寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇一

我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵,，這位時(shí)常默默不語(yǔ),，時(shí)常又冷言冷語(yǔ),，深沉而堅(jiān)毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良構(gòu)成巨大反差,。但兩個(gè)人卻是至交好友,，兩人都愿望做對(duì)民眾和國(guó)家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾期望做得好,，可是效果不佳。安德烈從沒(méi)說(shuō)過(guò)期望,，可是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴,。然而，令人扼腕嘆息的是,，這位光彩奪目,、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傷口感染,，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解,。

我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良,、樂(lè)于施舍,、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折,，看到了他在內(nèi)心深處的思考,，看到了他貫穿始終對(duì)周圍人和事的細(xì)微地觀察,。作者把他寫(xiě)得如此重要，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身,。

我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物,。杰尼索夫，驃騎兵軍官,，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣,。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚,，同樣,，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自我的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是,，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了,，他在半途中離開(kāi)了我們的視線，他可能入獄,，也可能在醫(yī)院中死掉,。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)當(dāng)是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn),。然而造化弄人,，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸,，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影,。

嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃,，歡樂(lè),、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂,、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,，這些都給我們留下難以抹去的印記。

然而,，我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫,，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令,。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn),，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn),。事實(shí)證明,，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了,，老將軍庫(kù)圖佐夫最終如愿地,，讓“急于回家”的法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了,。

讀到文章的最終，越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力,。他少有激動(dòng)的一面（除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段）,，大多數(shù)都是一種疲倦和理解的狀態(tài)。他不參與談話,，也不發(fā)表意見(jiàn),，任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否,，很少發(fā)表評(píng)論,；可是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量,。

有時(shí)候自我受到別人誤解和攻擊的時(shí)候,，想想書(shū)中的庫(kù)圖佐夫，便會(huì)覺(jué)得眼前的一切可是滑稽可笑,。于是便能淡然處之,。--因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演,，而是我們的作為,；決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿,，而是事情本來(lái)就是那樣,。--這樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國(guó)一句古話：“士不可不弘毅,，任重道遠(yuǎn),。”

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇二

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”,，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī),。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。

娜塔莎從車窗里探出頭來(lái),，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,，就向他打招呼。

他們簡(jiǎn)單聊了幾句,，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn),，再見(jiàn)了,?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。

娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切,、快樂(lè)的微笑。

這一段特別使我感動(dòng),，雖然他們之間的談話非常平淡,，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情,。

尤其是皮埃爾那句：“明天,，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了,?！备涌少F。

他似乎覺(jué)得這一分別,，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定,，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái),。

有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō),，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí),，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。

對(duì)此,，我要說(shuō),，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。

因?yàn)槿祟愄脛倭?，他們不但要超過(guò)自己的同胞,，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

很明顯,，人類是不可能征服自然的,，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨,、臭氧層空洞,、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,，那是不值一哂的,，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂,。

不管怎么說(shuō),，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的,，所以,，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。

盡管他不抵抗,，偏向農(nóng)民,，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣,，我們沒(méi)有理由不尊重,。

而且，我更認(rèn)為,，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性,，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇,，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式,。”他說(shuō)的是實(shí)話,。

孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣,。”辭能達(dá)意,，就這么簡(jiǎn)單,。

托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。

后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，往往呼為史詩(shī),，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。

真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,，最終會(huì)發(fā)現(xiàn),，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué),。

而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”,，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī),。

小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,、別組霍夫、羅斯托夫,、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的,。

場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰,、人物形象鮮明,，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美;同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈,，雖是一部歷史題材的小說(shuō),，卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問(wèn)題。

因此,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著” !書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn),、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火,、拿破侖軍隊(duì)潰退等,。

描寫(xiě)了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世,，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物,，如：性格內(nèi)向,、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快,、易動(dòng)感情的彼埃爾,，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,，生機(jī)勃勃,，熱愛(ài)大自然，接近人民,，具有民族精神的`女人,。

他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。

而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪,、虛偽和墮落的個(gè)性,，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞,。

讀了這本書(shū),，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想,，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土,，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,，和平的美好,，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,，人們斷水?dāng)嗉Z,，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心,，慘不忍睹,，和平，多么神圣的名詞!

我愿是一名和平使者,，使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,，帶著和平的使命飛向四面八方!

中國(guó)是一個(gè)美麗、神奇的地方,。

有富饒的土地,，咆哮的黃河，奔騰的長(zhǎng)江,。

還有那勤勞勇敢,、善于創(chuàng)造、勇于開(kāi)拓的人們,。

我為我是一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲,，我深深地愛(ài)我的祖國(guó)。

但是,，你可知?這美麗的國(guó)都曾經(jīng)經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨慘酷的事件,，1937年至1945年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中華民國(guó)在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利,、首都南京于1937年12月13日陷落,，日軍于南京及附近地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的大規(guī)模屠殺。

其中日軍戰(zhàn)爭(zhēng)罪行包括搶掠,、奸污,、對(duì)大量平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺等。

屠殺的規(guī)模,、死傷人數(shù)等沒(méi)有世界共同認(rèn)可的數(shù)字,，但一般認(rèn)為死亡人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)。

