我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義,。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇一

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng),，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里,，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。

書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者,，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向,。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽,、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的,！”無(wú)疑，劉鐵芳教授是屬于后一類(lèi)型,。

在教育學(xué)日益成為顯學(xué),，教育問(wèn)題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之時(shí)，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問(wèn)題關(guān)注,，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷,，比如鄉(xiāng)村教育、社會(huì)弱勢(shì)群體,，比如遠(yuǎn)離故事的教育等,。林林總總的教育學(xué)話語(yǔ)，往往研究者自身被排除在話語(yǔ)之外,，話語(yǔ)中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉,。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手,，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外,，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì),，把“自己也燒在這里面”,，真情實(shí)感油然而出。

在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》,，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人,，和藝人之間的一番對(duì)話,，在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來(lái)謀生，現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來(lái)賣(mài)藝,，藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的,。

這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望?！氨M管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異,，特別是生存樣式的差異，但每個(gè)人生存的底線,，就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán),，這是沒(méi)有身份之別的。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí),，也要小心地守護(hù)他人,，守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線,?！?/p>

記得小時(shí)候，每到冬天,，要過(guò)年了,，那些老的、少的,、男的,、女的乞討者，也有吹拉談唱的乞討者,，一個(gè)一個(gè)地從村前到村后,，有時(shí)一天要來(lái)好幾撥人。每次他們來(lái),，母親都會(huì)抓一小把米給他們,，而父親卻總是舀一小碗，我也會(huì)學(xué)著母親給他們抓一把米,。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有的討飯人要打人,、搶東西，所以看到他們來(lái),，小孩子們都會(huì)乒乒乓乓地關(guān)門(mén),，在里面看著他們走過(guò)。有些人會(huì)很識(shí)相地走開(kāi),，可有些人就是在你門(mén)口死賴著不走,，鬧得你非得給他才罷休。再后來(lái),，那些乞討者對(duì)米已經(jīng)不感興趣了，他們來(lái)要錢(qián)，給少了還會(huì)嫌少,。

“人類(lèi)文明發(fā)展,，一個(gè)重要的成就，就是人的尊嚴(yán)的'確立,。其經(jīng)典意蘊(yùn)就是康德所說(shuō)：人是目的,。”小心地守護(hù)每個(gè)人做人的尊嚴(yán)吧,！

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二

是聽(tīng)人說(shuō)起《守望教育》這本書(shū)后才去翻閱它,，讀后曾與人交流過(guò)自己的所思所想,。近日偶爾得空再讀案頭上的《守望教育》一書(shū)，掩卷之余,，總感覺(jué)應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么,，抒發(fā)心中之體會(huì)與感觸,。恰逢學(xué)校要求每位老師撰寫(xiě)讀書(shū)心得,，便坐在案前，敲擊鍵盤(pán),，留下以下文字做讀后之感,。他日若另有心得,，再作補(bǔ)充。

讀到一本好書(shū)是不容易的,，讀到一本能產(chǎn)生共鳴的好書(shū)是令人高興的。而在這喧囂功力的社會(huì),，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人是值得慶幸的。我知道我們都是平凡的人,，但劉教授有著非同尋常的境遇，干著非同尋常的事業(yè),。他之所以事事比他人做得好,，首先取決于他崇高的精神境界。也確實(shí)說(shuō)明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè),，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,，用的標(biāo)題雖然是"教化的困惑"，體現(xiàn)了劉教授對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在"關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟",、"走向人對(duì)人的理解"、"道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始"等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒,。

書(shū)中講到,，我們每個(gè)人都在經(jīng)歷著一個(gè)一個(gè)的教育事件,，我們的教育生活就是由一個(gè)一個(gè)的教育事件積累而成的。正是那些活生生的教育生活故事,，有意無(wú)意的影響著學(xué)生，也影響著我們自身在教育生活中的生存狀態(tài),。從這段話中，我們可以深刻體會(huì)到,，教育敘事就是講述我們教育生活的故事,，講述那或隱或顯地蘊(yùn)涵著教育意義的故事,，那影響著學(xué)生和我們自身生命的細(xì)微脈絡(luò)就可以在故事敘事的過(guò)程中清晰地展現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)，也展開(kāi)我們的教育生活如何發(fā)展與改善的可能路徑,。我想這一點(diǎn)許多教師讀很有體會(huì)。每當(dāng)有學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),，我們時(shí)不時(shí)的用自己經(jīng)歷過(guò)的事，或是自己遇見(jiàn)過(guò)的事對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,，這就是應(yīng)用了教育敘事的方法。教育敘事就是一扇打開(kāi)我們的心靈通向教育生活的意義世界的門(mén)扉,。

劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平,，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特,、耐人尋味,、給人啟示的,。在我自己的教育教學(xué)過(guò)程中，我也能體會(huì)到,，雖說(shuō)在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待萬(wàn)同這樣對(duì)待一個(gè)學(xué)生,，說(shuō)實(shí)話,，我做不到,。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心,、耐心和信心,，無(wú)論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心,，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù),，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。

在這一篇中還講到了教師的成長(zhǎng),。葉瀾教授曾提出，教師的教育科研能力主要是研究學(xué)生及教育實(shí)踐的能力,，教師的研究大量是結(jié)合自己的實(shí)踐工作與對(duì)象展開(kāi)的，因此教師的研究能力也是高素質(zhì)教育生活和教師自身專(zhuān)業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件,。從這段話當(dāng)中，我們可以體會(huì)到教師在成長(zhǎng)的過(guò)程中,，離不開(kāi)研究，也就是說(shuō)離不開(kāi)學(xué)習(xí),。俗話說(shuō)，活到老,，學(xué)到老。作為教師的我們,，更要活到老，學(xué)到老,，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著教書(shū)育人的重?fù)?dān)。那么教師要成長(zhǎng),，就要從提高自身教育質(zhì)量開(kāi)始，要對(duì)自己的教育實(shí)踐和周遍發(fā)生的教育現(xiàn)象的進(jìn)行反思,，善于從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象,，對(duì)日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷的改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí)。

教育敘事和教師成長(zhǎng)兩者是密切相連的,，教育敘事作為一種切近與教師日常教育生活的研究方式,，讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近,，讓我們?cè)谄椒驳模鸩搅?xí)慣化的日常教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)幽微的教育意義,，從而獲得我們對(duì)自身作為教師生命個(gè)體存在的價(jià)值與意義的發(fā)現(xiàn)與提升，并可能成為我們走出教育生活中的習(xí)慣,，提升我們教育生活的質(zhì)量,。記得海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，現(xiàn)實(shí)不一定總是美好的,，但我們必須擁有一顆面對(duì)美好的永恒的心。若以我們短暫而又脆弱的身軀面對(duì)浩瀚而又駁雜的世界,，生命實(shí)在是微不足道的。如果我們每一個(gè)教育工作者都能做一個(gè)教育理想的守望者,，那么,，人類(lèi)文明的薪火就能夠永傳不滅,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇三

學(xué)校開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，我品閱了劉鐵芳教授編著的《守望教育》一書(shū),，細(xì)細(xì)品讀，絲絲回味,，感受著教授對(duì)教育事件的理性反思,，頗為感動(dòng),。

在這本書(shū)中令我映象最深的是“讓我們一道在樹(shù)下坐一會(huì)兒”這一章節(jié)，它勾起了我對(duì)自己小學(xué)時(shí)代的回憶,。

記得我和鄰居家的幾個(gè)孩子一同上學(xué)，那時(shí)的物質(zhì)是貧乏的,，沒(méi)有豐富的課外書(shū),，沒(méi)有各種各樣的玩具，有的只是無(wú)邊的快樂(lè),。

