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天價彩禮的看法篇一

臺前縣的指導(dǎo)文件提倡喜事新辦,，提倡簡化婚前程序，簡約訂婚、結(jié)婚形式,。要求進(jìn)行彩禮控制,，禁止借婚姻索取財物。摒棄因婚借貸,、婚后還賬尤其是讓老人背賬還賬陋習(xí),。在農(nóng)村彩禮越碼越高，農(nóng)民叫苦不迭的背景下,，“彩禮總數(shù)控制在6萬元以內(nèi)”無疑成為大大的亮點(diǎn),。

眾所周知，現(xiàn)在的農(nóng)村婚嫁,，農(nóng)民彩禮等負(fù)擔(dān)很重,。在我國農(nóng)村地區(qū)尤其是貧困地區(qū)，婚喪宴請風(fēng)愈演愈烈,，互相攀比,、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重?；蔚娜饲橥鶃砹畈簧偃罕姟按蚰[臉充胖子”卻無可奈何,，或“入鄉(xiāng)隨俗”， 借貸支撐;或不甘示弱,、大操大辦,，久而久之形成惡性循環(huán)。很多家庭辦一場婚禮下來,，入不敷出還要還債多年,。一時的風(fēng)光換來無限的苦惱，甚至真心相愛的年輕人因為彩禮錢而被“棒打鴛鴦”,，加劇了農(nóng)村青年擇偶難,。沉重的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，“彩禮標(biāo)準(zhǔn)”的推出頗具積極意義,。

彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”有助于循序漸進(jìn),，依法治理彩禮風(fēng)。必須注意,，臺前縣彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”只是指導(dǎo)性文件,，并沒有強(qiáng)制性，但今后會依靠把這些標(biāo)準(zhǔn)納入村規(guī)民約,，健全紅白事理事會來進(jìn)行管理,。村規(guī)民約是由村民共同約定的自律性規(guī)范，經(jīng)過了相應(yīng)的程序,、得到了村民的認(rèn)可和通過,，便可以發(fā)生效力,。這種操作方式，既尊重村民集體意愿,，又符合法定程序,，有利于“彩禮標(biāo)準(zhǔn)”的逐步落實(shí)，規(guī)范和約束大操大辦的鋪張浪費(fèi)行為,。

彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”也有助于破除攀比之風(fēng),。雖然近年來彩禮錢節(jié)節(jié)攀升，但很多人是不得已而為之,，一些年輕人面對父母的愁苦奔波,，也產(chǎn)生了沉重的愧疚心理。心理學(xué)上有一個從眾心理,，指個人受到外界人群行為的影響而采取的符合于某種輿論或多數(shù)人意見的行為,。當(dāng)彩禮成為感情物化的籌碼，婚姻成為明碼實(shí)價的交易,，即便有人不稀罕彩禮錢,，但也可能因害怕另類的評判而不得不隨大流?！安识Y標(biāo)準(zhǔn)”旗幟鮮明地亮出了統(tǒng)一規(guī)定,，既節(jié)省婚禮開支，還照顧了村民的面子,，失去了攀比的參考,，彩禮的重量便不再是單邊上漲的“鐵板一塊”。

有人認(rèn)為,，因缺乏約束力,、強(qiáng)制性，“彩禮標(biāo)準(zhǔn)”極可能淪為紙面文章,，其實(shí)不然,。2015年11月，當(dāng)?shù)氐脑f村成立了紅白理事會,，對村里的紅白事舉辦做出了規(guī)定,，對于婚宴酒席標(biāo)準(zhǔn)最初村民有些抵觸，到如今很多人頗為擁護(hù),。多地的實(shí)踐證明，主張婚喪簡辦,，倡導(dǎo)文明新風(fēng)既符合中央精神,，也不乏深厚的民意基礎(chǔ)，更符合文明發(fā)展的時代要求,，只要做好相關(guān)引導(dǎo)宣傳落實(shí)工作,，日臻完善的彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”也會得到更多人的理解和支持,。