這就是歷史上有名的南京大屠殺。

30多萬(wàn)人口這是一個(gè)多么巨大的天文數(shù)字啊?,，一個(gè)小小的日本人口都還不到1億都敢來(lái)侵略我們中國(guó),、對(duì)我們中國(guó)進(jìn)行大屠殺，可想而知,，我們中國(guó)當(dāng)時(shí)是多么的貧窮、多么的落后,。

從《南京大屠殺》也可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些情況,，也讓我們看到了“落后就要挨打”的殘忍事實(shí)。

更讓我們記?。何鹜鼑?guó)恥,，振興中華!戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的、無(wú)情的,、恐怖的,。

所以，我們要珍惜今天的幸福生活,，更要了解到我們今天的幸福生活是來(lái)之不易的,，是很多代人民用鮮血換來(lái)的。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇三

安德烈和娜塔莎是互相錯(cuò)過(guò)的兩個(gè)人,。

他們兩個(gè)互相錯(cuò)過(guò),，不是因?yàn)樯腥A（安德烈的父親老公爵）那樣尖銳偏執(zhí)的叫：“門第高啊,？人挺好?。堪?，我那個(gè)小孫子要有后媽了,！”不是因?yàn)闂顣裕ò⒓{托利）那充滿誘惑和激情的聲音：“我愛(ài)你愛(ài)到發(fā)瘋了，還能見(jiàn)面嗎,？”不是因?yàn)樘K秀（娜塔莎的母親）那無(wú)可奈何仿佛已經(jīng)預(yù)料到結(jié)局的口氣（那是作母親才會(huì)有的敏感）：“去吧,，去見(jiàn)他，他向你求婚呢,?！辈皇且?yàn)閷O道臨那一語(yǔ)道破天機(jī)的旁白：“此刻安德烈心中原有的對(duì)娜塔莎的激情消失了，只留下對(duì)娜塔莎幼稚和軟弱的憐憫,，以及她對(duì)愛(ài)情是否能夠忠貞的憂慮,。”甚至不是因?yàn)樗麄円珠_(kāi)一年,。不,，全都不是，只是因?yàn)樗麄冏约骸Ｋ麄兪莾蓚€(gè)截然不同的人,。

安德烈出場(chǎng)的時(shí)候,，他對(duì)自己的婚姻感到失敗和厭倦，“永遠(yuǎn)不要結(jié)婚,，朋友,，這是我對(duì)你的忠告?！倍人?，是她和他的前妻、和整個(gè)上流社會(huì)完全不同的純真,，她給他帶來(lái)的是“幸福,、希望、光明”,。

那么娜塔莎愛(ài)安德烈什么呢,？她只是想愛(ài)，當(dāng)在舞會(huì)上安德烈穿過(guò)大廳向她走來(lái)時(shí),，她就愛(ài)了,。那是一個(gè)和她周圍的男人——她父親、哥哥,、鮑里斯,、彼埃爾都不同的成熟男人，嚴(yán)肅,、不茍言笑,，他最大的優(yōu)點(diǎn)就是有自制力。在一個(gè)小女孩看來(lái),，探索這樣男人的內(nèi)心有著無(wú)窮的吸引力,。

安德烈和娜塔莎從一開(kāi)始就南轅北轍。對(duì)方身上那顯而易見(jiàn)的區(qū)別恰恰成了各人眼里最具吸引力的地方,。

于是,，愛(ài)情在安德烈經(jīng)歷過(guò)生死對(duì)生活不抱希望的時(shí)候悄然而來(lái)的，在娜塔莎正想戀愛(ài)的時(shí)候從天而降的,。

從一開(kāi)始他們之間的關(guān)系就并不平等,，娜塔莎總是仰望安德烈——“連我父親都尊敬的聰明人”，還有害怕,。娜塔莎打獵,、跳舞，快樂(lè)的似乎忘了一切,，可當(dāng)尼古拉提到安德烈,，她突然有些驚恐的懷疑安德烈是不是贊成,、理解她的這種樂(lè)趣。娜塔莎對(duì)自己一向充滿信心,，她跳舞,、騎馬、打獵,，樣樣都行,，人人都夸，還有一副天生的好嗓子,。但面對(duì)安德烈她卻顯得那么不自信,。她在安德烈無(wú)形的壓力下，唯恐自己不能符合他的要求,。“可和他在一起,，我總有點(diǎn)害怕,。怎么回事？這就是真的感情嗎,？”而安德烈也滿足于這種仰望,。他認(rèn)為阿納托利只愛(ài)娜塔莎的肉體而非靈魂，其實(shí)他也還遠(yuǎn)沒(méi)接觸到她的靈魂,。