正如書(shū)中所說(shuō)的那樣：“那時(shí)侯讀書(shū)生活比較單純。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材,，沒(méi)有任何別的讀物,、輔導(dǎo)材料,，早上來(lái)上課，午后輕輕松松回家,，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務(wù),，但感覺(jué)好象都能比較輕松地應(yīng)付得過(guò)來(lái),。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來(lái),，一是經(jīng)常有伙伴自由玩耍,，一是與自然隨意地接觸?！?/p>

那時(shí)我們連電視都不常見(jiàn)，更不知電腦為何物了,。但是我們卻沉醉在大汗淋漓中的快樂(lè)--踢鍵子、跳橡皮筋,、官兵抓強(qiáng)盜等等,。校園里,，只要一下課，便立刻沸騰起來(lái),，幾人一組，跑的,、跳的,，直到上課鈴響,，才會(huì)停止。放學(xué)后,，更是三五一群,，結(jié)伴挖野菜、割豬草,、抓知了，沉浸在無(wú)窮的樂(lè)趣之中,。

我國(guó)著名的教育家陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“四季鮮艷奪目的花草樹(shù)木，光怪陸離的蟲(chóng)魚(yú)禽獸,，變化莫測(cè)的風(fēng)霜雷雨，奇妙偉大的日月星辰,，都是兒童知識(shí)的寶庫(kù),?！薄按笞匀皇俏覀兊幕罱滩?，活老師，我們應(yīng)該向它領(lǐng)教,，向它探討?！标惱舷壬繝柌蝗旱慕逃枷耄匀徊皇榻裉旖逃母镏械睦碚撝笇?dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。

今天，且讓我們共同在樹(shù)下坐一會(huì)兒,，讓我們共同享受此刻的寧?kù)o與自由，讓我們心系教育的同時(shí),，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí),，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué)，讓教育生活成為教師和學(xué)生心靈自由徜徉,、共同依戀之所在。讓孩子們多接受大自然的洗禮,，促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展，使他們將來(lái)成長(zhǎng)為心理健康,、體魄健壯、素質(zhì)全面的國(guó)家棟梁之材,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇四

《守望教育》是湖南師范大學(xué)劉鐵芳教授著的一本隨筆，下面是本站為大家準(zhǔn)備的守望教育讀書(shū)心得,，希望大家喜歡!

學(xué)生都在放暑假，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō),，也是一個(gè)難得的假期，在假期里,，閑來(lái)無(wú)事，我就經(jīng)常買(mǎi)一些好的書(shū)籍來(lái)讀,，擴(kuò)大自己的知識(shí)量!最近我在讀《守望教育》的時(shí)候，我感受到了不一樣的地方,。因?yàn)闀?shū)中的觀點(diǎn)和我的教學(xué)的一些觀點(diǎn)不謀而合，我覺(jué)得我應(yīng)該繼續(xù)讀下去,，讀好!

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),，同時(shí),，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶,。一個(gè)成年人,，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟,、王爾德等撰寫(xiě)的童話故事，一代代少年兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道德學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密,、系統(tǒng)、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可信,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受,、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！弊鳛榻處煹奈覀兒尾焕妹利悇?dòng)聽(tīng)故事把道德倫理貫穿到其中,，循循善誘給孩子一個(gè)凈化心靈途徑,。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人,，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴,。,。

在我心中一直有一塊沉重的石頭壓在我心里,，那就是孩子們的道德品質(zhì)。隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)達(dá)。這進(jìn)步給我們的孩子帶來(lái)了利,，也帶來(lái)的弊。一些孩子完全不知道自己的生存價(jià)值,，那些不文明的行為在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。這無(wú)疑是我們教育的悲哀,，在目前一些領(lǐng)域中道德的示范，對(duì)道德期望與對(duì)道德行為要求和道德投入與產(chǎn)出效果相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德旋律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。也有了更深的體會(huì)：

一,、教師的“不要”：

(一)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

(二)教師不要讓學(xué)生成為你的觀眾,。

(三)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”,，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導(dǎo)。

(四)教師不要悲觀,，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿希望與理想,。

二、啟發(fā)：

(一)關(guān)注孩子的童年,，多關(guān)心我們的學(xué)生，給學(xué)生以愛(ài)的教育,，讓他們留有美好的回憶，留給學(xué)生一些自由發(fā)展的空間,。

(二)給孩子們提供寬松、和諧,、自由的學(xué)習(xí)生活空間,，讓他們擁有健康、活潑,、充實(shí)、明亮的自我,。

(三)教師要成為永遠(yuǎn)的思考者,，與學(xué)生成為共同成長(zhǎng)的伙伴。

(四)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)道德修養(yǎng),，必須落實(shí)在教育工作上,，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,，以收到身教言教的效果,。

讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓他們?nèi)ビ|摸,、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!教育對(duì)我來(lái)說(shuō),，已經(jīng)不是十分陌生的事情了,，我對(duì)自己說(shuō)，我應(yīng)該做的更好了?，F(xiàn)實(shí)條件下,，我應(yīng)該將我在書(shū)中所學(xué)的東西用在現(xiàn)實(shí)的教育中來(lái),，我相信我會(huì)是一個(gè)好的老師,。

教師的工作就是如此，我相信我會(huì)做的更好!

哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的,。

名言。

：“有兩種東西,，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考,，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新,、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星,。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么,，在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),，令我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑,。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”,、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育,，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒,。

每個(gè)人的童年,，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí),，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個(gè)成年人,，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生,、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密,、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng),、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受,、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令,。”

置身于多元時(shí)代中的道德教育,，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間,，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙,。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴,。

教育就是愛(ài),，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感,，但是又和人類(lèi)的理智,、道德、審美,、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師,，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸,、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,，從而成長(zhǎng)得更健康,、更茁壯吧!

哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常,、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新,、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么,，在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓美好的道德走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。

在《兒童世界何處尋》開(kāi)篇第一段劉教授就引用了王富仁《把兒童世界還給兒童》一書(shū)中“兒童不但要生活在成人的世界中，還要生活在自己的世界中,，他在成人的世界中接受教育,，獲得更快的發(fā)展，但也要在自己的世界中獲得自己的自由,，感受生活的樂(lè)趣,，體驗(yàn)世界的美和人生的美”，“只要一個(gè)少年兒童沒(méi)有僅僅屬于自己的世界,，僅僅屬于自己的感受方式，他就沒(méi)有任何抵御被成人文化過(guò)早異化的能力,，他或者毫無(wú)分辨能力地接受所有成年人的教導(dǎo)，造成創(chuàng)造力的過(guò)早桔萎和生命力的過(guò)早消失,，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地拒絕成年人的任何教導(dǎo),。”的言論和蔡元培先生的“教育者,，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”的理念。劉教授認(rèn)為：“教育要把兒童的世界還給他們,，首先要尊重兒童的人格尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上再去積極引導(dǎo),、扶助兒童去創(chuàng)造那屬于兒童的世界，讓他們能真正體會(huì)到“兒童世界”的感覺(jué),。

一位心理專(zhuān)家在一次專(zhuān)題講座中對(duì)近幾代人的童年做出了這樣一個(gè)總結(jié)：“上世紀(jì)六七十年代的孩子在玩泥巴中度過(guò)童年，八九十年代的孩子在游戲加學(xué)習(xí)中度過(guò)童年,，而如今的孩子卻在沉重的負(fù)擔(dān)中去經(jīng)歷自己的童年?！彪m然這樣的總結(jié)可能不很準(zhǔn)確，但卻大體上反映出了過(guò)去和現(xiàn)在孩子童年時(shí)代的巨大差別,。從這個(gè)總結(jié)中不難看出來(lái)，雖然現(xiàn)在人們的生活水平越來(lái)越高,，孩子們的童年生活也越來(lái)越豐富，但從另外一種角度來(lái)說(shuō),，孩子們的童年也越來(lái)越缺少樂(lè)趣和快樂(lè)，越來(lái)越缺少自我了。

