總結(jié)是一種對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)歷,、成果等進行回顧和歸納的方式,。寫總結(jié)時，要注意突出重點,，不必贅述細節(jié),。以下是社會學者總結(jié)的實現(xiàn)社會公平的建議，請大家關(guān)注社會問題,。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇一

近幾年,，《中國。

詩詞。

大會》可謂是一檔家喻戶曉的節(jié)目,，掀起了全民學習古詩詞的高潮,。今年寒假，我也和家人認真地觀看了《中國詩詞大會第四季》,，選手們個個滿腹詩書,、出口成章，再加上絢麗的舞臺,、幽遠的配樂,，我感覺身心都被陶醉了，讓我充分領(lǐng)略了詩詞的魅力,，更加激發(fā)了我對古詩詞的熱愛和向往,。

每一首古詩詞，詩人都仿佛為我們展開一幅美麗的畫卷,，娓娓道來一個動聽的故事,，這就是古詩詞的魅力吧,！

“粗繒大布裹生涯,，腹有詩書氣自華”，我要向著這個目標努力,！加油,！

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇二

繁華盛世中原處，中部樞紐蒸韶碩,。

西湖藝舞書香跡,，寥廓華夏亦相桌。

舊時古都緣襯情,，今時未來繁華娜,。

豫東平原盛世所，萬古長青草木諾,。

塵封已逝開放新,，應(yīng)嶄望未來依托。

工農(nóng)商經(jīng)齊發(fā)展,，未來已展繁榮爍,。

三百六十行遍跡，百姓說粹魂強國,。

角丈蹄詡際仿跡黍粟麥稷共榮諾,。

開封千年中原時，七朝古都此跡獲,。

南北宋五代興沉,，萬里程千年史著。

山東界太行相連，河北介首都相過,。

千帆史變?nèi)詷s時,，萬里酬程為來說。

二,、七言律詩：《七律和平釣xx》,。

沃土滂滔浪瀲滟，蕙壤泛橄欖枝繕,。

和平鴿群舞海漾,，釣xx歷史再衍。

族裔封后世興邦,，成功踏浪復頌贊,。

百年歲月此源處，歷史長卷匯數(shù)淵,。

海脊基箋銜親訊,，地球園情更還愿。

萬載歲月辭佑顧,，環(huán)宇興盛生意暄,。

稟弋萍水灝致景，和平未來盛世觀,。

訴前夕滄桑史述,，盼未來和諧萬年。

蒲繕葉攬枝梢時,，海脊峽畔地球園,。

彼此岸望磐水瀲，海平面接壤相傳,。

v沅海成郁云叢,，世界民族林中緣。

盛世科學未憬興,，釣xx和諧璀璨,。

三、宋詞體：《滿江紅》,。

夜影爍金,，雨瑟弦鳴，哄雷著宇,。燈盞熒素不落未熄,，筆塵舞影仍跡掠處。廿載已逝年華卻,，過束冠年五載曲,。莫沉思,，苦待處，白發(fā)悲,。

唯稷吟,，己自心；傷習處,，風已止,。架長車，閱盡祖國山河,。壯志難酬廿載情,，倒海學涯已成舟。待初首,，收拾殘心傷,，問心闕。

四,、古體仿太白詩：《夢故》,。

楓葉堆容，踏落花羽,，幾番回首歷盡獨搔頭,。

出自 sevw.cn

杏花枝梢，靜依木容,，數(shù)望藍宇念會步從都,。

天生我材化迷影,，煮酒眸眉匯謎稟,。

今回夢間蝶舞叢，終奏無名琴瑟醒,。

梧桐幾度只遺樁,，椿影未酉門楹庭。

八百里今生未逢,，幾千回醉里朦迎,。

猶如江東數(shù)年望，吳江船篷杯酒擎,。

紛雨依楓灰若輝,，清梨蟾宮桂枝平。

指點江山揚文字,，意如國風志中興,。

五、《清舞輕夢》,。

芷澗滂枯蝶憩景,，花淵處蜂裊繪景,。

汨羅畔竹石沉絕，烏江裔西楚湛停,。

清水芙蓉天然飾,，蒼郁山河著曜擎。

寒菁翠洲望穿,，菰米平原處卻凝,。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹萬木競渡贏,。

千年史記沉枯穴,，萬里路途誰堪令。

醉臥沙場君莫笑,，古來征戰(zhàn)幾人稟,。

捫首拊膺坐長嘆，滂沱喻萬里征程,。

匯跡身裔生意舞,，天然巧工絮泠。

筆桿輕揚文字興,，翠茂華夏未憬榮,。

清凌涵容蒼穹宇，輕舞紙張夢駝鈴,。

惶塵沙漫澗滂芷,，梔迎卻景番新夢。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇三

編者按：

詩詞,。

之路漫漫,，讓我一次又一次為詩詞而震撼。我每一個腳印,，都有它相伴,，都有它相隨。下面我們一起看看這篇《成長路上,，有你真好》,。

成長路上，總有著自己的一片藍天,，自己的一方樂土,，在這片藍天中翱翔，在樂土中尋覓真正的自己,。也許擁有著那樣一份寶貝,，便有了心的歸宿。而你,，詩詞,，便是將我心牽住的那樣神器,。

小時呀呀學語，在奶奶的推車里,，總是念著奶奶手中小小的冊子中的類似兒歌的古詩詞,，那一首《江南》，讓年幼的我隨著魚兒的嬉戲,，游東逛西,，觀南賞北，將那一幅有著水鄉(xiāng)清墨韻味的荷中圖,，在那朗朗上口的詩歌中展現(xiàn)給我,。我的一歡一喜，一悲一憂都倒進了那富有童趣的詩詞里,。有它,，真好!

再長大些，便搜集了許多花的古詩詞來背,，此時之詩,，不再童趣，大都贊精神,，喻品質(zhì)了,。“墻角數(shù)枝梅,，凌寒獨自開,。遙知不是雪，為有暗香來,?！边@樣一首贊梅之詩，那樣一種傲骨的品質(zhì),，帶給我那樣一種嗅覺與視覺的享受,，梅的幽香,，似乎可以從紙中溢出,，那梅香伴著墨韻，慢慢滲進我尚還稚嫩的心靈,，讓我一次又一次為詩詞而震撼,。成長路上，有你真好!

