很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

孤獨(dú)者讀后感篇一

魯迅的小說(shuō)在中小學(xué)語(yǔ)文課本上并不少見(jiàn)，每一篇都有很高的文學(xué)價(jià)值,，如：《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》,、《社戲》,、《背影》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,、《藤野先生》,、《雪》、《拿來(lái)主義》,、《紀(jì)念劉和珍君》······,，這么一數(shù)，我著實(shí)被驚到,，原來(lái)從小學(xué)到現(xiàn)在,，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅這么多篇文章了！由此也可見(jiàn)魯迅的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)史上占著不可忽視的地位,。

這期我要說(shuō)的是魯迅的另一篇小說(shuō)《孤獨(dú)者》,，《孤獨(dú)者》是魯迅小說(shuō)集《彷徨》里的一篇。

這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)老師要求閱讀的小說(shuō),，能被拿入大學(xué)課堂來(lái)研讀,，想必其文學(xué)價(jià)值一定不會(huì)小。

在課上,，我了解到一個(gè)重要的概念,，就是現(xiàn)代主義文學(xué)：通過(guò)變形的、隱晦的方式來(lái)傳達(dá)某種思想或感情,。如《孤獨(dú)者》就是現(xiàn)代主義文學(xué),。而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是直接的,、明顯的流露出作者的思想情感。

我讀第一遍《孤獨(dú)者》的時(shí)候,，我其實(shí)是不太能讀懂的,，在我印象當(dāng)中，魯迅的小說(shuō)都很難讀懂，先不說(shuō)魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來(lái)說(shuō),，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。

我讀這篇小說(shuō)最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨(dú),， 我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨(dú)不是顧影自憐,，也不是被遺世孤立的孤獨(dú),，而是那種深深地、壓抑著的,、如大漠孤狼般的那種孤獨(dú),。

這是原文的一個(gè)片段：

后來(lái)祖母死了，他從城里趕來(lái)奔喪,。他是有名的洋學(xué)堂里出來(lái)的異端人物,，所以村里的人都很緊張：他來(lái)了，能否按照我們的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事呢,？于是提出三個(gè)條件：必須穿孝服，必須跪拜,，必須請(qǐng)和尚道士,。魏連殳來(lái)了，大家沒(méi)想到,，他毫不猶豫地很爽氣地答應(yīng)了,，而且他裝殮祖母的時(shí)候，非常地耐心,，這些都出乎人們意料之外,。但更奇怪的是，當(dāng)一切都正常進(jìn)行,，許多女人又哭又拜,，他作為孝子卻一聲沒(méi)響，大家都在哭,，他不哭,，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了，要走散了—— "連殳卻還坐在草薦上沉思,。忽然,，他流下淚來(lái)了,，接著就失聲，立刻又變成長(zhǎng)嚎,，像一匹受傷的狼,，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀,。"

魏連殳從小就失去父母,，由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，并且還不是他的親生祖母,，是他父親的繼母,，不管在祖母面前如何搞怪逗樂(lè)，祖母總是對(duì)他淡淡的,、冷冷的,，所以造就他對(duì)人愛(ài)答不理的性格。村里人都認(rèn)為他是異類,，因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人是外出游學(xué)的人,，他有自己先進(jìn)的細(xì)想，但總是被打壓,，他沒(méi)有朋友,，沒(méi)有同事，確切來(lái)說(shuō),，他也沒(méi)有親人,。

在這個(gè)世界上，如果沒(méi)有可以愛(ài)的人或是沒(méi)有愛(ài)自己的人,，該是一件多么絕望的事,，或許，這就是極致的孤獨(dú),。

其實(shí)魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是,，通篇完全沒(méi)有提到"孤獨(dú)"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的孤獨(dú)描寫得這么淋漓盡致,。大家都知道,，凡是有文學(xué)價(jià)值的小說(shuō)，作者都是以當(dāng)下的社會(huì)背景為題材基礎(chǔ)的,，很多小說(shuō)的主人公都可以用來(lái)當(dāng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多同類人當(dāng)中的一個(gè)縮影,，而魯迅的這一篇，我認(rèn)為不僅是能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多現(xiàn)象,， 而且又有著超乎時(shí)代的價(jià)值,，引領(lǐng)人們對(duì)孤獨(dú)的思考。

魯迅的小說(shuō)有時(shí)是一場(chǎng)心靈的搏斗,，有點(diǎn)像讀陀思妥耶夫斯基一樣,，是一種心靈的拷問(wèn),。你要深切地貼近作者，貼近那個(gè)時(shí)代,，有時(shí)又好像要拷問(wèn)自己,。

在《孤獨(dú)者》里，魯迅就是通過(guò)兩種聲音,，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對(duì)峙,，互相辯駁，寫出了自己內(nèi)心深處的困惑,。所以小說(shuō)有兩個(gè)層面,，一個(gè)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)者命運(yùn)的考察，但在更深層面上展開(kāi)的是關(guān)于人的生存狀態(tài),，人的生存期望,，以及人的生存意義和價(jià)值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的,，因?yàn)楸緛?lái)為愛(ài)我者活著就已經(jīng)是生存意義的底線了,，還要追問(wèn)在底線之后還有沒(méi)有可能性，幾出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇,。

孤獨(dú)者讀后感篇二

我所讀的《孤獨(dú)者》是被選入《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》中的節(jié)選,，選文節(jié)選自《孤獨(dú)者》的第一、四,、五節(jié),。第一節(jié)講訴了“我”與魏連殳的相識(shí)，以及魏連殳的種種“古怪”,。第一節(jié)中塑造了第一個(gè)孤獨(dú)者——魏連殳的祖母的形象,，“聽(tīng)說(shuō)她先前也曾經(jīng)吃過(guò)許多苦，現(xiàn)在可是安樂(lè)了,。但因?yàn)樗麤](méi)有家小，家中究竟非常寂寞……”從此處可看出魏連殳的祖母是一個(gè)人居住多年,，而且也不常與人交往,，至少在精神和肉體上是一個(gè)孤獨(dú)者?！吧酱迤?，這些事便算大家都要打聽(tīng)的大新聞，第二天便轟傳她病勢(shì)已經(jīng)極重,，專差也出發(fā)了;可是到四更天竟咽了氣,，最后的話，是：‘為什么不肯給我會(huì)一會(huì)連殳的呢?……’”,，寒石山的村民竟要等到她的病勢(shì)極重,，才派專差去叫連殳,，由此可見(jiàn)，她的孤獨(dú)并非一般,，而她最后的話“‘為什么不肯給我會(huì)一會(huì)連殳的呢?……”也帶著些對(duì)那些村民的譴責(zé),，“為什么不肯”，帶著些怨恨,，也夾雜些無(wú)奈,，她親手造成孤獨(dú)，又放在嘴里去咀嚼,。

