筆記是學(xué)習(xí)和研究的重要工具,，它可以幫助我們理清思路和加深記憶,?？偨Y(jié)需要有具體的行動(dòng)計(jì)劃和改進(jìn)措施,。在下文中，將為大家提供一些寫(xiě)作總結(jié)時(shí)需要注意的事項(xiàng)和技巧,。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇一

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是由美國(guó)聞名經(jīng)濟(jì)學(xué)大師曼昆所著,，記得這是第二次看這本書(shū)，本書(shū)總共有13篇,，分為36個(gè)章節(jié),。在讀完此書(shū)之后，感覺(jué)全書(shū)結(jié)構(gòu)合理清晰,，語(yǔ)言通俗易懂,，曼昆教授將一些深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言向我們解釋得很清楚。尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理,，講得出神入化,，曼昆教授用語(yǔ)簡(jiǎn)單樸素,，用簡(jiǎn)單的文字和簡(jiǎn)單的案例深刻的闡釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的十大原理,，做到了用樸素的語(yǔ)言講解深?yuàn)W的知識(shí)，讓人印象深刻,。

同時(shí),，曼昆教授在此書(shū)中用重點(diǎn)講解應(yīng)用與政策，而正規(guī)經(jīng)濟(jì)理論則次之,，這真正讓讀者領(lǐng)會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)以致用,。本書(shū)主要講解了供給與需求的關(guān)系,、企業(yè)行為與消費(fèi)者選擇理論、長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng),、以及宏觀的經(jīng)濟(jì)政策在經(jīng)濟(jì)中的地位和作用等知識(shí),，讓我學(xué)習(xí)到了很多經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)。

其實(shí)對(duì)于一個(gè)外行來(lái)說(shuō),，我覺(jué)得本書(shū)的.最大價(jià)值并不是有多少深?yuàn)W的理論體系,，而是在簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中教會(huì)我們形成一種經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。教會(huì)我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)日常生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，要有經(jīng)濟(jì)意思,，要把理論知識(shí)變成有價(jià)值的實(shí)際行動(dòng)。

本書(shū)內(nèi)容豐富,，結(jié)構(gòu)合理,，在讀書(shū)的過(guò)程中我做了大量的學(xué)習(xí)，因?yàn)橛行┲R(shí)的確似懂非懂,。我相信這些知識(shí)對(duì)我以后的理財(cái)有較大的作用,，肯定會(huì)受益終生。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇二

馬歇爾是局部均衡分析,，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者,，他研究單個(gè)市場(chǎng)的行為而不考慮市場(chǎng)與市場(chǎng)之間的影響。他運(yùn)用上升的供給曲線和下降的需求曲線分析收入,、成本的變化對(duì)價(jià)格的影響,。從而得出了均衡價(jià)格理論，這也是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心,。他認(rèn)為,，市場(chǎng)價(jià)格決定于供需雙方的力量均衡，二者同時(shí)起作用的,。而《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本著作正是對(duì)均衡價(jià)格論的論證和引申,。

馬歇爾的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是建立了彈性的'概念和計(jì)算彈性的公式。他分析了需求的價(jià)格彈性和供給的價(jià)格彈性,，發(fā)現(xiàn)在短時(shí)期內(nèi)需求的上升會(huì)帶動(dòng)價(jià)格產(chǎn)量的小幅度增加,，但更多的會(huì)導(dǎo)致價(jià)格的上升。在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi),，產(chǎn)量較容易擴(kuò)張或收縮,，企業(yè)可以進(jìn)入或退出，這使得長(zhǎng)期的供給曲線顯得比較平坦,。因此,，馬歇爾得出結(jié)論，在短期里,，需求是影響價(jià)格的決定性因素,；而在長(zhǎng)期里,，供給或生產(chǎn)成本是影響價(jià)格的決定因素。

就方法而言,，馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中所運(yùn)用的分析方法也是對(duì)各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的綜合,。一是以心理學(xué)分析為基礎(chǔ)：馬希爾和主觀學(xué)派一樣，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī),。他認(rèn)為人的心理動(dòng)機(jī)會(huì)有力地影響人的選擇行為,，從而支配人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。二是強(qiáng)調(diào)“邊際增量”分,。析,。這是受到數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的啟發(fā)而產(chǎn)生的。馬歇爾認(rèn)為,，“精神和物質(zhì)世界中,，我們對(duì)自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒(méi)有與增加量的關(guān)系那樣大”,。因此,，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中》，他廣泛地運(yùn)用了邊際增量的分析方法,。三是強(qiáng)調(diào)“局部均衡”分析,。馬歇爾把物理學(xué)中作用和反作用的均衡觀念來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)力量的均衡。馬歇爾強(qiáng)調(diào)的均衡不是一般的均衡而是局部均衡,。在局部均衡之下,，馬歇爾研究的是單個(gè)生產(chǎn)者或消費(fèi)者，而不考慮廠商,、消費(fèi)者之間的相互聯(lián)系和影響,。四是強(qiáng)調(diào)“靜態(tài)分析”。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中,，總是將自己研究的對(duì)象置于經(jīng)濟(jì)關(guān)系和相關(guān)因素不變的環(huán)境中,。認(rèn)為靜態(tài)下，生產(chǎn)和消費(fèi),、分配,、交換的條件一般多是不變的。

書(shū)中是這么講的：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為學(xué)問(wèn),，其中一個(gè)方面就是要研究影響人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī),，即人為什么會(huì)進(jìn)行這樣那樣的選擇和活動(dòng)”，馬歇爾得到的結(jié)論是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最堅(jiān)定的動(dòng)機(jī)還是獲得工資和貨幣,。但是,，生活中，有很多因素是不能拿工資及貨幣來(lái)衡量的,，比如說(shuō)情感因素,，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能直接衡量，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)卻可以用來(lái)衡量情感所帶愛(ài)的苦樂(lè)得失,。因此,，我們可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究各種人類(lèi)活動(dòng)的動(dòng)力或阻力。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn),。也是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)本源問(wèn)題的回答,。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為新古典學(xué)派的發(fā)軔之作，在西方經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期占據(jù)支配地位,，并為以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派提供了一個(gè)共同的理論框架,。可以說(shuō),，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中不論哪個(gè)流派,，都能直接或間接、明顯或暗含地從馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到淵源,。德國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊比特在其為紀(jì)念《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》發(fā)表50周年撰寫(xiě)的文章中寫(xiě)道：“從某種意義上說(shuō),，馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。然而,，從另一種意義上說(shuō),，馬歇爾的啟迪永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它的影響會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,?！?/p>

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇三

什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科,。該定義簡(jiǎn)單而扼要,，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類(lèi)的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位,。據(jù)此,，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知,，那某種程度上,，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此,，曼昆在前言中所述,，這是一本給下一代閱讀的書(shū)籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn),。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè),，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》,，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》,?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手,，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此,。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ),，包含供需理論,、彈性分析、剩余福利等,。從這些概念中,，我們可以得到一些有意思的.經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性,，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如,，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等,。

《原理》的一個(gè)重要特色是,，其非常重視讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟,，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路,，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn),。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后,，書(shū)籍循序漸進(jìn)，水到渠成,，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為,，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷,、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類(lèi)市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析,，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí),，使讀者大飽口福,，受益匪淺。

在全書(shū)微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中,，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡但具體到一種單獨(dú)的欲望,，卻存在一個(gè)邊際效用遞減規(guī)律。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)饑腸轆轆的餓漢得到的面包,，肯定狼吞虎咽,，但隨著肚皮漸漸填飽，面包的味道卻不似起初那般香甜，當(dāng)他吃的坐不住的時(shí)候,，再逼他吃一個(gè),，或許他會(huì)對(duì)無(wú)辜的面包由愛(ài)生恨?！跋M(fèi)者剩余”理論也很有意思,。打個(gè)比方：一個(gè)窮學(xué)生(假設(shè)碰巧是學(xué)經(jīng)濟(jì)的)自書(shū)店入舊書(shū)攤,，恰逢一書(shū)店標(biāo)價(jià)20元好書(shū),，雖有磨損但不影響閱讀，窮學(xué)生囊中尚有余銀10塊,，本打算傾其所有一睹為快,，不意攤主只要5元，再經(jīng)討價(jià)還價(jià)以4元成交,。學(xué)生為此大喜過(guò)望,，因?yàn)槭∠碌?元，則是他的消費(fèi)者剩余,。

在經(jīng)濟(jì)政策主張方面,，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng)，主張自由放任,，反對(duì)政府干預(yù),。但在重視“看不見(jiàn)的手”的作用的同時(shí)，馬歇爾也力主政府應(yīng)在增進(jìn)社會(huì)福利方面,、縮小貧富差距,、減少不公正等方面發(fā)揮作用。馬歇爾認(rèn)為貧困是人類(lèi)敗壞的原因,，因此,，研究如何解救貧困，增進(jìn)社會(huì)福利,，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家義不容辭的責(zé)任,。馬歇爾本人對(duì)工人階級(jí)貧困化，表現(xiàn)出極度的關(guān)切經(jīng)常深入貧民窟了解情況,，并明確提出了向高收入者征稅,、對(duì)貧民施行救濟(jì)、用政府公開(kāi)支出推廣教育,、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施,。這些思想，既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的形勢(shì),，但也成為后來(lái)新舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的理論基礎(chǔ),。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇四

人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深,。作為我們老師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自我,。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈,，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自我,。老師，作為一種職業(yè),，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任,，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,，老師"一言堂"已全盤(pán)否定,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者,，老師要成為研究者,、專(zhuān)家和名師。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,，在學(xué)生眼里,，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我,，向我訴說(shuō)煩惱,，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流,，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富,。

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短,，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求老師要不斷吸取新信息,、新知識(shí),、新理念，不斷充實(shí)自我,，始終站在知識(shí)的前沿,；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才,，與時(shí)俱進(jìn),，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道",；對(duì)所教學(xué)科，要知其然,，更要知其所以然,，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三,，觸類(lèi)旁通,，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。學(xué)習(xí)文化知識(shí),，提升綜合素質(zhì)。作為老師,，不僅僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí),，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí),，如社會(huì)、心理,、信息技術(shù)等,，力求知識(shí)全面。只有自我的專(zhuān)業(yè)知識(shí),、業(yè)務(wù)水平提高了,，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加用心向上,。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō),，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基,，老師才會(huì)傾盡精力,，激活智慧，把自我的全部熱情,，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生,。有效老師們都有一顆不泯的童心，他們總是持續(xù)著真誠(chéng),、熱情,、樂(lè)觀和用心，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一齊活動(dòng),，一齊游戲,，一同歡笑，一同煩惱,，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：老師只有始懷著一顆"赤子之心",，才能以自我的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自我，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則,。這給予我的啟示便是老師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作,，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛,，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑,、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展,。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友,。

新課程標(biāo)準(zhǔn)十分明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為老師更重要懂得合作交流的重要好處,。開(kāi)敞胸襟,，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞,、不自我封閉,。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話,、真誠(chéng)交流,，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì),，相互扶持,。老師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫忙,，團(tuán)結(jié)的力量大,，群眾的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。

豁然大度,，寬以待人,，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效老師應(yīng)具備的條件,。不斷的自我反思,，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我,。

愛(ài)崗敬業(yè),，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于老師的職業(yè),，是育人,、塑造心靈的事業(yè),，因此老師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，甚至一言一行,，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此,，老師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng),，透過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理,，幫忙學(xué)生塑造健康人格,，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人,，建立平等關(guān)系,。老師的工作對(duì)象是人，人是有情感的,，需要老師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心,。老師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷,。因此,，老師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化,，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱,；要建立起新型的平等的師生關(guān)系,，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感,，才能真正做到教書(shū)育人,。

既然選取了"老師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔,！對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé),。為了使自我的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治,、專(zhuān)業(yè)理論等,；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教,，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課,，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際狀況設(shè)計(jì)教案,，做好充分的準(zhǔn)備,，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé),。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程,，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng),。因此,，老師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái),，以苦為樂(lè),，甘于寂寞，充當(dāng)人梯,，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé),，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé),，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé),。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫忙學(xué)困生是教學(xué)工作的重任,，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生,。對(duì)于學(xué)困生，老師在教學(xué)上,、情感上應(yīng)給予特殊的.關(guān)顧,，如課堂上多提問(wèn)、多巡視,、多輔導(dǎo),，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心,，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。

老師要勇于擯棄舊事物、理解新事物,，要敏銳地了解新思想,，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地,、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí),，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念,，始終站在時(shí)代的潮頭,，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”,。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇五

《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》很意外的想法,，老師為什么推薦這本書(shū),，其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)很多，以前本來(lái)選擇學(xué)金融,。但是我想教科書(shū),，我是沒(méi)法看的。因?yàn)槟鞘强菰餆o(wú)味的,，但是看這本書(shū)的時(shí)候,，我被書(shū)吸引了。給我的結(jié)論就是這本書(shū)讓人很輕松快樂(lè)的接受他,，不像其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)充滿(mǎn)了哲學(xué)的味道,，讀來(lái)就像一位飽經(jīng)滄桑的老人講述人身的道理。學(xué)經(jīng)濟(jì)的同學(xué),，在課堂上聽(tīng)得像一個(gè)機(jī)智善辯的老師滔滔不絕地步道,，讓人有著醍醐灌頂?shù)男迈r感，但總擔(dān)心老師咄咄逼人的提問(wèn),。但是《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》則是用例子說(shuō)話,，像年輕的老師談吐風(fēng)趣，總是與學(xué)生平起平坐的講課一樣,，給人一種舒服的感覺(jué),，讓我們?cè)敢馊ソ邮芩Ｂピ跁?shū)里有說(shuō)過(guò)：“本書(shū)一個(gè)最重要的目的就是幫助你學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考方式,?！辈⑶冶緯?shū)通過(guò)把理論,、案例研究和新聞中的經(jīng)濟(jì)學(xué)事例結(jié)合起來(lái),，將給你提供充分發(fā)展和實(shí)踐這種技能的機(jī)會(huì),。在深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和細(xì)節(jié)之前,，概述一下經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究這個(gè)世界是有幫助的,。

