在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受,，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一

人文素養(yǎng)不僅是一個(gè)人個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是教育教學(xué)中極為重要的一環(huán),。我作為一名教師,，深知人文素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的影響，因此,，我利用業(yè)余時(shí)間觀看了多個(gè)人文素養(yǎng)的視頻,，深受啟迪和感動(dòng),，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會(huì)與大家分享。

第二段：思考人生

在觀看的視頻中,，有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述。他講到自己曾經(jīng)失去了一切,，在人生的最低谷時(shí),，他體悟到人生真正的意義是什么,，并重新找到了前進(jìn)的方向。這段講述讓我深思人生,，我們?yōu)槭裁匆^斗,，我們的目標(biāo)是什么,，我也想借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)我的學(xué)生思考這個(gè)問題,。

第三段：尊重多元文化

另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重,。視頻中講述了一位外籍教師到中國(guó)授課的故事，他首次來到中國(guó)的時(shí)候,，對(duì)中國(guó)的某些文化傳統(tǒng)感到困惑,。但是通過努力的了解和學(xué)習(xí),，他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合,，成為了一個(gè)更好的教師,。我想通過這段視頻的分享,，讓我的學(xué)生能夠更好地理解和尊重其他文化,，建立一個(gè)更加和諧的多元文化社會(huì)。

第四段：關(guān)注社會(huì)時(shí)局

社會(huì)熱點(diǎn)事件的發(fā)生對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的,。在一段關(guān)于真理探索的視頻中,，講述了一位報(bào)紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕，但最終被趕出了媒體圈子,。這讓我想到我們身邊的一些社會(huì)事件，如何正確看待和處理這些事件,，保持冷靜的頭腦,，對(duì)于我們每一個(gè)人都是至關(guān)重要的,。

第五段：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)

在教育教學(xué)工作中，我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去,。我認(rèn)為,，通過教授一些與人文素養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)，如文化傳統(tǒng),、時(shí)事焦點(diǎn)等等,，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解，提升他們的綜合素質(zhì),。同時(shí),，在學(xué)習(xí)中，我們也要引導(dǎo)學(xué)生站在人性高度，關(guān)注社會(huì)問題,，讓他們養(yǎng)成積極進(jìn)取和善良友好的態(tài)度,，這對(duì)他們未來人生的發(fā)展是有重要作用的。

總之,，人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì),，也是我們教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。希望我們能夠一起努力,，將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去,，為孩子們打造完美的成長(zhǎng)環(huán)境。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛,、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性,，使學(xué)生生動(dòng)活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過暑期的學(xué)習(xí),，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì),。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代,，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞,，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去”。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心,。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣,，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生,，對(duì)差生不嫌棄,，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛,，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí),。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來,，而且往往“打破沙鍋問到底”,。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”,，傳為人之“道”,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展,，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”,、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天,。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要。否則,，不去更新,，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,，終會(huì)走向腐化,。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識(shí),，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān),。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三

近年來，人文素養(yǎng)教育越來越受到人們的關(guān)注,。隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和移動(dòng)設(shè)備的廣泛普及，人文素養(yǎng)教育的形式也多種多樣。在這個(gè)過程中,，人文素養(yǎng)視頻成為了一種重要的教育方式,。本文將綜述個(gè)人在觀看人文素養(yǎng)視頻后的心得體會(huì)，以及對(duì)人文素養(yǎng)教育在今后的影響,。

第二段：人文素養(yǎng)視頻的教育價(jià)值

人文素養(yǎng)視頻是一種很好的教育形式,，它能夠通過視覺、聲音等多種元素,，直接影響學(xué)生的思維和情感,。比如，在觀看視頻時(shí),，人們會(huì)被引導(dǎo)著感受故事情節(jié)中的人物性格,、情感變化等，激發(fā)觀眾的思考和交流,。而且,，人文素養(yǎng)視頻不受時(shí)間和空間的限制，學(xué)生可以隨時(shí)隨地通過電腦,、手機(jī)等終端進(jìn)行觀看,，在學(xué)生的生活中產(chǎn)生積極的影響。

第三段：人文素養(yǎng)視頻的價(jià)值培養(yǎng)

通過觀看人文素養(yǎng)視頻,，學(xué)生不僅能領(lǐng)略到詩(shī)歌,、文學(xué)、電影等不同文化領(lǐng)域的魅力,，更能夠拓寬自己的視野,，增強(qiáng)文化自信心。有些視頻也可以提供一些思考人生的方向和智慧,，讓學(xué)生在人生的道路上有一份定位和指引,。此外，人文素養(yǎng)視頻還能夠影響學(xué)生的審美興趣,，培養(yǎng)學(xué)生的美感和文化品位,。

