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天價彩禮的看法篇一

臺前縣的指導(dǎo)文件提倡喜事新辦，提倡簡化婚前程序,，簡約訂婚、結(jié)婚形式,。要求進(jìn)行彩禮控制,，禁止借婚姻索取財(cái)物。摒棄因婚借貸,、婚后還賬尤其是讓老人背賬還賬陋習(xí),。在農(nóng)村彩禮越碼越高，農(nóng)民叫苦不迭的背景下,，“彩禮總數(shù)控制在6萬元以內(nèi)”無疑成為大大的亮點(diǎn),。

眾所周知，現(xiàn)在的農(nóng)村婚嫁,，農(nóng)民彩禮等負(fù)擔(dān)很重,。在我國農(nóng)村地區(qū)尤其是貧困地區(qū)，婚喪宴請風(fēng)愈演愈烈,，互相攀比,、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重?；蔚娜饲橥鶃砹畈簧偃罕姟按蚰[臉充胖子”卻無可奈何,，或“入鄉(xiāng)隨俗”， 借貸支撐;或不甘示弱,、大操大辦,，久而久之形成惡性循環(huán)。很多家庭辦一場婚禮下來,，入不敷出還要還債多年,。一時的風(fēng)光換來無限的苦惱，甚至真心相愛的年輕人因?yàn)椴识Y錢而被“棒打鴛鴦”,，加劇了農(nóng)村青年擇偶難,。沉重的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，“彩禮標(biāo)準(zhǔn)”的推出頗具積極意義,。

彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”有助于循序漸進(jìn),，依法治理彩禮風(fēng)。必須注意,，臺前縣彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”只是指導(dǎo)性文件,，并沒有強(qiáng)制性,，但今后會依靠把這些標(biāo)準(zhǔn)納入村規(guī)民約，健全紅白事理事會來進(jìn)行管理,。村規(guī)民約是由村民共同約定的自律性規(guī)范,，經(jīng)過了相應(yīng)的程序、得到了村民的認(rèn)可和通過,，便可以發(fā)生效力,。這種操作方式，既尊重村民集體意愿,，又符合法定程序,，有利于“彩禮標(biāo)準(zhǔn)”的逐步落實(shí)，規(guī)范和約束大操大辦的鋪張浪費(fèi)行為。

彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”也有助于破除攀比之風(fēng),。雖然近年來彩禮錢節(jié)節(jié)攀升,，但很多人是不得已而為之,，一些年輕人面對父母的愁苦奔波,，也產(chǎn)生了沉重的愧疚心理。心理學(xué)上有一個從眾心理，指個人受到外界人群行為的影響而采取的符合于某種輿論或多數(shù)人意見的行為,。當(dāng)彩禮成為感情物化的籌碼，婚姻成為明碼實(shí)價的交易，即便有人不稀罕彩禮錢,，但也可能因害怕另類的評判而不得不隨大流,?！安识Y標(biāo)準(zhǔn)”旗幟鮮明地亮出了統(tǒng)一規(guī)定，既節(jié)省婚禮開支,，還照顧了村民的面子，失去了攀比的參考,，彩禮的重量便不再是單邊上漲的“鐵板一塊”,。

有人認(rèn)為,，因缺乏約束力、強(qiáng)制性，“彩禮標(biāo)準(zhǔn)”極可能淪為紙面文章,，其實(shí)不然,。2015年11月，當(dāng)?shù)氐脑f村成立了紅白理事會,，對村里的紅白事舉辦做出了規(guī)定,，對于婚宴酒席標(biāo)準(zhǔn)最初村民有些抵觸，到如今很多人頗為擁護(hù),。多地的實(shí)踐證明,，主張婚喪簡辦,，倡導(dǎo)文明新風(fēng)既符合中央精神，也不乏深厚的民意基礎(chǔ),，更符合文明發(fā)展的時代要求，只要做好相關(guān)引導(dǎo)宣傳落實(shí)工作，日臻完善的彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”也會得到更多人的理解和支持,。