移風(fēng)易俗、建設(shè)農(nóng)村精神文明是一項長期,、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，從來不可能一蹴而就，需要若干個著力點(diǎn),，而彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)” 反對鋪張浪費(fèi),，弘揚(yáng)文明進(jìn)步，則是一個雖小但很好的切入點(diǎn),，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門在力推的基礎(chǔ)上廣泛聽取群眾意見,，在實(shí)踐中修正完善，其他地方也不妨探討,、借鑒,，因勢利導(dǎo)并逐步推行。從農(nóng)民焦慮的事情抓起,，在民眾關(guān)注的方面發(fā)力,，破除彩禮陋習(xí)，倡導(dǎo)新風(fēng)良俗,，不斷發(fā)出移風(fēng)易俗,、弘揚(yáng)文明的“好聲音”，方能“積跬步以至千里,，匯涓流乃成江河”,。

天價彩禮的看法篇二

結(jié)婚的彩禮問題經(jīng)常引發(fā)雙方家庭矛盾，據(jù)悉,，如今農(nóng)村婚嫁30萬起步,，讓不少結(jié)婚的男方不堪重負(fù)。據(jù)悉,，農(nóng)村的天價彩禮,，包括蓋新房家電三金等，而不少人因為結(jié)婚花費(fèi)太大再次陷入貧困,。

男大當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁，本是人之常情,?？墒且恍┺r(nóng)村受社會不良風(fēng)氣影響，結(jié)婚彩禮漫天要價,，特別是一些條件不太好家庭,，更是不堪重負(fù)，表面上是歡天喜地的大喜事,，可一樁婚事背后,，卻給家庭留下沉重的債務(wù),。

彩禮變“財禮”，主要是人們心理上要面子,，存在相互攀比的心態(tài),。老人都愿意自己子女的婚姻大事，能辦得風(fēng)風(fēng)光光,，有的農(nóng)村青年男女也相互攀比,，好像彩禮少了就比不上同齡人?！疤靸r”彩禮盛行,，敗壞社會風(fēng)氣，影響農(nóng)村和諧穩(wěn)定,，移風(fēng)易俗勢在必行,，不可等閑視之。

從農(nóng)村年輕人來講,，思想應(yīng)當(dāng)更加解放思想,，主動拋棄落后思想的影響，帶頭移風(fēng)易俗,，倡導(dǎo)節(jié)儉辦婚事,。遇到雙方父母的阻力，應(yīng)該主動去做他們的思想工作,。也應(yīng)當(dāng)有主動擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R,，俗話說成家立業(yè)，農(nóng)村青年結(jié)婚時很多還沒有立業(yè),，因此高昂的彩禮往往由父母承擔(dān),，成家之后有的分家另過，而因辦喜事留下的債務(wù)則由年紀(jì)一年比一年大的父母承擔(dān),，即使自己能過上好日子也不會安心,，更應(yīng)主動擔(dān)當(dāng)起家庭責(zé)任，替父母分憂,。

從雙方父母來講,，更應(yīng)摒棄好面子、相互攀比的思想,，婚姻大事,，并非都要父母做主，現(xiàn)在打腫臉充胖子,，最后的苦水只能自己來咽,。給孩子們幸福的生活，不是體現(xiàn)在能給未來的兒媳多少彩禮,，也不是體現(xiàn)在自己的閨女能收多少彩禮,，雙方情投意合，孝敬父母,，勤儉持家才能換得更大的幸福,。

從農(nóng)村“兩委”來講，應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)作用,。有的農(nóng)村婚喪事大操大辦,，有的則移風(fēng)易俗，能不能形成良好的社會風(fēng)氣,，和農(nóng)村干部有更大關(guān)系,。有的農(nóng)村制定了村規(guī)民約，成立了紅白喜事理事會,，不管誰家有紅白喜事,，都按照相同的標(biāo)準(zhǔn)來辦，防止互相攀比,，因此村風(fēng)正,、民風(fēng)淳，受到群眾的支持和歡迎,。

農(nóng)村“天價”彩禮現(xiàn)象,，不是一家一戶的事，誰家條件好就大操大辦,，條件不太好的也去跟風(fēng),，則會影響社會風(fēng)氣。全面小康社會,，除了群眾物質(zhì)生活改善以外,，精神文明提高