現(xiàn)在的我,，似乎已比以前成熟,，喜歡李清照那詞中含著的淡淡的哀愁，倚在床頭,，輕吟李清照的《聲聲慢》,。那樣一種離愁,，那樣一種喪夫之愁：“尋尋覓覓，冷冷清清,，凄凄慘慘凄凄,。”那樣一種復雜的愁,，在我心里,，別樣滋味。淡酒,，歸雁,，綠肥紅瘦，愁滋味在心頭蔓延,。成長路上,，有你真好!

詩詞之路漫漫，吾將上下求索,。我每一個腳印,，都有它相伴，都有它相隨,。

作者：鄭雨萱鎮(zhèn)安小學,。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇四

古詩詞是中國文化中的瑰寶，具有深厚的文化底蘊和藝術(shù)價值,。寫古詩詞是表達情感,、抒發(fā)思想、抒發(fā)感情的一種藝術(shù)形式,。通過創(chuàng)作古詩詞,，可以提高自己的文化素養(yǎng)和審美能力，豐富自己的生活內(nèi)涵,。因此,，學習和創(chuàng)作古詩詞對于個人的成長和修養(yǎng)有著重要的意義。

學習古詩詞的過程是一個不斷探索和實踐的過程,，需要不斷的積累詞匯和閱讀經(jīng)典詩詞,，以及深入理解古詩詞中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風格。在學習中,，讓我感受最深的是古詩詞的表達方式和寫作技巧,。古詩詞通常采用筆墨意境、抒情抒懷等,，開放性強且不拘泥于形式,，因此在創(chuàng)作中可以體驗到無限的創(chuàng)作樂趣。

第三段：實踐創(chuàng)作古詩詞的過程及感悟,。

在實踐創(chuàng)作中,，我深受很多古代詩人的影響,，例如李白、杜甫,、蘇軾等,，他們的詩歌給我?guī)碓S多驚喜和啟發(fā)。在實際創(chuàng)作中,，我注重用意境豐富的語言形象,，反而降低了自己的談筆難度，進而達到了更好地創(chuàng)作古文詩的效果,。同時,，還需要注意情感表達和抒發(fā)技巧，讓讀者通過字里行間感受到情感上的共鳴,。

第四段：傳承古詩詞的責任和使命,。

隨著時間的推移，古詩詞逐漸從文化某些圈子壓縮成了少數(shù)人的閱讀愛好,。然而,，古詩詞的美、思想,，詩意深情,，仍是不會被時光所抹殺，并且放眼世界,，古詩詞也是中國文學中的瑰寶,。作為一位詩人，我們應(yīng)該肩負起傳承古書詞的責任和使命,，將其推廣到更多人的視野中,。

第五段：結(jié)語。

在創(chuàng)作過程中,，我通過閱讀和實踐的方式逐漸掌握了古詩詞的寫作技巧和藝術(shù)魅力,。我深信，古詩詞創(chuàng)作不僅是一種文化藝術(shù)的表達形式,，更是一種價值信仰和生命追求,。因此，在今后的實踐中,，我將會繼續(xù)堅持創(chuàng)作,，不斷充實、提高自己,，希望帶著自己的作品，將古詩詞的美麗和魅力傳遞到更多知音和同好的心中,，為傳承和繼承中華民族文化的使命做出更多的貢獻,。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇五

小時候,，聽到父母口中不斷地吟唱著“靜夜思”，“錢塘湖春行”等古詩詞,，就像是聽到了世外高人的神仙話一般,，總能陶醉其中。但是,，這種陶醉是淺薄的,，不是真正理解其中蘊含的情感和思想，只是單純地被優(yōu)美的詞句所折服,。但自從開始學習古詩詞,，才發(fā)現(xiàn)其中的蘊含的深刻思想和文化底蘊，從而走進了這個神秘的古典詩詞世界,。

第二段：不斷的訓練與修煉,。

在學習古詩詞的過程中，最重要的是持之以恒的訓練與修煉,。開始,，我選擇了比較簡單的詠物詩，勤寫不間斷,，不斷嘗試用不同角度去詠嘆一個物品,，以達到對字詞的熟練運用。隨著時間的推移,，我開始學習用對仗,、押韻以及造句技巧增加古詩詞的美感和韻味。同時,，我嘗試用自己的話語去解釋詩句中所蘊含的文化和哲學,。

第三段：參考名家名句，不斷學習,。

創(chuàng)作是源于學習,，學習是參照于名家名句。因此,，在學習古詩詞時,，重要的一步就是不斷地閱讀和研究名家名句。我喜歡王之渙的詩歌,，因為他的詩清新簡潔,，氣質(zhì)高雅；還有李商隱的詩雋永婉約,；在唐代,，白居易的詩清新自然，張籍的詩則顯得清新淡雅。在閱讀名家名句時,，我不斷思考作者在表達的情感,，領(lǐng)悟詩句所蘊含的深刻思想，去體會詩詞文化的博大精深,。

第四段：掌握詩序文章的寫作技巧,。

古詩詞是我國文化傳統(tǒng)中的瑰寶之一，是文學的精髓之一,。因此,，掌握古代文體中的詩、詞,、曲等寫作規(guī)律是非常必要的,。而其中詩序作為古代詩歌中的一種形式，是我認為很重要的一點,。通過學習古代名家的詩序,，我們可以學習詩歌的創(chuàng)作環(huán)境和背景，以及更深入地了解作者的思想和情感,。從而更好地表現(xiàn)詩歌的意境和主題,，讓作品更具感染力和藝術(shù)價值。

第五段：源于心靈,，賦予精神感悟,。

古詩詞是中國民族文化的代表性藝術(shù)形式，古人在創(chuàng)作的過程中,，往往息心動神,，融入到詩歌中，寄情于不經(jīng)意間,，用表達情感,，抒發(fā)思想。所以在詩詞創(chuàng)作中,，更要從自身情感經(jīng)驗中獲取靈感,，并將其轉(zhuǎn)化為美妙的詩句來表達，進而達到情感共鳴的效果,。寫詩不需要極富才華,，最重要的是把自己的內(nèi)心情感傳遞給讀者，讓人們感受到詩的魅力,。

