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談?wù)剬μ靸r彩禮的看法篇一

男大當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁，本是人之常情,?？墒且恍┺r(nóng)村受社會不良風(fēng)氣影響，結(jié)婚彩禮漫天要價,，特別是一些條件不太好家庭,，更是不堪重負，表面上是歡天喜地的大喜事,，可一樁婚事背后,，卻給家庭留下沉重的債務(wù)。

彩禮變“財禮”,，主要是人們心理上要面子,，存在相互攀比的心態(tài)。老人都愿意自己子女的婚姻大事，能辦得風(fēng)風(fēng)光光,，有的農(nóng)村青年男女也相互攀比,，好像彩禮少了就比不上同齡人?！疤靸r”彩禮盛行,，敗壞社會風(fēng)氣，影響農(nóng)村和諧穩(wěn)定,，移風(fēng)易俗勢在必行,，不可等閑視之。

從農(nóng)村年輕人來講,，思想應(yīng)當(dāng)更加解放思想,，主動拋棄落后思想的影響，帶頭移風(fēng)易俗,，倡導(dǎo)節(jié)儉辦婚事,。遇到雙方父母的阻力，應(yīng)該主動去做他們的思想工作,。也應(yīng)當(dāng)有主動擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R,，俗話說成家立業(yè)，農(nóng)村青年結(jié)婚時很多還沒有立業(yè),，因此高昂的彩禮往往由父母承擔(dān),，成家之后有的分家另過，而因辦喜事留下的債務(wù)則由年紀一年比一年大的父母承擔(dān),，即使自己能過上好日子也不會安心,，更應(yīng)主動擔(dān)當(dāng)起家庭責(zé)任，替父母分憂,。

從雙方父母來講,，更應(yīng)摒棄好面子、相互攀比的思想,，婚姻大事,，并非都要父母做主，現(xiàn)在打腫臉充胖子,，最后的苦水只能自己來咽,。給孩子們幸福的生活，不是體現(xiàn)在能給未來的兒媳多少彩禮,，也不是體現(xiàn)在自己的閨女能收多少彩禮,，雙方情投意合，孝敬父母,，勤儉持家才能換得更大的幸福,。

從農(nóng)村“兩委”來講，應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)作用。有的農(nóng)村婚喪事大操大辦,，有的則移風(fēng)易俗,，能不能形成良好的社會風(fēng)氣，和農(nóng)村干部有更大關(guān)系,。有的農(nóng)村制定了村規(guī)民約,，成立了紅白喜事理事會，不管誰家有紅白喜事,，都按照相同的標準來辦,，防止互相攀比，因此村風(fēng)正,、民風(fēng)淳,，受到群眾的支持和歡迎。

農(nóng)村“天價”彩禮現(xiàn)象,，不是一家一戶的事,，誰家條件好就大操大辦，條件不太好的也去跟風(fēng),，則會影響社會風(fēng)氣,。全面小康社會，除了群眾物質(zhì)生活改善以外,，精神文明提高

有著更加深刻的意義,。希望彩禮變“財禮”的陋習(xí)盡早改變，讓彩禮回歸喜慶,、祝福的本真,。

談?wù)剬μ靸r彩禮的看法篇二

2017年10月5日,，一場熱鬧的婚禮在河北邯鄲曲周縣的一個村莊舉行,，與農(nóng)村一些“天價彩禮”的婚禮不同，這是一場“零彩禮”的喜事,。而最讓人驚喜的是女方的婚戒是當(dāng)兵的丈夫用彈殼做的,，她覺得比成千上萬的鉆戒珍貴一萬倍。這則關(guān)于河北新娘結(jié)婚“零彩禮”的新聞火爆網(wǎng)絡(luò),，引發(fā)網(wǎng)友熱議,，這位新娘也成了“網(wǎng)紅”。

古籍《禮記?昏禮》上載：“昏禮者,，將合二姓之好,，上以事宗廟，而下以繼后世也,，故君子重之,。是以昏禮納采，問名，納吉,，納征,，請期，親迎......”六禮中的“納征”指送聘財,，也就是現(xiàn)在的“彩禮”,。結(jié)婚送彩禮作為我國傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣的一部分，從某種意義上來說也是一種象征幸福美滿的傳統(tǒng)文化,。