有著更加深刻的意義。希望彩禮變“財禮”的陋習(xí)盡早改變,，讓彩禮回歸喜慶,、祝福的本真。

天價彩禮的看法篇三

2017年10月5日,，一場熱鬧的婚禮在河北邯鄲曲周縣的一個村莊舉行,，與農(nóng)村一些“天價彩禮”的婚禮不同，這是一場“零彩禮”的喜事,。而最讓人驚喜的是女方的婚戒是當(dāng)兵的丈夫用彈殼做的,，她覺得比成千上萬的鉆戒珍貴一萬倍。這則關(guān)于河北新娘結(jié)婚“零彩禮”的新聞火爆網(wǎng)絡(luò),，引發(fā)網(wǎng)友熱議,，這位新娘也成了“網(wǎng)紅”。

古籍《禮記?昏禮》上載：“昏禮者,，將合二姓之好,，上以事宗廟,，而下以繼后世也，故君子重之,。是以昏禮納采,，問名，納吉,，納征,，請期,，親迎......”六禮中的“納征”指送聘財,，也就是現(xiàn)在的“彩禮”。結(jié)婚送彩禮作為我國傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣的一部分,，從某種意義上來說也是一種象征幸福美滿的傳統(tǒng)文化,。

但是,，近幾年攀比之風(fēng)盛行，“難擔(dān)高額彩禮男子自殺身亡”,、“彩禮過高新人婚禮當(dāng)天分手”等新聞層出不窮,，鋪排場、講面子,，讓婚禮變了味,。很多年輕人不得不因“天價彩禮”一再的推遲婚期，攢彩禮,、借彩禮而“因婚致貧”,。“高彩禮”甚至“天價彩禮”不僅背離了傳統(tǒng)美德,，也背離了愛情,，背離了婚姻的實(shí)質(zhì)。美好的婚俗轉(zhuǎn)瞬間變成了“噬人的惡魘”,，正可謂“談禮色變”,。

然而，河北邯鄲的“零彩禮”,、“彈殼婚戒”的新聞,，像一股清流沁潤著人們的心田。女方身為光榮的軍嫂,，敢于挑戰(zhàn)世俗,，打破傳統(tǒng)的“枷鎖”，婚禮一切從簡,。雖然沒有彩禮,、車子、房子、首飾;但是,，她收獲了丈夫的愛和真心,。在她眼中，找到有擔(dān)當(dāng),、珍惜她,、愛護(hù)她的老公比將幾十萬的“天價彩禮”攥在手中要踏實(shí)的多。

是啊,，“六禮”之本意就是寓意男女雙方在雙親的祝福下，能夠婚姻幸福美滿,，演變至今的“天價彩禮”頗有本末倒置之嫌,。彩禮重在“禮”，而愛比“價”高,。軍嫂“零彩禮”引爆網(wǎng)絡(luò),，許多年輕人紛紛表示支持軍嫂的做法，要向他學(xué)習(xí),，尋找失落的婚俗文化,，引領(lǐng)社會移風(fēng)易俗新風(fēng)尚。

但是筆者認(rèn)為,，要真正推動移風(fēng)易俗新風(fēng)尚,，還需綜合發(fā)力：

一是，倡導(dǎo)文明健康的婚姻觀,。彩禮重在“禮”,，而愛比“價”高。同時,，也要積極宣傳“零彩禮,，愛情至上”正面的案例，樹立公序良俗的模范,，抵制拜金,、攀比等風(fēng)氣和價值觀。二是,，因地制宜的制定鄉(xiāng)規(guī)民約,。可嘗試成立移風(fēng)易俗委員會,、紅白喜理事會等組織,，因地制宜的規(guī)定本村或本社區(qū)各婚禮事項，引導(dǎo)正確的婚姻觀,。三是,，黨員干部要以身作則。各地的黨員干部應(yīng)要以身作則，不參與紅白喜事的大操大辦,，自覺抵制“天價彩禮”及奢靡浪費(fèi)之風(fēng),，做良好社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者。

“君為女蘿草,，妾作兔絲花,。輕條不自引，為逐春風(fēng)斜,。百丈托遠(yuǎn)松,，纏綿成一家?！敝挥懈鞣焦餐?，整體素質(zhì)達(dá)到一定高度，男女雙方注重情感,，做到互相尊重,、互相平等時，才能真正實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗,，再現(xiàn)美好婚姻觀的愿景,。