本書(shū)第一章就有十大原理：前面七大原理闡述了人們?nèi)绾巫龀鲞x擇,，以及人們之間如何相互貿(mào)易,。像這樣研究家庭和企業(yè)如何做出決策,，以及他們?nèi)绾卧谑袌?chǎng)上相互交易的領(lǐng)域叫微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),。而接下來(lái)的三大原理描述了整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的輪廓，原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力,；原理九：當(dāng)政府發(fā)行過(guò)多貨幣時(shí),，物價(jià)上升；原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍,。在這是個(gè)原理里,，就有內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)到表述,、體例都體現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的入門(mén)教科書(shū)”的定位,。給讀者很大的'吸引,，對(duì)一些不是學(xué)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和看者來(lái)說(shuō),，是個(gè)很好的入門(mén)教材,。讓人懂得生活中學(xué)經(jīng)濟(jì)，這本書(shū)的特點(diǎn)就是通俗易懂,，我不需要把他全部看完。書(shū)是要慢慢的琢磨,，不是把他讀完就可以了,，而是讀出他的精華,，那樣只是一點(diǎn)，你也受益匪淺,。然而這十大原理，讓我明白經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深,。在各個(gè)領(lǐng)域中,，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，對(duì)我們生活息息相關(guān)帶來(lái)的影響。小到我們家庭瑣事,，大到國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。從簡(jiǎn)單的例子到復(fù)雜的，在此期間,，你可以提高閱讀能力,，辨別經(jīng)濟(jì)力度。這本書(shū)的內(nèi)容側(cè)重于應(yīng)用和政策,，而不是象同類(lèi)教科書(shū)那樣側(cè)重于正式的經(jīng)濟(jì)理論,。作者試圖使讀者通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，在將來(lái)讀書(shū)看報(bào),、經(jīng)商或從政時(shí)都能夠應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí),。但是這不意味著這本書(shū)沒(méi)有提供系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，事實(shí)上這本書(shū)包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程所有的中心論題和基本原理,。

剛看這本書(shū)的時(shí)候,，我很好奇這是一本什么書(shū)?？墒蔷W(wǎng)上的評(píng)價(jià)讓我匪夷所思,，在我覺(jué)得一本寫(xiě)理論的書(shū)，是乏味的,，但是我卻看到了這本書(shū)的影響力不是一般的大,，讓我很有興趣去看他。并且看了后也沒(méi)有失望,，這本書(shū)的特點(diǎn)之一是在每闡述一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以后就盡可能地回到與這種原理有關(guān)的應(yīng)用和政策上來(lái),。例如，這本書(shū)在第4章到第6章闡述了供給和需求的基本原理以后,，緊接著在第7章至第9章把這些原理應(yīng)用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的三個(gè)重要問(wèn)題：為什么自由市場(chǎng)制度是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好的途徑,？稅收是如何妨礙市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的？誰(shuí)是國(guó)際貿(mào)易的贏家和輸家,？“案例研究”原本是工商管理課程中常用的教學(xué)方法,，現(xiàn)在曼昆把它運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教科書(shū)，來(lái)說(shuō)明如何應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)的絕大多數(shù)章節(jié)都有相關(guān)的案例研究。除此之外,，這本書(shū)的大多數(shù)章節(jié)還設(shè)有“新聞信箱”,，引用報(bào)紙上的新聞來(lái)說(shuō)明如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思想來(lái)闡述當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題。最后,，這本書(shū)的體系結(jié)構(gòu)也不同于流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程,。它不是從“經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”或“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么”開(kāi)始,，而是在開(kāi)篇第一章集中概述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)基本原理，這使初學(xué)者一開(kāi)始就能抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,。這本書(shū)也沒(méi)有嚴(yán)格遵守微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)二分法，而是盡量模糊微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限,。第一章的“經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)原理”既有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,，也有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?！皣?guó)際貿(mào)易”這個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容現(xiàn)在被曼昆放在了“供給和需求”篇目下,。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇六

讀到這本書(shū)，絕對(duì)是一個(gè)巧合,，過(guò)程不贅述,。被吸引的是書(shū)名，《此岸與彼岸》,，繪圖是一副水墨橋,。其寓意我想，只要是一位教師都能領(lǐng)悟,。教師便是這座橋,，將學(xué)生從無(wú)知懵懂的此岸渡到光明的彼岸。其實(shí),，這個(gè)書(shū)名讓我領(lǐng)悟地更多的是,，教師在學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程中，更多的是一個(gè)組織者,、引導(dǎo)者,，解惑者，起促進(jìn)與主導(dǎo)的作用,。

這是一本教學(xué)手記,，目前共有兩冊(cè)。第一冊(cè)的名字叫《現(xiàn)場(chǎng)與背后》——“以學(xué)為中心”的數(shù)學(xué)課堂,，這一冊(cè)記載的全是教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)反思,。第二冊(cè)便是《此岸與彼岸》——我的數(shù)學(xué)教學(xué)手記，這本已經(jīng)上升到理論階段,，從理論的角度去解釋一些教學(xué)現(xiàn)象,。

讀完第二冊(cè)的第一輯，我有如下兩點(diǎn)想法,。

一,、解讀教材，尊重教材,。

我們上過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)課的老師都知道,，在我們教四則運(yùn)算以及運(yùn)算律的時(shí)候,，教材中總會(huì)出現(xiàn)購(gòu)物、游戲,、借書(shū)等場(chǎng)景,，甚至在某一階段或某一單元中，連續(xù)幾個(gè)階段都呈現(xiàn)相關(guān)的場(chǎng)景,。然后我們通過(guò)提煉,、整理實(shí)際場(chǎng)景中的數(shù)學(xué)信息，列出數(shù)學(xué)算式,，進(jìn)而探索算理,，歸納算法。但我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，教材中這種多次出現(xiàn)的場(chǎng)景可能會(huì)讓學(xué)生索然無(wú)味,。然后，我們有時(shí)就會(huì)失去了使用教材素材的底氣,，另謀資源,。當(dāng)然，我們這么做的目的完全是從學(xué)生角度出發(fā),，希望我們新找的素材更能吸引學(xué)生,，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。但真到更換素材的時(shí)候,，其實(shí)只要我們想的足夠深刻,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面存在或多或少的實(shí)施阻礙?；蛘呤怯锌赡芘d趣到了,，效果卻不佳。

書(shū)中就提到了一個(gè)例子,。教學(xué)內(nèi)容是三年級(jí)上冊(cè)兩位數(shù)除以一位數(shù)的除法,。教材中給的素材是讓學(xué)生分52個(gè)羽毛球，這52個(gè)羽毛球是按5筒(一筒10個(gè))加2個(gè)的結(jié)構(gòu)擺放的,。教材的目的是先讓學(xué)生選里面的四筒平均分成2份,，然后把剩下的12個(gè)再平均分。這樣的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生能夠經(jīng)歷兩位數(shù)除以一位數(shù)的具體過(guò)程,，進(jìn)而順利理解豎式的計(jì)算方法,。但是教學(xué)本課的一位老師，他結(jié)合了當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,，將如此擺放的羽毛球換成了土豆,。這樣，學(xué)生就很難想到“先分整十”了,，進(jìn)而也就很難歸納出兩位數(shù)除以一位數(shù)的筆算或口算算法了,。這樣的分土豆過(guò)程就僅僅是一個(gè)游戲的過(guò)程,，或者說(shuō)是一種沒(méi)有意義的思維過(guò)程。所以,，我認(rèn)為,，這位老師并沒(méi)有真正明白教材的設(shè)計(jì)意圖。

由此可見(jiàn),，替換教材中的素材,，絕不是“隨心所欲”。教學(xué)素材的選擇,，是為了更好地激活學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以支持學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。有的教師把“用教材教”等同于改換一下教材中的素材,，這是一種簡(jiǎn)單而膚淺的想法與做法,。誠(chéng)然，教學(xué)內(nèi)容的一些素材,，往往需要因時(shí),、因地而做出一些調(diào)整，但這僅僅是加工教材的一點(diǎn)做法,。我們不能把“用教材教”等同于更換內(nèi)容,，不能為了標(biāo)榜“用教材教”而對(duì)教材做沒(méi)有價(jià)值的調(diào)整。一切的調(diào)整都是建立在你對(duì)教材設(shè)計(jì)有了深刻的理解的基礎(chǔ)上,。并且你要深度考量你的調(diào)整,，是否能夠比書(shū)上的素材更能實(shí)現(xiàn)你的教學(xué)效果。

二,、盡力做到面向全體學(xué)生,。

為什么這里我說(shuō)要“盡力”面向全體學(xué)生。教學(xué)要面向全體學(xué)生,，這是我們一直掛在嘴邊的話,，也是我們信奉的教育教學(xué)理念。但在實(shí)際的教學(xué)中,，我們很清楚,，每個(gè)孩子的背景不一樣，最近發(fā)展區(qū)不一樣,。講同樣的知識(shí)點(diǎn),，有些孩子完全沒(méi)有知識(shí)儲(chǔ)備，有些懂一點(diǎn),，有些掌握地足夠深刻,。有些學(xué)生接受能力好一點(diǎn)，有些學(xué)生則不是那么強(qiáng),。那么,，在教學(xué)時(shí),，你怎么做。大部分教師出于讓每個(gè)孩子都來(lái)理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的目的,，會(huì)選擇淺層次的教學(xué),。但是，這樣的教學(xué),，對(duì)于那些已經(jīng)深諳其道的學(xué)生來(lái)說(shuō),，是不是有點(diǎn)浪費(fèi)他們的時(shí)間，并沒(méi)有促進(jìn)他們快速的發(fā)展,。(這里我想插一句,，有時(shí)我在想，對(duì)學(xué)生分層次進(jìn)行教學(xué)是否真的不可行呢?也許我還沒(méi)有考慮到它的不利面吧)但現(xiàn)實(shí)就是這樣,，我們面對(duì)的就是一批水平參差不齊的學(xué)生,，短短的四十分鐘課堂，我們要盡力地面向全體學(xué)生,，使每個(gè)學(xué)生都能夠有不同程度的發(fā)展,。

之所以有此感悟，是因?yàn)闀?shū)上提到了這樣一個(gè)場(chǎng)景,，這個(gè)場(chǎng)景引起了我強(qiáng)烈的共鳴,，因?yàn)槲乙菜伎歼^(guò)這個(gè)問(wèn)題。一年級(jí)的筆算兩位數(shù)加兩位數(shù),，書(shū)上呈現(xiàn)了兩種方法：借助擺小棒,，借助計(jì)數(shù)器。教材編排的教學(xué)過(guò)程大致是,，先用小棒擺一擺或者用計(jì)數(shù)器撥一撥,，然后再豎式計(jì)算。它所表達(dá)的信息室,，在教學(xué)時(shí)借助學(xué)具的直觀操作,，理解進(jìn)位加中相同數(shù)位上的書(shū)相加，“滿(mǎn)十進(jìn)一”的算理,，探索口算方法,。簡(jiǎn)言之，就是借助直觀,，理解算理,，探究算法。(數(shù)學(xué)是比較抽象的,，所以教學(xué)時(shí)有一個(gè)流程,，就是從具體到抽象再回到具體)。但實(shí)際教學(xué)中,，相當(dāng)一部分學(xué)生,，已經(jīng)不用借助直觀“拐杖”,，進(jìn)入了表征為“形式化”的運(yùn)算階段。像這樣的學(xué)生的學(xué)習(xí)水平已“超前”教材預(yù)期定位,。但是,，還有部分學(xué)生確實(shí)需要借助學(xué)具。那在課堂當(dāng)中,，該如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。擺小棒這個(gè)過(guò)程要還是不要，對(duì)誰(shuí)都有利有弊,。書(shū)上就給出了一個(gè)非常機(jī)智的教學(xué)建議,。先讓學(xué)生交流各自的算法，有困難的學(xué)生可以借助學(xué)具算一算,，算好的同學(xué)也借助學(xué)具驗(yàn)算一下計(jì)算結(jié)果是否正確,。這樣，就算會(huì)口算的同學(xué),，也會(huì)迫不及待地想知道自己算的對(duì)不對(duì)，擺小棒就是應(yīng)自己所需,，而非教師強(qiáng)迫,。這樣，既讓不會(huì)的同學(xué)經(jīng)歷了算理的過(guò)程,，會(huì)的同學(xué)也在交流表達(dá)上有所提升,。使得每位學(xué)生都有所收獲。

所以,，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),，我們首先要考慮到學(xué)生的不同層次，盡力讓我們的教學(xué)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求,。要做到這點(diǎn)，就要教師付出足夠的時(shí)間與精力,。讀懂教材,，研習(xí)教參，參考優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì),，與其他教師交流,。

關(guān)于這本書(shū)，后面還有非常多關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)的細(xì)致入微的思考,。每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容都讓我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。我有一種感覺(jué)，就是我如果把這兩冊(cè)書(shū)讀完,，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)就會(huì)有一個(gè)全面,、系統(tǒng),、深刻的認(rèn)識(shí)。所以,，在接下來(lái)的時(shí)間,，我將繼續(xù)研讀這本書(shū)。

這段時(shí)間在電腦上讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》,，感覺(jué)受益匪淺,。

隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步,，每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展,，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育,，而且要終身的學(xué)習(xí),，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指認(rèn)在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育,。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新,，也是人類(lèi)對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。

教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束,，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程,。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的,、情感的,、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件,。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究,，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地,、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn),。

終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì)所需,。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益,，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!

教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù),，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗,、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化,。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體,。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力,、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力,。在終身教育的條件下,，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法,。當(dāng)今時(shí)代,，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí),，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展,。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的`培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上,，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造,，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能,，陷入“唯書(shū)”“唯上”的泥海里,。

這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系,，脫離具體的現(xiàn)實(shí),，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人,。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn),，僅“滿(mǎn)足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”,，卻不能滿(mǎn)足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn),，為人類(lèi)世界創(chuàng)造美好生活的人,。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上,，必須著眼于能力發(fā)展,。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力,，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局,，整合社會(huì)多方資源,，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生,。

終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育,，它的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革,。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的,、系統(tǒng)的教育思想,，為教育能更好地為人類(lèi)的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸,，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要,、是非強(qiáng)制的、自由的教育,，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”,，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!

《愛(ài)的教育》,，書(shū)名使我思考,，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考,，去探尋一個(gè)未知的答案,。

《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞,，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó),，父母，師長(zhǎng),，朋友的真摯的愛(ài),，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示,，附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里,，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)可以說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)它用愛(ài)塑造人,，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心,，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民,，同情人民的一切不幸與苦難這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎,，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因,，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛,，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。

愛(ài)，像空氣,，每天在我們身邊,，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛(ài),，不說(shuō)操勞奔波,，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽,，藥片就擺放在眼前,，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)當(dāng)我們陷入困境,，沒(méi)人支持,，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事,，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),，很多人都無(wú)法感受到,。

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,，愉快的旅游就像生活,，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放,，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之,，把生活看成旅游，一路上邊走邊看,，就會(huì)很輕松,，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)于是,，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久這時(shí)候,，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》,，我走入安利柯的生活,，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),，生活,，怎樣去愛(ài)在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

轉(zhuǎn)眼間,，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,，但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生,，關(guān)心他們的成長(zhǎng),，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈,，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中,，自由，健康的成長(zhǎng)!

