心得體會是在實踐中通過思考和總結(jié)而得出的寶貴經(jīng)驗,。要寫一篇較為完美的心得體會,，首先要明確寫作的目的和主題,，確保內(nèi)容準確,、有針對性。8.讀取別人的心得體會,，可以對照自己的經(jīng)歷,，找出共通之處和個人差異，進一步完善自己,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇一

人文素養(yǎng)是指一個人的人文修養(yǎng),，包括他的人性、哲學(xué),、思想,、藝術(shù)、歷史等方面的素養(yǎng),。在當(dāng)今社會,，人文素養(yǎng)不僅是一項重要的素質(zhì)，更成為了評判一個人綜合素養(yǎng)的重要標準,。為此,，教育部門也開始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，近日我學(xué)校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻,，讓我受益匪淺,。

第二段：對人文素養(yǎng)的認識,。

在看視頻的過程中，我對人文素養(yǎng)有了更深入的認識,。人文素養(yǎng)并不是單一的知識學(xué)科,，而是多個領(lǐng)域的綜合體。從人的本性到文化歷史,，從社會發(fā)展到生態(tài)環(huán)境,，從思想道德到美學(xué)審美，人類在自身活動和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬別的人文精神和生態(tài)觀念,，構(gòu)成了獨特的人文素養(yǎng),。

第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實生活。

與此同時,，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實生活緊密相連,。一個有高超人文素養(yǎng)的人，不僅在恰當(dāng)?shù)臅r候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng),、道德人文素養(yǎng),、審美人文素養(yǎng)、認知人文素養(yǎng),、實踐人文素養(yǎng)等多個方面,，更能從中萃取自身固有的寶貴資源，指導(dǎo)為人處世和自我成長,。而在現(xiàn)代社會,，藝術(shù)、文學(xué),、音樂等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味,，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn)。

第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法,。

那么,，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢？在看完視頻之后,，我認為最好的途徑是讀書,、旅行和交流。通過不斷的閱讀,，我們可以接觸到各種不同的文化和思想,，拓寬視野，增加我們的認知人文素養(yǎng),。旅行能夠帶給我們真實的體驗感受,，讓我們更加貼近生活，增加我們的實踐人文素養(yǎng)。而交流則是相互溝通的過程,，可以滿足我們的社交需求,，增加我們的道德人文素養(yǎng)。當(dāng)然,，除此之外,，我們還需要不斷自我審視，提高自身素養(yǎng),。

第五段：結(jié)論,。

總之，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng),，是我們生活的真正意義所在,。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng)，把人文精神融入工作和生活中,，為人類和社會做出更大的貢獻,。同時，作為教師,，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，教育我們的學(xué)生具備更高層次的人文素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇二

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會,?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感,。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響,。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣,。同時,，我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”,，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨立的人,。

教師是“人類靈魂的工程師”,，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號,，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點,，就應(yīng)充分認識教師工作的意義,，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代,。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對工作中,。

俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬,，接受的信息廣,，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師,。

總之,，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書,，學(xué)會學(xué)習(xí),，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇三

教師有沒有人緣,，有沒有感染力,，有沒有吸引力，能不能讓學(xué)生佩服,、仿效,，從中得益？教師的一項不易被人看中的但是又是十分重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益呼喚著,。

教師被大家譽為“靈魂工程師”,，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。作為一個傳其道,、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣,，廣泛的愛好。琴棋書畫,，賦詩吟詞等不說是無所不精,，但起碼要成為自己的所能,。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操,。并且只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護學(xué)生的興趣愛好,。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì),，促使人形成正確的人生觀和價值觀，進而提高人的生存質(zhì)量,。

人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一,，對一個教師來說有著重要的意義。人文素養(yǎng)是人類精神文明的重要組成部分,，人類人文素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到整個社會精神文明的發(fā)展,。人文素養(yǎng)是人在言行中表現(xiàn)出的以人為對象、以人為中心、對人無限關(guān)愛的思想傾向,，是對人類生存意義的終極關(guān)懷的一種人文精神,。加強教育的人文性就是提高學(xué)生人文素養(yǎng)為主要目的。這應(yīng)當(dāng)包括較高的文化品位,、高雅的審美情趣,、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度,、高尚的道德修養(yǎng),、博大的愛國情懷、豐富的精神世界,。具體地說教師必須具備愛國主義感情和社會主義道德品質(zhì),。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧,。教師必須具備開闊的視野,，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng),。

有著豐厚的人文素養(yǎng)積淀的人,，性格開朗，樂觀向上,，感情豐富,，多才多藝。對于涉世未深,，求知若渴的青少年學(xué)生,，這樣的教師是偶像，是榜樣,，更是學(xué)生羨慕,、學(xué)習(xí)、效仿,、超越的對象,。在這樣的教師面前，學(xué)生不會消沉,，因為教師面對生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量,；在這樣的教師面前，學(xué)生不會死氣沉沉,，因為教師的幽默風(fēng)趣可以隨時隨地給學(xué)生帶來輕松活躍的氣氛,；在這樣的教師面前，學(xué)生不會是別無長物,，因為教師的多才多藝會引發(fā)學(xué)生對才藝的愛好與獲取,。

用不著給教師的人文素質(zhì)過多的定義解釋,，我們只要回顧一下我們自己求學(xué)時代的經(jīng)歷，是什么樣的老師能夠長遠地駐留在我們的記憶磁盤上,。必定是那些才情并茂,，技高一籌的教師。那籃球場上奔跑跳躍的瀟灑動作,，那音樂會上引吭高歌的美妙歌喉,，那茶余飯后的說古論今，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨,，那明月清風(fēng)下的管弦絲竹,。所有這一切，不是語言的最好言語,，不是說教的最好教育,，對學(xué)生的引導(dǎo)教育鉆髓入骨，終身難忘,。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德,、心理,、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感,。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新,、充實自己的知識,，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重擔(dān),。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇四