總之,，學習古詩詞并不是一件簡單的事情，需要長時間的訓練和投入,。在古詩詞創(chuàng)作上,，我也跌跌撞撞地走了一段路,，但通過不斷的修煉和創(chuàng)作，我獲得了更深刻的情感體驗和思想感悟,。這正是此文的意義所在：讓更多人了解古詩詞,，學習古詩詞,，去創(chuàng)作古詩詞,，讓古詩詞這種優(yōu)美的藝術(shù)形式得以傳承，發(fā)揚光大,。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇六

古詩詞是古典文學的重要組成部分,，是中國古代燦爛文化深深積淀的體現(xiàn)。學習古詩詞是學生提高文學藝術(shù)修養(yǎng),，提高寫作能力的重要途徑,。

中華文化源遠流長，古詩詞是其中一顆閃耀的明珠,。隨著新課改的推行,，新教材的編撰，古詩詞在語文課程中的地位越來越重要,。古詩詞是新課標教材中的一個重要內(nèi)容,，教材選編的古詩詞具有很高的美學價值和強大的藝術(shù)魅力。然而,，就初中生的閱讀現(xiàn)狀來看,，他們比較喜歡一些通俗讀物，如卡通漫畫,、武俠小說,、科幻小說等，對古詩詞普遍閱讀興趣不高,。教師在教學中引導學生通過正確的方法欣賞古詩詞的語言美,、聲韻美、意境美,，進而體驗,、感悟詩人的心靈美，不僅有利于陶冶學生情操,，培養(yǎng)觀察力和想象力,，豐富詞匯，還能使學生覺得學語文是一種美的欣賞,，從而進一步調(diào)動學習的積極性和主動性,。

一、以今引古,，激發(fā)學生興趣,。

選入語文課本的古詩詞無一不是流傳千秋的名家名作。教師在教授這些古詩詞時常會遇到這樣的問題：古詩詞距今的年代較遠，今人與古人之間橫亙著一條天然的鴻溝,，要透徹地理解這些作品,，對十幾歲的中學生來說是一大難事。時空的阻隔,，冗長的文字,，深奧的語言等使學生對一些文言文根本提不起興趣。興趣是最好的老師,，應(yīng)把培養(yǎng)興趣放在第一位,。

二、優(yōu)化組合教學內(nèi)容,，系統(tǒng)指導鑒賞,。

初中古詩詞教學要對古詩詞的內(nèi)容有系統(tǒng)規(guī)劃，教學目標要總體優(yōu)化,。要繼承傳統(tǒng)的語文學習方法并進行整合,。學生對詩歌閱讀與欣賞并不陌生，小學就背過詩句,，進行過語言,、情感、思維的積累,，這為初中古詩詞教學積累了寶貴的'經(jīng)驗,。另外，傳統(tǒng)語文學習中的許多閱讀方法,，如吟唱法,、評點法、批注法等,，都很有價值,，應(yīng)該特別珍惜，好好使用,。古詩詞學習目標中的人文內(nèi)涵應(yīng)在教學過程中得到滲透,，引導學生進行探究式學習，不僅是為了讓學生領(lǐng)悟詩句中字詞的精妙,，更是為了培養(yǎng)學生主動探究的習慣和能力,，逐步提高學生的古詩詞鑒賞能力。

三,、比較異同,，拓寬視野，總結(jié)規(guī)律,。

萬事萬物都是相互聯(lián)系的,，許多古詩詞之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,。因此，在教學過程中不能總是孤立地教某一篇,，要盡量進行遷移比較,。通過比較，尋找相似點,、共通性,，體會差異性、多樣化,，以此全面提高學生的欣賞水平和文學素養(yǎng),。比如,，在教毛澤東的《沁園春·雪》這首詞時,，引入《沁園春·長沙》進行比較閱讀。通過討論,，學生了解了這兩首詞的一些共同點：一是寫法基本相同,，都是上闋寫景，下闋抒情,。寫景的時候,，都有一個領(lǐng)起的關(guān)鍵字：一個是“望”，一個是“看”,。二是思想內(nèi)容接近,，都體現(xiàn)了毛澤東廣闊的胸襟和偉大的抱負。三是風格上相似,，兩首詞都是豪放詞,。通過這樣的比較，學生對該詞的認識并不是一個個孤零零的個體,，而是可以總結(jié)出帶有規(guī)律性的東西,。

四、注意情景交融,，體味言外之意和意境之美,。

在指導學生學習古詩詞時，要注意其融情入景,、情景交融,、物我一體的特點，感受到古詩詞的意境美,。首先,，抓關(guān)鍵詞句，主要指詩歌中富有表現(xiàn)力的妙詞佳句,。這些詞句最能引發(fā)讀者情思,，余味無窮,，在全篇中起到畫龍點睛的作用。反復品讀關(guān)鍵詞句,，學生心中就會產(chǎn)生與詩人,、詩作相關(guān)的深切感受，感情誦讀就水到渠成,。其次,，抓思維方式。在古詩詞的形象世界里,，語言環(huán)境是一個由形象體系互相滲透情感的立體式多維空間,。教師應(yīng)點撥學生從多角度、多方向伸展思維觸角,，讓學生順利地把握詩中的言外之意,、弦外之音，吃透那些看似平淡,，實則意味深遠的普通詞句,，感受詩人的心境，從整體上肯定,、強化詩的意境,。

五、抓住關(guān)鍵詞句,，品味表達技巧和語言魅力,。

表達技巧既包括比興、鋪陳,、象征等各種表現(xiàn)手法,，又包括借景抒情、托物言志,、虛實相生,、動靜結(jié)合等表達方式，還包括比喻,、擬人,、對比、夸張等修辭手法,。教學時抓住關(guān)鍵詞句,，精讀精講。如王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳,，春風不度玉門關(guān),。”一句中的“怨”字,，用了擬人手法,，既是曲中之情,，又是吹笛人之心。杜甫《春望》中“感時花濺淚,，恨別鳥驚心,。”一句中的“濺”,、“驚”二字,，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦,。

六,、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生興趣,，加深理解內(nèi)容,。

對于古詩詞教學，要根據(jù)詩詞所描繪的形象,，引導學生從品析詞句入手,，創(chuàng)設(shè)情境。在課堂上創(chuàng)設(shè)與詩詞內(nèi)容相關(guān)或相似的形象,、情境或氣氛，以此引導學生展開想象和聯(lián)想,，使學生深刻體會詩詞的內(nèi)容及詩人的情感,。在古詩詞教學中，營造符合詩詞的意境有助于學生理解和掌握所學內(nèi)容,。