《愛(ài)的教育》中,，把愛(ài)比成很多東西,，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的,，無(wú)窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的,。

《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū),，著名特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)谛蜓灾袑?xiě)道：“解讀文本是一件最能顯示語(yǔ)文教師‘功力’的活兒”?！耙黄n文教什么,，怎樣教，是否教到點(diǎn)子上,，能否讓學(xué)生真正受益,，很大程度上取決于教師解讀文本的功力?！?/p>

當(dāng)下中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界有一種十分奇怪的現(xiàn)象——在教學(xué)實(shí)踐中,，面對(duì)同一篇文本，語(yǔ)文教師爭(zhēng)議最多的往往不是具體的教學(xué)策略和手段,，而是基本的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容,。連最基本的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)尚不能達(dá)成共識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的紛繁亂象就不難理解了,。因此,，對(duì)教材建設(shè)而言，盡快搭建起明晰,、系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)與能力構(gòu)建的框架體系就變得非常重要,。而對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)解讀文本以確立明晰,、恰切的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容,，就成為語(yǔ)文教師最迫切需要解決的問(wèn)題,。如果說(shuō)教學(xué)技術(shù)的提高與教學(xué)策略的優(yōu)化具有較強(qiáng)的可訓(xùn)練性，可以花費(fèi)較少的力氣與較短的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，那么,，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。

文本解讀是如此重要,，它直接影響教學(xué)目標(biāo)的制定,、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)策略的確定,，甚至對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀和課堂結(jié)構(gòu)也構(gòu)成影響……這些都是中小學(xué)語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中達(dá)成的共識(shí),。基于這樣的原因,，中小學(xué)語(yǔ)文教師把文本解讀看得十分重要,，文本解讀也就成了語(yǔ)文教師首要的基本功，甚至成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素,?！缎W(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)的寫(xiě)作也正是基于這樣的背景。

《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)針對(duì)不同的文本采用了不同的解讀方法,，而這些解讀方法依據(jù)的是現(xiàn)代西方文本解讀理論和中國(guó)歷代比較著名的文藝批評(píng)成果,。由于具體的文本在題材、體裁,、主題與藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值等方面各不相同,，這就要求教師具有豐富的閱讀儲(chǔ)備、開(kāi)闊的閱讀視野與完善的知識(shí)結(jié)構(gòu),。因此,，所謂文本解讀的功力也許就在于它對(duì)教師的閱讀視野與知識(shí)結(jié)構(gòu)方面提出了較高的要求。而要達(dá)到這些要求,，無(wú)疑需要大量的閱讀與長(zhǎng)期的反復(fù)揣摩,，還要將之運(yùn)用于具體的解讀文本的實(shí)踐操作中。在《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)中,，比較法,、還原法、細(xì)讀法等文本解讀方法的大量運(yùn)用,，正是這種實(shí)踐操作的具體呈現(xiàn),。

在教學(xué)中，教參只是一種具有引導(dǎo)與啟發(fā)性質(zhì)的材料,。因此，我反對(duì)把教參當(dāng)成權(quán)威的,、唯一的教學(xué)指導(dǎo)資料,，但也不主張將它束之高閣,。

文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒(méi)有隨意解讀,，怎樣才是尊重了作者的原意,，甚至解讀出一些新意以及對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義與價(jià)值，這些問(wèn)題其實(shí)都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進(jìn)行解讀的,。比如,，英美的新批評(píng)理論提倡對(duì)文本進(jìn)行封閉式的細(xì)讀，不強(qiáng)調(diào)讀者的主觀因素,，而接受美學(xué)則主張“文本是一個(gè)召喚的結(jié)構(gòu)”,，強(qiáng)調(diào)的是讀者的閱讀體驗(yàn)……在立足于語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀實(shí)踐中，我的做法是既不墨守成規(guī),，也不劍走偏鋒,，一切基于文本、基于學(xué)生,、基于語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的邏輯,。

所有文本解讀的最終指向都是課堂實(shí)踐。因?yàn)橐痪€教師不僅需要知道如何對(duì)文本進(jìn)行解讀,，還需要知道如何將解讀的成果落實(shí)到課堂教學(xué)中去,。因此，在針對(duì)每一文本進(jìn)行解讀之后,，本書(shū)都提出了相應(yīng)的教學(xué)建議,，大多數(shù)是板塊式的教學(xué)設(shè)計(jì)，也有一些重要的教學(xué)節(jié)點(diǎn)被梳理出來(lái),，有的為了論述方便,，教學(xué)建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無(wú)法轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)資源的弊端,。

《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師必須要明白的7件事》這本書(shū)很適合一線教師閱讀,，它是竇桂梅教師自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的寫(xiě)照，是她思維方式,、思想,、心靈的物化。不僅僅充滿(mǎn)智慧,，更以流暢的文筆,、詩(shī)意的語(yǔ)言，在不經(jīng)意間詮釋了自我對(duì)語(yǔ)文,、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),、對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理解，更詳細(xì)列舉了一線小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)讀書(shū)目,，闡明了讀書(shū)的不一樣境界。

說(shuō)真的，當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題,，我覺(jué)得慚愧。我是語(yǔ)文教師,，我問(wèn)自我：我讀了多少書(shū)?雖說(shuō)有時(shí)也看看，專(zhuān)業(yè)的,，人文的,，休閑的，都會(huì)涉獵一點(diǎn)點(diǎn),。但細(xì)想想,，卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)讀書(shū)計(jì)劃，想看時(shí)就翻翻,。也不成系統(tǒng),，全憑自我的喜好。更不能堅(jiān)持,，有時(shí)間就看了,，沒(méi)時(shí)間就作罷，如此這般,，總覺(jué)得沒(méi)什么收獲,。“讀書(shū),，是最好的精神美容”“和學(xué)生一道在閱讀中呼吸”“讀書(shū),，我們必須的生活”，這本書(shū)中,，竇桂梅教師從我們自身的角度,，從學(xué)生的角度，闡述了語(yǔ)文教師讀書(shū)的重要性,，我很贊同她的觀點(diǎn),。掩卷沉思，自我要靜下心來(lái),，認(rèn)真讀書(shū)了,，感覺(jué)自我讀書(shū)存在的最大問(wèn)題是不能堅(jiān)持，記讀書(shū)筆記還很欠缺,。

“讀書(shū),，然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌,，則塵俗生其間,。照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味,?！薄肮べY再低也要買(mǎi)書(shū),，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū),。”讀書(shū),，我們必須的生活,。僅有經(jīng)過(guò)讀書(shū)，才能找到自我的精神家園,。同意竇教師那種“擠一點(diǎn)兒,，占一點(diǎn)兒，搶一點(diǎn)兒,?！钡淖x書(shū)方法。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇七

寒假伊始,，我便早早地制訂好了讀書(shū)計(jì)劃,，選好了要讀的書(shū)，其中有名著,、有童話,、有小說(shuō)、有散文……無(wú)論中外,，寫(xiě)得都是那么引人入勝,，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)。

我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的大學(xué)·在人間》,、楊紅櫻的《笑貓日記》,、張潔的《美麗的約定》、《西游記》,、《三毛流浪記》等作品,。

我印象最深刻的是《童年·我的大學(xué)·在人間》，里面的主人公阿遼沙為了能讀上一本書(shū)歷盡坎坷,，但他始終沒(méi)有放棄讀書(shū)的愿望,。在讀楊紅櫻阿姨于果寫(xiě)的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)在每一本書(shū)中,，有時(shí)它會(huì)讓你傷心,、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境。

“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍?duì)書(shū)籍贊美的一句名言,。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要,，它的價(jià)值有多么珍貴,。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū),，就像一個(gè)一個(gè)的階梯,，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的,、是險(xiǎn)的,、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯,，對(duì)自己也是很有幫助的,，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴,，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊!

寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,，受益匪淺,，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面,，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義,。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放,，即頭腦解放、手腳解放,、身體解放,、感官解放、時(shí)間解放,、語(yǔ)言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望,，是在于火一樣的熱情,，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力,、來(lái)源于生命的本身,。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫(xiě)到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒(méi)水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成，可以裝水,，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新,。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤,，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教,。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。

教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異,，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力,，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了,。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中,，先生的責(zé)任不在于教,，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生,，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦,，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲,，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題,，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三,，觸類(lèi)旁通的效果,。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書(shū)上學(xué)到的做起,，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生,，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。

寒假是孩子們期盼的,，作為老師的我也同樣,，寒假可以好好休息，但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的寒假,，愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾,。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想,，要求我們假期好好讀一本書(shū),，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長(zhǎng),。

我也挑了自己喜歡的一本書(shū)：肖川的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》,。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸福快樂(lè),，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn),。幸福是人類(lèi)個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿(mǎn)足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要,、認(rèn)知,、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài),。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿(mǎn)足后的一種感受,，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生,。

教師,，循循善誘，守望的是講臺(tái),，放飛的是夢(mèng)想,，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái),。教育是教師的生命,，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果,，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福,，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿(mǎn)天下,，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng),、教育研究、善好的學(xué)校生活,。

教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候,，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開(kāi)始懂事,、聽(tīng)話的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),，學(xué)生一起吶喊,、加油、努力,、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺(jué)到幸?！ぁぁぁぁぁぁ?duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在,。

幸福就是一種感覺(jué),，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在;幸福就是一種充實(shí),、閑適,，沒(méi)有空虛感，匱乏感,、無(wú)聊感,，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安,，自由自在,。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè),，自己的學(xué)生,，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!

初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書(shū)籍,，是在長(zhǎng)春的聯(lián)合書(shū)城,。當(dāng)時(shí)和好朋友一起去買(mǎi)書(shū)，為了湊夠買(mǎi)300元錢(qián)的書(shū)就可以辦一張會(huì)員卡,，我就毫不猶豫的聽(tīng)了書(shū)店工作人員的`介紹買(mǎi)了這本書(shū),，理由是這本書(shū)書(shū)是師大附小的老師推薦給家長(zhǎng)看的。

回到家之后,，利用空閑時(shí)間慢慢品讀,，更有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后,，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍,。本書(shū)的作者是劉稱(chēng)蓮。她是一個(gè)普通的母親,，在培養(yǎng)自己孩子的過(guò)程中,，注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn),，倡導(dǎo)和諧的親子關(guān)系,，用科學(xué)的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時(shí)間,，她培養(yǎng)了一個(gè)素質(zhì)全面,，成績(jī)優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取,。本書(shū)重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(zhǎng)的點(diǎn)滴,。

出自 sevw.cn

讀完此書(shū)，作為老師的我才感覺(jué)到對(duì)自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏,。在培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力上,，我沒(méi)有像作者那樣給孩子寫(xiě)“下水”作文;在培養(yǎng)孩子的耐心時(shí)，我不會(huì)像作者那樣陪孩子一起玩拼圖,，讓孩子從中體會(huì)到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度;在節(jié)假日,，我沒(méi)有把逛書(shū)店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書(shū)海中學(xué)習(xí)和感受……這一樁樁事例,，無(wú)不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點(diǎn),，都是基于有利于孩子成長(zhǎng)來(lái)考慮的。

此書(shū)讓我的收獲頗豐,，現(xiàn)在談?wù)勛约焊惺茏钌畹牡胤剑?/p>

一,、讓孩子泡在書(shū)海中,。以前我總是說(shuō)自己的孩子不喜歡讀課外書(shū)，其實(shí)是我沒(méi)有找到正確的引導(dǎo)的方法,。首先家里要有適合孩子閱讀的書(shū),，父母更要和孩子一起讀書(shū)，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的,。讓孩子讀感興趣的書(shū),，哪怕開(kāi)始的時(shí)候和學(xué)習(xí)的書(shū)并沒(méi)關(guān)，但是當(dāng)孩子的興趣培養(yǎng)起來(lái)后,，他就會(huì)不知不覺(jué)中要求看更多方面的書(shū),，這是名著和文學(xué)書(shū)籍就會(huì)走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn),，以前的兒子從來(lái)不讀課外書(shū),，是一本校園文學(xué)書(shū)《淘氣包馬小跳》讓他愛(ài)上了校園文學(xué)。那次我和他一起去書(shū)店買(mǎi)學(xué)習(xí)用品,，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》,。回到家后,，我陪兒子一起看,，兒子一看就上癮了，連上廁所的時(shí)候都在看,，看完后,，又央求我給他買(mǎi)另一本。

看到兒子有主動(dòng)讀書(shū)的愿望,，我沒(méi)有吝嗇錢(qián),，在網(wǎng)上給兒子買(mǎi)了全套的《淘氣包馬小跳》共20本,?？吹絻鹤优踔聬?ài)的書(shū)讀的時(shí)候，我真的感覺(jué)的由衷的高興,，當(dāng)兒子讀完這一套之后,，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊(cè)和《漂亮老師和壞小子》系列。現(xiàn)在每當(dāng)我和兒子去吉林或者長(zhǎng)春的時(shí)候,，孩子最?lèi)?ài)去的地方不是游樂(lè)園,，而是書(shū)店。我們母子都喜歡在書(shū)海中漫步,，暢游,。如今，兒子讀完的書(shū)已經(jīng)有幾十本了,。這中間包括校園文學(xué),、四大名著,、科普知識(shí)等等，只要是兒子買(mǎi)書(shū)的要求,，我一律同意?，F(xiàn)在我感覺(jué)到兒子寫(xiě)作文不在像以前那樣“詞窮”了。書(shū)讀多了,，他的想象力也豐富了,。每天我家睡覺(jué)前都會(huì)看到我和兒子各持一本書(shū)在床頭品讀，雖然是個(gè)讀個(gè)的,，但孩子真的是愛(ài)上了閱讀,。

二、愛(ài)在自由里,。孩子不是機(jī)器,，教育不能揠苗助長(zhǎng)，教育不僅僅是大道理,，而是把父母的愛(ài)化做涓涓細(xì)流,，時(shí)刻滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的心田，與孩子合拍,。在教育孩子方面,，要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在。不要因?yàn)樘摌s心而一味的在孩子成績(jī)方面和別人攀比,，在孩子小學(xué)六年的生涯中,，用教育學(xué)的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng),，多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心,，讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，正如厚積而勃發(fā),。在給孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)更應(yīng)該給孩子玩的時(shí)間,，有的時(shí)候，玩中也是一種學(xué)習(xí),。讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng),，相信是每個(gè)為人父母的最大的心聲。

讀完此書(shū),，收獲還不僅僅是這些,，我會(huì)把我學(xué)到的教育理念不單用在自己孩子的身上，也會(huì)用在我的學(xué)生身上,，讓我的學(xué)生們也在陪伴與自由中快樂(lè)成長(zhǎng),。

我很慶幸自我是一名老師，因?yàn)槔蠋熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任,，擁有千百人的愛(ài)戴,，因?yàn)槔蠋熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情,。

十年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名老師的快樂(lè),，讓我體味到了當(dāng)老師的崇高,，也讓我領(lǐng)悟到了作為老師的成功的真諦――走近書(shū)本，就是完善生命,。老師的快樂(lè),，來(lái)自讀書(shū)。

甚至是率先垂范,，做學(xué)生的榜樣,。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文,，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。

雖然此刻的我還如此渺小,，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情,，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智,，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的真諦!讀書(shū)是一種精神上的陶冶,。