第四段：人文素養(yǎng)教育的改進(jìn)與發(fā)展

在當(dāng)今迅猛發(fā)展的信息時(shí)代，人文素養(yǎng)視頻有其不可替代的教育價(jià)值,。但同時(shí),，我們也需要看到其存在一些問題，比如內(nèi)容的單一,、表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)單,、沒有針對(duì)個(gè)性化需求的設(shè)置等等。因此我們需要不斷改進(jìn)和豐富人文素養(yǎng)視頻的內(nèi)容,，創(chuàng)新不同的表現(xiàn)形式,，為學(xué)生提供多種選擇,，以便滿足不同層次、不同年齡,、不同需求的學(xué)生,。

第五段：結(jié)論與展望

總之，人文素養(yǎng)視頻是一種非常有效的教育方式,。在教師的引導(dǎo)下,，學(xué)生能夠領(lǐng)略到不同文化的魅力，開拓自己的視野和思維,，同時(shí)也能夠增強(qiáng)自己的文化自信心,。但是，我們不能忽視視頻的不足之處,，需要在不斷改進(jìn)和發(fā)展方向上繼續(xù)努力,。相信，在教育者們共同的努力下,，人文素養(yǎng)視頻的應(yīng)用將會(huì)越來越廣泛,，成為未來人文素養(yǎng)教育的重要載體之一。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ),，無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量,，只能在心中慢慢體會(huì)。因此,，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無(wú)疑是一道難題。在說不清,、道不明狀況之下,，“空對(duì)空”、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法,。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書,；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感,、態(tài)度，價(jià)值觀,，然后層層劃分,，最后得出空洞的理論和無(wú)法實(shí)施的策略。實(shí)際上,，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決,，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果,。

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，“它”不是什么知識(shí),，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的,，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中,。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期,，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見一斑。然而,，通過對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸,，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌,。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會(huì)高速發(fā)展,，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱,。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免,，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊,。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí),，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn),。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西,，根本無(wú)法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi),。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法,。因此,。時(shí)間緊張成為眾多教師無(wú)暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣,，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失,。

（二）失衡化的專業(yè)知識(shí)和能力

自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí)；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握,，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況,。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律,；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特,，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞,。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論,，語(yǔ)文教師不懂得音樂,，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語(yǔ)言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能,。

（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,，正面臨失落的危機(jī),。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感,、團(tuán)結(jié),、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時(shí)的思想。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍,、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué),、炙燴人口的唐詩(shī),、宋詞和明清時(shí)期的'程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒,、彰顯著對(duì)人性的尊重,、對(duì)人類自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無(wú)人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流,，崇尚效率,，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園,，而是生存的名利場(chǎng),。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義,、追求、目的,、理想,、信念、道德,、價(jià)值等,?！本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu),，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看,，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展,，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是,，真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的,。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,，效果好壞一時(shí)也是無(wú)法檢驗(yàn)出來的,，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少,，讀好讀壞,，一時(shí)是無(wú)法評(píng)價(jià)的。所以,。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上,。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性

在大多數(shù)人的眼里，語(yǔ)文教師成為人文素養(yǎng)的代表,，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者。因此,。作為一名語(yǔ)文教師,，應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗,、博古通今,；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情,，有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求,。除了語(yǔ)文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng),。學(xué)校管理者在管理中,，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng),、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,，對(duì)數(shù)學(xué)教師、體育教師,、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏,。由于這些偏見的存在,，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對(duì)其聽之任之,。

（三）科研無(wú)法成為思考的動(dòng)力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題,，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力,，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究,。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī),、音樂,、體育、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足,，即使逼著寫出的xx,，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況,。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度,。究其原因，學(xué)校在科研管理中,，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí),，教師不用做科研，便不愿去讀書思考,，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字,。

針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式,，研究者也進(jìn)行了深入的研究,。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化,。校長(zhǎng)不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書,，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì)。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心,、責(zé)任心,、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受,，教師究竟需要的是什么,，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的,。如果不能究根溯源,，只治標(biāo)不治本是毫無(wú)意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),，采取各種有利于教師成長(zhǎng)的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升,。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處,。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的,，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài),、工作成績(jī),，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€(gè)教育者,，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人，教師的情感是豐富多彩的,，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑?！币虼?，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì),。

1,、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作,、生活環(huán)境,，讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長(zhǎng)的樂園,。比如,，學(xué)校可以通過改善教師的辦公條件,、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,，來讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感。

2,、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍,。學(xué)校可以設(shè)立：“讀書角”來鼓勵(lì)教師讀書,，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會(huì),。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。

3、給教師發(fā)揮專長(zhǎng)的機(jī)會(huì),。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛好,，給教師提供精神上的享受,。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求,。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng),，問題越來越多，而且,，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域,。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備,。而且,，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法獨(dú)立完成課程任務(wù)的,。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作,。“教師之間必須組成能力和特長(zhǎng)互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織,，充分發(fā)揮教師的集體智慧,，實(shí)施跨年級(jí)、跨學(xué)科,、跨層次的協(xié)同教學(xué),，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化,?！币虼耍瑸榱四軌?qū)崿F(xiàn)文化的共享,，以下建議值得嘗試,。