語文教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境,，激發(fā)學生濃厚的學習興趣，以誦讀為主線,，串聯(lián)感受,、理解、領(lǐng)悟與擴展,，始終把培養(yǎng)學生的吟誦能力,、感悟能力、表達能力,、鑒賞能力和創(chuàng)造能力放在首位,。示范引導，創(chuàng)設(shè)自主學習情境,，讓學生主動參與,，互動合作，拓展創(chuàng)新,，讓學生的知識,、能力與素養(yǎng)和諧發(fā)展,。通過自由的聯(lián)想與想象感悟詩歌的情境，激發(fā)學生的興趣,。情境創(chuàng)設(shè)法是語文教學中所倡導的一種重要的教學方式,，因此，依照創(chuàng)設(shè)情境與自主感悟相結(jié)合的原則,，兩個方面各取所長,，以補其短，以此取得古詩詞教學的最佳效果,。

古詩詞教學是一項復雜的活動,，也是一項實踐性很強的活動。古詩詞閱讀能力的培養(yǎng)是一個復雜的系統(tǒng)工程,，要讓學生真正做到批情入文,、讀文出境，進入到古詩詞的藝術(shù)世界,，享受古詩詞的精神盛宴,，絕不是一蹴而就的，需要一定的閱讀量的積累,，需要掌握基本的理論知識,，需要總體提高藝術(shù)感受力。在古詩詞教學中,，我們既要繼承前人好的教學方法,，又要運用一些靈活、實用,、切實可行的教學方法,，結(jié)合具體的教學內(nèi)容，使語文古詩詞教學充滿生機,，讓學生真正喜歡古詩詞,，切實提高學生對古詩詞的欣賞品位和審美情趣，把學生培養(yǎng)成博古通今,，有較高文化品位和審美情趣的一代新人,。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇七

有人說婀娜多姿的楊柳富有魅力，也有人說,，傲凝冰霜的松樹富有魅力,，還有人說華美的牡丹與玫瑰富有魅力，而我卻單單感受到了那只普通而又渺小的粉筆的魅力,！

粉筆,，身軀雖小，生命短暫,；粉筆,，極為普通,，從不被人們看重。提起它似乎無話可說,。其實不然,，從貢獻大小來說，它并不小,，它雖然矮小,，卻把畢生的精力和全部的生命都獻給了人類。它在那片黑色的沃土上辛勤耕耘,，用構(gòu)成自己生命的白色粉末傳播它的工作是天天畫來畫去乏味且單調(diào),，但是它熱愛自己的本職工作絲毫不覺得枯燥無味，心甘情愿的在自己的工作崗位上不知疲倦的耕耘著,，磨損這這寸長之軀,，終于化作一片粉末落下……這就是粉筆的一生！這么平凡,，有這么短暫,，鞠躬盡瘁，最后連影子也沒留下,。

不,，粉筆的生命是一種神奇的花，在黑板上消失,，卻又在各處發(fā)芽,，長大，開花,。粉筆，把生命無私的奉獻給了我們,，這就是粉筆,，值得歌頌的粉筆，有魅力的粉筆,。

粉筆沒有偉岸的身軀,，沒有令人贊嘆的美麗可愛的外貌，但它猶如一塊巨大的磁石吸引了多少雙渴求知識的眼睛,，帶著他們在布滿荊棘和雜草的小路上奮勇向前,，在h峭的山崖上攀登……這就是粉筆，值得歌頌的粉筆,。

看到粉筆,，我總會情不自禁的聯(lián)想到整天和它打交道的老師們，他們多像普通而渺小的粉筆呀,，他們雖是平凡卻干出了不凡的事業(yè),，他們都像默默無聞的粉筆呀,，教會了學生，卻耗盡了自己的精力,，他們?yōu)榱俗鎳氖聵I(yè),，始終如一的在黑色的沃土上耕耘播種，施肥,，澆水,，不管是在過去，現(xiàn)在或是將來,，他們播種下的知識的種子都會在祖國的神州大地上發(fā)芽生長,，開花，結(jié)果,。

朋友,，請不要忘記他們吧，你的成績滲透著他們所付出的一份心血,，請牢牢記住他們吧――黑色土地上的耕耘,。

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古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇八

大家知道王維古詩詞創(chuàng)作背景的文化是什么呢?要如何進行分析呢?下面一起來看看!

以王維“詩中有畫”為代表的山水田園詩作為題材的巔峰開始于唐朝,，這是根據(jù)文學自身的發(fā)展規(guī)律所產(chǎn)生的。這和王維所處的時代背景有著密切的關(guān)系,。本文擬從外部因素即時代宗教和文學發(fā)展的影響和內(nèi)部因素即王維對各門藝術(shù)的通習兩方面去分析,。

一、外部因素―時代宗教和文學發(fā)展的影響,。

唐代社會的發(fā)展與文學發(fā)展有著一定的關(guān)系,。突厥被唐朝打敗歸順后，唐朝陸續(xù)打敗各個小國成為一代盟主,。到天寶年間,，唐朝勢力達到頂峰。國力強盛和政治穩(wěn)定為經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ),。王維所處的時代,，恰是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。但他寫作期間社會環(huán)境還是相對穩(wěn)定的,。

正是因為處于唐朝政治經(jīng)濟文化思想開放的大好時期,，才有力的促進了繪畫、書法,、音樂,、舞蹈等各方面空前繁榮的局面。正如蘇軾在《書吳道子畫后》所描述的這一時期藝術(shù)發(fā)展的盛況：“君子之于學，百工之于技,，自三代歷漢至唐而備矣,。故詩至于杜子美，文至于韓退之,，書至于顏魯公,，畫至于吳道子，而古今之變,，天下之能事畢矣,。”這樣的文化藝術(shù)盛世,，精神追求,、藝術(shù)風格在逐步顯現(xiàn)。唐代是一個對思想能兼收并蓄,、打破陳規(guī)的時代,，唐人以其廣闊的胸懷氣度和對待不同文化的兼容心態(tài)，促進了文化思想上儒,、釋,、道思想長足的發(fā)展。