人文素養(yǎng)對教師來說至關(guān)重要，它涵蓋了許多方面,，如道德修養(yǎng),、人際交往,、情感認知,、文化素養(yǎng)等等。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)可以對教師的職業(yè)發(fā)展和學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠的影響,。在這篇文章中,，我將討論教師人文素養(yǎng)方面的一些題材,，分享自己的心得和體會。

第一段：教師的道德修養(yǎng),。

教師的道德修養(yǎng)是教育工作者的基礎(chǔ),，也是教育工作中前提性的要求。沒有道德的教育就失去了教育的意義,。在我的教學(xué)生涯中,，我發(fā)現(xiàn)道德教育遠比知識教育重要得多。教師需要向?qū)W生傳達品德,、道德和倫理方面的信仰和價值觀念,。此外，老師應(yīng)該禮讓,、仁愛,、寬容、誠信,、有愛心并且有責(zé)任感,，使學(xué)生懂得該怎樣做一個有道德的人。

第二段：教師的人際交往,。

教師的人際交往是教育工作順利進行的關(guān)鍵,。交往需要情感溝通以及敏銳的性格洞察力。教師懂得如何建立和諧的關(guān)系對于學(xué)生的成功發(fā)展是至關(guān)重要的,。在實際的工作中,，我發(fā)現(xiàn)尊重他人、理解別人的角度和接納不同的意見是有效的溝通技巧,。在教育過程中,，要重視非語言交流，如肢體語言,、眼神交流,，這能表達教師的情感和態(tài)度。

第三段：教師的情感認知,。

教師的情感認知是其對自己的情感反應(yīng),，識別、表達和控制情緒的能力,。在教學(xué)過程中,，情感認知能夠?qū)W(xué)生的認知、互動,、合作和情感交流產(chǎn)生重要的影響,。當(dāng)教師擁有情感上的優(yōu)秀素養(yǎng)時，學(xué)生在課堂上也會感到快樂和放松,。在個人情感管理的層面上,，教師可以通過積極的思考,、適度的表達與情感外化來保持情感穩(wěn)定與健康。

教師的文化素養(yǎng)是指老師了解有關(guān)社會歷史和文化,、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及文學(xué),、藝術(shù)等種種領(lǐng)域的知識，從而有效地教育學(xué)生,。在文化素養(yǎng)方面,，教師至少應(yīng)具備豐富的閱讀背景。除此之外,，還要掌握一定的歷史,、人類學(xué)、社會學(xué),、哲學(xué),、宗教、音樂,、美術(shù),、戲劇、電影等方面的知識,。這些知識可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容,，從而幫助學(xué)生更好地了解和掌握文化課程。

教師的人文素養(yǎng)是他們成功的基石,在我們?nèi)粘５慕逃ぷ髦?，教師?yīng)該不斷地努力提高他們的人文素養(yǎng),。在我看來，教師的人文素養(yǎng)包括但不限于道德,、人際關(guān)系和情感認知,、文化素養(yǎng)等方面。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括內(nèi)部和外部的過程,，強調(diào)自我反省,、自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展,、與他人交往和參與社會文化生活等,。它使教師更容易走進學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的需求和痛苦,，培養(yǎng)他們的獨立性,，啟發(fā)他們的創(chuàng)造力和革新精神。

總結(jié),。

在教育的實踐中,，教師的人文素養(yǎng)非常重要。正如這篇文章所展示的那樣,，人文素養(yǎng)包括道德修養(yǎng),、人際交往、情感認知,、文化素養(yǎng)等方面,。這些素養(yǎng)對于教師成功的職業(yè)生涯至關(guān)重要，同時也產(chǎn)生了對學(xué)生的深遠影響,。最后,，我相信通過實踐和反思，我們的教師們可以不斷提高他們的人文素養(yǎng),，為學(xué)生和社會做出積極的貢獻,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇五

導(dǎo)言：

教師人文素養(yǎng)是指教師在教育教學(xué)實踐中具備的人文道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力和學(xué)識水平上,，更體現(xiàn)在教師的思想品德和人際關(guān)系上,。在長期的教育教學(xué)實踐中，我深切感受到教師人文素養(yǎng)的重要性,，并取得了一些心得體會,。

第一段：培養(yǎng)教師的高尚品德。

教師人文素養(yǎng)的核心是高尚品德的培養(yǎng),。作為教師,，首先應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)，以身作則,，為學(xué)生樹立良好的榜樣,。誠實守信、謙虛謹慎,、友善待人,，是教師應(yīng)具備的基本品質(zhì)。我始終堅持正直守誠,，言行一致,；嚴于律己，寬以待人,。在與學(xué)生的交往中,，我始終堅持公平公正，秉持正義,，妥善處理矛盾和糾紛,，贏得了學(xué)生和家長的信任和尊重。

第二段：注重教師的人際關(guān)系建設(shè),。

教師在教育教學(xué)過程中,，需要與學(xué)生、家長,、同事等各方建立良好的人際關(guān)系,。人際關(guān)系的良好與否直接影響到教師的教育效果,。我始終注重與學(xué)生之間的溝通和交流，尊重學(xué)生的個性和需求,，用心傾聽他們的聲音和想法,。在與家長的溝通中，我始終堅持真誠,、友善,，并及時與家長分享學(xué)生的情況和進展。與同事之間,，我堅持互幫互助,，共同進步。通過良好的人際關(guān)系,，我與學(xué)生,、家長、同事形成了良好的互動,，為教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了助力,。