1、不同學(xué)科教師互相聽課,。在以往的聽課習(xí)慣中,，總是語(yǔ)文教師聽語(yǔ)文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課,，在這種習(xí)慣模式下,，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi),，無(wú)法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此,，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽課,，提高教學(xué)水平。

2,、不同學(xué)科教師互相推薦讀物,。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍,，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野,，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng)，有助于學(xué)科的發(fā)展,。同時(shí),，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系,。

（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與,，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會(huì)，久而久之,，對(duì)于科研便毫無(wú)熱情,。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利,，教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐,，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫,，比如,，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么,，教師能夠見到自己的論文變成科研成果,，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此,。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書的熱情,。因此。為了提高教師的科研熱情,，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開會(huì)議,，交流心得體會(huì),，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來,。對(duì)于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來進(jìn)行,。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,，它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗,，做進(jìn)步的現(xiàn)代人,。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過人生觀,、價(jià)值觀,、世界觀、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來的,。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神，人文精神造就人的靈魂,，靈魂主導(dǎo)人的一生,。因此，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的,。

新課改后的小學(xué)語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美,，內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理,，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物,，無(wú)所不有，真可謂是一部小型的百科全書,。課文中不僅知識(shí)豐富,，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生，對(duì)社會(huì),，對(duì)自然深刻的理解,，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷,，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語(yǔ)文老師,，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任,。利用教材中的人文資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。

首先,，引導(dǎo)學(xué)生多讀書,，多積累。

作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽,，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會(huì),。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用,，在朗讀的過程中，無(wú)聲的語(yǔ)言變成了有聲的語(yǔ)言,，學(xué)生入于眼,，出于口，聞?dòng)诼?，記于心,，文中的人、情,、景,、物越出紙面，學(xué)生多方面的感知了教材,，不假思索的感受到了xx所寫事物的美,。要重視積累和背誦，在背誦的過程中,，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn)，受到了情感文化的熏陶,，為什么那些讀書讀的多的人,，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。

其次,，盡可能地采取“自主,、合作、探究”的教學(xué)方法,。

“自主,、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式,。這是因?yàn)椋哼@種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由的發(fā)展,，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的興趣得以激活,，加深了理解和體驗(yàn),，有所感悟和思考，受到了思想啟迪,，感受了審美樂趣,。因而，做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀一定會(huì)潛移默化的受到熏陶感染。

最后,，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源,。

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,，心地純潔，情感和信念端正,?！苯處煾呱械钠犯瘢\(chéng)摯的感情,，淵博的學(xué)識(shí),，整潔的外表，生動(dòng)形象,，文明禮貌的語(yǔ)言,，整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面，無(wú)不給予學(xué)生美的享受和教育,。

人文教育是塑造人類靈魂的教育,，是塑造民族靈魂的教育，沒有強(qiáng)大的人文精神支持就沒有崇高的獻(xiàn)身精神,，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績(jī),。因此，作為教師,，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會(huì)實(shí)踐中,，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫徹人文精神,，潛移默化,，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力,、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人的人文修養(yǎng)，包括他的人性,、哲學(xué),、思想、藝術(shù),、歷史等方面的素養(yǎng),。在當(dāng)今社會(huì)，人文素養(yǎng)不僅是一項(xiàng)重要的素質(zhì),，更成為了評(píng)判一個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn),。為此，教育部門也開始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),，近日我學(xué)校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻,，讓我受益匪淺,。

第二段：對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

在看視頻的過程中，我對(duì)人文素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識(shí),。人文素養(yǎng)并不是單一的知識(shí)學(xué)科,，而是多個(gè)領(lǐng)域的綜合體。從人的本性到文化歷史,，從社會(huì)發(fā)展到生態(tài)環(huán)境,，從思想道德到美學(xué)審美，人類在自身活動(dòng)和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬(wàn)別的人文精神和生態(tài)觀念,，構(gòu)成了獨(dú)特的人文素養(yǎng),。

第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)生活

與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連,。一個(gè)有高超人文素養(yǎng)的人,，不僅在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng)、道德人文素養(yǎng),、審美人文素養(yǎng),、認(rèn)知人文素養(yǎng)、實(shí)踐人文素養(yǎng)等多個(gè)方面,，更能從中萃取自身固有的寶貴資源,，指導(dǎo)為人處世和自我成長(zhǎng)。而在現(xiàn)代社會(huì),，藝術(shù)、文學(xué),、音樂等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味,，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn)。

第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法

那么,，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢,？在看完視頻之后，我認(rèn)為最好的途徑是讀書,、旅行和交流,。通過不斷的閱讀，我們可以接觸到各種不同的文化和思想,，拓寬視野,，增加我們的認(rèn)知人文素養(yǎng)。旅行能夠帶給我們真實(shí)的體驗(yàn)感受,，讓我們更加貼近生活,，增加我們的實(shí)踐人文素養(yǎng)。而交流則是相互溝通的過程,，可以滿足我們的社交需求,，增加我們的道德人文素養(yǎng),。當(dāng)然，除此之外,，我們還需要不斷自我審視,，提高自身素養(yǎng)。