第一節(jié)的第二段中講到“一領(lǐng)薪水卻一定立即寄給他的祖母,，一日也不拖延?！睆拇颂幙梢钥闯鑫哼B殳對(duì)祖母的孝順,，或者說(shuō)，在世人眼中,，他是個(gè)孤獨(dú)者,，可是他還有祖母可以依偎，此時(shí)的他并非十分孤獨(dú),，無(wú)論是精神抑或是肉體上,，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊,，他的精神是與其祖母相承傳的,，祖母的去世，無(wú)疑是告訴他一個(gè)事實(shí)——他,，現(xiàn)在是一個(gè)孤獨(dú)者,，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家,。但他們卻更不明白他,，仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國(guó)人看待，說(shuō)是“同我們都異樣的”,。

從這句話中也可以看出,，作為先覺(jué)者的魏連殳，是不被社會(huì)上的庸眾所容,，在精神和肉體上均孤獨(dú)無(wú)依的孤獨(dú)者形象,。魏連殳回到家，“一進(jìn)門,，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”,，直至后來(lái)，族人商議祖母的后事,，他只是簡(jiǎn)單的回答道——“都可以的”,，然后他靜靜地給祖母穿衣,，井井有條，只是默默地,，遇見(jiàn)怎么挑剔怎么改,，神色也不動(dòng)，在葬禮上,，“連殳就始終沒(méi)有落過(guò)一滴淚,，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃的發(fā)光”,，“但連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種種,，“暴風(fēng)雨前的平靜”，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊,，“忽然,，他流下淚來(lái)了，接著就失聲,，立刻又變成長(zhǎng)嚎,，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫,，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀,。”,，此時(shí)的魏連殳怕是真正的孤獨(dú)了吧!選文的第四節(jié)講訴了,，在一個(gè)下雪之夜，“我”收到了魏連殳的來(lái)信,。第四節(jié)中有兩處連殳說(shuō)到了“我都可以的”,，給我的感覺(jué)就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒(méi)有之后，歸于無(wú)力,，很無(wú)奈的一種說(shuō)法,，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或是說(shuō)對(duì)一些庸眾的無(wú)力的反駁，對(duì)一切都無(wú)所謂了,?！拔乙呀?jīng)躬行我以前所憎惡、所反對(duì)的一切,，拒斥我先前所崇仰,、所主張的一切了,，我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”,，首先要說(shuō)明的是魏連殳在被現(xiàn)實(shí)徹底擊敗以后，不再為愛(ài)他的人而活,，而是以表面上的敷衍于現(xiàn)存體制而復(fù)仇與他的敵人,，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價(jià),。因此也就可以理解連殳所說(shuō)的“我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，相同手法的還有“我現(xiàn)在已經(jīng)‘好’了”,，都運(yùn)用了反語(yǔ),，表達(dá)了連殳此刻的孤獨(dú)和無(wú)比的諷刺……隨后的第五節(jié)中，“我”在陽(yáng)山呆不下去了,，輾轉(zhuǎn)大半年回到s城,，去拜訪魏連殳。

文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜,，死的人和活的人,。”,，與臧克家所說(shuō)的：“有的人死了,，但他還活著，有的人活著,，但他已經(jīng)死了,。”有異曲同工之妙,，既惋惜了先覺(jué)者魏連殳的死,，又痛恨于活著的庸眾。第三段中：“大良們的祖母談的可高興了,，說(shuō)話滔滔的泉水似的涌出……”,，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興,，不可以說(shuō)不是一種悲哀,，先覺(jué)者的去世，對(duì)這些庸眾來(lái)說(shuō)不過(guò)是少了一個(gè)茶余飯后可談?wù)摰脑掝}而已,，沒(méi)有人與人之間的真誠(chéng)的關(guān)切,，是如此的諷刺?！暗饺牍?，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對(duì)魏連殳的諷刺，作為先覺(jué)者,、孤獨(dú)者的他,，連死后都是如此的不安穩(wěn)、很不妥帖的躺著,，也寫出了他的孤獨(dú),，正是因?yàn)闆](méi)有親人，少了人與人之間真誠(chéng)的關(guān)切，所以他才會(huì)以如此的姿勢(shì)入棺,、長(zhǎng)眠……“三個(gè)親人扶著棺沿哭了一場(chǎng),，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨(dú)與悲劇,，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的,，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣，除了“我”,。最后要講到的就是第三個(gè)孤獨(dú)者——“我”,，“我”是一個(gè)處處與魏連殳遭遇相似，一樣受時(shí)代新潮流的影響試圖改革,、反抗舊社會(huì),、反抗庸眾，而不被社會(huì)所容的知識(shí)分子,、先覺(jué)者的形象,。

孤獨(dú)者讀后感篇三

當(dāng)魚(yú)兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩,，春天在哪兒啊,，它含著眼淚，重又開(kāi)始了冰層下的旅程,。

我松下一口氣,，終于把魯迅的《孤獨(dú)者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁(yè)的短篇小說(shuō),，可我卻分了幾次才讀完,，不僅是因?yàn)轸斞赶壬墓P的晦澀與深?yuàn)W，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味,。

余杰說(shuō)：“我習(xí)慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅,。沒(méi)有一絲風(fēng)，室內(nèi)像個(gè)蒸籠,。翻開(kāi)書后,，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里,，一行比一行苦,，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼,。漸漸覺(jué)得靈魂被掏空了一般,，欲笑卻又無(wú)可笑，欲哭亦覺(jué)無(wú)所可哭,?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著魯迅的小說(shuō),，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫,，失落而無(wú)望。有時(shí)我真恨魯迅,，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現(xiàn)實(shí)”,，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望，最后當(dāng)這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí),，再迅速拈滅它,，如從未出現(xiàn)過(guò)一般。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán),，但連烏鴉也不愿棲在上面,；又如《孤獨(dú)者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺,！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”,。我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話的人,，事實(shí)如此,。只是我還像很多人一樣，即使相信這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼,，中國(guó)人歷來(lái)喜歡圓滿,。