讀了《一份個(gè)性教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的老師并不是一件簡(jiǎn)單的事情,，老師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)老師的職責(zé)概括為：傳道,、授業(yè),、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面,，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求,。師生關(guān)系主導(dǎo)在老師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明,，老師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于老師,，66%的學(xué)生認(rèn)為自我和班主任的關(guān)系還能夠,，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親,，或是因?yàn)樽晕覍W(xué)習(xí)好老師喜歡,。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽晕业膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律,。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn),。而且,，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì),，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好,。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與老師的接觸機(jī)會(huì)較少,，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì),，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。

一,、師愛(ài)最為公眾期盼,。

老師就應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生,，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系,，遇事冷靜,，不隨便發(fā)怒，不以威壓人,，處事公平合理,，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自我所有的學(xué)生一視同仁,，樹(shù)立較高的威信,。

老師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí),，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,，要尊重學(xué)生，不得變相體罰,。

老師應(yīng)重視自身的道德形象,，追求人格完美，重視老師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,，有更高的人文目標(biāo),。如老師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”,，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)老師素質(zhì),，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”,、“熱情”,、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”,、“禮貌”,，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求,。

老師要注意提高自我的思想修養(yǎng),。老師要嚴(yán)格要求自我，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,，以身作則,，潔身自好，以德服人,，以身立教,，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。老師要具有高度的工作職責(zé)感,。一名稱(chēng)職的老師要以對(duì)歷史,、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng),、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神,，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí),，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài),。

相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑：

影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)老師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,，他們把學(xué)生當(dāng)做自我的子女來(lái)看待,，基于恨鐵不成鋼的想法，老師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力,，發(fā)展和完善自身的素質(zhì),，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。老師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,，老師本身并不能得到任何的回報(bào),。學(xué)生就應(yīng)正確地理解老師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感老師的情緒,。絕大部分學(xué)生還是很尊重自我的老師的,，但也有少部分學(xué)生對(duì)老師不是很尊重。不尊重老師是一種極不禮貌的行為,，比如學(xué)生見(jiàn)了老師不說(shuō)話,，上課時(shí)光吃東西,，不服從老師的管教等,，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止,。

如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育,。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,，尤其是老師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害,，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生,。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,，傷害學(xué)生的自尊心,。因此在日常生活的教育工作中，老師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”,。

參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,，都期望自我能碰到好的老師,。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的老師,。作為老師，也都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。所以，要做一個(gè)讓老師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,，或者要做一個(gè)讓老師和學(xué)生都愿意接近的老師,，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

二,、老師要經(jīng)常自省,。

我認(rèn)為老師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的,。為人師,，不僅僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé),。如果馬馬虎虎教學(xué)，也能夠應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作,。如果我們養(yǎng)成了自省精神,，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責(zé),。反省自我能夠激勵(lì)自我,，這是用心進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,，貴在自知之明,，這需要有自省作為手段。不“省”,，自我就不明白自我長(zhǎng)在哪里,，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿(mǎn),，時(shí)光一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾,，就會(huì)退步,，就會(huì)降低自我威信。當(dāng)然,，只有自我努力才是唯一的方法,。

三、老師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn),。

師生之間持續(xù)一種人格上的平等,。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，老師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,，處理得好,，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系,，但處理不好,，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成老師不愿教,，學(xué)生不愿學(xué)的局面,。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性,，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性,，然后根據(jù)不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題,，才能收到良好的效果,，老師要多了解學(xué)生的要求,，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求,，我們的辦法才會(huì)更多,，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系,，教學(xué)工作,、思想工作就會(huì)比較順利,。

老師務(wù)必樹(shù)立平等對(duì)待觀：

我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵,。我提倡平等對(duì)待,，老師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼,，想到手心手背都是肉,，好生差生都是生，努力做到一碗水端平,，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);老師應(yīng)服務(wù)于全面,，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì),，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,，服務(wù)周到,，促使其全面發(fā)展,。

四,、建立良好的師生關(guān)系,，促進(jìn)學(xué)生的智力,，潛能開(kāi)發(fā),。

作為老師深感職責(zé)重大,，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流,，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”,，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng),?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言,。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí),、相互尊重,。既然做“父親”,，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),。

朱永新老師說(shuō)：一個(gè)老師不在于他教了多少年書(shū),，而在于他用心教了多少年書(shū)。用心的前提是什么?是愛(ài),，愛(ài)這一職業(yè),，愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的學(xué)生,。作為一名老師,，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀老師》這本書(shū),，書(shū)中一些新的教育信息,、新的教育理念、新的教學(xué)方法,，對(duì)我今后的教學(xué)有很多的幫助,。

從這本說(shuō)中，我知道了要想成為一名優(yōu)秀老師,，我要做到以下幾點(diǎn)：

1,、我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的知識(shí)，更重要的是要有高尚的人格,，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵(lì)學(xué)生,。

書(shū)中說(shuō)老師的巨大力量在于做出榜樣，老師應(yīng)該以自己的人格魅力感染學(xué)生,，激勵(lì)學(xué)生,，在老師的高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品德所折服,，為其卓越的才能所傾倒,，為其廣博的知識(shí)所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育,。這就是老師的人格力量,。那么何謂老師的人格?那就是四個(gè)方面形成的文化品格。

先說(shuō)德,。任何國(guó)家,，任何時(shí)代，任何學(xué)校,，都要求老師具有高尚的道德品質(zhì),，這是支撐教育大廈的棟梁，是老師的靈魂,。作為一名老師,，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng),，提高自身素質(zhì)，在與學(xué)生的交往中,，以德服人,。只有良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生才能親其師,，信其道,，進(jìn)而樂(lè)其道，才能完成教育新一代的神圣使命,，才能不辱老師這一神圣而崇高的職業(yè),，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值，最終也能得到學(xué)生的尊重,。那么,，老師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先,，要無(wú)限熱愛(ài)教育工作,，甘愿把自己的聰明才智毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，全身心地投入到教育工作中去,。一切為了孩子,，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去,，具有神圣的責(zé)任感和使命感,。只有熱愛(ài)本職工作的老師，才會(huì)有任勞任怨,、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度;老師只有熱愛(ài),、尊重學(xué)生，才會(huì)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng),。其次,，要對(duì)教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類(lèi)文明的重要作用,，沒(méi)有教育,，人類(lèi)就無(wú)法前進(jìn)。俗話說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人,，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程,，不可能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，因此,，急功近利的短期行為勢(shì)必會(huì)使教育誤入歧途,。教育工作是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者的，因此,，教育工作者必須立足現(xiàn)實(shí),，著眼于未來(lái),。第三，要作風(fēng)正派,，待人以誠(chéng)為貴,，交往數(shù)信為最。寬以待人,，嚴(yán)以律己,。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，老師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺(tái)之上,，浩然之氣便充塞天地之間,，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮力量。

再說(shuō)才,。有德尚需有才,。作為一名老師，要有一口好的普通話,、一手好板書(shū),、一副好口才、一筆好文章,、一套好方法,。知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過(guò)老師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田,。每一個(gè)老師都要力爭(zhēng)做到出口成章,，下筆成文。說(shuō)和寫(xiě)是老師的絕活,、硬功,。老師還要善于組織管理學(xué)生。一個(gè)不會(huì)管理的老師,，就無(wú)教學(xué)效率可言,，就更談不上高效了。

第三說(shuō)學(xué),。衡量老師合格與否,，學(xué)問(wèn)很要緊。一個(gè)具有豐富的學(xué)識(shí)水平,、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),、專(zhuān)業(yè)精深的老師才能贏得學(xué)生及家長(zhǎng)的尊敬，也才能激勵(lì)學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰,。很難設(shè)想一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù),、胸?zé)o點(diǎn)墨的老師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實(shí)證明,，現(xiàn)代的學(xué)生不喜歡那種古板,、單一的老師,，而是喜歡那些學(xué)識(shí)淵博，而且興趣廣泛多才多藝的老師,。老師學(xué)識(shí)淵博,，才會(huì)被學(xué)生信服。上課講得清楚,，學(xué)生明白,，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)疑是一種收獲,，而老師良好的,、淵博的學(xué)識(shí)功底，則會(huì)使老師處處顯示出智慧與靈氣,，讓學(xué)生陶醉,，獲得享受，感受到心靈的沖擊,，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力,，所以說(shuō)老師應(yīng)是好學(xué)之人。

最后說(shuō)識(shí),。作為老師,，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)比一般人深刻,、正確,。老師的工作離不開(kāi)思考，思考之后要有主見(jiàn),。老師的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者,，培養(yǎng)未來(lái)的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),，教孩子六年要為孩子想六十年,，為國(guó)家民族想六百年。老師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史,、文化背景和時(shí)代背景之下,。老師是做人的工作的，面對(duì)不同特點(diǎn)的青少年,，老師要知人,，尤其對(duì)那些在別人眼中是差生的學(xué)生，老師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們上進(jìn)的積極性,，培養(yǎng)他們的自信心,，挖掘其潛力，使每一個(gè)學(xué)生都能成為對(duì)社會(huì),，對(duì)國(guó)家有用的人,。動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生,，諷刺挖苦學(xué)生，對(duì)學(xué)生前途妄下斷語(yǔ)是目光短淺的表現(xiàn);善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn),，才是智慧的表現(xiàn),。

人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋,，博大精深,。作為我們老師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自我。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),，用書(shū)來(lái)凈化心靈,，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自我。老師,，作為一種職業(yè),，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,。隨著新課程改革的實(shí)施,，老師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者,，老師要成為研究者、專(zhuān)家和名師,。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐,，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,，常把心里話告訴我,，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難,，我因此常和學(xué)生交流,，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

當(dāng)今社會(huì),，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明,，這就要求老師要不斷吸取新信息,、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自我,，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu),，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn),，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科,，要知其然，更要知其所以然,，才能抓住要領(lǐng),，舉一反三，觸類(lèi)旁通,，運(yùn)用自如,，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí),，提升綜合素質(zhì),。作為老師，不僅僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí),，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì),、心理,、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面,。只有自我的專(zhuān)業(yè)知識(shí),、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心,，態(tài)度才更加用心向上,。

一、時(shí)刻警醒自我,。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的,，只有以摯愛(ài)奠基,，老師才會(huì)傾盡精力，激活智慧,，把自我的全部熱情,，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效老師們都有一顆不泯的童心,，他們總是持續(xù)著真誠(chéng),、熱情、樂(lè)觀和用心,，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一齊活動(dòng),，一齊游戲,，一同歡笑，一同煩惱,，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：老師只有始懷著一顆"赤子之心",，才能以自我的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自我,，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則,。這給予我的啟示便是老師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切,、和諧的愉快的教育氣氛,，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng),、活潑,、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中,，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。

二,、在合作交流中,，不斷提高自我。

新課程標(biāo)準(zhǔn)十分明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo),。作為老師更重要懂得合作交流的重要好處,。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通,，不孤芳自賞,、不自我封閉。與學(xué)生親密交往,、平等對(duì)話,、真誠(chéng)交流，同事之間,、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì),，相互扶持。老師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者,、名師的指名和幫忙,，團(tuán)結(jié)的力量大，群眾的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體,。

豁然大度,，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效老師應(yīng)具備的條件,。不斷的自我反思,，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我,。

三,、立足本職，做好工作,。

愛(ài)崗敬業(yè),，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于老師的職業(yè),，是育人,、塑造心靈的事業(yè)，因此老師的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響,。因此,，老師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過(guò)言傳身教,，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理,，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石,。

用心育人,，建立平等關(guān)系。老師的工作對(duì)象是人,，人是有情感的,，需要老師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。老師要在生活上,、思想上和情感上要給予關(guān)懷,。因此，老師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離,，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化,，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系,，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感,，才能真正做到教書(shū)育人,。

既然選取了"老師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自我的教學(xué)水平不斷提高,，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治,、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教,，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際狀況設(shè)計(jì)教案,，做好充分的準(zhǔn)備,，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé),。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程,，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng),。因此,，老師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái),，以苦為樂(lè),，甘于寂寞，充當(dāng)人梯,，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé),，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé),，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé),。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫忙學(xué)困生是教學(xué)工作的重任,，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生,。對(duì)于學(xué)困生，老師在教學(xué)上,、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧,，如課堂上多提問(wèn)、多巡視,、多輔導(dǎo),，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心,，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。

老師要勇于擯棄舊事物、理解新事物,，要敏銳地了解新思想,，認(rèn)真地研究新理論,，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí),，開(kāi)拓進(jìn)取,，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭,，才能“百尺竿頭,，更進(jìn)一步”。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇八

《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力,，積極要求上進(jìn),，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,，有的身有殘疾,，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話,。這一個(gè)個(gè)小故事,，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,。而面對(duì)我們的教育,，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。

透過(guò)安利柯的描述,，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師,。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外,，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們,，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子,，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話,，讓所有的學(xué)生都信服與他,。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想,，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了,。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,，有時(shí),，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知,，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師,。寬容和尊重學(xué)生,，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”,，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示,。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生,，只要目的達(dá)到,，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

總之,，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人,，愛(ài)給人力量,，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感,。讓孩子們心中擁有愛(ài),，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是,，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

最近,，讀了加拿大教育家馬克斯.范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū),，對(duì)其中教育條件的論述感受深刻。

是的,，教育學(xué)是應(yīng)該具備根本條件,，缺少了它們，教育生活就不可能了,，至少是不可能成功了,。

一、愛(ài)和關(guān)心孩子是教育學(xué)的條件,。

這是因?yàn)閷W(xué)生不是老師選擇的,，老師與學(xué)生的聯(lián)系也不是血緣的那種關(guān)系,，

而是非常簡(jiǎn)單地，當(dāng)孩子出現(xiàn)在教室里時(shí)老師與他相見(jiàn),。所以說(shuō)老師作為一名教育者必須具備愛(ài)心,，且這種愛(ài)心真是教育者的偉大之處。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)成了教育關(guān)系發(fā)展的先決條件,，大凡一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師總是一個(gè)好老師,，一個(gè)成功的老師。反之,，一個(gè)不太愛(ài)學(xué)生的老師其教育生涯總是不成功的,。

概括起來(lái)就是幾種愛(ài)：

1、平等的愛(ài);,。

2,、理解的愛(ài);。

3,、尊重的愛(ài);,。

4、信任的愛(ài);,。

5,、民主的愛(ài)。

如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進(jìn)行民主平等尊重信任這樣的交往的話,，那么我們的教育一定是服務(wù)型的而不是管理型的,。我們都有這樣的體會(huì)，如果一個(gè)老師愛(ài)他的學(xué)生,，師生感情好,，那么老師表?yè)P(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì),，老師批評(píng),，學(xué)生認(rèn)為是愛(ài)護(hù)。如果一個(gè)教師不愛(ài)他的學(xué)生,，師生關(guān)系緊張,，那么表?yè)P(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是在哄人,，批評(píng),，學(xué)生認(rèn)為是在故意找岔、整人,。