第三段：專業(yè)能力與文化素養(yǎng)并重。

除了高尚的品德和良好的人際關(guān)系外,，教師人文素養(yǎng)還需要體現(xiàn)在專業(yè)能力和文化素養(yǎng)上,。作為教師，首先要具備扎實的學(xué)科知識和教育教學(xué)理論,。我不斷提升自己的學(xué)科能力,，參加各類專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法,。同時,，我也注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,、參觀藝術(shù)展覽等方式,，提高自己的修養(yǎng)和鑒賞能力。專業(yè)能力和文化素養(yǎng)的提升,，為我教育教學(xué)的質(zhì)量和效果提供了有力支撐,。

第四段：注重自我反思與成長。

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不斷地自我反思和成長,。每個教育教學(xué)活動結(jié)束后,，我都會進行反思，檢視自己的不足和改進的空間,，并制定改進方案,。同時，我也注重參與教學(xué)觀摩和交流，從他人的經(jīng)驗中汲取教訓(xùn)和啟示,。通過不斷地自我反思和成長,，我能夠不斷提高自己的教育教學(xué)水平，更好地滿足學(xué)生的需求,，實現(xiàn)教育教學(xué)目標,。

結(jié)尾：

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)的需要，更是教師個人成長的需要,。只有具備了高尚的品德,、良好的人際關(guān)系,、專業(yè)能力和文化素養(yǎng),，并能夠不斷進行自我反思和成長的教師，才能更好地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生成長,。通過不斷地實踐和探索,，我深切體會到了教師人文素養(yǎng)的重要性，并在教育教學(xué)中取得了一定的成績,。然而,，我也清楚地意識到，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個終身的過程,，我將繼續(xù)努力,，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生貢獻力量,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇六

中華民族有著獨具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動性，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢,，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標準，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí),，我對師德的含義有了更深一層的體會,。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng),、塑造新一代,，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長開展,。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂教，甘于奉獻,。必須耐得住寂寞,，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去,，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去〞。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心,。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性,。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣,，無微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄,，不歧視,，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識,。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問題都會提出來,，而且往往“打破沙鍋問到底〞。沒有廣博的知識,，就不能很好地解學(xué)生之“惑〞,，傳為人之“道〞。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和開展,，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代〞,、“數(shù)字時代〞,、“互聯(lián)網(wǎng)時代〞的今天。因而,，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時代開展趨勢，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要。否那么,，不去更新,，不去充實，我們那點知識就是一桶死水,，終會走向腐化,。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對學(xué)生要有慈母般的愛心,，且不斷更新、充實自己的知識,，做到與時代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會開展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔(dān),。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇七

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的xx,，使我頗有體會?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德,、情感,、心理、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感,。

作為一名小學(xué)教師,，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響,。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,，作好學(xué)生的榜樣。同時,，我覺得教師作為當(dāng)今社會的.“文化人”,、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨立的人。

教師是“人類靈魂的工程師”,，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題,。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義,，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認識這一點,，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對工作中,。

俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬,，接受的信息廣,，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,，做一個復(fù)合型的教師,。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書,，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進,。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇八

“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語,，無法用標準去衡量,，只能在心中慢慢體會。因此,，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清,、道不明狀況之下,，“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法,。學(xué)校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng),，人人都要讀書；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感,、態(tài)度,，價值觀，然后層層劃分,，最后得出空洞的理論和無法實施的策略,。實際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決,，只要遵循合理的途徑,，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，“它”不是什么知識,，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的,，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中,。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期,，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而,，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸,，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌,。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會高速發(fā)展,，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱,。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免,，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟收益的學(xué)科看齊,，向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標準,，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點,。在教師眼里,，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標準之內(nèi),。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面,，是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法。因此,。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失,。

（二）失衡化的專業(yè)知識和能力

自從實行學(xué)科專業(yè)化以來,，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識,；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況,。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx,。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特,，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞,。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學(xué)生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論,，語文教師不懂得音樂,，如何用學(xué)生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),，如何用學(xué)生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能。

（三）斷裂化的文化認知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,，正面臨失落的危機。中華民族的傳統(tǒng)美德,，諸如責(zé)任感,、團結(jié)、奉獻等已成為迂腐過時的思想,。中國先秦諸子百家的文化典籍,、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué),、炙燴人口的唐詩,、宋詞和明清時期的'程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒,、彰顯著對人性的尊重,、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流,，崇尚效率,，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園,，而是生存的名利場,。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀,、人生觀,、價值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義,、追求,、目的、理想,、信念,、道德、價值等,?！本推洮F(xiàn)實基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),，是融進了自己理解和悟性的認知結(jié)構(gòu),，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看,，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展,，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是,，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的,。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,，效果好壞一時也是無法檢驗出來的,，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少,，讀好讀壞,，一時是無法評價的,。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上,。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者,，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此。作為一名語文教師,，應(yīng)該文采飛揚,、超凡脫俗、博古通今,；有審美的眼光和情趣,，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求,。除了語文教師,，優(yōu)秀教師的標準也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中,，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上,。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,，對數(shù)學(xué)教師,、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏,。由于這些偏見的存在,，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之,。

（三）科研無法成為思考的動力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題,，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力,，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進行教學(xué)研究,。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計算機,、音樂,、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足,，即使逼著寫出的xx，竟會出現(xiàn)文字不通,。上下文不相關(guān)的情況,。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度,。究其原因，學(xué)校在科研管理中,，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識,，教師不用做科研，便不愿去讀書思考,，更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字,。

針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式,，研究者也進行了深入的研究,。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化,。校長不時的強調(diào)讓教師讀書,，卻不給教師提供空間和機會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心,、責(zé)任心,、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受,，教師究竟需要的是什么,，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實際情況又是什么樣的,。如果不能究根溯源,，只治標不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點,，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認識到人文素養(yǎng)的重要性,，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升,。因此，筆者認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處,。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的,，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài),、工作成績,，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€教育者,，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑,。”因此,，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機會。

1,、提供良好的物質(zhì)環(huán)境,。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境,，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,，當(dāng)作自己成長的樂園。比如,，學(xué)?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感,。

2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍,。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會,。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù),。