這個(gè)故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了,，不是死于革命,，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜,，死的人和活的人都是”,，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問(wèn)“交運(yùn)”賺來(lái)的“敬”,，是的,，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對(duì)的,。他不再是孤獨(dú)者與異人,，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡,，所反對(duì)的一切,，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來(lái)的,，也就是說(shuō)他放棄先前畢生所追求的崇高理想,，而俯就于所反對(duì)的現(xiàn)實(shí)黑暗,。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬，他溫和恭敬的請(qǐng)孩子們吃花生時(shí)不得敬,，而他“交了運(yùn)”后喚老人為老家伙,，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬，這是一種什么樣的可悲,？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀,，但用他的話說(shuō)卻是“已經(jīng)真的失敗”。

孤獨(dú)者讀后感篇四

一直都不太喜歡讀魯迅的作品,，它從娛樂(lè)的角度來(lái)講是比較沒(méi)意思的,，甚至是比較枯燥的，文字又太深刻,，所以讀起來(lái)就像讀陀思妥耶夫斯基一樣,，是一場(chǎng)心靈的搏斗和拷問(wèn)。你好像要拷問(wèn)作者,，有時(shí)又好像要拷問(wèn)自己,。亦或許是自己的知識(shí)太過(guò)淺薄了。

如今,，靜下心來(lái)讀過(guò)才知道,，他的文章并沒(méi)有想象中的晦澀難懂，只是一開(kāi)始,，沒(méi)有深究他所在的時(shí)代特征,，忽略了行文背景，文章自然就無(wú)所依了,。這其中,，《孤獨(dú)者》是我比較喜歡的文章之一，無(wú)奈的時(shí)代,，無(wú)助的生活,，從開(kāi)頭到結(jié)尾，字里行間滿滿的都是刻骨銘心的凄涼,，徹底的孤獨(dú)和絕望,，一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結(jié),。

小說(shuō)的開(kāi)頭就讓人心頭為之一震——“我和魏連殳相識(shí)一場(chǎng),，回想起來(lái)倒也別致，竟是以送殮始,，以送殮終”,。仿佛我和連殳的故事就是死亡的輪回。沉重的陰影籠罩小說(shuō)人物的命運(yùn)乃至整篇小說(shuō),。

從“送殮”始：魏連殳從小就和他的祖母生活在一起,，祖母死后,，他從城里趕回來(lái)奔喪。因?yàn)槭呛轿ㄒ怀鐾庥螌W(xué)的學(xué)生,，是村民眼中的異端人物,。所以大家都特別緊張，緊張他回來(lái)會(huì)不會(huì)按照舊的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事,。于是便提出三個(gè)條件：穿孝服,，跪拜，請(qǐng)和尚道士,。想要難為連殳，卻沒(méi)想到他毫不猶豫的答應(yīng),，并耐心的裝殮祖母,，使得村人分外驚奇。其實(shí),，并非他識(shí)時(shí)務(wù),，或是向舊勢(shì)力屈服，而是因?yàn)樗钦嬲男⒆?，從那個(gè)站在“我”前面的花白頭發(fā)的老太太羨慕感嘆聲中,，我們可以了解老人所想要的東西，我想：連殳的祖母一定也是滿足的,。因?yàn)槭钦嫘?，所以他不在乎從新學(xué)堂出來(lái)仍然一切照舊。骨子里,，他是真正的講禮,，他反對(duì)的只是禮俗。以至于在許多女人又哭又拜的時(shí)候,，他一聲不響,，等到大家哭完了，要走散了——“忽然,，他流下淚來(lái)了,，接著就失聲，立刻又變成長(zhǎng)嚎,，像一匹受傷的狼,，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀,?！彼牟皇翘摷俚男问剑矡o(wú)謂于別人的驚異和不滿,，他要的只是宣泄心中的傷痛,，抒發(fā)失去祖母的傷感,。

由此，讓我聯(lián)想到了嵇康,，阮籍,。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，嵇康阮籍表面看上去是反禮教的,，其實(shí)他們是最守禮的,。而連殳耐心的為祖母裝殮，以及他的放聲一哭,，使得他們不僅在行為方式上很接近,，更多的是精神上的接近。因此,，從連殳身上看到的,，正是魯迅本人與魏晉文人的共通之處，同時(shí),，也看到了魯迅本人的一些精神本質(zhì)的東西,。

連殳無(wú)疑是孤獨(dú)的，周圍的人不僅不理解,，甚至還想要當(dāng)做笑話來(lái)看——“或者還會(huì)釀成一種出人意外的奇觀”“都可以就是照舊,，本來(lái)就無(wú)足觀了，但他們還是要看,，黃昏之后,，便欣欣然聚滿一堂前”……何等的不幸!新思潮的影響使他成為舊勢(shì)力的堅(jiān)決叛逆者，舊習(xí)俗的孤獨(dú)異路人,。

在小說(shuō)的第二小節(jié)中,，可以看出連殳是喜歡孩子的——“手臉和衣服都很臟，而且丑的可以,，但是連殳的眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來(lái)”,，他還從為數(shù)不多的收入中拿出一部分給孩子們買禮物，對(duì)幾個(gè)孩子看得比自己的性命還寶貴,。

為什么呢?只因?yàn)樗J(rèn)為“孩子總是好的,，他們?nèi)翘煺娴摹,！彼J(rèn)為他們孩子的本性是純潔的,，后天的壞，平日里所看到的壞都是環(huán)境教出來(lái)的;他認(rèn)為人的生存還是有希望的,，而唯一的希望就在這些天真的孩子身上,，既然是環(huán)境造成的就有改造的可能。但是,，在文中,，“我”對(duì)他的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑：壞花果不是無(wú)端的,。這場(chǎng)關(guān)于人的生存有無(wú)希望的爭(zhēng)論是沒(méi)有結(jié)果。在最后,，“我猜不出他是無(wú)話可說(shuō)呢,，還是不屑辯?！彼从车恼囚斞缸约簝?nèi)心的矛盾,。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的，當(dāng)你背離社會(huì)的主流時(shí),，即使你是真理,，也難免要接受社會(huì)的考驗(yàn)。小報(bào)上的攻擊,，學(xué)界上的留言,，使他深陷泥潭，淪為失業(yè)者,。之后的他,，被社會(huì)孤立了,，沒(méi)有憂郁慷慨的青年前來(lái)交流,，沒(méi)有懷才不遇的奇士拜訪，先前圍著他打轉(zhuǎn)的孩子們連他的東西都不要吃了;嗜書如命的他賣掉書籍,，賣光了所有,。只是想要活下去。