移風(fēng)易俗,、建設(shè)農(nóng)村精神文明是一項(xiàng)長期,、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，從來不可能一蹴而就,，需要若干個著力點(diǎn),，而彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)” 反對鋪張浪費(fèi)，弘揚(yáng)文明進(jìn)步,，則是一個雖小但很好的切入點(diǎn),，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門在力推的基礎(chǔ)上廣泛聽取群眾意見，在實(shí)踐中修正完善,，其他地方也不妨探討,、借鑒，因勢利導(dǎo)并逐步推行,。從農(nóng)民焦慮的事情抓起,，在民眾關(guān)注的方面發(fā)力，破除彩禮陋習(xí),，倡導(dǎo)新風(fēng)良俗,，不斷發(fā)出移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)文明的“好聲音”,，方能“積跬步以至千里,，匯涓流乃成江河”,。

天價彩禮的看法篇二

結(jié)婚的彩禮問題經(jīng)常引發(fā)雙方家庭矛盾,，據(jù)悉，如今農(nóng)村婚嫁30萬起步,，讓不少結(jié)婚的男方不堪重負(fù),。據(jù)悉，農(nóng)村的天價彩禮，包括蓋新房家電三金等,，而不少人因?yàn)榻Y(jié)婚花費(fèi)太大再次陷入貧困,。

男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁,，本是人之常情,。可是一些農(nóng)村受社會不良風(fēng)氣影響,，結(jié)婚彩禮漫天要價,，特別是一些條件不太好家庭，更是不堪重負(fù),，表面上是歡天喜地的大喜事,，可一樁婚事背后，卻給家庭留下沉重的債務(wù),。

彩禮變“財(cái)禮”,，主要是人們心理上要面子，存在相互攀比的心態(tài),。老人都愿意自己子女的婚姻大事,，能辦得風(fēng)風(fēng)光光，有的農(nóng)村青年男女也相互攀比,，好像彩禮少了就比不上同齡人,。“天價”彩禮盛行,，敗壞社會風(fēng)氣,，影響農(nóng)村和諧穩(wěn)定，移風(fēng)易俗勢在必行,，不可等閑視之,。

從農(nóng)村年輕人來講，思想應(yīng)當(dāng)更加解放思想,，主動拋棄落后思想的影響,，帶頭移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)節(jié)儉辦婚事,。遇到雙方父母的阻力,，應(yīng)該主動去做他們的思想工作。也應(yīng)當(dāng)有主動擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R,，俗話說成家立業(yè),，農(nóng)村青年結(jié)婚時很多還沒有立業(yè)，因此高昂的彩禮往往由父母承擔(dān),，成家之后有的分家另過,，而因辦喜事留下的債務(wù)則由年紀(jì)一年比一年大的父母承擔(dān),，即使自己能過上好日子也不會安心，更應(yīng)主動擔(dān)當(dāng)起家庭責(zé)任,，替父母分憂,。

從雙方父母來講，更應(yīng)摒棄好面子,、相互攀比的思想,，婚姻大事，并非都要父母做主,，現(xiàn)在打腫臉充胖子,，最后的苦水只能自己來咽。給孩子們幸福的生活,，不是體現(xiàn)在能給未來的兒媳多少彩禮,，也不是體現(xiàn)在自己的閨女能收多少彩禮，雙方情投意合,，孝敬父母,，勤儉持家才能換得更大的幸福。

從農(nóng)村“兩委”來講,，應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)作用,。有的農(nóng)村婚喪事大操大辦，有的則移風(fēng)易俗,，能不能形成良好的社會風(fēng)氣,，和農(nóng)村干部有更大關(guān)系。有的農(nóng)村制定了村規(guī)民約,，成立了紅白喜事理事會,，不管誰家有紅白喜事，都按照相同的標(biāo)準(zhǔn)來辦,，防止互相攀比,，因此村風(fēng)正、民風(fēng)淳,，受到群眾的支持和歡迎,。

農(nóng)村“天價”彩禮現(xiàn)象，不是一家一戶的事,，誰家條件好就大操大辦,，條件不太好的也去跟風(fēng)，則會影響社會風(fēng)氣,。全面小康社會,，除了群眾物質(zhì)生活改善以外，精神文明提高