如何尊重兒童,，讓兒童擁有屬于自己的快樂(lè)呢?身為教師，我想：首先,，我們要提高自身的思想覺(jué)悟,，樹(shù)立正確的教育觀念,。正如劉教授所說(shuō)的：我們不能夠在目前更充分實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童生活世界的尊重，但我們至少可以把它作為一種行動(dòng)的理念納入到我們的實(shí)踐中,，用以糾勘我們的教育行為中的不合理性。

其次,，要引導(dǎo)學(xué)生確立明確,、高尚的學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立崇高的理想,。讓他們明白學(xué)習(xí)不是為了老師,、為了父母,、為了考試,，而是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,，為了將來(lái)的生活做準(zhǔn)備。從而養(yǎng)成積極的心態(tài),，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

再次,，要努力提高自身業(yè)務(wù)水平,，提高課堂教學(xué)效率,，力求讓學(xué)生在課上就能掌握新知識(shí)，避免大量重復(fù)機(jī)械的訓(xùn)練,。要努力營(yíng)造和諧寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在樂(lè)中求知,，趣中探美,。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自覺(jué)性，使他們成為學(xué)習(xí)的主人,，滿懷信心地進(jìn)取,、向上,。

然后，要關(guān)愛(ài)后進(jìn)生,，尤其是問(wèn)題生。當(dāng)他們犯了錯(cuò)誤時(shí),，不要一味的批評(píng)或懲罰，應(yīng)該從兒童本身的特點(diǎn)出發(fā),，采取恰當(dāng)?shù)霓k法，使他們?cè)谧宰鸱矫媸艿郊?lì),，從而自覺(jué)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并自覺(jué)地進(jìn)行改正,。

最后要努力開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程,，給兒童以喜歡的,、需要的教育，給兒童以生活中的親切的面孔出現(xiàn)的教育,，帶著兒童走出書(shū)本的世界，走向活潑潑的生活世界,，努力去除行政化、成人化的主題活動(dòng)色彩,。

總之,，兒童的世界是童話的,、頑皮的、富有童趣的;兒童的世界是彩色的,，是快樂(lè)的,，不是被成人化了的灰色調(diào)或單色調(diào)。我們要把兒童看成兒童,，要善于蹲下來(lái)看兒童;要重視對(duì)兒童的觀察;重視觀察兒童的生活。我們要尊重兒童,，把兒童的世界還給兒童，遵循兒童的自身的發(fā)展規(guī)律,，好好地讓孩子享受童年的樂(lè)趣,。當(dāng)然,，尊重并不是迎合，如果兒童有不良的興趣,，教師要加以引導(dǎo)，而不是聽(tīng)之任之;尊重也不是一味的順從,，即使兒童不感興趣的，但如果是兒童成長(zhǎng)必需的我們也要想辦法引導(dǎo)學(xué)生感興趣,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇五

《守望教育》是劉鐵芳的教育隨筆集,，內(nèi)容包羅萬(wàn)象,，涉及到教育的各個(gè)方面,，關(guān)于教育的理想，關(guān)于傳統(tǒng)教育的反思,，關(guān)于教師的教育意識(shí)覺(jué)醒,，關(guān)于學(xué)校的理念,，關(guān)于道德教育的方式方法……跟隨著劉鐵芳一路走來(lái),，我認(rèn)識(shí)到一位具有現(xiàn)代教育意識(shí)的教育者，一位有自己獨(dú)特思想的思考者,，一位真正關(guān)心教育,、熱愛(ài)教育的知識(shí)人。沒(méi)有陳腐的說(shuō)教,，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的教化，沒(méi)有假大空的套話,，讀來(lái)頗覺(jué)入心，讀到底時(shí),，拿著這本借來(lái)的小書(shū)，竟有些舍不得放手了,。

劉鐵芳是一位愛(ài)教育者，這一點(diǎn)從他的每篇文字都可以看出,。一個(gè)不熱愛(ài)教育的人,，不會(huì)對(duì)教育的各種現(xiàn)象思考如此深刻,，剖析如此一針見(jiàn)血，從歷史到現(xiàn)代,，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，比較分析中見(jiàn)到熱鬧背后的深層問(wèn)題,。讀之,，為自己無(wú)知汗顏，為自己膚淺慚愧,。

作為一個(gè)教師，本身的成長(zhǎng)和個(gè)人的自我完善是一體的,。換言之,，作為教師,，要想讓自己的生命獲得意義，必須通過(guò)教師的自我成長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn),。但是這種實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是冷靜的,、真實(shí)的，不是在熱鬧中占有一席之地,，獲得榮譽(yù),，而是在冷靜中深入思考，獲得提升,，我想這樣才能讓自己的生命質(zhì)量有所不同,。

喜歡劉鐵芳這樣的一個(gè)說(shuō)法：教師教育意識(shí)的覺(jué)醒,。“個(gè)體開(kāi)始擁有了自己獨(dú)到的對(duì)于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺(jué)悟,，并把這種覺(jué)悟滲透在自己新的教育教學(xué)實(shí)踐之中,，從而使個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識(shí)，而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身,，來(lái)自個(gè)體對(duì)教育的真實(shí)悟知?！焙翢o(wú)疑問(wèn),，這是教師能夠達(dá)到的比較高的層次，我認(rèn)為,，也是幸福的層次,。一個(gè)人,，還有什么比獲得思想認(rèn)識(shí)的深入更幸福的呢？每進(jìn)入一個(gè)新的階段,，都會(huì)有一份成功的喜悅,。也許這種成功沒(méi)有鮮花,，沒(méi)有掌聲，更沒(méi)有金錢(qián),，但是這種認(rèn)識(shí)的喜悅是其他任何物質(zhì)都無(wú)法比擬的,，這是生命質(zhì)量逐漸提升的喜悅，是一個(gè)人正逐步自我完善的喜悅,。

對(duì)于教師的個(gè)人提升，我想首先要學(xué)會(huì)的是思考,。對(duì)日常教學(xué)的思考,，對(duì)教育現(xiàn)象的思考,，對(duì)自己人生的思考,。不假思索的人生是可怕。人生一世,，平凡如我,，如草芥螻蟻,，淹沒(méi)于茫茫人海，人生還沒(méi)有過(guò)出味來(lái),，就已發(fā)現(xiàn)美好時(shí)光逝去大半,。如何讓短暫人生更充盈,？我選擇思考作為我的人生主題。選擇思考,，其實(shí)是向往智慧,，智慧讓人更有人的尊嚴(yán)。劉鐵芳的教育隨筆,，每一篇都有深刻的思考痕跡，不浮于表面,，不人云亦云的,，不迷信專(zhuān)家,，不盲從權(quán)威，也敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育理念,。他認(rèn)為自己是一個(gè)教育之愛(ài)者，一個(gè)教育之愛(ài)思者,，自己“存在的基本理由就是不斷地去思，拒絕不加分辨地接受一切現(xiàn)成的結(jié)論,，同時(shí)也拒絕把自己扮演成真理的自居者來(lái)發(fā)布教育的結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案,，而是在對(duì)教育最基本問(wèn)題的回答中敞開(kāi)自己,，不斷地質(zhì)疑、追問(wèn),，再質(zhì)疑,，再追問(wèn),?！钡拇_,，他的思考理性中富有智慧，讓你在看到他不同一般的觀點(diǎn)的同時(shí),，也深深地認(rèn)識(shí)到：思考,，就應(yīng)該這樣進(jìn)行。

當(dāng)然,，思考不是空想，那樣所思所想無(wú)從寄托,，只能浮于表面,。閱讀，是思考的源頭之水,。作為教師，“活到老,，學(xué)到老”不僅是個(gè)人的要求，還是職業(yè)的要求,，教師需要閱讀,。閱讀有時(shí)是辛苦的，需要堅(jiān)持,；有時(shí)是孤獨(dú)的，需要忍耐,。每一個(gè)優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)史中,，閱讀都占了很大的篇幅，閱讀應(yīng)該成為老師們的生活必不可少的一部分,。我們需要閱讀文學(xué)、心理學(xué),、教育學(xué),、哲學(xué)、科學(xué)……內(nèi)在的積淀越豐富,，認(rèn)識(shí)就越深入，思考就越接近真相,。這樣的閱讀和思考的結(jié)合,，會(huì)讓我們的心靈越來(lái)越豐盈,，生命越來(lái)越厚實(shí)。