如此困苦,，為什么想要活下去呢?在文中,，多次出現(xiàn)這樣的字眼——“我還得活幾天……”“然而要活下去……”“滅亡時(shí)不愿意的”……為此，他連抄寫都可以遷就,，愿意求乞,，凍餒，寂寞,，辛苦,。只因?yàn)樗€有理想，還有信仰在心中,，即使理想破滅了,，也還要為愛(ài)著的人活著，最后,，連愛(ài)著的人都沒(méi)有了,，他是在為仇視他的人活，為不愿意他活著的人活,，活的是一種不成全敵人意念,。

繼而,，我們反思魏連殳的“孤獨(dú)”，究竟是一種怎樣的孤獨(dú)呢?開(kāi)始站在時(shí)代前沿,，一覽眾山小,，感到異類的孤獨(dú)，后來(lái)又被歷史的車輪碾壓遺棄,，感到絕望的孤獨(dú),。這些都是因?yàn)槿说乐髁x的個(gè)性主義精神在當(dāng)時(shí)社會(huì)不可能有立錐之地。這是時(shí)代的悲哀,，是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的吞噬,，是封建傳統(tǒng)思想對(duì)首先覺(jué)醒的知識(shí)分子精神追求的殘害，也是那個(gè)社會(huì)無(wú)可改變的宿命,。

連殳是以背叛自己和愛(ài)他的人為代價(jià)來(lái)取得對(duì)敵人的勝利的,。如此，他的復(fù)仇就不能不以自我精神的扭曲和毀滅作為代價(jià),，最后必然導(dǎo)致生命的終結(jié),。當(dāng)我趕著去見(jiàn)面的時(shí)候，已只能面對(duì)連殳的尸體,，也就出現(xiàn)了小說(shuō)開(kāi)頭交代的“以送殮終”,。

連殳走了，一種最徹底的方式帶走了他的痛苦,，也把他帶離了那個(gè)無(wú)奈的時(shí)代,。

小說(shuō)末尾，受傷的狼再次出現(xiàn),，死亡輪回的生命感受也隨之走向頂點(diǎn),。這夾雜著憤怒和悲哀的長(zhǎng)嗥，無(wú)疑是連殳的心聲,，也正是作者自己的心聲,，同時(shí)也是無(wú)數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子的心聲。

終于,，一切恢復(fù)平靜,，現(xiàn)狀的改變又需開(kāi)始新的掙扎，新的努力,，需要永不停留的向前邁進(jìn),。用一份輕松的心境，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí),，在月光底下,，從潮濕的石路出發(fā)，走向光明。

孤獨(dú)者讀后感篇五

首先來(lái)說(shuō)一下,，何為“孤獨(dú)”,？“孤獨(dú)”是時(shí)下較為流行的詞語(yǔ)之一，這如現(xiàn)在正在流行的“給力”二字一樣,。很多同學(xué)都喜歡把“孤獨(dú)”放在嘴邊,。已沒(méi)有人陪了，就說(shuō)自己孤獨(dú),，一看旁邊有個(gè)帥哥獨(dú)自經(jīng)過(guò),，就說(shuō)他酷，說(shuō)他孤獨(dú),。漸漸地,，“孤獨(dú)”似乎成為了時(shí)下年輕人心中“fashion”的另一種表現(xiàn)形式。那么一個(gè)人,，如果大家都知道你很孤獨(dú)的時(shí)候,，你還是不是一個(gè)孤獨(dú)者？問(wèn)題就在這里,，真正的孤獨(dú)者,，大家都知道你很孤獨(dú)嗎？如果大家都知道你很孤獨(dú),，說(shuō)明大家都很理解你,，說(shuō)明你并不孤獨(dú)。從本質(zhì)上講,，如果一個(gè)人真的很孤獨(dú)的話,，那么大家并不理解他,，甚至并不知道他是個(gè)孤獨(dú)的人,，大家可能認(rèn)為他很隨和、很幽默,、真逗,，那么容易和人溝通，那么善解人意,？,？恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨(dú)者,，我們大家都認(rèn)為理解他了,，其實(shí)我們根本就不懂，或者說(shuō)我們懂了一半,，懂到某個(gè)層次,，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨(dú)者,。

真正的孤獨(dú)是別人真的不知道你,，你心里面洶涌著一種波濤,，這種波濤別人不知道，甚至你的愛(ài)人,，你的親人都不理解你,，這才叫“孤獨(dú)”。正如上課時(shí)一個(gè)同學(xué)說(shuō)的一樣：“真正的孤獨(dú),，是一種精神上的孤獨(dú),，是難以找到共鳴的孤獨(dú)?！?/p>

《孤獨(dú)者》基調(diào)是陰暗的,，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼,，黑色的孤獨(dú)充斥著,。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的，由于現(xiàn)實(shí)所迫,，當(dāng)了軍官的師爺,，從而發(fā)達(dá)了，但是他卻說(shuō)自己是“真的失敗了”,，因?yàn)榉艞壛俗约合惹靶叛龅囊磺?，轉(zhuǎn)而去做自己反對(duì)過(guò)的一切事，原因只是他要“活”,，這是個(gè)哈姆雷特式的命題,，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生,，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的,，發(fā)達(dá)后他故意糟蹋自己的身體，以驅(qū)遣自己的不平,。這反映了魯迅的自我矛盾,。