3、給教師發(fā)揮專長的機會,。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好,，給教師提供精神上的享受,。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求,。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識也不斷地增強,，問題越來越多，而且,，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域,。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且,，新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的,。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強合作,。“教師之間必須組成能力和特長互補性較強的關(guān)系或組織,，充分發(fā)揮教師的集體智慧,，實施跨年級、跨學(xué)科,、跨層次的協(xié)同教學(xué),，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化,?！币虼耍瑸榱四軌?qū)崿F(xiàn)文化的共享,，以下建議值得嘗試,。

1、不同學(xué)科教師互相聽課,。在以往的聽課習(xí)慣中,，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課,，在這種習(xí)慣模式下,，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平,。因此,，學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平,。

2,、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解,。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍,，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野,，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,，這樣也加強了不同學(xué)科之間的交流和互動，有助于學(xué)科的發(fā)展,。同時,，由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情,，形成良好的人際關(guān)系。

（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與,，而其他的教師根本沒有參與科研的機會,，久而久之，對于科研便毫無熱情,。其實,，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實踐,，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得,。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如,，把優(yōu)秀論文編成論文集,。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果,，將是很大的精神鼓勵,。由此。也會帶動教師讀書的熱情,。因此,。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€科研小組,，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會,，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來,。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進行,。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,，它的目標是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠離盲目和低俗,，做進步的現(xiàn)代人,。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過人生觀,、價值觀,、世界觀、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來的,。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神，人文精神造就人的靈魂,，靈魂主導(dǎo)人的一生,。因此,，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。

新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美,，內(nèi)容極為豐富,，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物,，無所不有,，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富,，大部分的課文都反映了作者對人生,，對社會，對自然深刻的理解,，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊含著豐富的情感與人文關(guān)懷,，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語文老師,，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任,。利用教材中的人文資源對學(xué)生進行人文教育。

首先,，引導(dǎo)學(xué)生多讀書,，多積累。

作者的思想感情不是貼在xx上的標簽,，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會,。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中,，無聲的語言變成了有聲的語言,，學(xué)生入于眼，出于口,，聞于聲,，記于心，文中的人,、情,、景、物越出紙面,，學(xué)生多方面的感知了教材,，不假思索的感受到了xx所寫事物的美。要重視積累和背誦,，在背誦的過程中,，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗,，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人,，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此,。

其次，盡可能地采取“自主,、合作,、探究”的教學(xué)方法。

“自主,、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因為：這種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展,，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗,，有所感悟和思考,，受到了思想啟迪，感受了審美樂趣,。因而,，做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感、態(tài)度,、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染,。

最后，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源,。

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,，心地純潔，情感和信念端正,?！苯處煾呱械钠犯瘢\摯的感情,，淵博的學(xué)識,，整潔的外表，生動形象,，文明禮貌的語言,，整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面，無不給予學(xué)生美的享受和教育,。

人文教育是塑造人類靈魂的教育,，是塑造民族靈魂的教育，沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻身精神,，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績,。因此,，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實踐中,，在語文知識教學(xué),、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化,，春風(fēng)化雨,，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲,。讓充滿崇高的理想情操,，充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇九

以前說到師德,，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課,、批改,；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的狀況下,，依然堅持教育教學(xué)一線。不明白為什么,，每當(dāng)聽到此,，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼,。我困惑,、我迷茫，我的身邊有這樣的人和事嗎,？透過聆聽過幾位師德標兵的感人肺腑的報告后,，我才真正看到和感覺到了，原先就在我的身邊,，有那么多愛崗敬業(yè),、無私奉獻的同行。和他們比起來我是那么的渺小,，同時我又似乎找到了一些什么,。

當(dāng)前，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止,，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象,。例如：教師急于求成，往往口不擇言,，傷害了學(xué)生的自尊,；因做錯題而罰抄卷子,，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生,，把學(xué)生清晰地分為三六九等,，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”,，對后進生“橫眉立目”,，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益,，盲目地亂辦班,，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多,，我覺得主要有以下幾個方面：

一是教師教育理念陳舊,，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展,，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng),，沒有注意心靈的溝通。

二是教師缺乏良好的心理品質(zhì),，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì),，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰,。

三是在利益的驅(qū)使下急功近利,，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生,。

應(yīng)對新的狀況,，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時,，怎樣樹立新時期的師德形象,，已成為廣大教師面臨的重要課題，我想講以下幾點：

一轉(zhuǎn)變教育理念,，實施差異教育,。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體,。教師應(yīng)對的是學(xué)生的未來,，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長,。因此教書育人不可急功近利,，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來,，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴,，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績,，換取暫時的高分,。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué),，因成績差退學(xué),，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍,，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生,，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng),。事實證明,，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚,，先后之分,，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出,，個性是創(chuàng)造的前提,，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以理解,，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等,，我們眼中就會沒有差生，只有差異,。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展,。

二以身示范,，情感育人。

搞教育不能搞形式主義,，這是一種不理智的急功近利的短期行為,，因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性,，不能強求一致,，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié),。一個好老師受同學(xué)歡迎,，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,，給予及時的表揚,，真誠地賞識他們,。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)職責(zé)心都很強,，然而,，僅僅有職責(zé)心是不夠的，變單純的“職責(zé)”為豐富的“情感”,，去應(yīng)對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種狀況,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十

在xxxx年x月xx日，xx市進修學(xué)校對全市幼教工作者進行了“幼兒教師心理素養(yǎng)專題講座”,，xx老師的語言詼諧幽默,、生動有趣，讓聽者感到輕松愉快,，美不勝收,，學(xué)習(xí)之后，我的感受頗深,，她用一些實例為我們詮釋了一位幼兒教師所要具備的心理素養(yǎng)和工作素養(yǎng),。