寫(xiě)作，也是促進(jìn)思考的重要途徑。有過(guò)寫(xiě)字經(jīng)驗(yàn)的人都知道，寫(xiě)的過(guò)程就是整理的過(guò)程，就是讓思維更縝密,，邏輯更合理的過(guò)程。寫(xiě)的過(guò)程,，我們需要縱觀全局,，俯瞰整體,，需要努力揭開(kāi)迷霧般的面紗,，通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，需要盡力表達(dá)更準(zhǔn)確,、合理,。這個(gè)過(guò)程可能是辛苦的，但是收獲卻是讓人欣慰的,?！敖逃龜⑹隆保鐒㈣F芳所說(shuō)，真不是一件十分難的事。把生活中一個(gè)個(gè)教育事件記錄下來(lái),，這些故事“成為我們對(duì)自身教育生活的反思性實(shí)踐，并成為增長(zhǎng)我們的實(shí)踐性知識(shí),、提升這種實(shí)踐性知識(shí)的品格的重要形式,?！薄敖逃龜⑹鲁蔀槲覀兏淖?nèi)粘＝逃畹膯握{(diào)與平庸的重要方式,?！比绻麉捑胗谌諒?fù)一日的教學(xué)生涯,，不如試著教育敘事,，敘事中有思考,，我們的個(gè)體生命痕跡會(huì)變得生動(dòng),、有趣，富有生命氣息,。

讀一本書(shū),，只要有一點(diǎn)收獲，這本書(shū)就沒(méi)有白讀,。我認(rèn)為，讀一本書(shū),，獲得一種思維方式，是最大的收獲,。讀這本《守望教育》我得到的最大收獲正是思維方式的突破。我們這一代人,，是在政治性很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)的影響下長(zhǎng)大的，以為生活不是黑就是白那么簡(jiǎn)單,，教育也是這樣，只要按照專(zhuān)家們指明的方向前進(jìn)就不會(huì)錯(cuò),。無(wú)論是生活，還是教育,，都是復(fù)雜的，都不是隨便歸類(lèi),，隨便給出標(biāo)準(zhǔn)答案的。我們可以思考,，可以探究,，但不可以定格,，不可以停滯。也許永遠(yuǎn)沒(méi)有答案,，也許會(huì)不斷迷惘，但我相信,，“我思，故我在”,。

“平庸是平庸者的墓志銘”，這是劉鐵芳描寫(xiě)國(guó)足的,，我覺(jué)得對(duì)于每個(gè)人的人生同樣適用。不甘平庸,，就需要不斷自我完善。一個(gè)人的自我完善是一個(gè)人的幸福,；一個(gè)教師的自我完善,，教育意識(shí)的覺(jué)醒,，是一群人的幸福,。教育這條路能走多遠(yuǎn)，我不知道,，我也愿意“且問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”,。

一切如煙，就讓我且行且思索,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇六

《守望教育》一書(shū)滿建宇博士的教育隨筆集。作為一個(gè)中學(xué)校長(zhǎng)，一生都在從事教育,。在教育的道路上不斷反思自我剖析及完善教育。作者在最后寫(xiě)道：“教育即生活”,，細(xì)細(xì)想來(lái)，的確如此,。人是要有精神支柱的，希望這本書(shū)的出版能給從教及致力于教改的工作者帶來(lái)啟發(fā)與鼓舞,，同時(shí)我也相信中國(guó)的教育事業(yè)需要越來(lái)越多這樣執(zhí)著的堅(jiān)守者。

哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西,，我們?cè)绞墙?jīng)常,、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新,、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星,。康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么,，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為,、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢,？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑,。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”,、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育,，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年,，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),，同時(shí),，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶,。一個(gè)成年人,，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密,、系統(tǒng),、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng),、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受,、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令,。”

置身于多元時(shí)代中的道德教育,，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間,，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙,。因?yàn)?，任何一個(gè)人,，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴,。

教育就是愛(ài),，愛(ài)就是教育,。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但是又和人類(lèi)的理智,、道德,、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎,？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗,、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康,、更茁壯吧,！

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇七

我們從一些事情上得到感悟后，可以記錄在心得體會(huì)中,，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練,。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的《守望教育》讀書(shū)心得體會(huì),，歡迎閱讀與收藏,。

劉鐵芳的《守望教育》一書(shū),，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今天教育改革的方向,，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問(wèn),，在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中,，催生教育實(shí)踐智慧，改善,、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。

在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中,，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中,，引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中,，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意識(shí)。這樣,，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo),，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而只是通過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì),、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),，讓他們自覺(jué)地走上自己的問(wèn)題思想之路,。這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系,。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專(zhuān)家,，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”,，能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇,、創(chuàng)造,，視野開(kāi)闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì),、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中,。

作為一個(gè)普通的一線教師,，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地,，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng),，還課堂以生命的活力,。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵,，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂,，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇八

閱讀,，是一種與書(shū)中人物心靈對(duì)話的過(guò)程，多讀書(shū),，可以充實(shí)我們的心靈,。有人把閱讀經(jīng)典比作與偉大的哲人對(duì)話,，"閱讀一百本好書(shū)，就是和一百個(gè)有思想的人對(duì)話,。"這種深層閱讀中的思考，更能體現(xiàn)出閱讀的價(jià)值,。

今年暑期，閱讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),，字里行間的很多文字引發(fā)了我的共鳴。特別是《讓我們一道在樹(shù)下坐一會(huì)兒》這一個(gè)章節(jié)讓我感慨良多,，書(shū)中說(shuō)道："那時(shí)候的讀書(shū)生活比較單純。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材,，沒(méi)有任何別的什么讀物、輔導(dǎo)資料,。作業(yè)盡管也有一些,，但感覺(jué)好像都能輕松地應(yīng)付得過(guò)來(lái),。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來(lái),，一是經(jīng)常有伙伴一起自由地玩耍，一是與自然隨意地接觸,。"這番話讓我一下子想起了自己的童年時(shí)代，因?yàn)檫@正是我們這代人童年生活的真實(shí)寫(xiě)照,。

當(dāng)時(shí)的我們，確實(shí)是"少年不知愁滋味","接觸自然,，與小伙伴們自由地玩耍"——這便是我童年生活的主旋律。至今還清晰地記得,，那時(shí)我們晚上完成好為數(shù)不多的作業(yè)之后，生產(chǎn)隊(duì)倉(cāng)庫(kù)便是我們自發(fā)形成的聚集地,，吸引我們的,，除了那鎖在一個(gè)木箱子里的電視機(jī)外,，便是那倉(cāng)庫(kù)外的場(chǎng)地,、以及周?chē)逊诺母鱾€(gè)草垛，這一切形成了一個(gè)天然的游戲場(chǎng)所,；自然課上我們學(xué)習(xí)種蓖麻，老師發(fā)給我們每人幾顆難得一見(jiàn)的種子,，我們?cè)谧约杭液竺娴目盏厣向\(chéng)地把它們種下，天天去澆水,、觀察，期待它的果實(shí)能為祖國(guó)建設(shè)出一份力,；春天的時(shí)候我們會(huì)在放學(xué)后去挑馬蘭頭,，曬干后送給一些女老師,，覺(jué)得用自己的勞動(dòng)成果來(lái)感謝老師是那么的光榮,；還會(huì)和小伙伴們相約去桑園里采桑椹吃,，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顧忌……印象中好像沒(méi)什么課堂作業(yè)，一到下課時(shí)間,，我們就在學(xué)校的泥地操場(chǎng)上用粉筆劃了方格玩斗雞、造房子,、扔沙包,。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好固然令人羨慕,，可你要是在玩游戲上樣樣都不那么精通的話，你也會(huì)感受到孤獨(dú)的,。想想我們的童年生活,，真的是在無(wú)形中完美地印證了劉教授所說(shuō)的那段話中的兩個(gè)關(guān)鍵詞——自由,、隨意,。