安德烈習(xí)慣于克制自己的感情,，他向彼埃爾傾訴時(shí)楊成純的聲音是那么興奮，好像已經(jīng)不能抑制了“我不能不愛(ài)光明,，這不是我的錯(cuò),！”求婚時(shí)，他面對(duì)娜塔莎卻又冷靜的仿佛與己無(wú)關(guān),。在最熾熱的感情下面還有塊永不會(huì)化的冰,。這就是安德烈，也是楊成純,。愛(ài)情就應(yīng)該是激情澎湃,，而當(dāng)面對(duì)婚姻的時(shí)候，一切都要變得現(xiàn)實(shí),。求婚對(duì)安德烈不是第一回,，他低頭卻不看娜塔莎，熟練的說(shuō)著想好的詞,，“我第一次看見(jiàn)您就愛(ài)上您了,，我能希望？”“您是不是愛(ài)我呢,？”而對(duì)娜塔莎這是破題兒頭一遭,，此前她已經(jīng)在沒(méi)有如何消息的等待中熬過(guò)了3個(gè)星期,，就在她覺(jué)得不嫁人也挺好的時(shí)候，接到了求婚,。她怎么能不喜極而泣,，激動(dòng)得喘不上氣?！斑€用問(wèn)嗎,？您應(yīng)該知道，干嘛還要懷疑,？那些無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感情何必要說(shuō),？”“多幸福啊,！”但接下來(lái)的卻是更加漫長(zhǎng)的一年的等待,。她又怎么能不產(chǎn)生激烈的反應(yīng)：“一年！這辦不到,！”但安德烈卻想不到這些,，“怎么了？為什么要哭呢,？”他沒(méi)法理解娜塔莎的眼淚,，反而加深了對(duì)她軟弱幼稚的擔(dān)心。

好像很自然的,，楊成純的淡淡的聲音說(shuō)出：“您是自由的,，婚姻將保守秘密，要是您發(fā)現(xiàn)您并不愛(ài)我,，或者愛(ài)上了別人,？”懷疑已經(jīng)開(kāi)始了。他堅(jiān)持不把婚約公開(kāi),，不舉行訂婚儀式,，說(shuō)明他對(duì)娜塔莎沒(méi)有信心，對(duì)這段感情沒(méi)有信心,。他有些自私的想,，如果娜塔莎真的要退婚，他不至于成為全上流社會(huì)的笑柄,。表面上他是給娜塔莎自由,，實(shí)際上他愛(ài)惜名聲到不在乎娜塔莎的感受。他甚至走之前會(huì)說(shuō)：“我走以后天知道會(huì)發(fā)生什么事,？您可能會(huì)不再愛(ài)我,？”這種心理暗示對(duì)他、對(duì)娜塔莎都是致命的,。

其實(shí),，上一段婚姻的失敗,，對(duì)前妻的愧疚都還在安德烈心里。他也在害怕會(huì)重蹈覆轍,。麗莎的死和他的自私——堅(jiān)持要上戰(zhàn)場(chǎng)去追求自己的土倫有直接關(guān)系,。這一次，“等待一年”顯然不止是推遲他的幸福,，也不止是讓娜塔莎更了解自己,，安德烈恐怕也把這當(dāng)成是對(duì)娜塔莎的考驗(yàn)。然而他們的愛(ài)情也終究沒(méi)能闖過(guò)這關(guān),，于是楊成純的柔情消失了,，他用我們熟悉的有些夸張的語(yǔ)氣說(shuō)：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告伯爵小姐，她過(guò)去和現(xiàn)在都是自由的,。祝她萬(wàn)事如意,。”此時(shí)他不再關(guān)心娜塔莎的情況,，只想知道阿納托利的下落,，他要去決斗，那關(guān)系到他的名譽(yù),。娜塔莎想要完美的愛(ài)情，像尼古拉和索尼婭,，或者比那更加轟轟烈烈,。安德烈想要一段由美好愛(ài)情帶來(lái)的幸福婚姻,。

婚姻和愛(ài)情區(qū)別的第一要素就是責(zé)任,。娜塔莎也意識(shí)到了，“從現(xiàn)在起,，我就是這個(gè)陌生的可愛(ài)的連我父親都尊敬的聰明人的妻子了,，這可能嗎？從今以后,，再不能把生活當(dāng)兒戲了,。我是大人了，我對(duì)自己的一言一行都要負(fù)起責(zé)任來(lái),?！笨上€經(jīng)歷世事太少，還不明白“責(zé)任”——婚姻中的責(zé)任究竟意味著什么,。在她心里安德烈還是個(gè)“陌生人”,。

娜塔莎向往朝朝暮暮，如今卻是遠(yuǎn)隔千里,。她的身邊愈是熱鬧,，心里卻只是愈孤獨(dú),，愈不能停止思念，“現(xiàn)在他在哪兒,？”她必須強(qiáng)迫自己“不想這個(gè),，不許想這個(gè)?！比欢绾文懿幌?。這一切終于在新年的時(shí)候到了頂點(diǎn)，“他什么時(shí)候回來(lái),？也許他已經(jīng)回來(lái)了,，我忘記了?！保ㄗ⒁猓核f(shuō)的是“我忘記了”,，而不是“我不知道”。這就是娜塔莎的語(yǔ)言,。她始終沒(méi)變,，還是那個(gè)一心想飛上天的女孩子。）“真想他快點(diǎn)回來(lái),，真怕會(huì)失去他,。最糟糕的是我會(huì)變老的，那時(shí)候我就不會(huì)這么美了,?！薄季谷死稀５皇鞘鼓人兊贸墒?，只是使她更加沖動(dòng),、脆弱、更加混亂,。思念使愛(ài)情的感覺(jué)不再是幸福,，而成了折磨，使等待仿佛看不到盡頭,。