第五段：結(jié)論

總之,，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng),，是我們生活的真正意義所在。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng),，把人文精神融入工作和生活中,，為人類和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí),，作為教師,，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育我們的學(xué)生具備更高層次的人文素養(yǎng),，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn),。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六

導(dǎo)言：

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)一直是我作為一名教師探索和思考的重要方向。作為一名教育工作者,，除了專業(yè)知識(shí)的熟練應(yīng)用,，更需要具備高尚的人文素養(yǎng)。本文將從教師的角度出發(fā),，談?wù)勎业娜宋乃仞B(yǎng)心得體會(huì),。

第一段：文化修養(yǎng)是教師人文素養(yǎng)的基石

作為教育工作者，要有深厚的文化修養(yǎng),，從而在教學(xué)中更好地傳承和發(fā)展文化,。文化修養(yǎng)首先體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛上。作為中華文化的傳承者,，我們應(yīng)該了解中國(guó)五千年的文明積淀,，探究其中蘊(yùn)含的智慧與哲理。其次,，要擁有廣泛的文化視野,。通過閱讀各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，了解和參與當(dāng)代文化話語(yǔ),，增強(qiáng)自己的綜合素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力,。最重要的是，要在實(shí)際工作中發(fā)揮文化修養(yǎng)的作用,，引導(dǎo)學(xué)生正確樹立文化自信和傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀,，使其在多元文化的沖擊下不迷失自我。

第二段：情感教育是教師人文素養(yǎng)的關(guān)鍵

教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是對(duì)學(xué)生情感的培育,。作為教師,，要能夠關(guān)注學(xué)生的感受，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和自信心,。首先,，教師要具備情感的溝通能力。通過良好的師生關(guān)系建立起親和力,，讓學(xué)生感受到教師的真誠(chéng)和關(guān)心,。其次，要倡導(dǎo)和踐行尊重,、寬容,、理解和關(guān)愛的教育理念。給予學(xué)生成長(zhǎng)的空間,，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)理解和包容他人,，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和良好的人際關(guān)系。最后,，要著眼于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展,，關(guān)注學(xué)生情感需求的多樣性。通過了解學(xué)生的家庭背景和成長(zhǎng)環(huán)境,，靈活運(yùn)用情感教育的方法,，幫助他們克服困難，展現(xiàn)自我,。

第三段：道德教育是教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)

教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì),。而作為教師，首先要做到言行一致,，以身作則,。我們要以積極向上的態(tài)度影響學(xué)生，成為他們的榜樣,。其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德觀念和道德判斷能力,。通過課堂教育和社會(huì)實(shí)踐等形式,，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)道德問題，塑造積極向上的價(jià)值觀,。最后,，教師要與學(xué)生建立積極的道德互動(dòng)關(guān)系。通過師生之間的互動(dòng)和交流,，不斷引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和判斷,，培養(yǎng)他們的良好道德自覺性。

第四段：自我提升是教師人文素養(yǎng)的要求

作為一名教育工作者，不僅要求學(xué)生持續(xù)進(jìn)步,，自身的自我提升也是必要的,。首先，教師要不斷學(xué)習(xí)和研究,。通過參與各類教學(xué)研討會(huì),、學(xué)科研究和教師培訓(xùn)活動(dòng)，提高自己的專業(yè)能力和知識(shí)水平,。其次,，要注重教學(xué)反思和教育思考。及時(shí)總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，改進(jìn)教學(xué)方法,，不斷提高自己的教學(xué)效果。最后,，要持續(xù)追求教育的創(chuàng)新和改革,。關(guān)注教育前沿理論與實(shí)踐，不斷嘗試和創(chuàng)新教育方法,，提高教育教學(xué)質(zhì)量,。

結(jié)語(yǔ)：

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)的關(guān)鍵在于以個(gè)人為中心，注重自我修養(yǎng)和提升,，用自己的行動(dòng)影響學(xué)生,，塑造良好的學(xué)生品質(zhì)和人格。只有在具備了優(yōu)秀的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)上,，教育工作者才能真正承擔(dān)起培育未來的重任,。因此，作為一名教師,，我們要時(shí)刻銘記教育的神圣使命,，不斷提升自己的人文素養(yǎng)。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七

人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長(zhǎng)的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長(zhǎng)起來,。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長(zhǎng),，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn),，才能承擔(dān)起歷史重任,，完成教書育人的歷史使命。

所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng),、人文素養(yǎng),、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說,，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的,，他們共同構(gòu)成了一個(gè)人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三,，但他們又是有區(qū)分的,。其中，人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心,，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，是人文素養(yǎng)的延伸。因?yàn)榭茖W(xué)離不開人文,，科學(xué)離開了人文就會(huì)迷失前進(jìn)的方向,。科學(xué)也要人為本,，科學(xué)離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義,。