其實(shí)《孤獨(dú)者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨(dú)者中最為清醒的一個(gè),，她的掙扎是最驚心動(dòng)魄的,，她的復(fù)仇是最殘忍的。她早年失怙失恃,，與謫居的祖母相依為命,。在愚昧保守孤獨(dú)的環(huán)境中長(zhǎng)大。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨(dú)性格的基調(diào),。在她心目中,，只有孩子是“天真”的，并視之為中國(guó)的希望。他對(duì)于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無(wú)念顧忌”的攻擊,，都鮮明地體現(xiàn)了她作為叛徒這的反叛態(tài)度,。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來(lái)的理想和價(jià)值觀,。從舊勢(shì)力的生活叛逆中回歸到舊的營(yíng)壘,。生活的優(yōu)越并不能避免內(nèi)心的混亂。她的心靈永難平衡,。不得不靠酗酒麻醉自己,，以報(bào)復(fù)別人的方式報(bào)復(fù)自己。魏連殳似乎就是這樣一個(gè)殘毒的復(fù)仇者,。當(dāng)他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時(shí)就是一個(gè)絕對(duì)的孤獨(dú)者,，她隨便他們?nèi)绾螖[布“都可以”。她驚心動(dòng)魄地“兀坐著號(hào)哭”,，“鐵塔似地動(dòng)也不動(dòng)”,，這對(duì)看客們就是冷酷的復(fù)仇，是他們“這得無(wú)趣地散開(kāi)”,。他向原視為希望的孩子報(bào)復(fù),，對(duì)自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對(duì)象。魏連殳死了,，與其說(shuō)死于生理的“病”,，倒不如說(shuō)死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨,。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨(dú)的知識(shí)者,。

讀魯迅小說(shuō)中的人物，往往可以聯(lián)想到魯迅此時(shí)此刻的內(nèi)心寫照,。而在“孤獨(dú)者”中,，我們看到了一個(gè)彷徨，孤獨(dú)的魯迅,?！拔逅摹甭涑焙蟆耙?yàn)槌闪擞斡?，布不成陣了”二產(chǎn)生“新戰(zhàn)友在哪里呢”的苦悶彷徨,。但作為新文化運(yùn)動(dòng)的“一卒”，她仍然“獨(dú)自彷徨”,，尋找新的戰(zhàn)友和新的出路,。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨(dú)趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考,。

我一直在嘴邊掛著“孤獨(dú)”二字,，認(rèn)為沒(méi)人陪我一起上課，沒(méi)人陪我吃飯，甚至是一個(gè)人呆在寢室,，我都覺(jué)得是孤獨(dú),。但從沒(méi)有想過(guò)，在我們的身邊,，還有一類看似熱鬧,，內(nèi)心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人,。之于他們,，之于魏連殳，更之于魯迅,，我的孤獨(dú)似乎確實(shí)如此的微不足道,。

有的人說(shuō)：“只有偉大的孤獨(dú)才能造就偉大的人格?！闭缥以谝槐緯锌吹降囊欢卧拰懙降模骸罢胬淼膭?chuàng)造者,，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)者，失敗時(shí),，他孤獨(dú),，勝利時(shí)，他同樣孤獨(dú),。他永遠(yuǎn)凝視那最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)的,，向那最難于解答的問(wèn)題挑戰(zhàn)。在這種境界,，任何現(xiàn)實(shí)的勝利對(duì)他都是負(fù)擔(dān),，其實(shí)他太深切地追求新的勝利了，以致每一個(gè)勝利才變成紅熟的蘋果,，旋又被他精神運(yùn)動(dòng)的大風(fēng)暴搖落,，墜入泥土，漸漸腐爛,。于是,，他又抬頭，找那更新的蘋果,?！蔽蚁肟赡苷且?yàn)轸斞傅倪@份孤獨(dú)，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友,，尋找新出路的那種孤獨(dú),，才造就了她他寫出了如此偉大，如此令人震撼的作品,，使我們能在他文章的字里行間思考,，成長(zhǎng),。

孤獨(dú)者讀后感篇六

大作家歌德說(shuō)過(guò)一句話，“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)時(shí)代,，而盧梭則開(kāi)始了一個(gè)時(shí)代,。”的確,，相較于伏爾泰,，今天的人們更熟悉盧梭，因?yàn)槲覀円廊簧钤谟伤_(kāi)創(chuàng)的時(shí)代,。盧梭1776年的溘然去世,，成就了文學(xué)史又一部未完成的衷曲。這部《懺悔錄》的續(xù)篇1782年出版,，在當(dāng)時(shí)立馬受到盧梭崇拜者的熱烈追捧,，而后不到幾年，法國(guó)革命爆發(fā),，人間天翻地覆,。淪為階下囚的路易十六竟也讀起了伏爾泰和盧梭，不禁喟然長(zhǎng)嘆：“這兩個(gè)人毀了法國(guó),?！?/p>

據(jù)說(shuō)這是盧梭最后的一部作品，寫于1778年4月,，后來(lái)就沒(méi)有繼續(xù)下去,，到7月盧梭猝然逝世。中國(guó)有一句古話說(shuō)：“鳥(niǎo)之將死,，其鳴也哀,。”大概是因?yàn)檫@個(gè)緣故,，評(píng)論界一向把這部作品看成是盧梭臨終時(shí)的善言,。“我就這樣在世界上落得孤單一人,，再也沒(méi)有兄弟朋友,，沒(méi)有任何人可以往來(lái)，人類最親善最深情的一個(gè)啊,，竟然遭到大家一致的擯棄,。”如果我們相信盧梭的話,，那么我想他在寫這十篇遐想的時(shí)候一定重新找回了靈魂的安寧,。

看完這本書后，我最大的體會(huì)是：其實(shí)這本書真正的目的不是在于盧梭又告訴了我們什么哲理和智慧,，他的經(jīng)歷和文字告訴我們：一個(gè)人無(wú)論在怎樣的境遇中都可以和自己交談,，和自己的靈魂深入地對(duì)話，而這種生活的智慧不僅僅屬于盧梭,，也適合我們每個(gè)人,。

曾幾何時(shí)，我們?cè)?jīng)把自己的歡樂(lè)和幸福寄托在別人的身上,，親人,、戀人和朋友，我們?yōu)樗烁冻隽艘稽c(diǎn)便渴望著回報(bào),，一旦不能有,，我們就會(huì)陷入沮喪失望和痛苦之中。我們關(guān)注著紛繁的.世界,，關(guān)注著明星的緋聞,，關(guān)注著別人，唯獨(dú)忘了關(guān)注自己的靈魂,。我特別喜歡這句“心安是家”,，一個(gè)人要跨越多少磨難，才能找到心靈的寧?kù)o,，一個(gè)人要?dú)v經(jīng)多少滄桑,，才懂得珍惜這份難得的饋贈(zèng)。心靈的寧?kù)o并不意味著心如止水,，更不意味著無(wú)情無(wú)義,。