在講座中她有這樣一個實例：一對普通工人夫婦，在生下兒子之后,，為了改變生活狀況,，而奮發(fā)圖強的學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年堅持不懈的努力,，最后丈夫成為了一名律師,，愛人成為一名會計師，在他們學(xué)習(xí)的過程中,，無形的就影響了孩子,，兒子在他們的熏陶下養(yǎng)成了愛學(xué)習(xí)，堅忍不拔,、永不服輸?shù)男愿?，兒子高中畢業(yè)后免試入了清華大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生,，當(dāng)研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士,，這對我們來說是天大的好事，可兒子對父母說：“爸爸,、媽媽我有一個非常不合理的請求,，我在清華大學(xué)已經(jīng)學(xué)不到什么了，我要到外國流學(xué),?！备改附?jīng)過一天的思考之后，給她了一個結(jié)果：“兒子，你去吧,，我們給你充分的自由,，需要多少錢，我們來籌,?！眱鹤诱f：“爸爸，我不需要你們的一分錢,，我要自己掙錢上學(xué),。”在兩年之內(nèi)他報考美國,、英國很多著名的大學(xué),，都以優(yōu)異的成績被入取，還都是公費的,。最后他選擇了一個最喜歡的學(xué)校,。在這個例子中，我深深的體會到,，父母,、老師的行動，無時無刻的不在影響著孩子,，也就是我們所說的“嚴教不如身教”確實如此,，在班級里，我經(jīng)常強調(diào)在早晨幼兒到校時,，都要跟老師問好,，可有的幼兒經(jīng)常忘記，跟據(jù)這一情況,，我想出了一個辦法,，那就是他們不跟我說，我就主動的跟他們說,，這樣經(jīng)過兩個星期的訓(xùn)練,，幼兒把早晨問好，當(dāng)成了自己必須做的事,，也就成了習(xí)慣，習(xí)慣成自然,，所以在孩子每天早晨來校時都會主動向我問好,，我感到了一種成功的喜悅。

在講座中還有這樣一個例子：在某所幼兒園里,，一位母親與老師聊天,，說：“老師，你看你們的工作多好啊，就是哄哄孩子,，也沒有工作壓力,。”教師聽到這句話沒有說什么,，在一次家園共建活動中,，老師在黑板上寫了一個5的分解，然后請這位家長上講臺,，教給孩子們,，這位家長興致勃勃的上臺了，可怎么講幼兒都說不會,，這位家長最后說了一句：“老師,，我真的沒辦法了，我真的不會教,，您教吧,。”教師拿出一些糖分給幼兒每人5塊,，然后說：“小朋友們,，你要給爸爸幾塊，你自己留幾塊,，但自己不能不留,，你可以怎么分呢？”幼兒經(jīng)過自己動手分一分活動,，得出了5的分解,。家長心服口服的說：“老師，您太厲害了,?！痹谌粘９ぷ髦校覀円矔龅胶芏噙@樣的情況,，遇到一些同行,、家長、社會上的不理解,，說我們一天吃兩頓飯,，睡一覺，輕輕松松過一天,。為什么會給別人這種印相,，我分析有以下幾點：

1、幼兒教師隊伍不完善,，沒有受過專業(yè)的培訓(xùn)就可以上崗,。例如在一些農(nóng)村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些,，中學(xué)畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種,，幼兒園教師只要有點文化就能教幼兒,，無非也就是教點1、2,、3,，a、o,、e等,。其實不然，在美國研究生畢業(yè)之后可以直接到大學(xué)任教,，但要教幼兒,，必須在專門的幼兒園培訓(xùn)學(xué)校，培訓(xùn)三年,，才可以當(dāng)一名幼兒教師,，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學(xué)生、中學(xué)生,、大學(xué)生不同,。在教小學(xué)生時，我們所用的成人語言,，而在教幼兒園時,，我們用的是兒童語言，在教小學(xué)生時,，我們可以拿出一道例題,，對他們說出解答的方法。而教幼兒園時我們要教幼兒插上想象的翅膀,，讓他們?nèi)プ杂蓡?，自由想，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與思維能力,。在教小學(xué)時,，我們告訴學(xué)生一遍什么不能做，他可能就會改正,?？山逃變簣@時，我們要經(jīng)過常時間培養(yǎng),，讓他們成為習(xí)慣,。所以幼兒教師想提高自己的地位，就必須打造一個研究型,、專業(yè)型的教師隊伍,，成為一個別人不可替代的人。就像廖老師所說：“別人不重視我們,，我們要自己重視自己,，我們要用自己的行動讓他們認可我們?！?/p>

2,、國家對我們不重視，這個“重視”就是指國家沒有專項的資金投入到幼兒園,，在教師侍遇,，園所建設(shè)上沒有專項資金，現(xiàn)在國家對我們重視了,，最其碼國家加強了幼兒園硬件建設(shè)了,，近兩年也在向社會招收一些高學(xué)歷的幼兒園教師。

總而言之,，我該做的就是：放平心態(tài),，樂觀工作，這幾年我也正是這樣做的,，我從一位轉(zhuǎn)崗教師通過進修老師,、園長的指導(dǎo)，自學(xué),、參加各種活動,，積累一些教學(xué)經(jīng)驗，我愛幼兒教育事業(yè),，正是因為愛,，我才不斷的努力，奮進,，并在其中得到了快樂與滿足,。在以后的日子里我還要繼續(xù)不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻力量。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十一

素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革,，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步,，這就對各級各類學(xué)校的教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

通過學(xué)習(xí),，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德,，即“師德”。在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格,，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”,、“以身作則”,、“循循善誘”,、“誨人不倦”、“躬行實踐”等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,，教師是社會的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模,、父母的替身,。

教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”,，是師德的核心,，即“師魂”。在一定程度上,，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè),。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難,。林崇德教授認為,，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣,！”這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”,，從而“信其道”,。

