運算為主,，而西方是以幾何為主，所以當(dāng)阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾.花剌子模初引入0這個符號和概念到西方時,，曾經(jīng)引起西方人的困惑,，把0本身作為一個數(shù)字看待的想法花了很長時間才確立,。

讀完這本書，我對古人先輩的智慧感到敬佩,，對數(shù)學(xué)歷史的源遠流長感到驚嘆,，更對數(shù)學(xué)知識有了更深的理解。數(shù)學(xué)源于生活卻高于生活,。如今,，數(shù)學(xué)在生活中被廣泛的運用，很多事情都離不開數(shù)學(xué),。所以,，我們不說對數(shù)學(xué)進行什么更深層次的研究，而是應(yīng)該更加熱愛它,。并且我們要學(xué)習(xí)前人那種對未知事物的堅定,、執(zhí)著的探索精神，對當(dāng)下學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識學(xué)懂,、吃透,。我認(rèn)為，這是很重要的,。

數(shù)學(xué)書的讀后感篇十三

祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的科學(xué)家,，他對圓周率的計算得出了非常精確的結(jié)果。這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時間的編寫,，終于寫成了《大明歷》,，他上書皇帝，請求頒布實行,?；实勖钪鞴芴煳臍v法的寵臣戴法興進行審查。但是戴法興思想保守,，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士,，他極力反對新歷法。面對戴法興的刁難,、攻擊,，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論,。最終,，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后,，《大明歷》才頒布實行,。

讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。正因為他有這樣的精神,，才能持之以恒地堅持,。是啊，任何事情要取得成功,，都離不開“堅持”兩個字,。不由地，我想到了許多人,，有文化名人,、愛國將士，和我身邊的同學(xué),。