阿納托利恰在此時(shí)出現(xiàn)了,，就在思念已經(jīng)擊潰了娜塔莎的時(shí)候?！白蛱焱砩衔业拿\(yùn)已經(jīng)決定了,，不是被您愛(ài)，就是為您死,！”這才像一場(chǎng)娜塔莎夢(mèng)想中的愛(ài)情,，熱烈的情書(shū)、熾烈的親吻,，和安德烈的不動(dòng)聲色都是那么鮮明的對(duì)比,。何況還有私奔——浪漫到了極點(diǎn),。安德烈就要回來(lái)了，但對(duì)娜塔莎已經(jīng)不再重要了,，這次她一定要好好愛(ài)一回,。她其實(shí)只差最后一點(diǎn)堅(jiān)持，但她已經(jīng)感覺(jué)不到能使她堅(jiān)持下去的愛(ài)了,。愛(ài)情來(lái)得越是突然和狂熱,，往往越不能持久，結(jié)局越不可預(yù)測(cè),。

直到面對(duì)死亡,，愛(ài)才得到奇跡般的重生。女人對(duì)男人的愛(ài)里面是一定要有些憐惜的,，那是自然而然產(chǎn)生的母性的愛(ài),，不應(yīng)該只是仰望。不論什么樣的男人在內(nèi)心最深處都會(huì)有小男孩的一面,，兩個(gè)人經(jīng)過(guò)這個(gè)階段才可能產(chǎn)生真正的愛(ài)情,。那是安德烈在死前、娜塔莎在安德烈床前才體會(huì)得到,。楊成純才能由衷又再一次那樣充滿柔情的說(shuō)：“娜塔莎,，我越來(lái)越愛(ài)您了?！?/p>

然而,，太遲了，他們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了那僅有的一次機(jī)會(huì),，他們和命運(yùn)擦身而過(guò)?；蛘邔?shí)際上,，命運(yùn)根本就不曾給過(guò)他們機(jī)會(huì)，只不過(guò)是讓他們相遇而已,，讓他們更加深了對(duì)自己的了解,，更清楚該如何去真正的愛(ài)。僅此而已,。

只是當(dāng)時(shí)已惘然,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇四

這本書(shū)閱讀的時(shí)間跨度特別長(zhǎng)，差不多倆月了,，原因有二,，書(shū)本身就是大部頭，經(jīng)典名作,，不易讀,，其二,，這段時(shí)間迷上美劇，閱讀懈怠很多,。

這本長(zhǎng)長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平大名不知道是小學(xué)還是初中就聽(tīng)到了,，反正真正的閱讀是聽(tīng)到這本書(shū)的十多年以后，書(shū)中的內(nèi)容說(shuō)來(lái)也不復(fù)雜,，復(fù)雜的是俄國(guó)作品中類似歐洲的人名地名讓人頭疼,。很多時(shí)候除了關(guān)注書(shū)的內(nèi)容本身，還要花心思去記和分辨這些人名,。

這本書(shū)雖然不是歷史書(shū),，（作者好像也不認(rèn)為它是小說(shuō)，但是我們歸類還是會(huì)把他歸為小說(shuō),。）但是我閱讀完感受最深的二點(diǎn)確實(shí)關(guān)于歷史的,，其一就是之前了解到的拿破侖進(jìn)攻俄國(guó)失敗因?yàn)橘Y源短缺，這本書(shū)讓我看到的正好相反,，法國(guó)占有各種優(yōu)勢(shì),，一度讓俄國(guó)首都迫使莫斯科的大部分人撤離莫斯科。其次,，就是關(guān)于拿破侖的形象,，通過(guò)作者的一些觀點(diǎn)描述，讓我了解到,，拿破侖或者其他一切容易讓人膜拜的形象,，更多的可能是不斷去強(qiáng)化其光輝形象的結(jié)果。我們了解的真實(shí),，未必是真實(shí),。（當(dāng)然這兩點(diǎn)是基于本書(shū)給我的認(rèn)識(shí)。）,。

很難想象,，書(shū)的收尾階段，作者對(duì)于科學(xué)的開(kāi)放態(tài)度,，讓我敬畏,。原來(lái)，我們上學(xué)書(shū)中所給我們的托爾斯泰或者其他的人物形象,，過(guò)于單一化,。可能有些作家或者人物,，比我們所了解到的更讓人敬佩,，當(dāng)你更多的去認(rèn)識(shí)他的時(shí)候。而托爾斯泰便是其中一位。

小結(jié)：書(shū)很長(zhǎng),，很耐讀,。讀這種書(shū)會(huì)有很不一樣的感受，讀完會(huì)有滿滿的成就感,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇五

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部以十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的宏篇巨著,，這本書(shū)猶如一面鏡子，把當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)的一切矛盾和巨大社會(huì)變動(dòng)描寫(xiě)得淋漓盡致,，下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感：

手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。

以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同,。

托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。

我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎,、探索。

其中安德烈的形象最讓我印象深刻,。

安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢,、冷漠的年輕公爵形象。

他厭倦上流社會(huì)的虛偽,、無(wú)聊,，不愿意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰(zhàn),，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,，功成名就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽,、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去,。

這一系列的打擊使他灰心喪氣,，使他感到了生命的虛無(wú)。

曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,，只想獨(dú)善其身,。

在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,，他漸漸振作起來(lái),，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”,。

直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎,，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。

于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮,。

他贏得了娜塔莎的愛(ài)情,，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷,。

戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去,。

安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值,。

在起起落落中，他苦苦思索,，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在,。

甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。

我想,，這個(gè)我們苦苦追尋的,、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。

每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同,，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似,。

是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?