唐代詩人們讀書山林的學習風氣也為山水田園詩的發(fā)展,，以及王維“詩中有畫”藝術(shù)特色的形成有著密切的關(guān)系,。而突破仕隱二難的理想境界最早在孔子時期就已經(jīng)被提出來了，即“詠而歸”的藝術(shù)境界,，說“浴乎沂,，風乎舞零，詠而歸”,，這是一種“圓滿自足”的境界,。然而，按一般情況而論,，在朝為官之人的退隱歸耕,，要不是對當朝政治徹底絕望一般不會采取這種策。因此,，“隱者多是帶性負氣之人為之，陶欲有為而不能者也,?！?人們一直認為“仕”即積極入世，而“隱”則為消極避世,，二者之間,，是“兼濟天下”與“獨善其身”的沖突。正因為如此，突破仕與隱的二難困境,，就具有了非常特殊的意義,。王維不僅突破了仕隱之間的關(guān)系，而且調(diào)和了它們的關(guān)系,，同時把這一“二難選擇”變成了一種詩的境界,，使其具有了實踐性意義的智慧。在山林里可以獨善其身,，在官場中未必不能實現(xiàn),。隱要隱得自由，仕要仕得自然,。錢穆認為：“中國人一方面極重自然,，一方面又極重實用，中國人的人生理想是把‘實用’與‘自然’調(diào)和起來,?！本科浔举|(zhì)，都是為了解決現(xiàn)世生活中及其實際的利益關(guān)系問題,，并不是說要人們拋棄現(xiàn)實利益而做官,。王維的人生形式，緩和了仕隱兩極對抗的形態(tài),，不堅持入世,，也不堅持出世，在官場不僅可以安于現(xiàn)狀,，也可以修身養(yǎng)性,，從而實現(xiàn)了人生命的超越和人性的升華。

王維在仕途上起起伏伏,，但不管是在仕還是隱居都為王維提供了一個修身養(yǎng)性的心靈家園,。王維沒有這種隱逸的生活體驗，那么他就不能在山水田園詩的創(chuàng)作上有所突破,，更不用說在詩作上達到登峰造極的地步,，也難以形成“詩中有畫”的藝術(shù)風格。

唐朝對思想上的包容,，使得儒,、釋、道三種思想得到長足發(fā)展,。這三種思想相互融合,，構(gòu)成了唐代思想的基本特點。在傳統(tǒng)文人群中,，王維就是一個非常特殊的例子：他在文學史上的意義和貢獻在于詩歌而又不局限于詩歌范圍,，他對人文化遺產(chǎn)兼收并蓄,，他引繪畫畫技和音樂入詩的創(chuàng)新思想，他變宗教精神為審美精神的藝術(shù)敏感,，他在親和山水中表現(xiàn)出來的風流情懷,，他寄情山水的審美人生方式，都給了我們十分有意義的啟發(fā),。

談到宗教對王維的影響,，人們最先想到的自然是禪。在唐代禪宗已經(jīng)深深融入中國人的生活里,。禪宗即是印度佛教同道教和儒家思想融合的產(chǎn)物,。禪宗追求一種心空的境界。唐代的很多作家如王績,、沈侄期,、宋之問、岑參,、杜甫,、李白等人的作品中，都滲入了一些禪宗思想,。有的在詩中透露出禪理,，有的則表現(xiàn)出禪趣和禪機。在這些詩人中,，禪宗思想對王維的影響是最為持久的,。王維除了有一些直接談禪的詩外，還寫出了很多有禪意的山水田園詩,，而且這些作品因為受到了參禪的影響,，也被賦予空靈流動的詩歌意境和“詩中有畫”的特色。

王維很嫻熟地運用了參禪悟道的思維辨證方法,，很好地處理了審美與禪的辯證關(guān)系,，實現(xiàn)了對山水自然的深觀遠照，在具體的實踐中,，達到“去塵累”,、“悟靈境”的類似于“禪定”的審美領(lǐng)悟，而產(chǎn)生了一種虛實相生的獨特的幻覺,。在王維詩中就有不少類似于這種追求“直觀領(lǐng)悟”的描寫,，詩人潛心體會自然界花開云起的自然旋律，進入了一種詩禪一體的境界,。王維的詩更在于強調(diào)悟禪的一致性,。

正是由于王維對中國深邃的傳統(tǒng)哲學和文化兼收并蓄，才使他在思想上更廣泛地汲取各家的美學觀念,，更深刻地認識生命的審美意義，從而在作品中生動地展示了生命力的頑強和盎然。王維雖然號稱“詩佛”,，但其山水詩卻與一般“僧詩”的唯心空洞全然不同的.根本原因,。他更傾向于追求的心的自由，個性的張揚,。

二,、內(nèi)部因素-各門藝術(shù)的通習。

王維“詩中有畫”藝術(shù)特色的建立與其是杰出的畫家,、音樂家的身份有著密切的關(guān)系,。王維在音樂、繪畫方面的天賦與經(jīng)歷利于王維在山水田園詩方面的探索,，王維在詩歌創(chuàng)作中借鑒了繪畫的方法和原理使他的詩達到了詩情畫意的高度統(tǒng)一,。

王維出身書香門第，在童年時代就收到了很好的教育和音樂的啟蒙,。他天資聰明而又勤奮好學,，《新唐書》中記載，說他九歲就會寫詞;《舊唐書》中也指出,，王維博學多才,。所有這些有利的條件都使王維成為了盛唐燦爛文化的完美體現(xiàn)者。

王維突出的音樂才華在他青少年時代就展現(xiàn)出來,。他早年就曾擔任太樂丞,。這是指太常寺下太樂署的官員。太樂署的主要職責是負責掌管祭祀等有關(guān)樂舞,，正職為太樂令,，副職為太樂丞。能被任命為這個官職，就能夠證明王維對音樂是十分精通的。

我國古代繪畫,，特別講究虛實,、遠近、大小的處理,，王維就特別注意在詩中運用這些技巧。王維的詩就像一幅幅優(yōu)美的山水畫，既有對景物深層次的生動描摹,，又有千變?nèi)f化的“詭狀殊形”，還適當留有空白,，給欣賞者留有廣闊的想象的余地,。