在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略中，科學(xué)的重要性,，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國(guó)家的重視,，盡管科學(xué)尚未得到完全普及。然而人文的重要性,，尚未引起人們足夠的重視,。近年來，在我國(guó)由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來,。信念遭到嘲諷,、理想受到冷落，道德瀕臨危機(jī),、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起，誠(chéng)實(shí)成了愚昧的代名詞,，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征,，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個(gè)體的幸福和社會(huì)的發(fā)展,，蠶食著社會(huì)穩(wěn)定的根基,，動(dòng)搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰,，導(dǎo)致了許多的社會(huì)矛盾和危機(jī),。假煙、假酒,、假藥屢禁不止，道德失范,、未成年人犯罪,、等不良社會(huì)風(fēng)氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認(rèn),，人的文化素養(yǎng),，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此,，提高人們的人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的迫切需要,，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要,。

在我國(guó)目前的情況下,，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng),，但我們認(rèn)為,，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng),。因?yàn)闆]有人文素養(yǎng)的提高,，就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神,，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng),。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在,?？茖W(xué)離不開人文，否則就會(huì)失去主導(dǎo),，走向邪道,。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng),，才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng),，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師,，才能真正懂得并尊重科學(xué),，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力,，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任,，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求,，必須提高教師的人文素養(yǎng),。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看,，當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”,。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作,。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展,，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對(duì)話,。通過這種交流對(duì)話，教師要引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的自覺意識(shí),、自尊意識(shí)，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo),，不斷完善自己,。

要達(dá)到這樣的目標(biāo)，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的,。為什么這樣講?這是因?yàn)?，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性,，愛護(hù)學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會(huì)在心中有愛的陽(yáng)光，也不會(huì)擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師,，也不會(huì)有教育的耐心,，缺乏對(duì)社會(huì)和人生的責(zé)任感，心中又沒有愛,，試問這怎么能教育好學(xué)生,，感動(dòng)學(xué)生的心靈，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)?誰(shuí)都知道,，愛和尊重是教育的前提,，但在教學(xué)活動(dòng)和管理中,，我們卻時(shí)常見到冷漠,、粗暴,、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生,，喚醒學(xué)生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會(huì)壓抑學(xué)生的主體意識(shí),，制約學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮,，窒息學(xué)生的思維活力，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器,、分?jǐn)?shù)的奴隸,，根本無(wú)法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，塑造強(qiáng)健的心靈,，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn),。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要,，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的需要,，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng),，就必須從小抓起,，從學(xué)校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起,。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德,、情感,、心理、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。

一個(gè)優(yōu)秀的教師,，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師,，一定是具有人文精神的教師,。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師甚至名師,。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。

學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要,，是每位教師的人生必修課。從某種角度說,，學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ),。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn),。沒有學(xué)習(xí),，就沒有教師的'成長(zhǎng);不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財(cái)富，教師在教學(xué)和管理活動(dòng)中就無(wú)法做到從容不迫,，游刃有余,，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中,，就無(wú)法抵御物欲和聲色的誘惑,，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧?kù)o致遠(yuǎn);教師也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的,、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制,，把握教育的契機(jī)。因此教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書,，在博覽群書中思考,、積累，豐富自己的知識(shí)和思想,，拓寬文化的視野,，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度,。教師尤其要閱讀經(jīng)典,，與人類的思想家、教育家對(duì)話,，學(xué)習(xí)他們的研究成果,，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng),，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),，也是教師成長(zhǎng)的必備條件,。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成,，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程,。在我國(guó),，作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神,、民主精神,、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，背靠五千年博大精深的中華文化,，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)思考和拿來,。唯其如此，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁,，才能真正成長(zhǎng)起來,，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者,，讓學(xué)校和教師的管理更有效,，教育更成功、更有智慧,，更加人性化,。

當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，不斷提高自己的信息素養(yǎng),，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí),，積累經(jīng)驗(yàn),，不斷思考、總結(jié),，改進(jìn)教學(xué)方法,，提高教學(xué)藝術(shù)等，所有這些都是必要的,。但這一切都有一個(gè)必要的前提,，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神,。沒有了人文素養(yǎng),，缺失了人文精神，教師是絕對(duì)不可能真正成長(zhǎng)起來的,。

總之,，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神,，這是教師成功的必備條件,，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛,、節(jié)儉,、謙讓，墨家的重實(shí)踐,、任人唯賢等,，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人,、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開展為目的,，以提高思想道德,、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育,。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動(dòng)性,，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn),，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施,。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng),。在教育活動(dòng)過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)開展。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈,。在工作中，教師要安貧樂教,，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去〞,。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣,，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄,，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí),。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底〞,。沒有廣博的知識(shí),，就不能很好地解學(xué)生之“惑〞，傳為人之“道〞,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和開展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代〞,、“數(shù)字時(shí)代〞、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代〞的今天,。因而,，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代開展趨勢(shì),，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要,。否那么,，不去更新，不去充實(shí),，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,，終會(huì)走向腐化。