再看看如今的學(xué)生，從各種新聞媒體的報(bào)道中,，透露出的信息是總感覺(jué)到他們每天是忙忙碌碌的。不知什么時(shí)候起,，靜悄悄的教室演變成了靜悄悄的校園，特別是每天中午時(shí)分,，很多學(xué)校都顯得特別的安靜，究竟是什么把學(xué)生們包裹起來(lái)了,？我在思考著，也在不斷地尋找著答案,。

幾年前,，作為班主任的我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)參加了為期三天的青少年綜合素質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),，來(lái)到了位于五厙的實(shí)踐基地,。第一天,，走在去農(nóng)展館的路上，孩子們會(huì)為一簇不知名的野花歡呼,，會(huì)為路邊的一只小羊而流連。在植物園中,，當(dāng)他們看到樹(shù)上的一串串香蕉時(shí)，會(huì)小心翼翼地用手去觸摸一下,，以辨真假,；當(dāng)他們聽(tīng)到一種植物的汁水有劇毒時(shí)，身子都會(huì)不由自主地后退一小步,，好像那毒汁會(huì)隨時(shí)隨地濺出來(lái)似的；當(dāng)他們聽(tīng)到有一種奇異的果子,，吃了它之后，在四個(gè)小時(shí)內(nèi)再去吃其他果子,，感覺(jué)都會(huì)是甜的時(shí)，眼里滿是渴慕的神情,。第二天，在農(nóng)戶家體驗(yàn)生活時(shí),，他們會(huì)興致勃勃地學(xué)包水餃,，在灶頭旁搶著要燒火煮餃子,，在品嘗餃子時(shí),，有兩只燕子從外面飛回來(lái)，停留在客廳墻壁的燕巢內(nèi),，孩子們迫不及待地要求我用相機(jī)把這畫(huà)面拍攝下來(lái)，有一位女同學(xué)還隨口背誦道："一身烏黑的羽毛光滑漂亮……"一切的一切，讓我感覺(jué)他們是那么的真實(shí),，那么的快樂(lè)，那么的好學(xué),，這才是我心目中的孩子的形象,，這才是真正屬于他們的童年生活。

"崇尚理解,、潤(rùn)澤生命,、奠基幸福",這是我們學(xué)校的辦學(xué)理念,。基于這樣的理念,，學(xué)校嚴(yán)格貫徹落實(shí)每周一下午半天的快樂(lè)活動(dòng)日的各項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)看到男孩子們?cè)诰G蔭場(chǎng)上追逐奔跑,，為踢進(jìn)一個(gè)球而歡呼雀躍時(shí),；當(dāng)看到女孩子們?cè)诓賵?chǎng)一角嘴里喊著"孫悟空三打白骨精",盡興地玩著現(xiàn)代版的"石頭剪刀布"時(shí)；當(dāng)看到中午時(shí)分,，孩子們?cè)?夢(mèng)想舞臺(tái)"上盡情綻放自己的風(fēng)采的時(shí)候，我被他們的快樂(lè)感染著,，心中也便漸漸釋然了,。

回顧自己的童年生活，反思女兒的成長(zhǎng)歷程,，面對(duì)學(xué)校孩子的可喜表現(xiàn),，我終于明白了：大自然是孩子們快樂(lè)的源泉,，同伴是孩子們快樂(lè)的基石。擁有了這兩者,，他們童年的味道一定也可以是甜美的。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇九

守望教育,，多美的題目，這讓我想到了無(wú)邊的田野，仿佛我們就站在那阡陌交錯(cuò)的田邊,，靜靜地守望著滿目青澀，耐心地等候它們漸漸成熟,。

其實(shí)我們的教育也是種守望，守望著天真可愛(ài)的孩子們,，陪伴著他們一步步走向成長(zhǎng)。

書(shū)中的文章,，有的是一則則發(fā)生在老師和學(xué)生之間的故事,，有的是學(xué)科方面的教育指導(dǎo)……內(nèi)容豐富,，讀來(lái)收益良多,。

其中印象頗深的文章很多，其中有一篇,，是宿遷市劉蕓老師寫(xiě)的《學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)》，文中介紹了劉老師在剛參加工作時(shí)和班里一位單親孩子之間的故事,。因?yàn)閯⒗蠋熼L(zhǎng)得像孩子的姐姐，所以課上孩子做出了拉老師辮子的事,，劉老師為此大發(fā)雷霆。但事后才知,，這是孩子在表達(dá)對(duì)他的喜愛(ài),。了解情況后,，劉老師向孩子道了歉,，并告訴他要用正確的方式讓老師知道，并鼓勵(lì)他在生活和學(xué)習(xí)上要努力,。自此后，孩子像變了個(gè)人，因?yàn)樗杏X(jué)到了劉老師對(duì)他的愛(ài),。

學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)！不僅要讓孩子學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài),，我們老師也要學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)。作為老師,，都是愛(ài)孩子的，但因?yàn)檫@樣那樣的原因,，這種愛(ài)卻被表達(dá)得錯(cuò)誤了,。

在平常的教學(xué)中,，不乏這樣的事情,。課堂上看見(jiàn)有學(xué)生低著頭不在聽(tīng)講，或者偏著頭在看同桌,，老師的第一反應(yīng)就是孩子又不聽(tīng)講了，又開(kāi)小差了,，于是會(huì)很生氣。緊接著就是一頓批評(píng),，讓其好好聽(tīng)講，還苦口婆心講一堆大道理,。但有時(shí)，也許那孩子的行為是事出有因的,，老師的批評(píng)于他而言只是種委屈,，他還怎么有心思繼續(xù)聽(tīng)講呢,！

記得有一次，班里一個(gè)比較木訥的孩子小遠(yuǎn),，平常上課精神也不太集中，有一次，被我看到側(cè)著頭正要跟同桌講話,，我想，這回逮到你了吧,，于是讓其站起來(lái)回答問(wèn)題，果然是一問(wèn)三不知,。我很生氣，就從學(xué)生的基本行為規(guī)范講到家長(zhǎng)接送孩子的不易,，從學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)知識(shí)講到長(zhǎng)大要為社會(huì)做貢獻(xiàn)……各種大道理,，但孩子仍然面無(wú)表情,，只是默默地低下了頭,。我一想，既然這樣,，你也該認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了吧，于是讓其坐下,，我則繼續(xù)講課,。

課后,，小遠(yuǎn)前座的孩子突然跑來(lái)告訴我，剛才,，其實(shí)是小遠(yuǎn)的同桌拿了小遠(yuǎn)的鉛筆,，小遠(yuǎn)正要跟同桌討回筆,。我一聽(tīng)，愣了,，這樣說(shuō)來(lái)，我冤枉孩子了,，真正有錯(cuò)的是他的同桌,。于是我趕緊跑回教室，叫來(lái)小遠(yuǎn),，詢問(wèn)情況,，果然是的,。我趕緊向他道歉，可他無(wú)所謂的說(shuō),，沒(méi)關(guān)系的，其實(shí)他也不對(duì),，不該課上時(shí)間去理論,，應(yīng)該下課后再解決。多懂事的孩子,！