王維作為一名藝術(shù)天才，同時兼?zhèn)湓?、畫,、音樂多種藝術(shù)才能,，且造詣深厚。因而他能夠以畫家敏銳的視覺能力觀察事物,，用體察入微的洞察力捕捉特定時刻的某種美,，并注意到不同時刻的光線變化，從而描述出“色”,、“光”,、“態(tài)”的有機融合;他能以音樂家的耳朵去捕捉大自然中的各種聲音，不管是小蟲的爬行聲,，還是鳥兒的鳴叫聲,。畫家與音樂家的才能無疑使得王維相對于其他詩人說好像多了一雙眼睛與耳朵，這就使得他將更加廣泛的對象納入到審美當中,，詩歌內(nèi)容也增加了藝術(shù)層次,。他對各種各樣的聲音與景物描寫細致生動，其山水田園詩作充滿了召喚力與啟發(fā)性,，這就更好地激發(fā)了讀者的想象力,，從而使他的詩達到了較高的藝術(shù)高度。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇九

今天是9月1日星期五,，晚上九點,，奶奶和我一起看了中央電視臺綜合頻道（cctv―1）播出的開學第一課。今年的開學第一課,，著名主持人董卿,、撒貝寧化身“班主任”，帶領(lǐng)大家從前輩們身上學習對中國傳統(tǒng)文化的堅守,。任嘉倫,、柯潔、郎朗,、吉克雋逸集體上線,，還有我們超級喜歡的`吳磊小哥哥帶領(lǐng)大家唱響“班歌”！

節(jié)目中給我影響最深的是第三課文以載道,，這節(jié)課上,，有“瑜老板”之稱的著名青年京劇演員王佩瑜將用京劇念白表演了蘇軾著名詩詞《水調(diào)歌頭》。京劇和詩詞的結(jié)合讓我們領(lǐng)略到了古詩詞的魅力,！

文學體現(xiàn)著中國人的審美,、情懷和志向。字里行間,，有意境,、有韻味、有風骨,，回響著中華民族的文化共鳴,。翻開一本書,、讀上一首詩，就像乘著文學的小船,，漫游在上下五千年的歷史長河中,。

文以載道這節(jié)課的學習讓我們了解了古典文化之美，許淵沖老人將詩詞翻譯成外語,，使西方世界領(lǐng)略到中國詩詞獨特的魅力。他將“向世界講好中國故事”作為理想和追求,，讓驕傲的中華文化走出國門,。他的這種精神值得我們學習。

古典文學是董卿老師心目中的“中華驕傲”,，她的魅力和對詩詞的熱愛深深的觸動了我,。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十

俗話說得好：“民以食為天”，沒有食物就沒有生命,，所以我認為食物是世界上最重要的一樣“寶物”,。既然食物的地位如此重要，那它肯定也有著自己特殊的內(nèi)涵吧,！

不知道你有沒有發(fā)現(xiàn),，每次吃蘋果的時候，如果沒有把蘋果在半小時內(nèi)吃完,，蘋果就會越來越黑,，不僅僅是蘋果，山藥和土豆也都會這樣,。那為什么會這樣呢,？以前在媽媽做菜時我聽到過“氧化”這個詞，我知道那是因為這些食材長時間暴露在空氣中,，與空氣中的氧氣和水發(fā)生了化學反應(yīng)才會變黑,。

我又仔細查閱了一些相關(guān)資料，原來,，這是食材中所含的一種化學物質(zhì)——單寧酸在做怪,。單寧酸也叫鞣酸，是一種結(jié)構(gòu)復雜的酚類化學合物,，它和空氣接觸后,，就會發(fā)生氧化作用，產(chǎn)生黑褐色的物質(zhì),，所以蘋果切開后,，單寧酸就會氧化產(chǎn)生黑褐色物質(zhì)，使它變黑,，這可真是太神奇了,！這看似簡單的吃蘋果的生活常識,，原來里面蘊含著這么有趣的化學原理哪！

那怎樣才能避免這樣的問題發(fā)生呢,？我教你一招——在削蘋果前,，用鹽在蘋果皮表面搓一下，然后削掉,，就可以吃了,。這樣削出來的蘋果，不但不會氧化,，而且比削完再用鹽水泡能保存更長時間,，且沒有咸味。

了解了蘋果的這個學問,，我對另外一個美食之謎也疑惑不解：為什么有人喜歡用一只手盤兩個核桃呢,？難道是對我們身體有什么好處嗎？我一開始認為是不是盤了之后就更好吃了,，其實并不是,，它是可以有效地鍛煉我們的手指，刺激手部穴位,，時間長了核桃還會從灰白變成棗紅色,，晶瑩剔透，就像瑪瑙一樣,，從而成為很多人的收藏佳品,。

原來，美食中也蘊藏著如此多的學問??！

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十一

我喜歡書。

不過不是每天都能看到書,，遇到作業(yè)多的時候,，我只能咽下口水，對自己說：“快寫快寫,，寫好就能看書啦,！”嘿，真有點望梅止渴的意思,。星期天是我最快樂的時候,。我可以搬出一個小凳子，拿出一本《風之王》,，沐浴著冬日午后溫暖的陽光,，任作者把我?guī)нM閃和啞巴小男孩的世界，去感受他們的酸甜苦辣。一陣風吹過,，我的一縷頭發(fā)飄揚起來,，我捋了捋頭發(fā)，抬頭仰望天空,，我的心仿佛已經(jīng)飛走了,，飛到作者那詩一般的語言當中去了?？磿娴暮苊烂?，它可以使你從一個世界到另一個世界，一個無比奇妙,、無比純潔的世界,。而我，現(xiàn)在就在這個世界中,。我遐想了一會兒，又趕緊沉浸到書中的世界了,。我不想浪費這美麗的時刻,。“咚咚”,，座鐘沉重的聲音打破了這份寧靜,，我才意識到我已看了四小時了。我用力的伸了個懶腰,，深深地吸了一口氣,，仿佛把書中所有的精華、所有的知識都吸進我的大腦里了,。

當然,，我也喜歡在作業(yè)整理課上，把早就藏在書包里的《藍色的海豚島》悄悄地拿出來,，趁老師不注意的時候,，偷偷地瞄上一眼。更喜歡在三更半夜悄悄地起床,，踮手踮腳的把書架上的《安徒生童話》藏進被窩,，蒙著頭，享受著這時的刺激與快樂,。

喜歡啃書,，喜歡買書，喜歡看書,。和書打交道,，就是享受，享受美，享受書中的美,。

書是智慧的結(jié)晶,，是人類文明的見證。它會像磁鐵一樣吸引著你的心,，會像強力膠一樣牢牢地粘住你的心,，會像繩子一樣緊緊地拴住你的心。去看書吧,！它會成為你生命中的一部分,，帶給你永遠的精神財富。這些財富會跟隨你一生,，給你的人生增添一抹鮮亮的色彩,。