二,、對(duì)學(xué)生的希望，信任是教育的條件,。

“我不會(huì)放棄對(duì)你的希望的,，我知道你可以造就你自己的生活”,。希望指的是那些給了我們對(duì)學(xué)生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐，信念和信任,。信任的希望激發(fā)了孩子,，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿(mǎn)了自信。在我的教育實(shí)踐中,，因?yàn)樾湃味淖兊膶W(xué)生數(shù)不勝數(shù),，一個(gè)學(xué)生偶而犯小錯(cuò)，老師對(duì)他說(shuō);”相信你會(huì)該好的,，老師對(duì)你是信任的”，又是比嚴(yán)厲的訓(xùn)斥效果要好的多,。

多年來(lái)的我深有體會(huì)：信任對(duì)師生是雙向調(diào)節(jié)的,，老師對(duì)學(xué)生信任，學(xué)生也會(huì)對(duì)老師信任,。有據(jù)話說(shuō)得好,，信則靈，不信則無(wú),，所以說(shuō),，給學(xué)生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任,?？傊異?ài)的教育是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育是一本大書(shū),。讓我們用愛(ài)的實(shí)踐來(lái)譜寫(xiě)教育職業(yè)生涯的亮麗樂(lè)章,。

這個(gè)假期，我一口氣讀完了《愛(ài)的教育》,，真的非常喜歡,，也讓我很震動(dòng)：書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事很平凡很質(zhì)樸，但卻非常真實(shí),，其中蘊(yùn)含的濃濃的：“愛(ài)”,，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷,。

這本書(shū)以一個(gè)意大利小學(xué)生安利柯寫(xiě)日記的形式,，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級(jí)期間所發(fā)生的一個(gè)個(gè)小故事。故事里,，有善良高尚的卡隆,，他總是挺身而出幫助弱小者;有聰明懂事的德羅西,，他學(xué)習(xí)優(yōu)秀,，卻從不驕傲;有勤奮好學(xué)的斯代地,，他不善言辭，卻毅力非凡;更有可愛(ài)可親,、慈愛(ài)溫和的新老師,，以及熱切愛(ài)著小主人公并給他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著濃郁的親子之情、師生之情,、同學(xué)之情，還有小小少年的愛(ài)國(guó)之心,，小主人公在“愛(ài)”的氛圍中漸漸成長(zhǎng)起來(lái),。

書(shū)中的故事,，我最喜歡的是《少年愛(ài)國(guó)者》,。這個(gè)故事講述的是一個(gè)貧窮的意大利少年，乘坐輪船去熱那亞,，船上的幾名乘客看他可憐，就掏出了一些錢(qián)給他,。雖然少年很需要這些錢(qián),，可是當(dāng)他聽(tīng)到這幾名乘客對(duì)自己的祖國(guó)指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，他忍無(wú)可忍了,。他抓起銅幣,，劈頭蓋臉地向他們?cè)伊诉^(guò)去，憤怒地說(shuō)道：“你們這些可惡的家伙,，居然侮辱我的祖國(guó),，我不要你們的錢(qián)?！弊x到這里,，我的心沸騰了，我深深地被少年強(qiáng)力的愛(ài)國(guó)之情打動(dòng)了,。

如果愛(ài)是奔騰的熱血,，是跳躍的心靈，那么,，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài),。也許它聽(tīng)起來(lái)很空洞，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田,。

愛(ài)之所以偉大,，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒,。我想,，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但在我看來(lái)——愛(ài)世博大的,、無(wú)窮的,、偉大的力量。

讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì),，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情,，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻,。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道,、授業(yè)、解惑,。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求,。

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師,，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師,，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽,，因?yàn)槔蠋熀吞@可親,，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好,，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律,。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小,、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng),，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì),，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般,。

老師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生,，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系,，遇事冷靜,，不隨便發(fā)怒，不以威壓人,，處事公平合理,，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁,，樹(shù)立較高的威信,。

老師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí),，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,，要尊重學(xué)生，不得變相體罰,。

老師應(yīng)重視自身的道德形象,，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象,，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”,，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”。對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”,、“熱情”,、“機(jī)智”等特質(zhì)。對(duì)自身形象的追求,，既要“自然”,、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”,、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求,。

教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己,，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,，以身作則,，潔身自好,，以德服人，以身立教,，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象,。教師要具有高度的工作責(zé)任感,。一名稱(chēng)職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì),、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神,，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作,。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài),。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑,。

影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待,，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力,，發(fā)展和完善自身的素質(zhì),，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,，教師本身并不能得到任何的回報(bào),。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的,，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重,。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話,，上課時(shí)間吃東西,，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止,。

如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話,，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,，尤其是教師的理解和尊重,。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì),。不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害,，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生,。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,，傷害學(xué)生的自尊心,。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”,。

加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,，都希望自己能碰到好的老師,。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師,。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的,。為人師,，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé),。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作,。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn),。一個(gè)人,，貴在自知之明，這需要有自省作為手段,。不“省”,，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處,，一個(gè)人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(zhǎng),，就會(huì)脫離群眾,，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信,。當(dāng)然,，只有自己努力才是唯一的方法。

《小學(xué)英語(yǔ)高效教學(xué)》這本書(shū),，以《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》為指引,，全面提升小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)效性為目標(biāo)，面向普通一線教師,，立足英語(yǔ)常態(tài)教學(xué)，從語(yǔ)音,、詞匯,、語(yǔ)篇、語(yǔ)法和文化意識(shí)五個(gè)方面,，探討小學(xué)英語(yǔ)高效教學(xué)實(shí)施策略,。

作為一名英語(yǔ)教師，我感到了自己之前教學(xué)的諸多不足,，怎樣才能使自己的課堂更加高效?這本書(shū)讓我感受到教育專(zhuān)著中那份鮮活的理念,，捕捉到最前沿的教育信息與動(dòng)態(tài),。

要進(jìn)行高效教學(xué)，課堂教學(xué)中必須多信息,、高密度,、快節(jié)奏。所謂多信息,，指的是課堂教學(xué)要增加學(xué)生接觸外語(yǔ)語(yǔ)言材料和信息量,。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生多聽(tīng)些生動(dòng),、有趣,、幽默的對(duì)話和短文，讓學(xué)生在愉悅中潛移默化地獲得信息,，積累素材,，豐富知識(shí)，激發(fā)興趣,。

隨著教材的加深,，逐步提高聽(tīng)和閱讀外語(yǔ)語(yǔ)言材料的質(zhì)和量。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累,，學(xué)生的視野拓寬,，信息量加大，聽(tīng),、說(shuō),、讀、寫(xiě)的能力大大提高,。高密度是指學(xué)生外語(yǔ)實(shí)踐的量大面寬,。教師講解多，必然減少學(xué)生練習(xí),、實(shí)踐的機(jī)會(huì),。要改變這種局面，就要激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí),，提高外語(yǔ)實(shí)踐的密度,。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生主動(dòng)積極參與各項(xiàng)外語(yǔ)活動(dòng),。高密度要求在同一水平的基礎(chǔ)上的教學(xué)內(nèi)容并列和反復(fù)地進(jìn)行語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和能力的訓(xùn)練,，并在理解的基礎(chǔ)上從聽(tīng)、說(shuō),、讀,、寫(xiě)各種不同角度展開(kāi)，以增加外語(yǔ)實(shí)踐的量和外語(yǔ)實(shí)踐的人數(shù),。

快節(jié)奏指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和操練的節(jié)奏要交替緊湊,。當(dāng)然所謂的“快”不是指一味的進(jìn)度快,，而是教學(xué)節(jié)奏明快，練習(xí)轉(zhuǎn)換,、環(huán)節(jié)交替緊湊,，語(yǔ)速正常，學(xué)生操練外語(yǔ)的內(nèi)容和學(xué)生輪換操練的頻率要快速,、協(xié)調(diào),。為了節(jié)省組織教學(xué)的時(shí)間，師生之間要達(dá)成一種默契,，可借助于一些手勢(shì)語(yǔ),、體態(tài)語(yǔ)和暗示來(lái)表達(dá)教師的要求。這本書(shū)主要闡述了以下幾方面內(nèi)容：

一,、新課標(biāo)精要解讀,。

主要引導(dǎo)老師重點(diǎn)分析新修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于相關(guān)英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要目標(biāo)要求、實(shí)施建議等,，想方設(shè)法讓老師做到“標(biāo)準(zhǔn)在胸”,。

二、常見(jiàn)問(wèn)題梳理,。

就一線普通英語(yǔ)教師教學(xué)中最常見(jiàn),、具有代表性及傾向性的誤區(qū)、問(wèn)題給予精要提示,，以便于改進(jìn),。

三、高效策略導(dǎo)引,。

從理念與實(shí)踐結(jié)合,，特別是與大多數(shù)普通英語(yǔ)教師教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的角度，指導(dǎo)運(yùn)用實(shí)用,、高效,、便捷的小學(xué)英語(yǔ)新課程實(shí)施策略。

四,、實(shí)用案例透析,。

選用普通一線教師成功的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例并評(píng)析,，使之接近普通教師教學(xué)水平的“最近發(fā)展區(qū)”,，易于揣摩領(lǐng)會(huì)，且便于“學(xué)”,，能夠“學(xué)”。

五,、智慧經(jīng)驗(yàn)鏈接,。

精選時(shí)效性,、操作性強(qiáng)，有見(jiàn)地的相關(guān)經(jīng)驗(yàn),、做法或觀點(diǎn),，以期達(dá)到拓寬視野、融會(huì)貫通的目的,。

六,、反思討論實(shí)踐。

結(jié)合小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)踐,，每節(jié)提供兩個(gè)相異或相反的觀點(diǎn),，并提出直指英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以便引發(fā)教師結(jié)合實(shí)踐,，梳理自己的觀點(diǎn),，反思自己的實(shí)踐，從而提高自身英語(yǔ)教學(xué)水平,。

領(lǐng)會(huì)了這本書(shū)的內(nèi)容,，高效教學(xué)是“為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念”,。所謂“高效”,，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展,。也就是說(shuō),，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)。我認(rèn)為高效教學(xué)中的“效”字不僅局限在課堂中的體現(xiàn),，還應(yīng)體現(xiàn)在教師的課前準(zhǔn)備工作,，教師必須提高自身素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件,，那么即使教師教得十分辛苦,，也不能稱(chēng)之為真正高效的教學(xué)。只有這幾方面都做到了高效,，才能算是真正的高效教學(xué),。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇九

有人說(shuō)，每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，之所以流行或具有里程碑意義,，其主要原因在于其符合其特殊的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求,。亞當(dāng)斯密在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國(guó)富論》中提出了著名的被稱(chēng)為“看不見(jiàn)的手”的原理,，強(qiáng)調(diào)資本主義自由經(jīng)濟(jì)；馬歇爾繼承了斯密的“看不見(jiàn)的理論”,，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì),，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中闡述了供求論,、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論,，特別是邊際效用論,，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書(shū)里建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué),，所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)和主要原因在于其符合其特殊的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)狀態(tài),，符合各自歷史條件的要求。亞當(dāng)斯密在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國(guó)富論》中提出了著名的被稱(chēng)為“看不見(jiàn)的手”的原理,，強(qiáng)調(diào)資本主義自由經(jīng)濟(jì),；馬歇爾繼承了斯密的“看不見(jiàn)的理論”，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì),，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中闡述了供求論,、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論,，特別是邊際效用論,，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書(shū)里建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué),，所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的.繼續(xù)和發(fā)展,。他的這一著作被看作是與斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代著作,，成為當(dāng)時(shí)最有影響的專(zhuān)著,，成為了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，多年來(lái)一直被奉為英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng),。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,，在馬歇爾在生之年就出版了8次之多。

翻開(kāi)《原理》一書(shū),，最吸引我興趣的是生產(chǎn)和消費(fèi)理論,。什么是生產(chǎn)（勞動(dòng)）？馬歇爾的觀點(diǎn)與眾不同,。在他眼里,，勞動(dòng)不過(guò)是改變了物質(zhì)的形態(tài)或排列，使其能較好地滿(mǎn)足人的欲望,。木匠做家具是生產(chǎn)勞動(dòng),，家具商在店鋪里移動(dòng)和整理家具也是生產(chǎn)勞動(dòng)，因?yàn)槎弑M管一個(gè)勞動(dòng)對(duì)象是木材,，一個(gè)是家具,，但都使物質(zhì)對(duì)象較以前更為有用，從本質(zhì)上都生產(chǎn)了效用。那么什么是消費(fèi),？消費(fèi)是使人的”欲望得到滿(mǎn)足“,。與生產(chǎn)相反，消費(fèi)只不過(guò)是打亂物質(zhì)的排列,，減少或破壞其效用，因此也可以稱(chēng)做“負(fù)生產(chǎn)”,。人的欲望種類(lèi)繁多,，無(wú)止無(wú)休。

但具體到一種單獨(dú)的欲望,，卻存在一個(gè)邊際效用遞減規(guī)律,。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)饑腸轆轆的餓漢得到的面包，肯定狼吞虎咽,，但隨著肚皮漸漸填飽,，面包的味道卻不似起初那般香甜，當(dāng)他吃的坐不住的時(shí)候,，再逼他吃一個(gè),，或許他會(huì)對(duì)無(wú)辜的面包由愛(ài)生恨?！跋M(fèi)者剩余”理論也很有意思,。打個(gè)比方：一個(gè)窮學(xué)生（假設(shè)碰巧是學(xué)經(jīng)濟(jì)的）自書(shū)店入舊書(shū)攤，恰逢一書(shū)店標(biāo)價(jià)20元好書(shū),，雖有磨損但不影響閱讀,，窮學(xué)生囊中尚有余銀10塊，本打算傾其所有一睹為快,，不意攤主只要5元,，再經(jīng)討價(jià)還價(jià)以4元成交。學(xué)生為此大喜過(guò)望,，因?yàn)槭∠碌?元,，則是他的消費(fèi)者剩余。

在經(jīng)濟(jì)政策主張方面,，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng),，主張自由放任，反對(duì)政府干預(yù),。但在重視“看不見(jiàn)的手”的作用的同時(shí),，馬歇爾也力主政府應(yīng)在增進(jìn)社會(huì)福利方面、縮小貧富差距,、減少不公正等方面發(fā)揮作用,。馬歇爾認(rèn)為貧困是人類(lèi)敗壞的原因，因此，研究如何解救貧困,，增進(jìn)社會(huì)福利,，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家義不容辭的責(zé)任。馬歇爾本人對(duì)工人階級(jí)貧困化,，表現(xiàn)出極度的關(guān)切經(jīng)常深入貧民窟了解情況,，并提出了向高收入者征稅、對(duì)貧民施行救濟(jì),、用政府公開(kāi)支出推廣教育,、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施。這些思想,，既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的形勢(shì),，但也成為后來(lái)新舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的理論基礎(chǔ)。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十

曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí),，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買(mǎi)下付出的顯性成本與隱性成本之和,。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。

引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”,。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活,。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本,，正是因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè),。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本,，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。

剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”,，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”,，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱(chēng)心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱(chēng)拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗,，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登,，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn),。作為一個(gè)職業(yè)人,，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益,，工作才能更加和諧,。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十一

對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué),，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)常用到,，但更多的時(shí)候,，人們總是自以為懂卻不是很了解。

在十幾年前的1998年,，一本中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》曾吸引眾多國(guó)人爭(zhēng)相閱讀,。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》,，是茅老的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集,。茅于軾教授在美國(guó)生活工作期間，對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察,，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，也是透過(guò)許多現(xiàn)象,，用淺顯易懂的事理,、“家常式”的隨筆來(lái)講述日常瑣事中蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí),，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達(dá)的美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的,。

在這本書(shū)中，諸如“喜歡搬家的美國(guó)人”,、“垃圾中的邊際效用”,、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，等等,，生活中的現(xiàn)象或瑣事,，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“光芒”,。比如,，作者講“美國(guó)人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說(shuō)著身邊發(fā)生的一件件小事,，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理—選擇職業(yè)的靈活性,，往往伴隨著居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便,，主要是因?yàn)橛凶》渴袌?chǎng),，而且住房市場(chǎng)也已進(jìn)入資金市場(chǎng)。

十幾年前,，“住房市場(chǎng)”這個(gè)名詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)還是陌生的,，可是十幾年匆匆過(guò)去之后的今天，國(guó)人己經(jīng)完全浸淫其中了,，作者在這本書(shū)中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)道理,，放在今天的中國(guó)來(lái)觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴,，頗有時(shí)空交錯(cuò)的感慨,。

茅于軾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，也有專(zhuān)門(mén)的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制,?！懊绹?guó)經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)衰退?”“美國(guó)的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來(lái)做交易”,、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念,，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。

其中讓我印象最深刻的是這本書(shū)的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟(jì)體制,。人類(lèi)或許有些許共同的是非觀,，例如殺人偷盜是壞事，樂(lè)善好施是好事,。但是集中到某些細(xì)節(jié)上,，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了,。書(shū)中給我深刻印象的區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法,。作者去休斯頓開(kāi)會(huì)，因天氣炎熱,，來(lái)到一家小雜貨鋪買(mǎi)飲料,，忽然見(jiàn)到地上有一張5美元的鈔票。按照中國(guó)人的習(xí)慣,，作者很自然地拾起來(lái)交給掌柜的,。可是掌柜的拒絕接受,，他回答作者：誰(shuí)拾到歸誰(shuí)所有,。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見(jiàn)到課桌上留有一支精致的鋼筆,，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的,。新進(jìn)來(lái)坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么,，又將這支筆拿出來(lái)欣賞了一番,，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若,，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事,。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢(qián),，而花了80元錢(qián)登報(bào)紙尋找顧客,，這種在中國(guó)會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國(guó)人的批評(píng),。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益,，如果到頭來(lái)社會(huì)并未得益,，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱(chēng)頌的事,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn),，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同,。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益,，誠(chéng)實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整體利益。

書(shū)中的很多例子我還是無(wú)法深刻理解,，所以只摘選了一個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法,。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了更大程度地提高我國(guó)的綜合國(guó)力,，發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì),，取其精華也是很重要的。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十二

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》指的是一類(lèi)書(shū)籍,，中英皆有，是比較基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)類(lèi)教材,。閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,，了解經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)。下面是本站帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū),。

心得體會(huì),。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ),，意為“管理一個(gè)家的人”

在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí),，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么,，誰(shuí)做飯?誰(shuí)洗衣服?而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒?簡(jiǎn)而言之,，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望,，在各個(gè)成員中配置稀缺資源,。

同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞,，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧,，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量,。

由于資源稀缺,，社會(huì)管理就顯得尤為重要,，稀缺性(scarcity)是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源,。多數(shù)中，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的,。

因此,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少,，購(gòu)買(mǎi)什么,，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資,。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易,。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買(mǎi)著與賣(mài)者如何共同決定這種物品的銷(xiāo)售價(jià)格與銷(xiāo)售量,。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì),，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度,。

而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面,。

個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：

1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍。

為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西,，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西,。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。

社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的,。

效率(efficiency)是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西,。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說(shuō),，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí),，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的,。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類(lèi)證詞如福利制度或失業(yè)保障,，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員,。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率,，而稍稍忽視了平等,。

另一方面，另一政策,，如個(gè)人所得稅,，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持,。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià),。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候,，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì);結(jié)果，人們的工作少了,，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了,。

換句話說(shuō)，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí),，這塊蛋糕的本身也就變小了,。

或許，我單純的認(rèn)為,，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置,，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果?去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小,，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人,。

所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的,，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策,。

曼昆的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》告訴我們，由于對(duì)于市場(chǎng)產(chǎn)品價(jià)格的話語(yǔ)權(quán)存在本質(zhì)上的差別,，壟斷企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)格要高于其邊際收益,，產(chǎn)生了超額壟斷利潤(rùn)，這種利潤(rùn)是以抑制有效需求,，減少社會(huì)福利、產(chǎn)生無(wú)謂損失為代價(jià)的,，是一種市場(chǎng)不合意的行為,。因此，一個(gè)講公平負(fù)責(zé)任的政府應(yīng)對(duì)于市場(chǎng)壟斷進(jìn)行必要的干預(yù),，維護(hù)公眾利益,，增進(jìn)民眾福祉。針對(duì)國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)目前存在的權(quán)責(zé)不清,、企政不分,、管理成本過(guò)高、名義虧損個(gè)人流油,、價(jià)格聽(tīng)證走過(guò)場(chǎng)等種種怪象,，筆者認(rèn)為政府至少應(yīng)在以下幾個(gè)重要方面有所作為：

一、建立明晰的現(xiàn)代權(quán)屬關(guān)系,。針對(duì)國(guó)內(nèi)的供水,、供電,、供氣、固話,、鐵路,、航空、石化等壟斷行業(yè),，由于其一次性建成成本巨大,，技術(shù)門(mén)檻和綜合協(xié)調(diào)要求很高，歷史上已形成了國(guó)家自然壟斷,。這些行業(yè)機(jī)構(gòu)人員冗腫,、管理成本居高不下、運(yùn)行效率低下成為制約行業(yè)發(fā)展的一大通病,，不從體制權(quán)屬改革促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的根本上入手無(wú)法治療歷史頑疾,。有效的做法是，將這些行業(yè)的固定產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行剝離,，管線,、設(shè)備、鐵軌,、采油井等固定產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家獨(dú)有,，經(jīng)營(yíng)權(quán)全面向社會(huì)掛牌出讓?zhuān)瑪U(kuò)大民間財(cái)富投資途徑，允許民營(yíng)資本進(jìn)入水電氣,、電信,、石油開(kāi)采、鐵路運(yùn)營(yíng)等行業(yè),，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,。在經(jīng)營(yíng)權(quán)同產(chǎn)權(quán)剝離的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化分工,，促進(jìn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)功能的完善,，將經(jīng)營(yíng)權(quán)中的生產(chǎn)權(quán)和銷(xiāo)售權(quán)進(jìn)一步剝離，兩權(quán)均交由社會(huì)化資本去公開(kāi)運(yùn)作,。同時(shí),，制定國(guó)家緊急狀態(tài)物權(quán)征用法，在遭遇戰(zhàn)爭(zhēng),、重大天災(zāi)等突發(fā)狀況下保留國(guó)家緊急征用和托管公共資源和戰(zhàn)略物資的權(quán)力,，以保護(hù)國(guó)家重大利益和生存安全。

自然壟斷行業(yè)權(quán)屬關(guān)系的剝離,，雖可以較大節(jié)約管理成本,，更大地發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，但缺點(diǎn)是由于產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家所有,，企業(yè)往往沒(méi)有科技發(fā)展,、升級(jí)換代的更新動(dòng)力,，而政府也不會(huì)主動(dòng)去升級(jí)設(shè)備和更新管網(wǎng)設(shè)施等。導(dǎo)致的結(jié)果是,，由于設(shè)備老化,，系統(tǒng)可靠性和運(yùn)營(yíng)效率降低。為解決這一矛盾,，按權(quán)屬關(guān)系,，應(yīng)由各級(jí)政府編制相關(guān)行業(yè)的設(shè)施設(shè)備更新、升級(jí)和發(fā)展規(guī)劃,，報(bào)送國(guó)家審批或備案,，設(shè)備更新和設(shè)施建設(shè)嚴(yán)格按批準(zhǔn)的規(guī)劃實(shí)施，以上規(guī)劃內(nèi)容的調(diào)整和修編須立法加以規(guī)范,。同時(shí),，按屬地化管理原則，由當(dāng)?shù)卣闪?zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)或單位負(fù)責(zé)國(guó)有固定資產(chǎn)的全天候日常維(養(yǎng))護(hù)管理,。

對(duì)于金融,、電信(固話除外)等其他非自然壟斷行業(yè)，進(jìn)一步擴(kuò)大政府特許經(jīng)營(yíng)范圍,，允許社會(huì)資本興辦私人金融,、私人電信業(yè)務(wù)，逐步破除壟斷現(xiàn)象,，最終完全實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng),，對(duì)于國(guó)有和私有企業(yè)在政策上實(shí)行同等國(guó)民待遇。

二,、建立嚴(yán)格的激勵(lì),、問(wèn)責(zé)和考評(píng)機(jī)制。作為一名現(xiàn)代自由經(jīng)濟(jì)的鼓吹手,，曼昆指出政府運(yùn)營(yíng)壟斷行業(yè)的水平低下和無(wú)效率,，雖然也強(qiáng)調(diào)了政府管制的必要性，但其偏重于依靠市場(chǎng)機(jī)制解決的意圖明顯,。由此較易得出“國(guó)次民優(yōu)”的一般結(jié)論,，筆者認(rèn)為,，其易產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)性,。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，國(guó)有壟斷效率低下除了缺乏必要的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制外,，另一關(guān)鍵是沒(méi)有建立責(zé)權(quán)明晰的激勵(lì),、問(wèn)責(zé)和考評(píng)機(jī)制。

民營(yíng)之所以效率較高,，重要的原因是其責(zé)權(quán)明晰,，管理者的責(zé)任是為董事會(huì)創(chuàng)造利潤(rùn),，企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的好壞直接關(guān)系到管理者的任免和收入，責(zé)權(quán)模式簡(jiǎn)單而有效,。國(guó)營(yíng)之所以效率低下,，是因企業(yè)責(zé)權(quán)不明晰，導(dǎo)致沒(méi)有嚴(yán)格科學(xué)的激勵(lì)和問(wèn)責(zé)機(jī)制,。首先是沒(méi)有一個(gè)很好的人才選拔制度,，在現(xiàn)有的注重裙帶和資歷的官僚體系下，管理人才很難脫穎而出;其次是管理者只需向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),，而不需向國(guó)家負(fù)責(zé),。國(guó)內(nèi)人治的特點(diǎn)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞并不影響管理者的職務(wù)和待遇,，而在于是否上層領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意;三是政企職責(zé)不分,。管理者在決策中需頻繁向上請(qǐng)示，政府干擾企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象嚴(yán)重,，往往錯(cuò)失市場(chǎng)良機(jī),。四是黨企職責(zé)不分。黨務(wù)干擾國(guó)營(yíng)企業(yè)正常經(jīng)營(yíng)情況成為常態(tài),，管理者經(jīng)營(yíng)手腳很難施展,。

針對(duì)壟斷國(guó)企責(zé)權(quán)弊端，可采取以下措施應(yīng)對(duì)：(一)建立國(guó)企用人失察責(zé)任追究制度,?？茖W(xué)制定管理者選拔標(biāo)準(zhǔn)，用人面向社會(huì),，體現(xiàn)公平,、公正和公開(kāi)，對(duì)于用人不當(dāng),，造成國(guó)企損失的,，從嚴(yán)追究上級(jí)用人主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。(二)制定更加統(tǒng)一的合理科學(xué)的量化考評(píng)制度,。由國(guó)務(wù)院制定壟斷國(guó)企的業(yè)績(jī)考評(píng)綱要,，國(guó)家各行業(yè)部委依綱要和行業(yè)特點(diǎn)制定行業(yè)考評(píng)細(xì)則，量化到具體操作,，考評(píng)業(yè)績(jī)同企業(yè)管理者任免和待遇直接掛鉤,，任何壟斷企業(yè)和地方部門(mén)不得隨意放寬考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。(三)實(shí)施異地考評(píng)制度,。由國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)牽頭,，跨區(qū)域甚至獨(dú)立第三方進(jìn)行業(yè)績(jī)考評(píng)。盡管可能會(huì)增加一定的行政成本，但可有效杜絕地方利益共生的不良考評(píng)現(xiàn)象;(四)規(guī)范對(duì)企業(yè)管理者的日常監(jiān)管,。在賦予企業(yè)管理者人,、財(cái)和物管理權(quán)的同時(shí)，政府委派精通業(yè)務(wù)的技術(shù)干部負(fù)責(zé)對(duì)于企業(yè)管理者行為的日常監(jiān)督,，派駐人員參照公務(wù)員實(shí)施管理,，其收入由財(cái)政負(fù)擔(dān)而和企業(yè)脫鉤，同時(shí),，對(duì)于企業(yè)管理者和監(jiān)督人員實(shí)施個(gè)人和家庭財(cái)產(chǎn)公示和審計(jì)制度,。

針對(duì)社會(huì)資本進(jìn)入傳統(tǒng)壟斷行業(yè)的民營(yíng)企業(yè)，政府需要加強(qiáng),。

合同,。

管理，實(shí)施日常行為監(jiān)管,，堅(jiān)決維護(hù)公眾利益,。(一)完善各項(xiàng)管理制度。由國(guó)務(wù)院牽頭,，各行業(yè)部門(mén)制定企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為準(zhǔn)則,、合同規(guī)范和監(jiān)督規(guī)則，出臺(tái)細(xì)化到數(shù)量的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn),，任何壟斷企業(yè)和地方部門(mén)不得隨意放寬標(biāo)準(zhǔn);(二)實(shí)施每半年度監(jiān)評(píng)制度,，重點(diǎn)對(duì)企業(yè)是否損害公眾利益行為進(jìn)行監(jiān)測(cè)和評(píng)估，監(jiān)評(píng)結(jié)果直接與企業(yè)特許經(jīng)營(yíng)權(quán)和獎(jiǎng)罰相掛鉤,，監(jiān)評(píng)結(jié)果向社會(huì)定期公開(kāi);(三)對(duì)于政府監(jiān)評(píng)人員實(shí)施嚴(yán)格的個(gè)人和家庭財(cái)產(chǎn)公示和審計(jì)制度,。