通過學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心,，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)開展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九

一,、培養(yǎng)情感共鳴,，建立師生關(guān)系

作為一名教師，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性,。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的傳遞,，更是情感共鳴的建立。在與學(xué)生的互動(dòng)中,，我始終堅(jiān)持尊重學(xué)生,，理解他們的需求,，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流,，傾聽他們的內(nèi)心聲音,，讓他們感受到教師對(duì)他們的關(guān)懷與支持。在建立師生關(guān)系的過程中,，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況,，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。這種情感共鳴的建立,，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系,。

二、關(guān)注學(xué)生發(fā)展,，培養(yǎng)全面素質(zhì)

教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位,。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,、思維能力和表達(dá)能力,，鼓勵(lì)他們積極參與各種活動(dòng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)踐能力,。我將學(xué)生視作對(duì)待藝術(shù)品一樣,，用心去培養(yǎng)他們的成長(zhǎng)。在每一個(gè)學(xué)生身上,，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和潛力,，我鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)展自己，不斷超越自我,。通過培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì),，我希望他們能夠在未來的道路上取得更好的成績(jī),。

三,、注重學(xué)生情感教育，培養(yǎng)內(nèi)心世界

人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界,，注重學(xué)生的情感教育,。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，幫助他們理解自己的情感,，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效的溝通,。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、情景模擬等活動(dòng),，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,。我還會(huì)定期組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過親身經(jīng)歷來感受生活的百態(tài),，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會(huì)責(zé)任感,。通過情感教育，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康,、快樂的內(nèi)心世界,。

四、熱愛教育事業(yè),，教書育人無(wú)私奉獻(xiàn)

教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)精神,。作為一名教師，我將工作視為一種樂趣和使命,，全身心地投入到教育事業(yè)中,。我樂于助人，樂于為學(xué)生提供幫助和支持,。在教學(xué)中,，我始終保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，不斷更新觀念,，提高教學(xué)水平,。我相信，只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來追求,，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人的無(wú)私奉獻(xiàn),，為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

五,、不斷提升自身素養(yǎng),，追求教學(xué)創(chuàng)新

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)不斷提升的過程。作為一名教師,，我要追求教學(xué)創(chuàng)新,，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì),，跟蹤教育前沿的動(dòng)態(tài),，掌握新的教學(xué)方法和理念。我還堅(jiān)持讀書實(shí)踐,，不斷學(xué)習(xí)和反思,，提高自己的綜合素質(zhì)。為了更好地完成教育使命,，我不斷追求自己的進(jìn)步,，不斷提升自身的素養(yǎng)。

總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì),，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界,，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng),，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。讓我們勇敢追求教育事業(yè),，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的心靈，共同創(chuàng)造美好的教育未來,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十

教師人文素養(yǎng)是國(guó)家,、社會(huì)對(duì)教師的高要求之一，它是指教師具備一定的文化,、常識(shí)和情感等方面的修養(yǎng),，能夠深入理解和關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需求和人生底蘊(yùn)。作為一名教師,，常常會(huì)被考驗(yàn),，尤其是在面對(duì)不同背景的學(xué)生，如何提升自身的人文素養(yǎng),，成為教師必須認(rèn)真思考和探索的問題,。

一、 文學(xué)藝術(shù)是提升人文素養(yǎng)的基石

讀書,、欣賞音樂,、觀看電影、參與美術(shù),、寫作等活動(dòng)都是能夠讓教師更好地了解人性,、情感、信仰等方面的體驗(yàn),。通過對(duì)文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體會(huì),，可以啟發(fā)教師的情感共鳴，從而進(jìn)一步增強(qiáng)師生之間的情感溝通和互動(dòng),。除此之外,，文藝還可以使教師具備更開放、更包容的思維方式,，特別是在與學(xué)生相處時(shí),，更能夠站在學(xué)生的角度去思考問題，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探索生活中的美好,。

二,、“精神食糧”讓教師更為有深度

教師的人文素養(yǎng)有一個(gè)重要的應(yīng)用場(chǎng)景便是在課堂教學(xué)中,。一個(gè)足夠有深度的課程才能吸引學(xué)生的眼球和心靈,，喚起他們內(nèi)在的熱情和興趣。因此,，教師要具備一定的“精神食糧”,，這樣才能讓知識(shí)更富有生命力。如通過閱讀經(jīng)典名著,，可以尋找靈感,，從中汲取豐富的“養(yǎng)分”,，同時(shí)也可以將自己所學(xué)與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行對(duì)接，使其更加深入生活和社會(huì),。