千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,，直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng),、老去,、直至死亡。

或許,，生活的意義,、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!

“人類一思考，上帝就發(fā)笑”,，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o,、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮,，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止,。

當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí)，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前:

請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為,。

娜塔莎吻著他的手,，顫抖著說(shuō)。

安德烈看著她的眼睛:“我比過(guò)去更加愛(ài)你,，愛(ài)的更深,。”

這只是很樸素的一段對(duì)話，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后,，在了解了二人因?yàn)閼?zhàn)亂,，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài),。

安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,，他終于覺(jué)醒，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義,，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人,。

他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界,。

如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素,，那么現(xiàn)在他面對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白,，嘴唇腫脹的臉”,，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)美好心靈的熱愛(ài)。

使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸,，而是像一條溫暖的河流,，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的.心中。

讀了這部書(shū),，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”,，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想。

作為一名“懺悔的貴族”,，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人,、體諒農(nóng)民的一面。

這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份,，他躬身壟畝,，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣,，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系,。

這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸,，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體,。

在書(shū)中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里,，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾,，使他重拾了信仰。

作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象,，說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的,，說(shuō)他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”,。

我想這是一種象征,，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民:他們貧窮，落后,，然而快樂(lè),、圓滑，可以在任何艱苦的條件下生存,。

我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿q:同樣處于底層,，同樣以一種快樂(lè)的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣,，被上位者所槍決,。

二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級(jí)屬性,，從人性的角度來(lái)講,，他又是那么單純和快樂(lè)，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ),。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇六

細(xì)細(xì)品味一本名著后,，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了,。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,，以下是小編精心整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，歡迎大家分享,。

我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物,，我們不能將它太重視，地主,，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比,，應(yīng)該斬盡殺絕的人物。

看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)的書(shū)名,，很多人可能覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng),，是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此,，劇中的很多人物令人印象深刻,，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾,，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵,，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞,，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事,，花天酒地的阿納托爾等,，在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，參軍戰(zhàn)斗,，有的落魄逃難,，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……,，其中有的人幸存了下來(lái),，過(guò)上了幸福的生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚,，經(jīng)營(yíng)田莊,，獲得巨大成功，過(guò)著意想不到的幸福生活,，有的過(guò)著悲慘的單身生活,，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有錢財(cái),，就像索尼婭,，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛(ài)的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的.工作,，最慘的是最后直接死了,，再也見(jiàn)不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一,，他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗,，最后負(fù)了重傷，離開(kāi)自己的寶貝兒子死了,，但在這本書(shū)的許多故事中,，金錢似乎當(dāng)了主人公。

金錢是好東西,，應(yīng)該是我們的好朋友,，但我們不能視金錢太重，因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X珠寶,，死去也帶不走一個(gè)子兒,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇七

無(wú)論你的理想有多偉大，無(wú)論你付出多少努力去探索,，你最終都會(huì)回到平凡的潮流中,，被大潮裹挾著消失在這個(gè)時(shí)代的潮流中。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感,，大家千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò),。

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)，歷史不是英雄史,，英雄也不是時(shí)代的操縱者,，而是時(shí)代的產(chǎn)物,。所謂成功者能看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得潛在的“力量”,，順應(yīng)時(shí)代潮流,。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一項(xiàng)具有不可估量的、復(fù)雜性的系統(tǒng)工程,。我們不太了解它的靜態(tài)，更別說(shuō)它處于動(dòng)態(tài)變化的時(shí)候,。在這種情況下,，合理的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。

安德烈和比埃爾一樣,，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活并不滿意,，卻一直在努力給自己生活一個(gè)理性的解釋，讓自己能夠接受當(dāng)下的生活,，并給生活賦予豐富的意義,。

安德烈死前接受了上帝的救贖，比埃爾沉浸在日常生活的幸福中,，以政治改革作為自己的使命,。雖然最終沒(méi)有找到“理性的解釋”，但也已經(jīng)達(dá)到了他想要的結(jié)果,。

在尋找的過(guò)程中,，安德烈發(fā)現(xiàn)了“真相”，就是娜塔莎的純真,，但這種純真間接性地導(dǎo)致了他的死亡,。而比埃爾首先發(fā)現(xiàn)的是“善”，并且加入了教派,，妄想通過(guò)“善”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，但是自己還是一如既往的虛偽。

安德烈臨死前意外的與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害和痛苦的人,也同樣面臨著痛苦,。當(dāng)安德烈感覺(jué)它不是“恨”,而是“愛(ài)”時(shí),，那正是一種對(duì)生活的理解,并用“美”去擁抱生活。