三、構(gòu)建科學(xué)的壟斷價(jià)格管制體系,。(一)建立精干,、高效、快速,、客觀的壟斷行業(yè)價(jià)格測(cè)算機(jī)構(gòu),。由國(guó)務(wù)院成立這一機(jī)構(gòu)，直屬?lài)?guó)務(wù)院高層管理,，成員由精干的物價(jià),、統(tǒng)計(jì)、財(cái)會(huì),、審計(jì)等專(zhuān)業(yè)人員組成,，分設(shè)數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)核算三個(gè)部門(mén),，采集部下設(shè)各片區(qū)的價(jià)格調(diào)研隊(duì),，調(diào)研隊(duì)實(shí)施垂直直屬，由國(guó)庫(kù)直接撥款運(yùn)作,。分赴各地的調(diào)研隊(duì)第一手現(xiàn)場(chǎng)搜集當(dāng)?shù)貕艛嘈袠I(yè)的成本數(shù)據(jù),，這些數(shù)據(jù)不經(jīng)地方政府和部門(mén)直接匯總至國(guó)務(wù)院采集部門(mén)，交由分析部門(mén)進(jìn)行分析和評(píng)估,，初步確定各地價(jià)格成本,，然后初步成本送核算部進(jìn)行核驗(yàn)，最終確定各地成本,，同時(shí),，對(duì)于信息的詳實(shí)程度實(shí)施嚴(yán)格的責(zé)任追究。(二)建立將各地成本核算數(shù)據(jù)信息定期向社會(huì)公開(kāi)披露制度,。由國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)直接確定的成本每月度向社會(huì)進(jìn)行公示,，信息實(shí)施陽(yáng)光操作，接受群眾和媒體監(jiān)督,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，及時(shí)調(diào)查和更正。(三)本著公平,、高效,、規(guī)范、透明的原則,，立法制定壟斷行業(yè)的價(jià)格確定,、浮動(dòng)和調(diào)節(jié)政策，在信息公開(kāi)的基礎(chǔ)上完善現(xiàn)有的地方價(jià)格聽(tīng)證程序,，在法律上保障群眾的價(jià)格話語(yǔ)權(quán),。(四)對(duì)于金融、電信(非固化)等非自然壟斷行業(yè)的價(jià)格成本核算,，在維護(hù)公眾利益的前提下,，允許企業(yè)在法定的范圍內(nèi)有一定的微利空間，以進(jìn)一步吸納社會(huì)資金,，促進(jìn)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展,。(五)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》表明，自然壟斷行業(yè)由于邊際成本曲線在平均成本曲線的下行,，合意的價(jià)格均衡點(diǎn)將導(dǎo)致企業(yè)的負(fù)利潤(rùn),。因此，為維持自然壟斷企業(yè)的正常生存,，國(guó)家可以考慮將非自然壟斷行業(yè)的超額稅收用于自然壟斷零利潤(rùn)狀態(tài)的財(cái)政補(bǔ)貼,。另一種解決途徑是，自然壟斷行業(yè)的定價(jià)水平向非自然壟斷行業(yè)看齊,，保持價(jià)格水平的微利狀態(tài),，微利部分的超額稅收用于中低收入困難家庭的財(cái)政補(bǔ)貼,。(注：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的利潤(rùn)是指考慮機(jī)會(huì)成本影響的利潤(rùn)，而非財(cái)務(wù)專(zhuān)業(yè)所指的利潤(rùn)),。

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科,，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)教材很多,，如斯密的《國(guó)富論》,，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū),。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí),，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買(mǎi)下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣(mài)價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄;二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó),，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材,，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,，其暢銷(xiāo)速度與暢銷(xiāo)數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄,。

這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明,、有趣味,、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書(shū),，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感,。

通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)艱深的學(xué)科,，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí),，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后,，卻有了另一番感受,。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn),，旁征博引,，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力,，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì),。

人們面臨權(quán)衡取舍。

書(shū)中告訴我們,，由于資源的稀缺性,，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇,。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生,，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多,。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú),，我所欲也;熊掌,，亦我所欲也;二者不可兼得”，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦,，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了,。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要,。”我完全贊同這句話,。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的,，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上,，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。

其實(shí),，我們自己也在被取舍中生活著,。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí),，甚至找女朋友時(shí),，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源,，如高學(xué)位,、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào),，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們,。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的,。

個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的,，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多,、更難的權(quán)衡取舍,。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系,。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí),，就減少了人們做大蛋糕的熱情,，從而這塊蛋糕本身也就變小了,。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。

某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西,。

現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研,，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”,，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素,。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本,。想想就會(huì)明白,，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴,。這樣說(shuō)來(lái),，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛,。

實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”,。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少?你想過(guò)嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn),，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活,，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本,。當(dāng)然,，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”,。

引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”,。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到,，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本,，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班,，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè),。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧,。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),。

剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”,，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱(chēng)心的工作,，到了工作崗位上還得為了職稱(chēng)拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登,，不知疲憊,。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn),。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事,、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益,，工作才能更加和諧。

往大的方面說(shuō),，政府在制定政策時(shí),，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例,，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià),，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口,，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì),，誰(shuí)也不愿做不賺錢(qián)的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣,，反而未達(dá)到政策制定的初衷,，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子,，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧,。這值得我們深思,。

也許我們的專(zhuān)業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí),。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力,。而在寫(xiě)這篇。

讀后感,。

的過(guò)程中,，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象,。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的,。也正是如此,，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行,。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十三

在數(shù)學(xué)新課程理念的指導(dǎo)下,，數(shù)學(xué)教師憑著教育夢(mèng)想和教育智慧，從教育科研的高度,，進(jìn)取進(jìn)行有效的課堂教學(xué)研究,，探索了一條適合教學(xué)課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結(jié)了很多的經(jīng)驗(yàn)和案例,，初中數(shù)學(xué),。本書(shū)深刻地反映了我們中學(xué)課堂中的常見(jiàn)問(wèn)題及對(duì)策，我從中受益匪淺,，先將摘錄和體會(huì)展示如下：

本書(shū)開(kāi)篇羅列了在進(jìn)行有理數(shù)混合運(yùn)算中可能出現(xiàn)的問(wèn)題：“概念不清：運(yùn)算符號(hào)錯(cuò)誤;錯(cuò)用運(yùn)算律;對(duì)負(fù)分?jǐn)?shù)的概念理解不清;違背運(yùn)算律;違背去括號(hào)法則,。“這六大點(diǎn)也是我在授課過(guò)程中遇到的問(wèn)題,，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯(cuò),，讓學(xué)生少走彎路。

加強(qiáng)學(xué)生對(duì)概念的理解,，應(yīng)結(jié)合實(shí)例助其理解,。如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來(lái)，所以,，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從實(shí)際事例或從學(xué)生已有知識(shí)中,，退步引入并加以抽象，尤其要從學(xué)生接觸過(guò)的具體資料入手,，同時(shí)在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進(jìn)心強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn),。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)和條件，幫忙他們獲得成功,，享受成功的喜悅,，進(jìn)而減少運(yùn)算的錯(cuò)誤?！奔唇處煈?yīng)幫忙學(xué)生樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心,。

同時(shí)”在授課的過(guò)程中，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo),，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用,，使學(xué)生主動(dòng)地，進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)中來(lái),?！绑w現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十四

最近,，看了《透視課堂》一書(shū),，在譯者陶志瓊先生寫(xiě)的序中，對(duì)課堂的描述和刻畫(huà)給我留下了深刻的印象!摘錄下來(lái)與大家共同分享。

東方有課堂,，西方有課堂,，此見(jiàn)同，此識(shí)同：皆以展示和開(kāi)啟智慧為首要使命,。東方有教師,，西方有教師，此心同,，此理同：皆主要在課堂里以完成展示和開(kāi)啟智慧之使命為使命,。

一說(shuō)到課堂，既可能讓人想起凝神屏氣的緊張,，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧,，還可令人想起豁然醒悟的欣喜。課堂,，一個(gè)平常,、普通而又神秘莫測(cè)的地方;課堂，一個(gè)充滿(mǎn)了眾多生靈喜怒哀樂(lè)的地方;課堂,，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方;課堂,，一個(gè)既嚴(yán)肅又活潑的地方;課堂，一個(gè)既可遠(yuǎn)觀欣賞又可近觀理解,，但就是“不可褻玩”的地方,。

課堂既可以說(shuō)是“周?chē)軘?，四面楚歌?來(lái)自社會(huì)各方面的壓力),，也可以說(shuō)是“八面玲瓏，援助多多”(各種壓力變成支持力量),。壓力和助力無(wú)非是在表明：課堂是賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力,，給予不太成熟之人以成熟魅力，讓不動(dòng)動(dòng)起來(lái),，讓不活活起來(lái),，讓不靈靈起來(lái)的生命放光彩的場(chǎng)所。課堂里有苦惱,、無(wú)奈,，有希望與絕望，有奮進(jìn)和退縮,，有歡欣與惆悵,。總之,，課堂,，乃人之生命精華展現(xiàn)的小舞臺(tái)。

理想的課堂總是以理服人,、以志激人,、以情動(dòng)人的,。

說(shuō)起課堂可以說(shuō)是賦予沒(méi)有生命活力的知識(shí)以生命活力，讓不活的活起來(lái)的場(chǎng)所,。教學(xué)中有種種困惑需要解決,，需要我們不斷去探索和研究?！锻敢曊n堂》一書(shū)是對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題,，尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂，包括信息加工,、決策,、學(xué)生對(duì)一般知識(shí)及其課堂教學(xué)理論的闡述。閱讀此書(shū),，使我了解了各種各樣的方法,，可以說(shuō)增強(qiáng)和提高自己思考問(wèn)題的能力，用于進(jìn)行課堂決策,。

很多教師最感困惑的一個(gè)問(wèn)題,，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的問(wèn)題。讀了此書(shū),，使我有了新的認(rèn)識(shí),。處理這類(lèi)問(wèn)題，我們應(yīng)該先搞清楚,，學(xué)生為什么沒(méi)有完成作業(yè),。許多時(shí)候，由于學(xué)校的課程教滿(mǎn),，學(xué)生既要完成語(yǔ)文,、數(shù)學(xué)，又要完成英語(yǔ)之類(lèi)的,，因?yàn)榻處熤g缺少必要的聯(lián)系,，而導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負(fù)荷過(guò)重。教師如果在這種情況下強(qiáng)迫學(xué)生交作業(yè),，又怎么能使教師稱(chēng)心如意,。所以此時(shí)我們不能夠要求交，否則會(huì)經(jīng)常令人生氣,。

一些孩子是因?yàn)樗麄儧](méi)有能力去完成作業(yè),。這不是他們的動(dòng)機(jī)問(wèn)題，而是教師的教學(xué)問(wèn)題,。遇到此類(lèi)情況我們可以通過(guò)補(bǔ)課的辦法來(lái)解決問(wèn)題,。我們也需要正視一些反應(yīng)慢的學(xué)生,，需要拿出自己的耐心和決心,。這些孩子往往有較大的惰性，往往堅(jiān)持不了多久，又會(huì)出現(xiàn)懶散的現(xiàn)象。此時(shí)，我們對(duì)孩子的鼓勵(lì)和支持就是他們前進(jìn)的動(dòng)力,。盡量提出他們的點(diǎn)滴進(jìn)步,。

處理能夠做而不做作業(yè)的學(xué)生所出現(xiàn)的問(wèn)題則不一樣,，我們知道萬(wàn)事開(kāi)頭最重要，一出現(xiàn)此類(lèi)情況,，我們應(yīng)立馬禁止,，斷絕他的這種行為,。并明確強(qiáng)調(diào)自己對(duì)課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性,。當(dāng)他們完成每一次作業(yè)時(shí)就及時(shí)反饋,。但是針對(duì)我班一個(gè)心理并不健康的孩子，我們就需要看場(chǎng)合處理,，在適時(shí)(也就是他心平氣和)的時(shí)候談心,。否則他就會(huì)以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)待你的教育。因?yàn)樗募议L(zhǎng)也無(wú)能為力,，這種孩子如果逼著他完成容易走上極端,。

如果在班級(jí)中老是出現(xiàn)不完成作業(yè)的現(xiàn)象,，就需要反思自己的作業(yè)布置有何問(wèn)題，并及時(shí)調(diào)整作業(yè)的難易和改變檢查和批改的方式,。作為教師需要隨時(shí)針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整處理,，如果一味地鉆死胡同,，強(qiáng)制學(xué)生必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)交出要求完成的作業(yè),，那么痛苦的就只是自己了,。

其次,，此書(shū)也向我們提供了解決注意力不集中和孩子多動(dòng)癥的問(wèn)題。我們常感嘆現(xiàn)在的孩子缺乏靜心和良好的生活習(xí)慣,。這里它建議“不要讓這些學(xué)生把你引開(kāi)以便你開(kāi)始不恰當(dāng)?shù)貙?duì)待他們”否則他們會(huì)覺(jué)得是老師誤解自己,。關(guān)鍵讓他們意識(shí)到自己的行為對(duì)老師和同學(xué)造成的影響，讓他們產(chǎn)生一種比較強(qiáng)的自我控制力的印象,。通過(guò)作出提醒來(lái)幫助他們自我控制,，改進(jìn)要講究循序漸進(jìn)。而且對(duì)他們的進(jìn)步要及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),。以上,，只是我印象最深刻的問(wèn)題。而《透視課堂》一書(shū)向我們介紹的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,。它還從課堂生活,、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問(wèn)題做了科學(xué),，合理的解釋,。完全值得你我細(xì)細(xì)琢磨。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十五

希望得到別人尊重和得到別人欣賞,，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求,。讀了《欣賞教育》這本書(shū)，更使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性,。

在我的觀點(diǎn)里,，所謂賞識(shí)、欣賞就是在教學(xué)活動(dòng)中充分肯定學(xué)生,，通過(guò)心理暗示,，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，不斷樹(shù)立學(xué)生的自信心,，從而使學(xué)生不僅有勇于進(jìn)取的信心,，也能有不斷進(jìn)取的動(dòng)力,。因而，欣賞從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一種激勵(lì),，一種鼓勵(lì),。一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人和一個(gè)受過(guò)激勵(lì)的人，其能力的發(fā)揮有著明顯的差別,。所以,，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在至關(guān)重要,，任何學(xué)生,，不管是優(yōu)秀生還是后進(jìn)生，都需要不斷的激勵(lì),。

欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的,。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說(shuō)：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力,。每個(gè)孩子都是天才,，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中?！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí),、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行,，承認(rèn)差異,，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行,，自己是一個(gè)好孩子,。讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中充分發(fā)揮自己的潛能。

但是,，很多孩子都有這樣一種很普遍的心理：在課堂上不愿開(kāi)口,，他們害怕自己說(shuō)錯(cuò)讀錯(cuò)了會(huì)被其他的小孩子笑話。這時(shí),，“欣賞“這一利器的作用就表現(xiàn)出來(lái)了,。

學(xué)生的表達(dá)能力如何能夠很明顯地表現(xiàn)出來(lái)，有些學(xué)生膽子大,，樂(lè)于表現(xiàn)自己,，而有些學(xué)生由于羞怯心理怕開(kāi)口而不愿表現(xiàn)自我。鑒于學(xué)生的這種差別,，在教學(xué)中我就做到心中有數(shù),，問(wèn)題也能做到難易適中。隨之而來(lái)的就是整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氣氛就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了,。

在今后的教育教學(xué)工作中,，我會(huì)將欣賞教育作為自己教育學(xué)生的一種有效手段,。

利用假期時(shí)間,，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題,，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品,。讀完之后頓覺(jué)收益非淺,，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生,、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者,，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng),，共同成長(zhǎng),。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的,，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要,、被愛(ài)的,，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書(shū)中,，作者可謂是站在教師的角度,，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理,。一遍通讀,，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程,。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己,，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,，開(kāi)拓了新的思路,，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。

不僅如此,，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手,，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南,，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié),，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單,，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則,，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

實(shí)際上,，我們?cè)诮逃恼n堂管理中,，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件,，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系,。《課堂教學(xué)的原理,、策略與研究》一書(shū)特色鮮明,，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律,，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn),，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者,。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師,，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒,，透徹的認(rèn)識(shí),，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué),。

大量案例的分析深入淺出,，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn),，尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題,。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到,，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境,，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書(shū)通讀,，“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體,，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺,。

教師通過(guò)廣泛的閱讀,，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng),，提高教育教學(xué)能力,，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué),，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代,。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”,，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”,。

《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!