三,、理性與情感的平衡是提升人文素養(yǎng)的重要保障

雖然感性和理性是不同的認(rèn)識(shí)方式，但二者的平衡十分重要,。作為一名教師,，能夠在感性和理性中尋找平衡點(diǎn)，不僅能夠理解和關(guān)注學(xué)生的情感需求,，還能夠在思維上更加客觀和深入,。比如在教學(xué)中，老師可以多采取啟發(fā)式的教學(xué)方法,，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造,、去思考，從而讓學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)和發(fā)掘潛力,。

四,、關(guān)注生命和社會(huì)價(jià)值是人文素養(yǎng)的重要組成部分

在當(dāng)今這個(gè)多元化社會(huì)，學(xué)生所面臨的社會(huì)和生活壓力越來越大,。作為教師不僅要傳授知識(shí),，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的人生規(guī)劃、挫折感受等方面的情感需求,，并幫助他們更好地了解生命和社會(huì)價(jià)值,。教師可以在擺脫單一教材的限制下，引領(lǐng)學(xué)生去開闊視野,，認(rèn)識(shí)世間不同的發(fā)展和變化,，從而在理性思考的基礎(chǔ)上更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命和社會(huì)價(jià)值的感悟。

五,、人性和善意是人文素養(yǎng)的宗旨

在教師這一職業(yè)中,，關(guān)注人性和善意是保持人文素養(yǎng)的重要前提。一個(gè)教師如能始終保持人性的本真和發(fā)揚(yáng)善意,，無(wú)論在學(xué)生相處還是教學(xué)中,，都能夠有著更加廣闊和深刻的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí),，教師在關(guān)注人性和善意的原則下,，也能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生在人性的價(jià)值觀、道德理念和社會(huì)行為等方面進(jìn)行文化的認(rèn)同和價(jià)值的接受,，不斷地提高自身素質(zhì)和價(jià)值觀念,。

總之，教師人文素養(yǎng)的提高是需要不斷探索和學(xué)習(xí)的,。教師的人文素養(yǎng)不僅能夠體現(xiàn)在教學(xué)管理的各個(gè)方面,，還應(yīng)該在日常生活中貫徹落實(shí),。唯有如此，才能滿足社會(huì),、學(xué)生和自我對(duì)于教師人文素養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一

說到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值，可能有許多人會(huì)有不同的思考,。教師不是生活在真空中,，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾,。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇,。我們?nèi)f萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師,、身正為范”,，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個(gè)學(xué)校千萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé),。

作為教育工作者,，我們還是要多看大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，不能急功近利,。要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹人”的歷史責(zé)任,，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者,，非為已往，非為現(xiàn)在,，而專為將來”,。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié),，是克服人類無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員,，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此,，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值,，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年,、二十年,，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才,。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神,，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感,，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn),。

教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來,，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān),，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙,，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！彼^“已不正焉能正人”,，唯有如此，學(xué)生才能敬其師,，信其道,。可以這么說,，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證,。

教師的入格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博,、循循善誘,，更要通過言傳身教，通過榜樣,、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的'道理,。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí),。

沒有人能將自己沒有的東西獻(xiàn)給別人,。要使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ),。通過老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育,，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，才能使他們牢固樹立熱愛祖國(guó),、振興中華的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí),、提高能力,、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵,。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要,，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù),，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真,、善、美,。

一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面,，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí),，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí),。

陶行知先生說得好，“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生,，無(wú)論是智商高的還是智商低的,，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的,，都十分需要老師的關(guān)愛,，老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。

如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢?愛學(xué)生就要了解他們,。了解他們的愛好和才能,，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界,。

愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生,，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。公正,，是孩子信賴教師的基礎(chǔ),。

愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處,，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二

人文素養(yǎng)對(duì)教師來說至關(guān)重要，它涵蓋了許多方面,，如道德修養(yǎng),、人際交往、情感認(rèn)知,、文化素養(yǎng)等等,。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)可以對(duì)教師的職業(yè)發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在這篇文章中,，我將討論教師人文素養(yǎng)方面的一些題材,，分享自己的心得和體會(huì)。

第一段：教師的道德修養(yǎng)

教師的道德修養(yǎng)是教育工作者的基礎(chǔ)，也是教育工作中前提性的要求,。沒有道德的教育就失去了教育的意義,。在我的教學(xué)生涯中，我發(fā)現(xiàn)道德教育遠(yuǎn)比知識(shí)教育重要得多,。教師需要向?qū)W生傳達(dá)品德,、道德和倫理方面的信仰和價(jià)值觀念,。此外,，老師應(yīng)該禮讓、仁愛,、寬容,、誠(chéng)信、有愛心并且有責(zé)任感,，使學(xué)生懂得該怎樣做一個(gè)有道德的人,。

第二段：教師的人際交往

教師的人際交往是教育工作順利進(jìn)行的關(guān)鍵。交往需要情感溝通以及敏銳的性格洞察力,。教師懂得如何建立和諧的關(guān)系對(duì)于學(xué)生的成功發(fā)展是至關(guān)重要的,。在實(shí)際的工作中，我發(fā)現(xiàn)尊重他人,、理解別人的角度和接納不同的意見是有效的溝通技巧,。在教育過程中，要重視非語(yǔ)言交流,，如肢體語(yǔ)言,、眼神交流，這能表達(dá)教師的情感和態(tài)度,。