失去一切后,，比埃爾遇到了天真樂(lè)觀的普拉東,。比埃爾放棄了對(duì)理性思維的盲目追求，開(kāi)始學(xué)著去感受生活中的“美”,。

回到日常生活中,，我們一切的努力，對(duì)自己的生活有什么改變嗎?不!最終,，我們只能與生命達(dá)成一種理解,，而獲得內(nèi)心的平靜,，這也算是一種投降吧!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇八

這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，心中久久不能平靜,，感慨太多太多：

首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的所有的小說(shuō),，甚至包括我比較喜愛(ài)的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》,、《百年孤獨(dú)》,、《瓦爾登湖》……這本書(shū)好就在它的任何一個(gè)人物刻畫(huà)、景物描述,、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描述,、心理活動(dòng)描述、人物對(duì)話描述等等,，及至每一個(gè)段落,、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無(wú)瑕,。

這本書(shū)描述得很真實(shí),，以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖,、亞力山大,、庫(kù)圖索夫等，它的真實(shí)還體此刻,，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的,，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程：

瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(zhǎng)得較丑,，但是她心地善良,，屈己待人，她一向都深愛(ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向精心照顧,、教育自己的侄兒尼考林卡,，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是正因美才可愛(ài),，而是正因可愛(ài)才美,，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛(ài)這個(gè)人物。在我眼里,，從內(nèi)到外,，這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜愛(ài)的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇,，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘,，獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關(guān)于愛(ài)情的名言,。

瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的,，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!

娜塔莎,，作者對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫(xiě)到多情美麗的少女、又寫(xiě)到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交,、愛(ài)好和女生的修飾等等,，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛(ài)的,，奈何拙筆不能表達(dá)深意,，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。

當(dāng)然還有安德來(lái)公爵,、矮小的公爵夫人,，發(fā)西利公爵、俾利平,、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉,，真不愧為大家手筆,、神來(lái)之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼,、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜，寫(xiě)得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天,，崇高的天,，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!

經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀,，思想上得到了一次深刻的啟迪,，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書(shū),，我真是有些愛(ài)不釋手,。讀過(guò)一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷,，并做了部分摘抄,，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!

在此，我期望喜愛(ài)讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書(shū),，不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，枉稱讀書(shū)人!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇九

讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)我們的學(xué)識(shí)，更能夠塑造我們的品質(zhì)和性格,。它可以成為我們的一種生活方式,，我們也完全可以把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈義務(wù)對(duì)待。在諸多文學(xué)作品中,，我最為喜愛(ài)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，它的場(chǎng)面極為開(kāi)闊，人物形象鮮明,，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美,。

世界的歷史可說(shuō)是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史,。自十字軍東征，第一,、二次世界大戰(zhàn),，至近代亞洲的泰緬戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng),，哪一次不是死傷慘重,、民不聊生?列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，便是以四個(gè)豪族作主線,，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平時(shí)期的交替描寫(xiě)中,，為我們展現(xiàn)了1895至1820年俄國(guó)歷史的生動(dòng)畫(huà)面。從中,，我深深體會(huì)到了和平,，是人性光明的表現(xiàn)。而戰(zhàn)爭(zhēng),，只能造成國(guó)破家亡,、亡命傷身、人們流離失所的悲劇,。

記得小說(shuō)主人公安德烈曾說(shuō)過(guò)：“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗,，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了?！绷艚o我的印象十分深刻,。戰(zhàn)爭(zhēng)中，硝煙彌漫,，耳畔是聽(tīng)不盡的嘶喊聲,。但在士兵們的內(nèi)心深處，他們是在呻吟,、在流血,，他們?cè)谄笈蜗乱粋€(gè)消亡的肉體不屬于自己!而戰(zhàn)爭(zhēng)始終具有其殘酷性、現(xiàn)實(shí)性,，那些士兵中,，大多是從老百姓中抽出來(lái)的壯丁，他們來(lái)自各個(gè)地區(qū),、各個(gè)行業(yè),。為了戰(zhàn)爭(zhēng)，他們身份統(tǒng)一為士兵,，也許有的人從彼此仇恨卻站到了同一戰(zhàn)壕里,，因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火!

有史以來(lái)，各種戰(zhàn)爭(zhēng)不勝枚舉，我們真是避之惟恐不及,。當(dāng)世界人民一致期盼新世紀(jì)和平安定之際,，隨著3月20日那場(chǎng)流彈的侵襲、警報(bào)的驟鳴,，卻將一切愿望打碎!

戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是解決國(guó)際糾紛問(wèn)題的最糟糕,、最危險(xiǎn)的選擇。使用戰(zhàn)爭(zhēng)手段既不符合世界人民追求和平,、安定與發(fā)展的愿望,，也無(wú)助于從根本上消除引發(fā)紛爭(zhēng)的固有矛盾；既會(huì)造成生命和財(cái)產(chǎn)的重大損失,，也會(huì)播撒新的仇恨與敵對(duì)的種子,，甚至加劇不同文明之間的誤解和對(duì)抗，使部分地區(qū)乃至全球局勢(shì)陷入新的動(dòng)蕩和混亂,。20日那隆隆的轟炸聲,，破碎的已遠(yuǎn)不止一個(gè)春光明媚的早晨!

伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，己使得全世界愛(ài)好和平的人們都為之憤慨,。立即停止對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng),，已成為世界各國(guó)人民的共同心聲。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部卷帙浩繁的巨著,，作者以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì),，呼吁我們“愛(ài)好和平的人們,，聯(lián)合起來(lái)吧,，讓我們只有一個(gè)旗幟——和平!”這個(gè)口號(hào)，應(yīng)成為我們世界人民永恒的追求!“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”,，我們渴望和平,、擯棄戰(zhàn)爭(zhēng)!讓我們乘著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這艘思想之船，共同祈盼和平,，驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾,，還海灣地區(qū)一片祥和寧?kù)o的晴空!我們一定會(huì)生活在世界各國(guó)人民共享和平、共同發(fā)展的美好世界!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇十

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,，這既是故事的主題,，暗喻著人生的常態(tài)?？v然是拿破侖這樣偉大的皇帝,，傳遞自由精神和“革命”的魅力的意大利人，即便他其實(shí)試圖恢復(fù)一個(gè)神圣羅馬帝國(guó)——似乎在這個(gè)主題之下,，也可以被分解成無(wú)數(shù)個(gè)喧囂的會(huì)議,、虛情假意的外交辭令和一場(chǎng)又一場(chǎng)令人疲乏的戰(zhàn)爭(zhēng)。——在紛亂中爆發(fā)出一點(diǎn)高潮,，隨即又回復(fù)到更低,、更虛無(wú)的現(xiàn)實(shí)中，這不但是指戰(zhàn)爭(zhēng)這一對(duì)象,，換言之,，故事里的家庭生活、社交環(huán)境,，也同樣暗暗反映著如此自相矛盾的邏輯,。托爾斯泰是一個(gè)擅長(zhǎng)記錄生活，更具有不自覺(jué)遵循生活中某種“必然”的邏輯的直覺(jué),。這種直覺(jué)使他在試圖表達(dá)深刻主題之外,，常常能催生出一些令人猝不及防的生活喜劇。而他自己也深知：也許出于情感,，他對(duì)宗教和土地有不可理喻的愛(ài)意;但出于他的教育和理智——實(shí)際上常常因?yàn)椴粩喾词《D(zhuǎn)向虛無(wú),。有趣的是，在陀思妥耶夫斯基筆下,，總有些真理不可置疑,、不須反思——“信仰”就像大主教的遺體，一旦浮現(xiàn)出尸瘢,，無(wú)法映證那個(gè)全能的神,，軟弱的人就會(huì)墮入懷疑的危機(jī)中。也許在熱愛(ài)陀思妥耶夫斯基的人眼里,，托爾斯泰是個(gè)從內(nèi)心深處真正軟弱的人,，他并不具備他所標(biāo)榜的那樣的信仰。

以此為準(zhǔn)線,，逆推向《白癡》和《群魔》,，與托爾斯泰完全不同，陀思妥耶夫斯基將“愚人”或曰“圣愚”刻畫(huà)得濃墨重彩,，并且賦予《卡拉馬佐夫兄弟》中的阿廖沙以信仰試煉,。后者更堅(jiān)信，信仰只有在愚人身上才能保存,，也許是因?yàn)橛奕诉@個(gè)形象背后是更具有希臘原始癲狂精神的,，離崇尚“科學(xué)”的現(xiàn)代文明，更遠(yuǎn)一些,。

陀思妥耶夫斯基在向信仰深處挖掘,，他不去探討生活的意義，因?yàn)槟桥c宗教精神相比,，顯然是不值多費(fèi)口舌的,。托爾斯泰則孜孜于詢問(wèn)人生的意義,，卻同時(shí)點(diǎn)出構(gòu)成人生的全是片段——試圖極力描摹的作者卻無(wú)法從中提煉出意義。他所描繪的虛無(wú)人生,，是使深入探索那種宗教信仰——亦即有力托住虛無(wú)之花的花萼,。陀思妥耶夫斯基，一個(gè)癲癇癥患者,，一個(gè)體驗(yàn)過(guò)極端事件的人,，也是托爾斯泰的后輩，讀后感.正是從這里找到撬動(dòng)問(wèn)題的鐵鍬,，并且一氣呵成解答了前者,。也許,，從這種對(duì)信仰的肯定層面來(lái)看,，陀思妥耶夫斯基又否定了前者,。有趣的是，納博科夫在多年后旅居美國(guó)時(shí),，創(chuàng)作了一系列描摹黑色喜劇以及精神病癥狀的作品,，其中一度將陀思妥耶夫斯基真的描摹成一個(gè)精神分裂癥患者。也許是發(fā)現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)中的極端偏執(zhí)情結(jié),，納博科夫?qū)⑸羁毯推珗?zhí)冷靜地隔離開(kāi)了：但他又留下了詩(shī)歌一樣的語(yǔ)言和,，某種不可言喻的陰郁情緒。去其筋骨而欲保留神采,，得來(lái)的結(jié)果卻終究有些淺薄,。