但是,，近幾年攀比之風(fēng)盛行，“難擔(dān)高額彩禮男子自殺身亡”,、“彩禮過高新人婚禮當(dāng)天分手”等新聞層出不窮,，鋪排場、講面子,，讓婚禮變了味,。很多年輕人不得不因“天價彩禮”一再的推遲婚期，攢彩禮,、借彩禮而“因婚致貧”,。“高彩禮”甚至“天價彩禮”不僅背離了傳統(tǒng)美德,，也背離了愛情,，背離了婚姻的實質(zhì)。美好的婚俗轉(zhuǎn)瞬間變成了“噬人的惡魘”,，正可謂“談禮色變”,。

然而，河北邯鄲的“零彩禮”,、“彈殼婚戒”的新聞,，像一股清流沁潤著人們的心田。女方身為光榮的軍嫂,，敢于挑戰(zhàn)世俗,，打破傳統(tǒng)的“枷鎖”，婚禮一切從簡,。雖然沒有彩禮,、車子、房子,、首飾;但是,，她收獲了丈夫的愛和真心。在她眼中,，找到有擔(dān)當(dāng),、珍惜她,、愛護她的老公比將幾十萬的“天價彩禮”攥在手中要踏實的多。

是啊,，“六禮”之本意就是寓意男女雙方在雙親的祝福下,，能夠婚姻幸福美滿，演變至今的“天價彩禮”頗有本末倒置之嫌,。彩禮重在“禮”,，而愛比“價”高。軍嫂“零彩禮”引爆網(wǎng)絡(luò),，許多年輕人紛紛表示支持軍嫂的做法,，要向他學(xué)習(xí)，尋找失落的婚俗文化,，引領(lǐng)社會移風(fēng)易俗新風(fēng)尚,。

但是筆者認為，要真正推動移風(fēng)易俗新風(fēng)尚,，還需綜合發(fā)力：

一是,，倡導(dǎo)文明健康的婚姻觀。彩禮重在“禮”,，而愛比“價”高,。同時，也要積極宣傳“零彩禮,，愛情至上”正面的案例,，樹立公序良俗的模范，抵制拜金,、攀比等風(fēng)氣和價值觀,。二是，因地制宜的制定鄉(xiāng)規(guī)民約,?？蓢L試成立移風(fēng)易俗委員會、紅白喜理事會等組織,，因地制宜的規(guī)定本村或本社區(qū)各婚禮事項,，引導(dǎo)正確的婚姻觀,。三是,，黨員干部要以身作則。各地的黨員干部應(yīng)要以身作則,，不參與紅白喜事的大操大辦,，自覺抵制“天價彩禮”及奢靡浪費之風(fēng)，做良好社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者,。

“君為女蘿草,，妾作兔絲花,。輕條不自引，為逐春風(fēng)斜,。百丈托遠松,，纏綿成一家?！敝挥懈鞣焦餐?，整體素質(zhì)達到一定高度，男女雙方注重情感,，做到互相尊重,、互相平等時，才能真正實現(xiàn)移風(fēng)易俗,，再現(xiàn)美好婚姻觀的愿景,。

談?wù)剬μ靸r彩禮的看法篇三

2016年12月27日，河南濮陽臺前縣下文件,，對紅白事標準進行了明確要求,，要求彩禮總數(shù)控制在6萬元以內(nèi)。文件出臺后,，引發(fā)了網(wǎng)友熱烈討論,。

臺前縣的指導(dǎo)文件提倡喜事新辦，提倡簡化婚前程序,，簡約訂婚,、結(jié)婚形式。要求進行彩禮控制,，禁止借婚姻索取財物,。摒棄因婚借貸、婚后還賬尤其是讓老人背賬還賬陋習(xí),。在農(nóng)村彩禮越碼越高,，農(nóng)民叫苦不迭的背景下，“彩禮總數(shù)控制在6萬元以內(nèi)”無疑成為大大的亮點,。