在這本書中，盧梭探討了幸福的真諦,?！拔易⒁獾綔嫔Ｒ皇乐校易畛浖暗牡共皇悄穷悩O樂(lè)的享受,，這些短暫的神秘心醉,，根本不算是一種狀態(tài)。我追念的幸福而是簡(jiǎn)單卻更持久的狀態(tài),。這種狀態(tài)本身也許不會(huì)給人帶來(lái)強(qiáng)烈的快感,，然而隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，它的魅力卻與日俱增,，直到最后,，它會(huì)給人一種極致的幸福?！痹谶@里盧梭發(fā)現(xiàn)了生活中快樂(lè)的奧秘,。他也承認(rèn)幸福并不是永久的狀態(tài)，然而這種發(fā)現(xiàn)并不流于悲觀,，他告訴我們平淡的幸福才能持久,。

孤獨(dú)者讀后感篇七

習(xí)慣在夜間為自己寫點(diǎn)東西,，是一場(chǎng)傾心的私己交談。

深夜,，遠(yuǎn)處點(diǎn)點(diǎn)燈光夜色漫過(guò)窗欞,，透進(jìn)我夢(mèng)中的世界，閃熠著星辰的光芒,，就像是前航的燈標(biāo),。窗外蛐蛐的聲音，在寂靜的空氣中隨風(fēng)飄蕩,，響徹整個(gè)村莊,。

突然之間很想寫一些文字，可以說(shuō)是期待,，也可以說(shuō)是反思,。

我問(wèn)自己，為什么過(guò)去的那么多值得被記憶的事情我把它們忘記得干干凈凈,，而本應(yīng)該需要忘記的不堪的往事,，卻時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)在我的腦海?？墒?，就算我問(wèn)自己再多次，我也找不到答案,。

很多時(shí)候,，會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。但也深知孤獨(dú)無(wú)藥可醫(yī),，所以也不想對(duì)誰(shuí)說(shuō),。有人說(shuō)，孤獨(dú)是海水,，時(shí)間吸著吸著,，就吸走了。所以,，我時(shí)刻都在與孤獨(dú)戰(zhàn)斗著,，卻始終分不出高低。

這個(gè)世界眼花繚亂,，每天,，都有事情像煙花一樣在我們身邊噼噼啪啪炸開(kāi)，有些人被炸傷,，有些人因?yàn)榕艿每?，欣賞到了煙花炫彩奪目的光耀。而我只是默默站在灰燼里,，想要打掃一地落寞的人,。

可事實(shí)是,，活在今天的我?！笆聦?shí)”這個(gè)詞對(duì)我來(lái)說(shuō)太過(guò)殘忍,，而我又不能不直視事實(shí),，在每一件事情發(fā)生時(shí),，都要跟一個(gè)個(gè)事實(shí)相撞，有些事實(shí)甚至?xí)顐业哪橆a,。但是卻又不得不去面對(duì),。很凄涼，凄涼得就像一株還未長(zhǎng)大就開(kāi)敗落了的植物,。

時(shí)不時(shí)的時(shí)候,，我會(huì)有一些本不該有的念頭，人若是能像個(gè)植物人躺在床上,，光能聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)世界發(fā)生的斗轉(zhuǎn)星移的變化,，但不做任何反應(yīng)，也算是一件幸福的事,。

人要有反應(yīng),，就會(huì)痛苦，因?yàn)橐駬?，要想朝左走,，還是朝右走。最哀傷的不是你走錯(cuò)了方向,，而是你走著走著,，一回頭，原本跟著你的那些說(shuō)要一輩子守候你的人,，就已經(jīng)不在了,。

可是，人總要學(xué)會(huì)長(zhǎng)大,，總要一個(gè)人走,。長(zhǎng)大以后，就能明白,，一段愛(ài)情的完結(jié),，是因?yàn)楸舜撕蔂柮傻暮谋M。一個(gè)人的死去,，也依然有舊物舊景圍繞在世的人,。那么，分手的人,，就會(huì)原諒愛(ài)情的遺憾,。健在的人,，也就以為已故者仍在周圍。長(zhǎng)大了的我們,，對(duì)于人情喑事,，也不再是迷惘得不知所措。

總是會(huì)遇見(jiàn)很多在黑夜里趕路的人,，所謂的“黑夜里趕路的人”并不是真的在黑夜里行走的人,，而是指活在黑夜里的人。他們總是看起來(lái)有些說(shuō)不出的冷漠,，但是又充滿了溫暖,，很容易向一個(gè)陌生的人靠近。人因?yàn)楹ε?，所以選擇躲避,，人也因?yàn)楹ε拢赃x擇靠近,。

所以說(shuō),，人有時(shí)候真的很奇怪，既想讓別人接近,，又小心翼翼地想要把別人推開(kāi),，怕一旦心里的窗戶打開(kāi)了，就會(huì)有人偷了你的心,，絞碎你的'腸,。

說(shuō)白了，人生不過(guò)是演獨(dú)角戲,，就像一個(gè)騎獨(dú)輪車的小丑,，躲在帷幕后苦學(xué)苦練，只為等到別人看到自己技成的瞬間,。掀開(kāi)簾子,，在鎂光燈打到自己的倦容，掌聲熱烈開(kāi)來(lái)的時(shí)候,，就必須迅速戴上面具,，修煉出無(wú)比精致的笑容?？墒?，帶面具的小丑演繹的始終是別人眼中的笑話，而自己,，真正的自己卻忘記了怎樣去演繹,。

我不知道為什么這個(gè)時(shí)代越來(lái)越難琢磨透，也許是因?yàn)樯钤诶锩娴娜耍呀?jīng)習(xí)慣了提速的生活,，也不想被他人琢磨透吧,。沒(méi)有人喜歡扒光了衣服被人用放大鏡去看，每個(gè)人都覺(jué)得生命陡短,，每個(gè)人都覺(jué)得愛(ài)情難追,，每個(gè)人都覺(jué)得只有不停地走路，才能印證自己是活著的生命,，每個(gè)人都不想讓別人以為自己是個(gè)怪人,，是個(gè)無(wú)能的平凡的所知甚少的普通人，每個(gè)人都希望創(chuàng)造奇跡,。這個(gè)時(shí)代給人賦予了無(wú)數(shù)種可能,，也賦予了無(wú)數(shù)種危險(xiǎn),。所以,，才會(huì)有像我這樣的人,，戴面具戴久了,，就忘記了最初的自己的模樣,。