因之，托爾斯泰在貼地描寫(xiě)生活的同時(shí),，也達(dá)到了一種深刻,。他真實(shí)地刻畫(huà)著生活，也提煉著生活,，從而通過(guò)體驗(yàn),，以生活的流動(dòng)狀態(tài)而表現(xiàn)了他所看見(jiàn),、并且隱約觸摸到的深刻真相,。他從深刻的主題出發(fā)，最終渴望樸實(shí)的道理,，這也合乎生活的邏輯——因?yàn)榭释撤N抽象的概念而前往具體事例中探尋真理,，反而經(jīng)過(guò)真誠(chéng)的體悟而變得樸實(shí)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》第三卷中,，安德烈公爵在得知娜塔莎的私奔一事后,，感到生活虛無(wú)，沒(méi)有意義,。戰(zhàn)場(chǎng)上的榮譽(yù)感轉(zhuǎn)瞬即逝,。托爾斯泰展現(xiàn)他的虛無(wú)情緒：“他越關(guān)心眼前的問(wèn)題，以往的事就離得越遠(yuǎn)。以前那個(gè)高懸在他頭上的無(wú)限高遠(yuǎn)的蒼穹,，忽然變成低壓在他身上的拱頂,，那里的一切都清清楚楚，但毫無(wú)神秘之感,?！?657)。

而托爾斯泰,，還是不忘記展現(xiàn)他一流的刻薄手筆,，童山老公爵家里，生活一成不變：“瑪麗雅公爵小姐依舊是個(gè)膽怯,、丑陋的老姑娘,，永遠(yuǎn)生活在恐懼和苦惱中，毫無(wú)意義毫無(wú)歡樂(lè)地虛度著青春年華,。布莉恩還是一個(gè)春風(fēng)得意賣弄風(fēng)情的姑娘,，快樂(lè)地享受著生命的每一瞬間，并且滿懷最美好的希望,。安德烈公爵覺(jué)得,，她只是變得更加自負(fù)。安德烈公爵從瑞士帶來(lái)的家庭教師德薩爾,，身穿俄國(guó)式禮服,，同仆人們說(shuō)著生硬的俄語(yǔ)，但還是那樣智力有限,，教養(yǎng)有素,，品德高尚，思想迂腐,?！?658)我可以想象，托爾斯泰在家中看著他可愛(ài)的妻子兒女們,，面對(duì)繁瑣農(nóng)務(wù)時(shí),，大約用的就是如此流露一絲譏諷意味的語(yǔ)言。對(duì)他來(lái)說(shuō),，過(guò)于旺盛的精力和強(qiáng)大的智力居然是種麻煩,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇十一

最近閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們能夠由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨,；但神圣的愛(ài)不能改變,。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”,。

“我倒下了么……我只明白,，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上,。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng),，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話,，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱,，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng),，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲,，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句,，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng),?！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的,。帝王——是歷史的奴隸,。那么，真的是嗎,？別人在犧牲,，他能夠說(shuō)出這種話。

“橋炸掉了嗎,？”軍官發(fā)問(wèn),。“當(dāng)然,?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)?！按鷥r(jià)是多少,？”“不值一提，兩傷一亡,?！避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩?？吹侥抢?，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎,？可是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎,？死傷是肯定要有的,，可是,，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情,，不就是僅有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么,？今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上,，你沖鋒陷陣,，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng),。

戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為,，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī),、哲學(xué)等人類最禮貌的東西呢,？我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng),，再談到完美的東西,，正是抵觸的東西?？墒?，我又認(rèn)為，在這時(shí)候,，談?wù)勥@些完美的東西沒(méi)有錯(cuò),。說(shuō)實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的,。在任何情景下,，溫和卻不懦弱。他看上去,，是一種完美的結(jié)合,。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望,，而是完美的余輝,。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性,。

這一部穿插在上流社會(huì),，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊,，是他成為經(jīng)典的原因,。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷,。彼埃爾,、安德烈,、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空,，仍然能夠觸摸到,，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的期望,，就這樣展此刻人們的眼前,。生下來(lái)，人的各種欲望,、丑惡一面盡情展現(xiàn),。情欲、貪欲,，更多,。庫(kù)圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍,，在軍事上,，兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家效忠,，盡犬馬之力,。最終，卻因?yàn)閯e人的不滿,，軍權(quán)移交,。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代,，最終過(guò)去了……”,。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷,，就象被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果,，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系郛惓Ｏ矚g他的芬芳,。也許他是被上帝咬得異常多的那個(gè)蘋(píng)果,，所以，他是最被上帝所最愛(ài)的那人,。

和平的前奏,，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起,，沒(méi)有人明白,。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去,，奧軍取得勝利的時(shí)候,，所有人都明白,，真正的黎明，最之后臨了,。是的,，來(lái)臨了，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí),，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。

婚禮舉辦,，生兒育女,，這是人之常情，這是真正的和平時(shí)代了,。最終一句話,，讓人感觸頗多：我所能做的，只可是是令愛(ài)我的人都感到幸福,。那是小尼古拉的感慨,，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的,，既然已經(jīng)和平了,，我們所能夠做到的，只可是是愛(ài)我的人都感到幸福而已,。