眾所周知,，現(xiàn)在的農(nóng)村婚嫁，農(nóng)民彩禮等負擔(dān)很重,。在我國農(nóng)村地區(qū)尤其是貧困地區(qū),，婚喪宴請風(fēng)愈演愈烈，互相攀比,、奢侈浪費現(xiàn)象嚴重,。畸形的人情往來令不少群眾“打腫臉充胖子”卻無可奈何,，或“入鄉(xiāng)隨俗”,， 借貸支撐;或不甘示弱,、大操大辦，久而久之形成惡性循環(huán),。很多家庭辦一場婚禮下來,，入不敷出還要還債多年。一時的風(fēng)光換來無限的苦惱,，甚至真心相愛的年輕人因為彩禮錢而被“棒打鴛鴦”,，加劇了農(nóng)村青年擇偶難。沉重的現(xiàn)實環(huán)境下,，“彩禮標準”的推出頗具積極意義,。

彩禮“指導(dǎo)標準”有助于循序漸進，依法治理彩禮風(fēng),。必須注意,，臺前縣彩禮“指導(dǎo)標準”只是指導(dǎo)性文件，并沒有強制性,，但今后會依靠把這些標準納入村規(guī)民約,，健全紅白事理事會來進行管理。村規(guī)民約是由村民共同約定的自律性規(guī)范,，經(jīng)過了相應(yīng)的程序,、得到了村民的認可和通過，便可以發(fā)生效力,。這種操作方式,，既尊重村民集體意愿，又符合法定程序,，有利于“彩禮標準”的逐步落實,，規(guī)范和約束大操大辦的鋪張浪費行為。

彩禮“指導(dǎo)標準”也有助于破除攀比之風(fēng),。雖然近年來彩禮錢節(jié)節(jié)攀升,，但很多人是不得已而為之，一些年輕人面對父母的愁苦奔波,，也產(chǎn)生了沉重的愧疚心理,。心理學(xué)上有一個從眾心理，指個人受到外界人群行為的影響而采取的符合于某種輿論或多數(shù)人意見的行為,。當(dāng)彩禮成為感情物化的籌碼,，婚姻成為明碼實價的交易，即便有人不稀罕彩禮錢,，但也可能因害怕另類的評判而不得不隨大流,?！安识Y標準”旗幟鮮明地亮出了統(tǒng)一規(guī)定,，既節(jié)省婚禮開支,，還照顧了村民的面子，失去了攀比的參考,，彩禮的重量便不再是單邊上漲的“鐵板一塊”,。

有人認為，因缺乏約束力,、強制性,，“彩禮標準”極可能淪為紙面文章，其實不然,。2015年11月,，當(dāng)?shù)氐脑f村成立了紅白理事會，對村里的紅白事舉辦做出了規(guī)定,，對于婚宴酒席標準最初村民有些抵觸,，到如今很多人頗為擁護。多地的實踐證明,，主張婚喪簡辦,，倡導(dǎo)文明新風(fēng)既符合中央精神，也不乏深厚的民意基礎(chǔ),，更符合文明發(fā)展的時代要求,，只要做好相關(guān)引導(dǎo)宣傳落實工作，日臻完善的彩禮“指導(dǎo)標準”也會得到更多人的理解和支持,。

移風(fēng)易俗,、建設(shè)農(nóng)村精神文明是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，從來不可能一蹴而就,，需要若干個著力點，而彩禮“指導(dǎo)標準” 反對鋪張浪費,，弘揚文明進步,，則是一個雖小但很好的切入點，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門在力推的基礎(chǔ)上廣泛聽取群眾意見,，在實踐中修正完善,，其他地方也不妨探討、借鑒,，因勢利導(dǎo)并逐步推行,。從農(nóng)民焦慮的事情抓起，在民眾關(guān)注的方面發(fā)力,，破除彩禮陋習(xí),，倡導(dǎo)新風(fēng)良俗，不斷發(fā)出移風(fēng)易俗,、弘揚文明的“好聲音”,，方能“積跬步以至千里,，匯涓流乃成江河”。