其次，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專家型”的人才,。具體而言,，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專家，他們有真才實學(xué),，有豐碩成果,，受到學(xué)生們的尊重，對教育教學(xué)有發(fā)言權(quán),。教師還應(yīng)該是“大教育專家”,，他們不局限于自己所教學(xué)科，而是思想開闊,，視野寬廣,。教師還應(yīng)該是“教育管理專家”，他們明了國家的教育方針,、政策,，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律,，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進取的改革精神,。

第三,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學(xué)生創(chuàng)新,，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。在激烈競爭的時代,，創(chuàng)新的能力,，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等,，是取得成功的必備素質(zhì),。

通過學(xué)習(xí)，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì),。

親和力,，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看,，它是指“在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”,。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑,，有的人從小不愛親近人,，有的人天性愛熱鬧，有的人具有豐富的幽默細胞等等,。但親和力又與“親和動機”密切相關(guān),，親和動機強，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼,，得到他們的支持合作的教師,，其親和力就高；親和動機弱,，例如無視學(xué)生的存在,，或把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等,，親和力就一定很低,。從這個角度看，親和力又是與一個教師的教學(xué)觀,、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的,。

古人云：親其師，則信其道,。教師的親和力,，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任,，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此,，某個教師可能在教學(xué)方面有所欠缺,，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動地思考,，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果,。反之，如果教師自視甚高,，不顧學(xué)生的感受,，我行我素，唯我獨尊,，那就容易引起學(xué)生的逆反心理,，即使他學(xué)問最高，課講得最好,，最終卻不一定能實現(xiàn)教學(xué)的目標,。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生,，才能真正地親近學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求,。教師親和力的核心是民主平等的思想,，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫的人，當(dāng)作自己的親密朋友,，才能容忍學(xué)生的缺點,，尊重他們的話語權(quán)，才能控制自己的情緒,，做到以理服人,，以情動人。教師親和力的理論是多元智能,，只有相信每個學(xué)生都有聰明的火花,，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養(yǎng)的教師,，才能始終微笑地面對每個學(xué)生,，并熱情地關(guān)注他們的成長。教師親和力的目標是個性發(fā)展,，教師擁有較高的親和力,，才會擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長,，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功,。

因此，21世紀的教師除了要進一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng),，練好教學(xué)基本功,，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機，努力提高自己的親和力,，使自己真正成為學(xué)生信賴,、敬佩、愛戴的良師益友,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十二

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素,。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：

（1）具有強烈的教育使命感和責(zé)任心,。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源,，一代新人的精神面貌如何,、生存方式如何，他們是否有道德,、有能力,、有信心、有活力,、有尊嚴,，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作,。重任在肩,，光榮而又艱巨。作為教師,，應(yīng)該懷著一份激動,、懷著一份榮幸、懷著一份莊重,，把歷史的.重擔(dān)挑起來,。

（2）要用對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育,，便不能造就理想的人,，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會,。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦,？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走,？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破,？教育的遠景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：教育的理想是教育的靈魂,，是教育的生命,，是教育的陽光，（3）要積極維護教育的公平和正義,。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑,。在存在各種不平等的社會中，教育能增強人的社會能力,，我們要積極維護和支持教育的公平和正義,，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會的平等,。

（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本,。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本,，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中,，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上,，要給學(xué)生提供最大的選擇機會,，包括學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容,，等等,，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚。簡單地說,，以學(xué)生發(fā)展為本,，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。

（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生,。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上,，和學(xué)生一起去感受和體驗，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難,、期待及沮喪時的心情,，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望,，以心對心去滋潤學(xué)生的心田,，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒,。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛,，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點撥。

總之,，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師,，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心,，愛心,，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育,。

教師人文素養(yǎng)心得體會篇十三

教師素養(yǎng)心得體會要怎么寫,，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,，參考優(yōu)秀的教師素養(yǎng)心得體會樣本能讓你事半功倍,，下面分享【教師素養(yǎng)心得體會精選3篇】，供你選擇借鑒,。

曾記得踏入工作崗位的第一天,，領(lǐng)導(dǎo)的深切教導(dǎo)：步入崗位后你要做一個愛崗敬業(yè)，無私奉獻的人,。那時的我也曾淺薄地認為愛崗敬業(yè)可能就是為了工作要加班加點犧牲休息時間,，為了工作放棄或忽視親情和友情，為了工作帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn),。可在經(jīng)歷了許多年工作后的點點滴滴,，目睹了身邊的人和事,，才知道什么是真正的敬業(yè)，敬業(yè)不是加班加點,，敬業(yè)不是任勞任怨,。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動,，就是節(jié)儉和意志,，就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè),，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè),，只是機械式的勞動而不用腦子，沒有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè),。為人師表,，廉潔從教，愛崗敬業(yè),，是教師職業(yè)道德中的顯著特點,，是社會對教師提出的具體要求，也是教師的崇高風(fēng)范。教育家陶行知說：“捧著一顆心來,，不帶半根草去,。”我們教師要有一顆對事業(yè)執(zhí)著的心,，忠于黨的教育事業(yè),，愛崗敬業(yè)，無私奉獻,。我對此有如下理解：

第一,，教師要熱愛學(xué)生。如果教師和藹可親,，師生關(guān)系則比較融洽,。師愛最受公眾期待。作為教育工作者,，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識,，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生,，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護,，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜,，不隨便發(fā)怒,，不以威壓人，處事公平合理,，不抱偏見,，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系,。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑,。

第二，愛崗敬業(yè),，盡職盡責(zé),。這是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè),。一方面,，教師立足本職崗位，認真完成教育教學(xué)任務(wù),，培養(yǎng)合格人才;另一方面,，在平凡的崗位，撒播愛心,，享受充滿活力的人生幸福,。教師從事的是一種培養(yǎng)人,、教育人的事業(yè)，這對社會文明進步發(fā)展起一個推動作用,，因此,，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度,。