風(fēng)易善變,，雨易喧囂,。飄飄灑灑紛落一地遠(yuǎn)古的惆悵,，往日時(shí)光早已成殤,。夢(mèng)中起航飛揚(yáng)的夢(mèng)帆，亦漸漸迷失在夢(mèng)幻的期望中,。

孤獨(dú)者讀后感篇八

當(dāng)魚(yú)兒完全失去了希望,，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊,，它含著眼淚,，重又開(kāi)始了冰層下的旅程。

——食指《魚(yú)兒三部曲》,。

我松下一口氣,，終于把魯迅的《孤獨(dú)者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁(yè)的短篇小說(shuō),，可我卻分了幾次才讀完,，不僅是因?yàn)轸斞赶壬墓P的晦澀與深?yuàn)W，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味,。

余杰說(shuō)：“我習(xí)慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅,。沒(méi)有一絲風(fēng)，室內(nèi)像個(gè)蒸籠,。翻開(kāi)書后,，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦,，如黃連一般,，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺(jué)得靈魂被掏空了一般,，欲笑卻又無(wú)可笑,，欲哭亦覺(jué)無(wú)所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著魯迅的小說(shuō),，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫,，失落而無(wú)望,。有時(shí)我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現(xiàn)實(shí)”,，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望,，最后當(dāng)這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí)，再迅速拈滅它,，如從未出現(xiàn)過(guò)一般,。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面,；又如《孤獨(dú)者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的,。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”我知道這怨不得魯迅,，魯迅先生是講真話的人,，事實(shí)如此。只是我還像很多人一樣,，即使相信這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼,，中國(guó)人歷來(lái)喜歡圓滿。

這個(gè)故事是送殮始送殮終,，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了,，不是死于革命，而是死于癆病,。為他送葬的一切也是“死一般靜,，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人,，是他死前去做顧問(wèn)“交運(yùn)”賺來(lái)的“敬”,，是的，他為了擺脫生活的慘狀,，他從事了他所反對(duì)的,。他不再是孤獨(dú)者與異人,，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡,，所反對(duì)的一切,，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來(lái)的,，也就是說(shuō)他放棄先前畢生所追求的崇高理想,，而俯就于所反對(duì)的現(xiàn)實(shí)黑暗。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬,，他溫和恭敬的請(qǐng)孩子們吃花生時(shí)不得敬,，而他“交了運(yùn)”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬,，這是一種什么樣的可悲,？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說(shuō)卻是“已經(jīng)真的失敗”,。

孤獨(dú)者讀后感篇九

有人說(shuō),，孤獨(dú)的人最可悲，因?yàn)樗麄儧](méi)有朋友,?？墒菂s不然，有些孤獨(dú)的人也有朋友――刻骨銘心的朋友,。

《陸小風(fēng)傳奇》我看了多少遍已不記得了?？墒敲看慰戳酥蠖加幸环N莫名的感動(dòng),。

西門吹雪，江湖中的“劍神”,，七歲學(xué)劍,，七年有成。行走于江湖,，無(wú)人能敵,。伴隨威名而來(lái)的是孤獨(dú)，和心中的寂寞,。他沒(méi)有一個(gè)朋友,，因?yàn)樗菑?qiáng)者，沒(méi)人敢“高攀”他,。

葉孤城,，一位避世的“劍圣”，一生習(xí)劍,，天外飛仙一劍破七星使他揚(yáng)名天下,。他也是強(qiáng)者，所以他業(yè)注定沒(méi)有朋友。

當(dāng)兩個(gè)孤獨(dú)的人真正對(duì)決與自禁之顛時(shí),，他們雖為勁敵,。他們卻相互了解。因?yàn)樗麄兌际枪陋?dú)的人,。在世人眼里,，他們高高在上，可是高處的寂寞又有何人知,?！拔┛汁倶怯裼睿咛幉粍俸??！?/p>

最終，葉孤城選擇了放棄,。成全了西門“天下第一”的美名,。命運(yùn)就是這么捉弄人，讓兩個(gè)孤獨(dú)者在最后才成為朋友,，成就一段千古的友誼,。

人已亡，劍仍在,，友誼天長(zhǎng)地久,！

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孤獨(dú)者讀后感篇十

人難免孤獨(dú)的,。我一直認(rèn)為孤獨(dú)者也有不同，有的人站在了時(shí)間和時(shí)代的前列,，一覽眾山小,，感到了孤獨(dú)；有的人被歷史的車輪碾壓遺棄,，也感到了無(wú)望的孤獨(dú),。在眾人認(rèn)為連殳被社會(huì)殺死了的時(shí)候，我反思,。時(shí)代環(huán)境固然惡劣,，難免有人彷徨，但覺(jué)不至于死??！連殳是被自己的無(wú)望殺死了，許多時(shí)候,，許多方面他可以站在時(shí)代前列,，但是他的內(nèi)心并不夠堅(jiān)強(qiáng),。當(dāng)他放棄了自己的操守和堅(jiān)持，為五斗米折腰時(shí),，內(nèi)心是痛苦的,，一種絕望的痛苦，連對(duì)自己的身體都不再愛(ài)惜,。

然而,，為什么要絕望呢？歷史的車輪會(huì)因你的絕望而停頓么,？有幾個(gè)可以稱得上成功人士的人,，背后沒(méi)有傷心故事？成功的背后支撐的甚至是屈辱??！這或許有些讓人感到冷。我是極其厭惡自殺的人的,，連死的心都有,，為什么沒(méi)有活的勇氣？寧可滿懷信心戰(zhàn)斗而死,，也不要無(wú)望悲哀而亡,。我想，鴻鵠總是懂得愛(ài)惜自己的羽毛的,。不能飛時(shí),，就先整理一下自己的羽毛吧！