第三段：教師的情感認(rèn)知

教師的情感認(rèn)知是其對(duì)自己的情感反應(yīng),，識(shí)別、表達(dá)和控制情緒的能力,。在教學(xué)過程中,，情感認(rèn)知能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)知、互動(dòng),、合作和情感交流產(chǎn)生重要的影響,。當(dāng)教師擁有情感上的優(yōu)秀素養(yǎng)時(shí)，學(xué)生在課堂上也會(huì)感到快樂和放松,。在個(gè)人情感管理的層面上,，教師可以通過積極的思考、適度的表達(dá)與情感外化來保持情感穩(wěn)定與健康,。

第四段：教師的文化素養(yǎng)

教師的文化素養(yǎng)是指老師了解有關(guān)社會(huì)歷史和文化,、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及文學(xué)、藝術(shù)等種種領(lǐng)域的知識(shí)，從而有效地教育學(xué)生,。在文化素養(yǎng)方面,，教師至少應(yīng)具備豐富的閱讀背景。除此之外,，還要掌握一定的歷史,、人類學(xué)、社會(huì)學(xué),、哲學(xué),、宗教、音樂,、美術(shù),、戲劇、電影等方面的知識(shí),。這些知識(shí)可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容,，從而幫助學(xué)生更好地了解和掌握文化課程。

第五段：教師人文素養(yǎng)的重要性

教師的人文素養(yǎng)是他們成功的基石,在我們?nèi)粘５慕逃ぷ髦?，教師?yīng)該不斷地努力提高他們的人文素養(yǎng),。在我看來，教師的人文素養(yǎng)包括但不限于道德,、人際關(guān)系和情感認(rèn)知,、文化素養(yǎng)等方面。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括內(nèi)部和外部的過程,，強(qiáng)調(diào)自我反省,、自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展,、與他人交往和參與社會(huì)文化生活等,。它使教師更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的需求和痛苦,，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性,，啟發(fā)他們的創(chuàng)造力和革新精神。

總結(jié)

在教育的實(shí)踐中,，教師的人文素養(yǎng)非常重要,。正如這篇文章所展示的那樣，人文素養(yǎng)包括道德修養(yǎng),、人際交往,、情感認(rèn)知、文化素養(yǎng)等方面,。這些素養(yǎng)對(duì)于教師成功的職業(yè)生涯至關(guān)重要,，同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響,。最后，我相信通過實(shí)踐和反思,，我們的教師們可以不斷提高他們的人文素養(yǎng),，為學(xué)生和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三

前不久,，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書,，里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》,，深有感觸,。xx講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事：某年冬天，市里要來一個(gè)衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生,，班主任老師因?yàn)樗囊路K,，當(dāng)面指責(zé)了他,，全然不顧一個(gè)孩子的自尊心,。殊不知，這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服,。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒,，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導(dǎo)致手皴,；母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工,，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服,。作為教師,，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對(duì)待學(xué)生,，挫傷孩子幼小的心靈,。相反語(yǔ)文老師卻對(duì)他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動(dòng)不已：“家庭貧窮不是你的過錯(cuò),，沒有值得自卑羞恥的,，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你,，今后就得努力學(xué)習(xí),。”她細(xì)致地幫他洗頭,，一共洗了三遍,，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污,。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛下,，他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，語(yǔ)文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國(guó)少年報(bào)》上,。

梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子,，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門。這顆種子慢慢生根,、發(fā)芽,，最終使他成了一位著名的作家。

作為一名老師,，應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,，平等地對(duì)待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境,，受到不同的教育,，成績(jī)也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光,、激勵(lì)的語(yǔ)言送給那些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,，而跟應(yīng)該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jī)不如意的學(xué)生，走進(jìn)孩子的內(nèi)心,，了解他們生長(zhǎng)的環(huán)境,，所碰到的困難，而不是一味地指責(zé),、埋怨孩子,。溝通是最好的途徑，靜下心來,，跟學(xué)生面對(duì)面交流,，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地采取相應(yīng)的.方法,，提高他們的成績(jī),，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅,。同時(shí)尊重每位學(xué)生,，在批評(píng)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法,，盡量照顧孩子幼小的心靈,。可以用一些輕松的話語(yǔ),，消除孩子緊張的心理,，讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn)，千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣,，那樣會(huì)深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈,，以致于和你越走越遠(yuǎn),。

小學(xué)老師對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn)，這么多年過去了,，梁曉聲對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻,，足以說明了一點(diǎn)，啟蒙老師在孩子成長(zhǎng)歷程中起著重要的作用,。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己,，盡心盡責(zé)地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí),，也能擁有一段美好的回憶,。