有著更加深刻的意義,。希望彩禮變“財(cái)禮”的陋習(xí)盡早改變,，讓彩禮回歸喜慶、祝福的本真,。

天價彩禮的看法篇三

2017年10月5日,，一場熱鬧的婚禮在河北邯鄲曲周縣的一個村莊舉行，與農(nóng)村一些“天價彩禮”的婚禮不同,，這是一場“零彩禮”的喜事,。而最讓人驚喜的是女方的婚戒是當(dāng)兵的丈夫用彈殼做的，她覺得比成千上萬的鉆戒珍貴一萬倍,。這則關(guān)于河北新娘結(jié)婚“零彩禮”的新聞火爆網(wǎng)絡(luò),，引發(fā)網(wǎng)友熱議，這位新娘也成了“網(wǎng)紅”,。

古籍《禮記?昏禮》上載：“昏禮者,，將合二姓之好，上以事宗廟,，而下以繼后世也,，故君子重之。是以昏禮納采,，問名,，納吉，納征,，請期,，親迎......”六禮中的“納征”指送聘財(cái)，也就是現(xiàn)在的“彩禮”,。結(jié)婚送彩禮作為我國傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣的一部分,，從某種意義上來說也是一種象征幸福美滿的傳統(tǒng)文化。

但是,，近幾年攀比之風(fēng)盛行,，“難擔(dān)高額彩禮男子自殺身亡”、“彩禮過高新人婚禮當(dāng)天分手”等新聞層出不窮,，鋪排場,、講面子，讓婚禮變了味,。很多年輕人不得不因“天價彩禮”一再的推遲婚期,，攢彩禮、借彩禮而“因婚致貧”,?！案卟识Y”甚至“天價彩禮”不僅背離了傳統(tǒng)美德，也背離了愛情,，背離了婚姻的實(shí)質(zhì),。美好的婚俗轉(zhuǎn)瞬間變成了“噬人的惡魘”,，正可謂“談禮色變”。

然而,，河北邯鄲的“零彩禮”,、“彈殼婚戒”的新聞，像一股清流沁潤著人們的心田,。女方身為光榮的軍嫂,，敢于挑戰(zhàn)世俗，打破傳統(tǒng)的“枷鎖”,，婚禮一切從簡,。雖然沒有彩禮、車子,、房子,、首飾;但是，她收獲了丈夫的愛和真心,。在她眼中,，找到有擔(dān)當(dāng)、珍惜她,、愛護(hù)她的老公比將幾十萬的“天價彩禮”攥在手中要踏實(shí)的多,。

是啊，“六禮”之本意就是寓意男女雙方在雙親的祝福下,，能夠婚姻幸福美滿,，演變至今的“天價彩禮”頗有本末倒置之嫌。彩禮重在“禮”,，而愛比“價”高,。軍嫂“零彩禮”引爆網(wǎng)絡(luò)，許多年輕人紛紛表示支持軍嫂的做法,，要向他學(xué)習(xí),，尋找失落的婚俗文化，引領(lǐng)社會移風(fēng)易俗新風(fēng)尚,。

但是筆者認(rèn)為,，要真正推動移風(fēng)易俗新風(fēng)尚，還需綜合發(fā)力：

一是,，倡導(dǎo)文明健康的婚姻觀,。彩禮重在“禮”，而愛比“價”高,。同時,，也要積極宣傳“零彩禮，愛情至上”正面的案例,，樹立公序良俗的模范,，抵制拜金,、攀比等風(fēng)氣和價值觀。二是,，因地制宜的制定鄉(xiāng)規(guī)民約,。可嘗試成立移風(fēng)易俗委員會,、紅白喜理事會等組織,，因地制宜的規(guī)定本村或本社區(qū)各婚禮事項(xiàng),，引導(dǎo)正確的婚姻觀,。三是，黨員干部要以身作則,。各地的黨員干部應(yīng)要以身作則,，不參與紅白喜事的大操大辦，自覺抵制“天價彩禮”及奢靡浪費(fèi)之風(fēng),，做良好社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者,。

“君為女蘿草，妾作兔絲花,。輕條不自引,，為逐春風(fēng)斜。百丈托遠(yuǎn)松,，纏綿成一家,。”只有各方共同努力,，整體素質(zhì)達(dá)到一定高度,，男女雙方注重情感，做到互相尊重,、互相平等時,，才能真正實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗，再現(xiàn)美好婚姻觀的愿景,。