孩子是那么天真可愛(ài),，老師都是愛(ài)孩子的，讓孩子認(rèn)真聽(tīng)講,，其實(shí)也是希望他們能夠有出息,，希望他們能夠早日成才,，每個(gè)老師，都有過(guò)恨鐵不成鋼的感慨,！可在孩子們的學(xué)習(xí)與生活中,，每天都在發(fā)生這樣那樣的事，有些事,，在我們眼中覺(jué)得是不應(yīng)該，但細(xì)細(xì)想來(lái),，卻也正常。哪個(gè)孩子的童年不是這樣的呢,，我們自己的童年不也是那樣過(guò)來(lái)的嗎,？如果我們能常懷一顆寬容之心,，以平常心對(duì)待孩子們生活與學(xué)習(xí)中的這樣那樣，以正確的方式表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài),，那么我們的教育生涯也許會(huì)更加精彩吧,！

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十

利用寒假時(shí)間把劉鐵芳教授所著《守望教育》認(rèn)真閱讀完了,，我為在這喧囂的社會(huì)，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人感到高興,，同時(shí)也為自己讀到這樣一本好書(shū)感到慶幸，我知道我們都是平凡的人,，但劉教授有著不平凡的境遇,，干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好,，首先取決于他崇高的精神境界。也確實(shí)說(shuō)明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè),，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。

劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣,，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平,，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特,、耐人尋味,、給人啟示的,。雖說(shuō)在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心,，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待萬(wàn)同這樣對(duì)待一個(gè)學(xué)生，說(shuō)實(shí)話,，我做不到,。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難,，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心,、耐心和信心，無(wú)論朝著哪個(gè)方向,，都牽動(dòng)著老師的心,，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù),，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。

是啊,，師愛(ài)是陽(yáng)光雨露，學(xué)生是花朵幼苗,。對(duì)學(xué)生的愛(ài)既要像陽(yáng)光一樣普照大地，對(duì)學(xué)生一視同仁,，又要對(duì)一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜,。李老師說(shuō)：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注更多的情感投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué),。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力,，很難擁有健康,、快樂(lè),、自信、向上的精神生活,。如果我們能還他們健康、快樂(lè),、自信、向上,，那該是多么好的教育,！”是的愛(ài)就一個(gè)字，說(shuō)說(shuō)容易,，做做難,。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

前幾日，在學(xué)校的閱覽室偶然翻到了一本書(shū),，叫《守望教育》,。這本書(shū)的作者并不是名家，只是一位工作在教學(xué)一線的老師,。雖然這是一部以隨筆和讀書(shū)體會(huì)為主的著作,，但讀過(guò)之后，感覺(jué)它像一片優(yōu)秀的散文,，作者通過(guò)詩(shī)意般的手筆,，表達(dá)了他多年來(lái)對(duì)工作和學(xué)習(xí)的深切感悟,，并闡述自己在教育教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中科研情結(jié)這一章節(jié)中,，作者提到了對(duì)課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先,，作者引用了肖川的一句話：有效的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能,，激活封存的記憶,，開(kāi)啟幽閉的心智,，放飛囚禁的情愫。然后作者從以下幾方面詮釋了如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性,。

1、明確課堂教學(xué)的有效性,。

2、一定要注意把握學(xué)生的學(xué)情,。

學(xué)情就是學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，包括學(xué)習(xí)氛圍,，學(xué)習(xí)表現(xiàn),，只是理解接受程度等,。課講的再好，課堂氣氛表面上再活躍,，如果學(xué)情不真實(shí)都是無(wú)效的教學(xué)。音樂(lè)課設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí),，要考慮班級(jí)學(xué)生的接受能力,，班與班之間存在差距,，學(xué)生能力也高低有別，在設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)時(shí),，要考慮學(xué)生的能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo),。同一節(jié)課的教法不能從一而終。

3,、要科學(xué)把握課堂教學(xué)時(shí)間,。

書(shū)中提到，教師究竟講授多少時(shí)間為好,，要看教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際,。教師在教學(xué)中不能“一言堂”，要充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極參與性,。如在音樂(lè)欣賞課中,，就要多聆聽(tīng)，多提問(wèn),，多參與,，少講解，只要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂(lè)的內(nèi)涵即可,。在《國(guó)之瑰寶—京劇》這一課的欣賞教學(xué)中,，首先播放了一首flash制作的京歌《說(shuō)唱臉譜》，看著那一副副生動(dòng)鮮活的臉譜,，聽(tīng)著那膾炙人口的旋律，學(xué)生們興致很高,，有的同學(xué)還情不自禁地跟著哼唱起來(lái)。于是我便趁熱打鐵,，有的放矢地提出問(wèn)題：“剛才這首歌曲的旋律有什么特點(diǎn)?”“有京味,。”同學(xué)們異口同聲的回答,。“對(duì),，這是一首京歌,，歌唱了名揚(yáng)中外的京劇藝術(shù)。今天就讓我們一起走進(jìn)多姿多彩的京劇世界,。首先我問(wèn)問(wèn)同學(xué)們你們對(duì)京劇知多少?”同學(xué)們各抒己見(jiàn),，有的提到了京劇在國(guó)際上的影響力,，有的說(shuō)到了京劇中的人物的分類(lèi)，有的介紹了京劇中的樂(lè)器,。在同學(xué)們互相探討的過(guò)程中,，我順勢(shì)利導(dǎo)跟他們一起討論了京劇的起源,、行當(dāng)、唱腔,、念白等內(nèi)容。整堂課學(xué)生都很投入,，學(xué)習(xí)興趣和效果超出了我的預(yù)料,，不知不覺(jué)中下課鈴聲就響了?！岸唷迸c“少”看似矛盾，其實(shí)只要我們樹(shù)立了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念,，它就會(huì)統(tǒng)一在我們的課堂中,。

總之,，有效教學(xué)時(shí)一個(gè)永恒的研究課題，在今后的學(xué)習(xí)中,，我會(huì)繼續(xù)深入理解,，實(shí)踐,，從根本上提高音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量。

隨著社會(huì)發(fā)展,，教育從來(lái)沒(méi)有像今天這樣得到關(guān)注,，關(guān)于教育的問(wèn)題層出不窮,，關(guān)于教育的爭(zhēng)論也是眾說(shuō)紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》,，讓我們能在泥沙俱下的現(xiàn)實(shí)中保留一份清醒，也讓我們?cè)谝粋€(gè)喧囂的時(shí)代里堅(jiān)持一份難得的執(zhí)著守望教育理想,，心中不由得涌起一種久違的感動(dòng),。

在這里,，有一種安靜的狀態(tài)。劉鐵芳,，從貧困的鄉(xiāng)村走出,，在泥土筑起來(lái)的小學(xué)就讀,，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書(shū)，幾年后進(jìn)入大學(xué),，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士,，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣,，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài),。在《守望教育》一書(shū)他說(shuō)道：“我所夢(mèng)想的境界就是能在四壁書(shū)櫥之中做一個(gè)純粹一些的問(wèn)學(xué)之人,，與此同時(shí)，又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖,，不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任?！边@樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時(shí)代保持一份獨(dú)立的思考,?？v觀我們的教育現(xiàn)狀,，應(yīng)試教育的痕跡依然濃重,，依然打著素質(zhì)教育的旗幟開(kāi)設(shè)補(bǔ)習(xí)班、興趣班,，依然以愛(ài)的名義綁架著學(xué)生的快樂(lè)和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸,，滿足于齊步走,。在浮躁的社會(huì)里，教育需要一種安靜的狀態(tài),，在安靜中深刻反思，生成思想,，這樣才不會(huì)盲從，不會(huì)搖擺,。“雖然我并不知道路途的終點(diǎn)將在何方,，但無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地,，我都將執(zhí)著地前行?！?/p>

在這里，有一種真摯的情感?，F(xiàn)在，許多理論層出不窮,，許多人口頭掛著時(shí)髦用語(yǔ)，各種場(chǎng)合滔滔不絕,，總認(rèn)為自己掌握了教育的規(guī)律,。于是,，教育領(lǐng)域也有了“造星運(yùn)動(dòng)”，有了你方唱罷我登場(chǎng)的熱鬧,，也逃脫不了各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點(diǎn),，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執(zhí)行著各種規(guī)則,、程序,，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席,。也許我們仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案,、謀略說(shuō)得天花亂墜者，皆不可信;凡動(dòng)輒稱(chēng)“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者,，皆不可信;凡動(dòng)輒宣稱(chēng)教育的真理在握，非如此不可者,，皆不可信;凡把教育的奧義說(shuō)得伸手可及者,，皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說(shuō)得易如反掌者,，皆不可信?！?/p>