第三,，愛崗敬業(yè)，無私奉獻,。它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心,、正確的教書育人、以及嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念,，是拼搏奮斗的動力，以及事業(yè)成功的保證,。教師的職業(yè)注定安于平凡,，淡泊名利，講究職業(yè)良心,，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡,，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠也得不到成功,。在教師崗位上,，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻,。認真負責(zé),、工作嚴謹是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn),，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行,，愛一行,，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高,。

第四,，愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新,。在現(xiàn)實中,，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象,，只追求享受不思進取,，得過且過,，固步自封，庸碌無為,，走進課堂,，無精打采，談起玩樂,，神采飛揚;工件飄浮,，好大喜功，心態(tài)浮躁,，急功近利,，對待備課、聽課敷衍了事,，只知道貪圖享受,、奢侈浪費，不求真,，不務(wù)實,，更談不上開拓創(chuàng)新。只有銳意進取,，才能勇于創(chuàng)新,。我們教師對知識要精益求精，不斷進取,，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文,，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實中開拓進取,。

第五,，淡泊名利，志存高遠,。作為一名人民教師,，我們一定要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯,，樂于奉獻,，靜下心來教書，潛下心來育人,，努力做受學(xué)生愛戴,、讓人民滿意的教師。既然我們是教師,，就要愿將青春許孺子,，甘為盛世做人梯;既然我們是教師，就要一輩子用愛心去點亮一盞盞心燈,，在照亮學(xué)生未來的同時,，也輝煌自己的人生,。正如泰戈爾所說：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的,，就讓我從事葉的事業(yè)吧,，因為葉總是謙遜地垂著綠蔭的?！崩嘶ㄟx擇大海,，雄鷹選擇藍天，而我選擇了三尺講臺!我時刻銘記著教師的責(zé)任,。

現(xiàn)在正值應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,、教育教學(xué)大改革的時期，社會的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才,，站在新的歷史高度上,，我沉甸甸地意識到使命在肩，責(zé)任如山,。我將在這一片讓心靈守護者熱血奔涌的神圣沃土上,，不斷充實自己，展示自己,，勇于進取,，開拓創(chuàng)新，讓我們輕揮一只粉筆,，書寫青春永不衰,。

自古教師職業(yè)在人們心目中的地位都是高尚而神圣的。

學(xué)生們總是用這樣詩句形容老師：“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干,。”或者“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細無聲,。”這些都是贊美老師對教師職業(yè)無限的付出和努力,。得這些贊美的原因,，正是教師最平凡的職責(zé)——愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)教師最美麗的語言,。它詮釋了一名教師對自己職業(yè)的熱愛和重視,。

愛崗敬業(yè)就是愛學(xué)生,。曾經(jīng)聽過一位語文老師用這樣一句話形容自己的“甘為渡口一只船,。”老師就是學(xué)生的渡船,，把學(xué)生擺渡到幸福的彼岸,。我認為,，老師愛崗敬業(yè)，最大的目的是讓學(xué)生因為自己的教育得到幸福,。學(xué)習(xí)知識,，鍛煉身體固然很重要，但最重要的是培養(yǎng)學(xué)生做人的品德,，讓學(xué)生們從自己的言行和教導(dǎo)中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力,。古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也,?！笔遣煌晟频模蠋煹穆氊?zé)除了傳授以外還包括關(guān)心學(xué)生的生活,，在學(xué)生遇到生活上的困惑的時候,，作為老師應(yīng)該耐心的為學(xué)生解決，用自己正確的價值觀和積極的生活方式影響學(xué)生,。讓他們找到自己未來通向幸福的道路,。

如果說愛學(xué)生是愛崗敬業(yè)的重要部分，那么加強自身的修養(yǎng)就是完成這一部分的基礎(chǔ),。不斷提高自身的專業(yè)知識和道德修養(yǎng),，也是愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)。在工作中,，完善自己的教學(xué)方法,，借鑒其他老師優(yōu)良的教學(xué)方式，提高自己的教學(xué)水平,，才能讓自己的工作達到一個新的境界,。更有利于推進教學(xué)的進展。而品德是教師的靈魂,，我國古代大教育家孔子曾說：“其身正,，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用,，注意自己的行為舉止,，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用,。一個品德高尚的教師帶給學(xué)生的,，總是比他在課堂上講的更多。所以愛崗敬業(yè)的老師應(yīng)該努力提升自己,。

作為一名體育老師,，在熱愛自己工作的同時，我也享受到了付出帶給我的快樂,?？吹綄W(xué)生微笑著朝自己走來,，打招呼;看到學(xué)生們在綠茵的球場上奔跑，射門;看到學(xué)生們校運會的時候沖刺,，拼搏,。所有的時刻，讓我感受到作為一名教師是一件幸福的事情,。對我而言,，為自己作為一名教師而幸福，也是愛崗敬業(yè)的一部分吧,。

愛崗敬業(yè)是一種習(xí)慣,，一種責(zé)任，一種積極的生活方式,。而我會讓教師的光輝在自己身上綻放,，詮釋教師的意義。

教師的職業(yè)道德,，是教師在從事教育工作中與教育活動相適應(yīng)的行為規(guī)范,，是社會道德在教育工作中的具體體現(xiàn)。它既是對教師從教育工作的行為遠見定,，又是教育工作對社會所負責(zé)任和義務(wù),。教師僅是知識的傳播者，也是品德行為的指導(dǎo)者,，不僅是知識的導(dǎo)師,，更是做人的榜樣?？梢娊處熦溌殬I(yè)道德必須從塑造教師自身做起,，這是教師工作的特點。也是黨和人民對教師的基本要求,。