于是，看書成為我最大的享受,、最幸福的樂事,。

冬日的陽光下，搬出一把藤椅,，翻開一本心愛的書,，一頁一頁地翻閱著，當然有時我不忘抓幾粒水果糖塞進嘴巴里,。嘿,，別提多愜意了。這真是陽光,、書籍,、物質(zhì)雙豐收啊。

我心插上隱形的翅膀,，向著遠方飛翔……,。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十二

編者按：你若用心品讀，用心感悟,，定會發(fā)現(xiàn),，原來。

詩詞,。

中也藏有色彩,。下面我們一起看看這篇《藏在詩詞里的色彩》。

翻開泛黃的書卷,，聞著沁人的墨香,，一首首詩詞自歷史深處翩然而來。乍一看是白紙黑字,，細一品竟發(fā)覺,，原來詩詞中也藏有色彩。

詩詞中藏著紅色，是那種豪邁奔放的紅色,。岳飛一生精忠報國,，為大宋收復失地，他曾長吟“壯志飲餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血”;陸游雖為一介文人,，但是心系祖國，情系民生,，他曾慨嘆“夜闌臥聽風吹雨,，鐵馬冰河入夢來”;辛棄疾文武全才，有膽有識,，一生奔波勞碌為家國,，他曾激昂道”八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲“;文天祥為敵所俘,，但寧死不屈,，鐵骨錚錚，他曾憤然寫”人生自古誰無死,，留取丹心照汗青“,。每每讀到這些詩詞，都似乎看到先人們拔劍在手,，在戰(zhàn)場上力斬強敵的情景。

那是紅色,，是愛國的紅色,，是豪邁的紅色。

詩詞中藏有藍色,，是那種細膩婉約的藍色,。李清照一代才女，腹有詩書氣自華,，她曾低吟“花自飄零水自流”,，一種相思，兩處閑愁”;蘇東坡為人豪邁灑脫,，卻也有七情六欲,，傷心難過，他曾含淚寫”料得年年腸斷處,，明月夜,，短松崗”;晏殊一生富貴，卻也是心有憾事,，中藏惆悵,，他曾淺唱”無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”;杜牧一生風流，調(diào)侃老友都免不了幾分細膩,，他曾寫”二十四橋明月夜,，玉人何處教吹蕭?”每讀到這些詩詞，都會想到先人翩然行走于江南水鄉(xiāng),，婉轉(zhuǎn)多情,。斯人一扇在手，不謝風流,。

那是藍色,，是細膩的藍色，是婉約的藍色,。

詩詞中藏著綠色,，是那種自然灑脫的綠色。蘇軾一生宦海沉浮,，幾經(jīng)波折,，卻是曠達樂觀，他曾吟“回首向來蕭瑟處,，歸處,，也無風雨也無晴”;李白生性天真爛漫，從不與世俗同流合污,，他曾長聲大笑“天生我材必有用,，千金散盡還復來”;陶淵明志在歸隱，不為五斗米折腰,，他曾道“采菊東籬下,，悠然見南山”。每讀到這詩詞,，都會憶起先人的心胸曠朗,，高風亮節(jié)，似在云層之上放聲長笑,，馭盡長風,。

那是綠色，是自然的綠色,，是瀟灑的綠色,。

詩詞如畫，五彩斑斕,。

那是沉默浸潤,，那是氣韻飛揚。

你若用心品讀,，用心感悟,，定會發(fā)現(xiàn),，藏在詩詞里的色彩，驚艷,，絢爛,。

作者：小馬駒。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十三

許多往事都從我的記憶中悄悄溜走了,，只有一件事經(jīng)常浮現(xiàn)在我的眼前,，因為這件事對我的教育實在太深刻了。

那是去年暑假里的一天,，我呆在家里沒事,，姥爺也剛開完會，正在家休息,。我對他說：“姥爺,，咱們下盤象棋吧!”姥爺面帶微笑同意了。我很積極,，三下五除二,，就把棋桌擺好了。姥爺端著一缸子奶茶,，準備邊喝邊下,。我覺得這無疑是對我的一種輕視，心想：用一半的精力來對付我,，也太小看人了,，等著瞧吧!棋已擺好了，棋盤上兩軍對壘,，荷槍實彈,，正待一場激烈的廝殺。

紅先黑后,，我也不客氣，來了個“當頭炮”,。老爺漫不經(jīng)心他說：“上個馬,。”說完把馬跳了個“日”字,。我也毫不示弱,，“出車!”先下手為強。

開始,，姥爺控制局勢,，我走的每一步，都在他意料之中,。不過,，我也對他的下法了如指掌,，并不怕他。我穩(wěn)扎穩(wěn)打,，心想寧可丟掉幾個子兒,，也得把局勢打開，使我走的每一步,，都可進可退,，不至于“孤軍深入”。

太好了!這時我看準了一個“下手”的好機會,，正準備大顯身手,，可又一想，這種下法風險太大,，弄不好容易“損兵折將”,。但是，“不入虎穴,，焉得虎子”?再說,，下棋就是得有點兒冒險精神嘛。于是,，我調(diào)動一半兵力“大舉進攻”,，造成一個“佯攻”的假象，然后再用一馬臥底,，直逼“皇城”,。

這一招果然很奏效，姥爺臉上的笑容沒有了,，放下了手中的茶缸,，表情變得嚴肅起來。但是姥爺畢竟是“沙場”老將,，立刻組織反擊,，先是吃掉了我的一個馬，又使我的一個炮陷入重圍之中,，只剩下一個車在孤軍作戰(zhàn),。

俗話說，“兵敗如山倒”,，我畢竟經(jīng)驗不足,，局勢發(fā)生了變化。這一切都是因為我一時疏忽造成的,。這時,，對方的兵馬乘勝追擊，勢如破竹,，不一會便“兵臨城下”,。我見大勢已去,，只好“無條件”投降了。

一盤棋就這樣結(jié)束了,，本來是對我很有利的局勢,，但由于我的所謂“冒險行動”而變得對我不利了。后來我想,，不論是在下棋上,，還是在學習上，都應(yīng)當沉著,、穩(wěn)健,。俗話說，“一招走錯,，滿盤皆輸”,，的確如此啊!