孤獨(dú)者讀后感篇十一

看那里,，穿著黑色衣服的人,。

形影孤單走在無(wú)人的道路。

是不是,，有曾一日。

我們也否都如這般,。

靜悄悄的`走著,，走著。

想著屬于他的那份孤獨(dú),。

孤獨(dú),，孤獨(dú)，孤獨(dú)不再,。

他的孤單從何而來(lái),。

我亦，好奇,，彷徨,。

夜,，錯(cuò)落交織著。

這些逝去的人兒啊,。

孤獨(dú)的,，孤獨(dú)的，走在這,。

漫長(zhǎng)的暗夜里,。

你看，你看,，你看那,。

路燈下的身影，漸拉漸長(zhǎng),。

寂寞的走在,，走在。

走在這無(wú)人的道路,。

夜色已暗,，繁華不復(fù)。

我亦,，好奇,，彷徨。

我們以后是否都如這般,。

孤單寂寞地走著,。

走在這無(wú)人又漫長(zhǎng)的夜路。

天,，漸漸揚(yáng)起小雨,。

冷了，冷了,，他卻毫無(wú)感觸,。

或，已無(wú)所謂了吧,。

無(wú)所謂了吧,，無(wú)所謂了吧。

光亮不再,，荒涼已暮,。

我們以后是否都如曾經(jīng)這般。

這般,，這般的孤單寂寞,。

寂寞，它在夜里,。

隨風(fēng),，隨雨,，隨著這一刻。

漸漸消散,，不復(fù),。

路，遠(yuǎn)了,，淚,，模糊了雙眼。

我就,，就在這原地,。

看著那漸漸遠(yuǎn)去的人兒。

他漸拉漸長(zhǎng)的身影,。

隨著風(fēng),，隨著雨。

隱沒(méi)在了十字街口,。

而我,，終有一日。

是否如他這般,。

孤獨(dú)地走在道路上,。

數(shù)著自己的落寞。

孤獨(dú)者讀后感篇十二

人難免孤獨(dú)的,。我一直認(rèn)為孤獨(dú)者也有不同,，有的人站在了時(shí)間和時(shí)代的前列，一覽眾山小,，感到了孤獨(dú);有的人被歷史的車輪碾壓遺棄,，也感到了無(wú)望的孤獨(dú)。

在眾人認(rèn)為連殳被社會(huì)殺死了的時(shí)候,，我反思,。

時(shí)代環(huán)境固然惡劣，難免有人彷徨,，但覺(jué)不至于死啊!連殳是被自己的無(wú)望殺死了,，許多時(shí)候，許多方面他可以站在時(shí)代前列,，但是他的內(nèi)心并不夠堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)他放棄了自己的操守和堅(jiān)持,，為五斗米折腰時(shí),，內(nèi)心是痛苦的，一種絕望的痛苦,，連對(duì)自己的身體都不再

愛(ài)

什么

這或許有些讓人感到冷,。我是極其厭惡自殺的人的,，連死的心都有，為什么沒(méi)有活的

勇氣

我想，鴻鵠總是懂得愛(ài)惜自己的羽毛的,。不能飛時(shí),，就先整理一下自己的羽毛吧!

2.詩(shī)意地說(shuō)，孤獨(dú)是一種遠(yuǎn)離人間冰冷的美麗;哲理地說(shuō),，孤獨(dú)是一種人生旅途上美侖美奐的境界,。但現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)大多數(shù)時(shí)候以痛苦、無(wú)奈為伴,，并無(wú)美麗或者美輪美奐的感覺(jué),。

身處各個(gè)時(shí)代的人們，都需面對(duì)“孤獨(dú)”這一心境,。有人站在時(shí)代前沿,，一覽眾山小，感到孤獨(dú);有人被歷史的車輪碾壓遺棄,，感到孤獨(dú);有人不能得到親朋好友之愛(ài),，感到孤獨(dú)……魯迅《孤獨(dú)者》中的主人公魏連殳基本性格特征就是“孤獨(dú)”，其處境和精神的孤獨(dú)同當(dāng)時(shí)社會(huì)不協(xié)調(diào),。一種“我心傷悲,，莫知我哀”的糾結(jié)。

魏連殳作為寒石山唯一出外游學(xué)的學(xué)生,，“人們提起他的名字,，都說(shuō)他很有些古怪”，從村人看來(lái)他是“異樣”之人,。新思潮的影響使他成為舊勢(shì)力的堅(jiān)決叛逆者,，舊習(xí)俗的孤獨(dú)異路人。他的議論“往往頗奇警”,，身邊也常聚集一些時(shí)常自命為“不幸的青年”或是“零余者”,，因此便不幸的被那個(gè)社會(huì)視為“異類”。為自己的信念,，他也曾愿意“為此求乞,，為此凍餒，為此寂寞,，為此辛苦”,。然而他的思想言行終為社會(huì)所不容,，為人們所不解。之后他受人排斥于流言中失業(yè),。最終被-迫投靠有權(quán)有勢(shì)的杜師長(zhǎng),，不得已“躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切,，拒斥我先前所崇仰,，所主張的一切了”，他為五斗米折腰,，其內(nèi)心是一種絕望的痛苦,，那刻他的靈魂死了。忍讓退縮以至于走進(jìn)自己先前所憎惡的泥坑,，顯示了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子雖然許多方面可以站在時(shí)代前沿,，但內(nèi)心懦弱與自卑的一面。再之后,，他“含著冰冷的微笑”在慘傷里夾雜著憤怒和悲哀死去了,。魏連殳選擇在外表喧囂繁華的

生活

怎樣

“孤獨(dú)”這個(gè)詞在當(dāng)前忙碌社會(huì)并不罕見(jiàn),，甚至可以說(shuō)是一個(gè)常用詞,。人們之間說(shuō)出親切的話，做出親切的笑臉,，卻可能只是“最熟悉的陌生人”之間的“社交禮儀”,。人們之間相互冷淡，用愛(ài)構(gòu)筑的溝通之橋被現(xiàn)實(shí)的功利之心腐蝕，孤獨(dú)似乎變成一種時(shí)髦,。事物一旦變成時(shí)尚，就易迅速被解構(gòu),。于是孤獨(dú)就走向它的反面,，成為矯情的孤獨(dú)，變成對(duì)孤獨(dú)的調(diào)侃,。

當(dāng)前社會(huì),，為利而奔波的忙人，在繁華之后的蒼涼,，紛擾過(guò)后的空虛中產(chǎn)生莫名的孤獨(dú)感,。在魯迅先生的《孤獨(dú)者》面前，這是一種現(xiàn)代社會(huì)為利而忙的孤獨(dú)版本,。