熱愛教育事業(yè),，愛學(xué)校。

十年前的一次偶然的機會,，使我站在了三尺講臺上,，開始了我十年多的黑民辦教學(xué)生涯。

第一次面對五十多個孩子,，我的心中忐忑不安,，拿粉筆的手也有些顫抖，然而看著五十多雙渴求知識的眼睛,，很快地消除了我的怯懦,，碰撞開了我的心扉，情感的交融，和學(xué)生一起唱歌一起促膝談心,，一起做游，從此愛的心橋在師生之間悄然架起,。

人的生活而需在錢,，而我一年的工資僅相當(dāng)一個圍轉(zhuǎn)干教師販一個月工資，有很多人問我你究竟為什么?我也說不清,，為了錢,，沒有。為了榮譽而我也沒有,。而我堅信我得到了學(xué)生愛家長的信任,。

出處 sevw.cn

窗變幻著撲塑迷離的現(xiàn)代風(fēng)景，十年間,，我也有過別人羨慕的工作,，而我卻雷打不動，依然津津有味地欣賞著校園-這主寧靜,，圣潔的藍天,。雖然我很清貧，可我還是說風(fēng)景這邊獨好,。

十年來,，我疏遠了親情，冷落了家人,，我沒有怨言,，因為我反青春獻給了教育，把智慧留給了后人,。功夫不負有心人,，我終于成了一名真正的人民教師,風(fēng)笑了，這笑中有淚,，淚中溢著甘甜與欣慰,。

愛學(xué)生。

一,、把微笑帶進課堂,。

由于工作，和孩子小經(jīng)常使我憂愁和煩惱,，記得去年冬天,，

由于天氣的寒冷我三歲的兒子得了重感昌，一整夜發(fā)燒我和丈夫也一夜未合眼,，早晨,，太夫?qū)ξ艺f：“你請個假吧!給孩子看醫(yī)生去。”這時我急著說：“不行啊,，還有幾天就要期末考試了,，耽誤學(xué)生復(fù)習(xí)怎么行啊，本來我們班學(xué)習(xí)成就差,?！边@時一向?qū)ξ覝厝岬恼煞虼_發(fā)起脾氣說：“不是有代課的吧?再說你不上班，也不開工資,，你為了什么?”這時我哭了,，我何嘗不理解丈夫，我們結(jié)婚很晚,，生了這個孩子我已經(jīng)30歲了,，生時又是難產(chǎn)，孩子對我們來說那是何等的重要啊!然而此時我想到四十名孩子那乞求的目光等待著我,。丈夫看到我流淚了說：“還是我先請臨時假,，你上完課直接到醫(yī)院來?！甭犃苏煞虻脑?，我擦干了眼淚飯也沒吃竟直來到了學(xué)校。一路上我不知是委曲,，還是惦記孩子,，淚水已在我的圍巾前結(jié)成了冰凌。但當(dāng)我踏進學(xué)校大門時,，我不知不覺地忘記了憂愁和煩惱,，又以飽的熱情，良好的情緒,，微笑的面容上滿了上午的課,。

二、把激勵帶進課堂,。

差生的差,，原因很多。但這是小學(xué)生心底的小秘密,，不深入,。

到他們那塊小天地中央是不行的，不僅差生所喜愛所信任的班主任是不行的,。為此,，我做了“你喜歡什么樣的班主任”的問卷調(diào)查，雖然答案千奇百怪,，但主要大致相同,，那就是慈祥,、善良、體貼學(xué)生,、誠實,、公正、虛心,、好學(xué),、有知識。學(xué)生答案是發(fā)自內(nèi)心的,，是發(fā)自內(nèi)心對老師的誠摯的希望，這是溝通師生感情的充分必要條件,，而具備了這個條件,，師生之間心心相通，差生就會打開心靈深處的秘密大門,，事實也是正是如此,。

如：王全寶這個學(xué)生是連將三年的一差生，在校打罵同學(xué),，在校外拿別人東西,。他家生活貧困。父親趕毛驢車,，母親家務(wù),，生活拮據(jù)，加上家長沒時間管教,，使他沾染了一些惡習(xí),，成了人人怕，人人煩的學(xué)生,。我不歧視他,，主動接近他，在學(xué)習(xí)上常用業(yè)余時間給他補課,，他家時生活困難,，我就給他買本、買筆,。給他找一些衣服,，在接觸中，我發(fā)現(xiàn)他體育很好,，就讓他參加體育訓(xùn)練隊,，在班級活動中經(jīng)常重用他，發(fā)現(xiàn)一點進步,，及時表揚,。哪怕是細微的也不放過。他被我的真誠感動了，在一次談活中他哭著對我說：“我以前的做法錯了,，以后你就看我的行動吧!”他變了,，學(xué)習(xí)努力了，成績也有所提高,，這可說明,，愛心所致，金石可開,。班主任要有不泯滅的童心,，要有慈母般的愛。

三,、把民主帶進課堂,。

每個人都有其獨特的生命價值和尊嚴，人與人之間應(yīng)該真,。

相愛,，人格平等。相互尊重,。如：我們班一個性格倔強同學(xué),，叫孫輝君，經(jīng)常對老師和同學(xué)的批評服,，而每次都是先聽他們的理由,，然后做耐心細致的教育，使他們真正認識到自已的錯誤,，讓同學(xué)們和他們一起玩耍,，尊重學(xué)生人格，不傷害他們,，尊重他們的選擇,，尊重他們的了隱私，總之,，讓學(xué)生在民主和諧的教學(xué)氣氛中激發(fā)學(xué)生敢說,、敢想的勇氣，為學(xué)生主體發(fā)展提供適應(yīng)氣候和土壤,。

總之,，我愿的把自已的青春、智慧和汗水都獻給學(xué)生,，獻給我熱愛的教育事業(yè),。我想奉獻的路是艱辛又坎坷的，但當(dāng)你走過一個個人生驛站,，回首望去,，看到一串串堅實的腳印時,，你的心中會有一種難以言狀的幸福感，所以奉獻者的人生是無怨無悔的,，我還要沿著這條路不斷前進,。