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十四

小時候，留給我印象最深的玩具,，也就是象棋了,。盡管到現(xiàn)在為止，我也沒有下過一盤,。

撥開記憶的濃霧,，第一眼看到的就是那個普通的農(nóng)家小院，如果你再仔細看看,，便會發(fā)現(xiàn)在小院的一角,，總是擺著一張淡黃色的方棋桌。在它主人的精心呵護下,，上面的“楚河漢界”分明,，一點灰塵也沒有。它既是我們夏天乘涼的用具,，也是爺爺指揮千軍萬馬的戰(zhàn)場,。

爺爺酷愛下棋，每當抽出了空閑時間,，就定要邀幾個老棋友殺幾盤,。這也是我小時候最頭疼的事，因為一旦開始了“馬走日,、象走田”的大戰(zhàn)，爺爺答應(yīng)我出去玩的約定就得推遲半天,。爺爺那時的開朗,，是眾所周知的，在棋盤上也一樣,。一杯清茶在旁邊一放,，就會棋友們邊下邊說一個下午,。而我只能安靜地依在爺爺?shù)谋蹚潱粋€個地細數(shù)著兩邊被“吃”掉的棋子,，并和其他的孩子相互打賭誰能贏,。那時候我一直不明白，最愛我的爺爺連我摔破了杯子都是笑呵呵的,，怎么說什么也不讓我碰那又大又沉的圓木棋子呢,。既然無法干預，就有一搭無一搭地指揮,，可我自認為很精明的一步準惹來人們的一陣大笑,。

棋盤上，兩軍來來往往,，戰(zhàn)得正酣,，棋盤外，不知不覺中卻經(jīng)歷了許多四季輪回,。當在花圃中的月季初發(fā)芽時,，爺爺戴著我編的柳條帽擺陣勢；星光燦爛的夏夜里,，帶我出來看星星的爺爺也不忘帶上棋具,；我踩著秋葉捉螞蚱時，聽爺爺“將軍”的聲音,；即使在冬季飄散的雪花里,，爺爺也會守在火爐旁，“指揮著他的部隊,?！背訚h界的交鋒中，我上學了,，爺爺?shù)念^發(fā)全白了,。

近幾年來，奶奶的身體不好,，爺爺奔波擔心,，性格也沒有了我小時候的樣子。只是悶坐在沙發(fā)中,，半天也說不出一句話,。前些日子，我又回了趟老家,，聽奶奶抱怨說,，爺爺對象棋的癡迷不減反增，一玩起來就忘了時間,。我在暗地里偷笑了好幾回,，心說,，或許只有在棋盤上，才能看見爺爺當年的影子,。

上個周末,，我去弟弟家玩。發(fā)現(xiàn)他們也迷上了象棋了,。仔細一問,，才知道是受了一部名叫《象棋王》的動畫片的影響。我留了心,，特意看了看,，電視中棋手的造型很漂亮，棋具也改成了電子制作的“博弈盤”,，可是,，無論哪里的棋局有多深奧，制作的動畫有多漂亮,，我卻再有找不到小時候看爺爺下棋的感覺了,。

古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十五

大晚上，我纏著正在看電視的叔叔,，搖著他的胳膊,，一個勁地撒嬌說:“叔叔，和我下盤象棋吧!求求您了……”我的叔叔可是個象棋高手,，我與他交鋒幾次都敗下陣來,。但我不灰心，想繼續(xù)學習棋藝,。叔叔耐不住我的軟磨硬泡,，只好和我坐在棋盤的兩邊。為示公正,，由媽媽擔任裁判,。“嘩嘩嘩……”一陣陣熱烈的掌聲,，“哈哈哈……”一陣陣朗朗的笑聲,，這里出了什么稀罕事?啊，原來是我班女同學正在進行梳辮子比賽,。

瞧,，二班的張國輝，高高的個子,，有兩條長長的腿,，有人說他一定能跑第一:三班李小東，胖胖的身子，紅紅的臉,，有人說他有耐力，一定跑第一;四班.的李小軍,，在縣里200米短跑比賽中曾得過第一,，、有人說他一定穩(wěn)拿第一,。我呢,，在他們中間最矮，年齡最小.不知誰說了一聲:“潘利周一定第一名,?！蔽衣犃擞^眾的議論，有些害怕,，但我又想:“怕什么呢?我應(yīng)該發(fā)揚拼搏精神,，為班級爭光?！?/p>

我不知怎的,，忽然迷上了畫畫兒，盡管把人胳膊畫得腿一樣粗,，一個個直挺地站在那里,，咧著嘴傻笑，可我依然興致勃勃,，照畫不誤,。徐輝同學用毛筆畫了一匹駿馬，馬頭向天仰著,，馬尾向上翹起,，四蹄騰空，并在畫上寫了一行字:愿祖國“四化”建設(shè)如駿馬奔騰,，一日千里,。你可知道，為了畫好這匹駿馬,，徐輝花費了多少心血啊!這馬是他用課余時間滿懷激情,，精心畫出來的。開始他畫馬蹄畫得不像,，后來他就反復練,，功夫不負有心人，他終于畫出了剛健有力的馬蹄,。踢毽子的同學手腳輕快,，小毽子上下飛舞，就像一只只牽在她們腳下的小燕子，飛去又飛回,。大家拾起一塊塊小石子,，打在冰面上，小石一子像脫疆的野馬,，“哩噢”地滑起來,，能滑好遠好遠?；匾恢恢恍∈謨雎榱?，凍紅了可誰也不叫冷，只是互相笑一笑,，搓搓手,，再呵呵熱氣，又喊著笑著,，熱火朝天地玩起自己的游戲來,。他雙手捧著汽球，腮幫子一會兒鼓起來,，像扣上去半個皮球,，一會兒癟下去，像塌下去的深坑,，眼睛睜得滾圓,，像要裂開似的。秋季游香山,，天高氣爽,，萬里藍天飄蕩著朵朵白蓮花般的云彩，游人也為之一展胸襟,，不由得詩興大發(fā),。她一跳起皮筋來，就像瘋了似的,。只見她愈跳愈快,，時而劈腿，時而倒踢,，五花八門,，恰如一只蹦蹦跳跳的小猴，使你眼花繚亂,。