在這里，有一種詩(shī)意的情懷,。在作者的筆下，教育不是枯燥的,，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機(jī),，沸騰著生活的氣息,，洋溢著詩(shī)意的情懷,。在《行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣》一輯的篇前語(yǔ)中，作者寫(xiě)道：“且讓我們一道在樹(shù)下坐一會(huì)兒,，讓我們共同享受此刻的寧?kù)o與自由,，傾聽(tīng)心靈深處細(xì)微的震顫,。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí),，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué)，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉,、共同依戀之鄉(xiāng)?！苯逃歉挥性?shī)意和理想的事業(yè),，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷,，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩(shī)意,，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過(guò)程,，是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過(guò)程。也許,，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’,，我們就能一直走在路上,，就有抵達(dá)的可能,。

守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎?不是,，教育跟我們息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共,。只要我們?cè)敢饨咏逃?，?duì)教育心生敬畏并滿懷詩(shī)意，我們都可以,，而且應(yīng)該做一個(gè)守望者——用自己的眼睛、頭腦去關(guān)注教育,，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現(xiàn)實(shí),，比如：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?正如劉教授所說(shuō)的,，“讓我們?cè)谛南到逃畹耐瑫r(shí),，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué),，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉,、共同依戀之鄉(xiāng),。”

教育是創(chuàng)新之基,，人才之要,，和諧之源,。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提,。我們深感自豪的是，我市堅(jiān)定不移地實(shí)施“科教興市”戰(zhàn)略,，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育,，全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措,，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn),、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢(shì);我們也堅(jiān)信,，雖然個(gè)人的力量都是渺小的,，但教育的發(fā)展與進(jìn)步需要的正是眾多的細(xì)小的努力,，只要我們堅(jiān)守理想，守望教育,，一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí),、和諧與高貴。

《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作,，字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛(ài)教育者”的真摯情懷,。書(shū)中說(shuō)“正是憑著我們對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照，我們才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育,、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀,，對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對(duì)細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思,，對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷,，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思，”作者對(duì)教育熱情,、思考深深地打動(dòng)了我。

劉鐵芳的《守望教育》一書(shū),，還從多個(gè)角度,，多個(gè)層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問(wèn),，在不斷質(zhì)疑,、追問(wèn)的過(guò)程中，催生教育實(shí)踐智慧,，改善,、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。

在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中,，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中,，引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意識(shí),。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí),、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo),，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題,，而只是通過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題,，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),，讓他們自覺(jué)地走上自己的問(wèn)題思想之路。這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí),，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”,，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專(zhuān)家,，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”,，能獨(dú)立思考、判斷,、評(píng)價(jià)、選擇,、創(chuàng)造,，視野開(kāi)闊,，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中,。

作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂,。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度,，還課堂以思想的靈動(dòng),，還課堂以生命的活力,。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向,。堅(jiān)守課堂,，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力,。

《守望教育》的作者是湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授——?jiǎng)㈣F芳先生,，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育,，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆,、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,，同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言,、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。

劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本,，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出,，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的',、生氣盎然的,，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子;不應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣,。

在日常教學(xué)中,，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高,，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣,，有要求,，有目標(biāo),，規(guī)定讀什么書(shū)，讀完以后要么背誦名段佳句,，要么寫(xiě)心得筆記,，要么摘抄警言妙句,，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書(shū)，這樣的讀書(shū)有何樂(lè)可談?假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書(shū),，讀什么書(shū);或每天一定要摘抄多少名言佳句,，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法,，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣,，摧殘閱讀的個(gè)性,，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要,，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的,。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣,、充滿樂(lè)趣,、充滿活力,，使學(xué)生心之所至，自我怡樂(lè),。

劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒,。他強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素,，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命,。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒,。所以,，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品,，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活,，對(duì)于家庭的幸福，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用,。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密,、系統(tǒng)、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂,、更親切可心?！痹肝覀兠恳晃唤逃叨寄軌蛘_引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間,，讀他們自己的故事，讀一些美德故事,。

在這方面,，美國(guó)的教育值得借鑒,。有個(gè)老師布置給二年級(jí)孩子的任務(wù)是作一個(gè)關(guān)于“藍(lán)鯨”的研究，要求孩子自己跑圖書(shū)館找參考資料，而且參考資料要來(lái)源于不同的地方,。還要求研究論文至少要有三個(gè)問(wèn)題,，要寫(xiě)滿兩頁(yè)紙,。(詳見(jiàn)黃全愈著《素質(zhì)教育在美國(guó)》164頁(yè))學(xué)生通過(guò)一系列的探究活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了實(shí)事求是,、追求真理,、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度,，而且在搜集、閱讀資料的過(guò)程中,，鍛煉了自己略讀,、瀏覽的能力,。因此，在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí),，“放任自由”是比較合適的辦法,，天文地理,、神話傳說(shuō)、卡通笑話,，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí),，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求，先“放”后“收”,，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期,，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣,。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上,，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”,。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高,。但是,，隨著年級(jí)的升高,，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀,。

葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感,，方能駕馭語(yǔ)言文字,?！蔽覀円虝?huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：(1)讀書(shū)貴精不貴多，“與其匆匆博覽百本,，不如徹底消化幾本”,，要求學(xué)生讀書(shū)要通讀精讀,，讀有所悟;(2)讀書(shū)與思考同步,，即讀有所思,，讀書(shū)多而不思考,，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑，弊多利少;只有思考和消化書(shū)上的知識(shí),，才能發(fā)揮書(shū)的作用，給人頭腦以健康和活力,。

而我們自己，不單單為考試,、寫(xiě)論文而讀書(shū),，讓我們的孩子不僅僅為考個(gè)好分?jǐn)?shù)和寫(xiě)作得到好成績(jī)而閱讀,。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿人文精神的各色各樣的樹(shù),，形成充滿生機(jī)的原生態(tài)森林而閱讀吧!

《守望教育》是劉鐵芳的教育隨筆集,，內(nèi)容包羅萬(wàn)象,，涉及到教育的各個(gè)方面，關(guān)于教育的理想,，關(guān)于傳統(tǒng)教育的反思，關(guān)于教師的教育意識(shí)覺(jué)醒,，關(guān)于學(xué)校的理念，關(guān)于道德教育的方式方法……跟隨著劉鐵芳一路走來(lái),，我認(rèn)識(shí)到一位具有現(xiàn)代教育意識(shí)的教育者，一位有自己獨(dú)特思想的思考者,，一位真正關(guān)心教育,、熱愛(ài)教育的知識(shí)人,。沒(méi)有陳腐的說(shuō)教,，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的教化，沒(méi)有假大空的套話,，讀來(lái)頗覺(jué)入心,，讀到底時(shí),，拿著這本借來(lái)的小書(shū)，竟有些舍不得放手了,。

劉鐵芳是一位愛(ài)教育者,，這一點(diǎn)從他的每篇文字都可以看出。一個(gè)不熱愛(ài)教育的人,，不會(huì)對(duì)教育的各種現(xiàn)象思考如此深刻，剖析如此一針見(jiàn)血,，從歷史到現(xiàn)代,，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，比較分析中見(jiàn)到熱鬧背后的深層問(wèn)題,。讀之,，為自己無(wú)知汗顏，為自己膚淺慚愧,。

作為一個(gè)教師，本身的成長(zhǎng)和個(gè)人的自我完善是一體的,。換言之,，作為教師,，要想讓自己的生命獲得意義，必須通過(guò)教師的自我成長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn),。但是這種實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是冷靜的、真實(shí)的,，不是在熱鬧中占有一席之地，獲得榮譽(yù),，而是在冷靜中深入思考,，獲得提升,，我想這樣才能讓自己的生命質(zhì)量有所不同。

喜歡劉鐵芳這樣的一個(gè)說(shuō)法：教師教育意識(shí)的覺(jué)醒,。“個(gè)體開(kāi)始擁有了自己獨(dú)到的對(duì)于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺(jué)悟,，并把這種覺(jué)悟滲透在自己新的教育教學(xué)實(shí)踐之中，從而使個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識(shí),，而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身，來(lái)自個(gè)體對(duì)教育的真實(shí)悟知,?！焙翢o(wú)疑問(wèn),，這是教師能夠達(dá)到的比較高的層次,，我認(rèn)為，也是幸福的層次,。一個(gè)人,，還有什么比獲得思想認(rèn)識(shí)的深入更幸福的呢?每進(jìn)入一個(gè)新的階段,，都會(huì)有一份成功的喜悅。也許這種成功沒(méi)有鮮花,，沒(méi)有掌聲,，更沒(méi)有金錢(qián),，但是這種認(rèn)識(shí)的喜悅是其他任何物質(zhì)都無(wú)法比擬的，這是生命質(zhì)量逐漸提升的喜悅,，是一個(gè)人正逐步自我完善的喜悅。

對(duì)于教師的個(gè)人提升,，我想首先要學(xué)會(huì)的是思考,。對(duì)日常教學(xué)的思考，對(duì)教育現(xiàn)象的思考,，對(duì)自我人生的思考。不假思索的人生是可怕,。人生一世,，平凡如我,，如草芥螻蟻，淹沒(méi)于茫茫人海,，人生還沒(méi)有過(guò)出味來(lái)，就已發(fā)現(xiàn)美好時(shí)光逝去大半,。如何讓短暫人生更充盈?我選擇思考作為我的人生主題,。選擇思考，其實(shí)是向往智慧，智慧讓人更有人的尊嚴(yán),。劉鐵芳的教育隨筆,，每一篇都有深刻的思考痕跡，不浮于表面,，不人云亦云的,，不迷信專(zhuān)家,，不盲從權(quán)威,，也敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育理念。他認(rèn)為自己是一個(gè)教育之愛(ài)者,，一個(gè)教育之愛(ài)思者，自己“存在的基本理由就是不斷地去思,，拒絕不加分辨地接受一切現(xiàn)成的結(jié)論,，同時(shí)也拒絕把自己扮演成真理的自居者來(lái)發(fā)布教育的結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案,，而是在對(duì)教育最基本問(wèn)題的回答中敞開(kāi)自我,，不斷地質(zhì)疑,、追問(wèn)，再質(zhì)疑,，再追問(wèn)?！钡拇_,，他的思考理性中富有智慧,，讓你在看到他不同一般的觀點(diǎn)的同時(shí)，也深深地認(rèn)識(shí)到：思考,，就應(yīng)該這樣進(jìn)行。

當(dāng)然,，思考不是空想,，那樣所思所想無(wú)從寄托，只能浮于表面,。閱讀，是思考的源頭之水,。作為教師,，“活到老，學(xué)到老”不僅是個(gè)人的要求,，還是職業(yè)的要求,，教師需要閱讀。閱讀有時(shí)是辛苦的,，需要堅(jiān)持;有時(shí)是孤獨(dú)的,，需要忍耐。每一個(gè)優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)史中,，閱讀都占了很大的篇幅，閱讀應(yīng)該成為老師們的生活必不可少的一部分,。我們需要閱讀文學(xué),、心理學(xué)、教育學(xué),、哲學(xué)、科學(xué)……內(nèi)在的積淀越豐富,，認(rèn)識(shí)就越深入，思考就越接近真相,。這樣的閱讀和思考的結(jié)合,，會(huì)讓我們的心靈越來(lái)越豐盈，生命越來(lái)越厚實(shí),。

寫(xiě)作，也是促進(jìn)思考的重要途徑,。有過(guò)寫(xiě)字經(jīng)驗(yàn)的人都知道,，寫(xiě)的過(guò)程就是整理的過(guò)程,，就是讓思維更縝密，邏輯更合理的過(guò)程,。寫(xiě)的過(guò)程,，我們需要縱觀全局,，俯瞰整體，需要努力揭開(kāi)迷霧般的面紗，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),，需要盡力表達(dá)更準(zhǔn)確、合理,。這個(gè)過(guò)程可能是辛苦的,，但是收獲卻是讓人欣慰的?！敖逃龜⑹隆保鐒㈣F芳所說(shuō),，真不是一件十分難的事,。把生活中一個(gè)個(gè)教育事件記錄下來(lái),，這些故事“成為我們對(duì)自身教育生活的反思性實(shí)踐，并成為增長(zhǎng)我們的實(shí)踐性知識(shí),、提升這種實(shí)踐性知識(shí)的品格的重要形式,。”“教育敘事成為我們改變?nèi)粘＝逃畹膯握{(diào)與平庸的重要方式,。”如果厭倦于日復(fù)一日的教學(xué)生涯,，不如試著教育敘事,，敘事中有思考,，我們的個(gè)體生命痕跡會(huì)變得生動(dòng)、有趣,，富有生命氣息。

讀一本書(shū),，只要有一點(diǎn)收獲，這本書(shū)就沒(méi)有白讀,。我認(rèn)為，讀一本書(shū)，獲得一種思維方式,，是最大的收獲,。讀這本《守望教育》我得到的最大收獲正是思維方式的突破,。我們這一代人，是在政治性很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)的影響下長(zhǎng)大的,，以為生活不是黑就是白那么簡(jiǎn)單，教育也是這樣,，只要按照專(zhuān)家們指明的方向前進(jìn)就不會(huì)錯(cuò)。無(wú)論是生活,，還是教育,，都是復(fù)雜的,，都不是隨便歸類(lèi)，隨便給出標(biāo)準(zhǔn)答案的,。我們可以思考,，可以探究，但不可以定格,，不可以停滯,。也許永遠(yuǎn)沒(méi)有答案,，也許會(huì)不斷迷惘，但我相信,，“我思，故我在”,。

“平庸是平庸者的墓志銘”，這是劉鐵芳描寫(xiě)國(guó)足的,，我覺(jué)得對(duì)于每個(gè)人的人生同樣適用。不甘平庸,，就需要不斷自我完善,。一個(gè)人的自我完善是一個(gè)人的幸福;一個(gè)教師的自我完善，教育意識(shí)的覺(jué)醒,，是一群人的幸福。教育這條路能走多遠(yuǎn),，我不知道,，我也愿意“且問(wèn)耕耘,，莫問(wèn)收獲”。

一切如煙,，就讓我且行且思索。

守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

利用假期,，把劉鐵芳教授所著《守望教育》認(rèn)真讀完了，暗自為自己讀到這樣一本好書(shū)感到慶幸,，劉教授有著不平凡的境遇,，干著不平凡的事業(yè),。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界,。也說(shuō)明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè),，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了好教師的,。

印象最深的是書(shū)中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問(wèn)題，劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣,，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平,。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特,、耐人尋味,、給人啟示的,。在我自己的教育教學(xué)過(guò)程中,，我也能體會(huì)到，雖說(shuō)在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心,，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待差生那樣，說(shuō)實(shí)話,，我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難,，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心和信心,，無(wú)論朝著哪個(gè)方向,，都牽動(dòng)著老師的心,，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人,。

作者在文章中還提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒,。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素,，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的世界來(lái)?yè)嵛课覀兊纳?。每個(gè)人的童年都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗(yàn),，同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶,。

教育就是愛(ài),，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感,，但是又和人類(lèi)的理智,、道德,、審美,、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn),。作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們以一顆平凡、摯愛(ài),、理性的心靈來(lái)守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧,。