像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩,，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了,，要那個(gè)小的!’水手喊”,，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì),，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了,，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕,。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機(jī)會(huì)，他死留給自己,，把生送給同伴,。因?yàn)轳R里奧知道，別人也許更比他需要“生”,。

即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年,，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他,，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他,、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福,，它擁有如此博學(xué)多識(shí),、如此溫文爾雅的父親!

恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂,，用功的斯塔爾迪,，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠,，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!

我現(xiàn)在想把這本書(shū)珍藏起來(lái),，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái),，重新閱讀這本書(shū),，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友,、對(duì)親人,、對(duì)任何人的愛(ài)!

看這本書(shū)過(guò)程有點(diǎn)吃力，但是閱讀這本書(shū)使我了解了一些小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)原則和外語(yǔ)教學(xué)的各種流派。它可以使我的教學(xué)理念更加清晰,，可以為我日常的英語(yǔ)教學(xué)找到切實(shí)的理論依據(jù),。對(duì)我們小學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，是一本指導(dǎo)性很強(qiáng)的書(shū),。

《小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)指南》給我們介紹了各種最新的英語(yǔ)教學(xué)資源以及選擇教學(xué)資源的原則,。對(duì)歌曲、韻律詩(shī),、游戲,、故事等教學(xué)進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的論述，并詳細(xì)介紹了在英語(yǔ)教學(xué)中怎樣使用新技術(shù),。而我對(duì)其中的歌曲,、韻律詩(shī)這一方面最感興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)的教學(xué)中,，對(duì)于這一方面,，我自己也做了許多的嘗試。

歌曲和韻律詩(shī)是鞏固學(xué)生興趣的有效手段,，也是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程,。學(xué)唱歌曲和韻律詩(shī)能突破難點(diǎn)，化難為易,，加深學(xué)生印象,，鞏固和記憶所學(xué)的知識(shí)。它簡(jiǎn)單生動(dòng),，韻律優(yōu)美,、連貫流暢，一旦記熟,，便能脫口而出,，這種效果具有持久性，正如我們小時(shí)侯所唱過(guò)的兒歌一樣,，我們?cè)诔赡旰笕詫?duì)這些歌曲記憶猶新,。在教學(xué)中，如果恰當(dāng)運(yùn)用兒歌的可唱性,、知識(shí)性,、趣味性的特點(diǎn)，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，讓學(xué)生在兒歌中學(xué)習(xí),，在兒歌中休息，在兒歌中快樂(lè)成長(zhǎng),。當(dāng)然在編歌曲和韻律詩(shī)時(shí)也應(yīng)注意一些問(wèn)題,，在《小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)指南》這本書(shū)也一些，也向我們能夠闡明了什么時(shí)間使用以及如何使用歌曲和韻律詩(shī)，以及改編歌曲和韻律詩(shī)時(shí)的許多說(shuō)明和建議,。

其實(shí),，我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)所有教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，出發(fā)點(diǎn)必須是為英語(yǔ)課堂服務(wù)的,。共同的目的就是為了能更好地學(xué)習(xí)外語(yǔ),。在閱讀本書(shū)時(shí)，它使我更深刻地認(rèn)識(shí)到,，外語(yǔ)是一門(mén)工具型的課程,，學(xué)生掌握外語(yǔ)的目的是為了使用外語(yǔ)進(jìn)行交際。由于學(xué)校的外語(yǔ)課程是在教師指導(dǎo)下實(shí)施的,，除了進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練外,，教師在教學(xué)過(guò)程中還不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣，幫助他們樹(shù)立學(xué)好外語(yǔ)的信心,，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，并與學(xué)生一起探討有效的學(xué)習(xí)策略。

更重要的是,，外語(yǔ)課也與其他課程一樣，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,，在培養(yǎng)創(chuàng)新精神,、自主學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力的同時(shí)，結(jié)合外語(yǔ)的特點(diǎn),，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中外文化的差異,，逐步增強(qiáng)世界和形成健全的品格。它也使我認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)基本知識(shí)的傳授與交際能力的培養(yǎng)相當(dāng)重要,。外語(yǔ)課需要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維及分析與解決問(wèn)題的能力,，并且需要反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐，而且學(xué)習(xí)外語(yǔ)必須在一定的語(yǔ)言情景中動(dòng)腦,、動(dòng)嘴,、動(dòng)耳,、動(dòng)手,，并通過(guò)各種感官的協(xié)調(diào)行動(dòng)才能奏效。同時(shí),，由于外語(yǔ)是交際工具,，外語(yǔ)課更需要加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)與交流。

總之,，通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)指南》,，讓我領(lǐng)悟到“集百家之長(zhǎng)”的真諦。或許是自己平時(shí)看得書(shū)太少了,，所以提醒自己得多讀書(shū)了,。看完書(shū),，再寫(xiě)點(diǎn)反思,，對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，倒真得挺適用,。給自己制定一個(gè)計(jì)劃,，努力地不斷地提高自己，將把本書(shū)中的理論與方法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中,。

書(shū),，一道彩虹。既明亮,，又多彩,。讀書(shū)，如涓涓清流沁人心脾,，又似熊熊烈火促我激情,。讀完書(shū)，帶給我更多的思考：

教師的教學(xué)技能對(duì)于教師自身素質(zhì)的提高起著重要的作用,，作為一名年輕教師還需不斷學(xué)習(xí),，潛心鉆研，勇于探索創(chuàng)新,，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平,。

對(duì)有效的教學(xué)而言，學(xué)科的課程并非是包羅萬(wàn)象的百科全書(shū),，所以教師要做的是不僅要了解起學(xué)科課程,，而且要能夠?qū)⒅R(shí)傳達(dá)給學(xué)生，因?yàn)閭鬟_(dá)知識(shí)的能力絕非簡(jiǎn)單地了解知識(shí),，這就是為什么許多大學(xué)教授盡管在自己所從事的領(lǐng)域里才華橫溢,、知識(shí)淵博，但教起學(xué)生來(lái)卻捉襟見(jiàn)肘,，條理紊亂而詞不達(dá)意,。所以掌握教學(xué)技能對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)便成為關(guān)鍵所在。故教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡,、教學(xué)目標(biāo)以及其他因素的差異性來(lái)完成教學(xué)任務(wù)：激勵(lì)學(xué)生,、管理課堂紀(jì)律、評(píng)估先前知識(shí),、有效地表達(dá)觀點(diǎn),、考慮學(xué)習(xí)者的各種特性,、評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果，以及復(fù)習(xí)等,，許多事實(shí)證明了這些任務(wù)完成的多寡,，直接決定了教學(xué)質(zhì)量的好壞，亦即決定了“好”與“壞”的關(guān)鍵,。

人們常說(shuō)：“要讓學(xué)生得到一杯水,，教師先得有一桶水?！倍@桶水永遠(yuǎn)都裝滿(mǎn)鮮活可口的圣水,。我崇拜竇桂梅老師，記得在一書(shū)中曾寫(xiě)道竇老師在平時(shí)工作之余大量閱讀有關(guān)教育的書(shū)籍,，并做好讀書(shū)筆記,，幾年來(lái)記的筆記有__。

萬(wàn)字之多,，多篇發(fā)表,。正是在她不斷的學(xué)習(xí)、符號(hào)學(xué)中,，自身修養(yǎng)日益提高,，才能在工作中高瞻遠(yuǎn)矚地指導(dǎo)實(shí)踐。

這使我想起了宋代學(xué)者朱熹的一句詩(shī)“問(wèn)渠哪得清如許,，為有源頭活水來(lái)”,。這源頭活水不正是我們發(fā)展提高的最關(guān)鍵所在嗎?“得天下英才而教之，其樂(lè)無(wú)窮,。得大道恩師而學(xué)之，樂(lè)在其中,?！蔽覀兦嗄杲處熓嵌皇兰o(jì)教壇的主力，繼往開(kāi)來(lái)是我們使命,。用我們的不懈的追求,、堅(jiān)定的信念、永恒的執(zhí)著去不斷學(xué)習(xí),、探索教育教學(xué)的規(guī)律,，才能實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值,，才會(huì)無(wú)愧于自己的一生,。

我們不僅僅要學(xué)習(xí)教育方面的知識(shí)，在知識(shí)爆炸的今天,，我們要掌握的東西太多了,，如英語(yǔ),、計(jì)算機(jī)等等。樂(lè)在學(xué)中,，樂(lè)在超越自我之中,。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十六

在數(shù)學(xué)新課程理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教師憑著教育夢(mèng)想和教育智慧,，從教育科研的高度,，進(jìn)取進(jìn)行有效的課堂教學(xué)研究，探索了一條適合教學(xué)課程改革與發(fā)展的有效途徑,，了很多的經(jīng)驗(yàn)和案例,，初中數(shù)學(xué)。本書(shū)深刻地反映了我們中學(xué)課堂中的常見(jiàn)問(wèn)題及對(duì)策,，我從中受益匪淺,，先將摘錄和體會(huì)展示如下：

本書(shū)開(kāi)篇羅列了在進(jìn)行有理數(shù)混合運(yùn)算中可能出現(xiàn)的問(wèn)題：“概念不清：運(yùn)算符號(hào)錯(cuò)誤；錯(cuò)用運(yùn)算律,；對(duì)負(fù)分?jǐn)?shù)的概念理解不清,；違背運(yùn)算律；違背去括號(hào)法則,?！斑@六大點(diǎn)也是我在授課過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯(cuò),，讓學(xué)生少走彎路,。

加強(qiáng)學(xué)生對(duì)概念的理解，應(yīng)結(jié)合實(shí)例助其理解,。如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來(lái),，所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從實(shí)際事例或從學(xué)生已有知識(shí)中,，退步引入并加以抽象,，尤其要從學(xué)生接觸過(guò)的具體資料入手，同時(shí)在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進(jìn)心強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn),。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)和條件,，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅,，進(jìn)而減少運(yùn)算的錯(cuò)誤,。”即教師應(yīng)幫忙學(xué)生樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心,。

同時(shí)”在授課的過(guò)程中,，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用,，使學(xué)生主動(dòng)地,，進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)中來(lái),。“體現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念,。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十七

歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū),，就是和許多高尚的人對(duì)話?！?/p>

最近,，我認(rèn)真閱讀了安奈特.l.布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲,，帶給我教學(xué)上許多推薦,，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事,，涉及教育的各個(gè)方面,，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想,，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì),，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲。

讀著書(shū)中的故事,，我不由聯(lián)想到了自己,，如果我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付,，還是會(huì)大發(fā)雷霆,，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,，慢慢融入到孩子們中間,，成為他們最為可親的朋友。

讀過(guò)此書(shū),，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。

其中講到“優(yōu)秀的老師,，讓差生變好,，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí),，我們也失敗了,。”反省自己,，我所教的班里差生較多,，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差,，跟不上進(jìn)度，久而久之,，他們就成了我的眼中釘,，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在,，重者懲罰他們,，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng),，都有自己的分工,，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師,，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù),，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè),，就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù),，就讓他成為一名小畫(huà)家。那樣,，我們才真正做到因材施教,，為了一切學(xué)生。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十八

暑假中再次拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》這本書(shū),，我認(rèn)為在每一頁(yè)中除了寫(xiě)著“愛(ài)心,、良知、思考,、責(zé)任”以外,，還充滿(mǎn)著智慧的火花。在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中,，學(xué)生心目中的好老師的標(biāo)準(zhǔn)也是除了“學(xué)識(shí)淵博,、正直善良、很熱愛(ài)學(xué)生”以外,，還有“很有智慧”這一條,。所以作為老師我們應(yīng)該做個(gè)充滿(mǎn)智慧的老師。

我由衷地佩服李老師,尊敬李老師,因?yàn)槔罾蠋熡盟闹腔刍饬艘粋€(gè)個(gè)棘手的教育難題,。例如在“萬(wàn)同偷隨身聽(tīng)”事件中,，李老師開(kāi)始是非常嚴(yán)肅的告訴萬(wàn)同，游賢的家長(zhǎng)報(bào)了案,，公安局的人已經(jīng)來(lái)到了學(xué)校,，當(dāng)萬(wàn)同承認(rèn)是“我與游賢開(kāi)玩笑”后，李老師馬上順著他的話說(shuō)是有誤會(huì),，于是下面就用更緩和的語(yǔ)氣來(lái)處理完了“失竊案”,。再看看關(guān)于程樺的教育,。當(dāng)程樺驕傲自滿(mǎn)的時(shí)候，李老師沒(méi)有簡(jiǎn)單的用一句“勝不驕,，敗不餒”來(lái)說(shuō)教,，而是用充滿(mǎn)智慧的頭腦給程樺定出了他下一步的奮斗方向“超越自己”。在和程樺交流的過(guò)程中,，李老師既列舉了許多杰出人物的事跡,，又從理論上給他解釋了“成熟”的含義，使程樺的思想之翼在重新起飛后,，變得更加矯健,，最終取得了成功。從以上事跡中我們可以看出,，李老師無(wú)論是在對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化還是在對(duì)優(yōu)等生的培養(yǎng)中,，除了他對(duì)學(xué)生有一顆負(fù)責(zé)任的愛(ài)心，還有他的智慧在里面,。

但是有許多時(shí)候,，苦于找不到好的方法。從李老師的教育手記中我知道了要教育學(xué)生得學(xué)會(huì)尊重學(xué)生,、表?yè)P(yáng)學(xué)生,。做老師不要高高在上，要蹲下身子,，從孩子的角度來(lái)看待出現(xiàn)的問(wèn)題,。今天的孩子就如春天里需要滋養(yǎng)的禾苗“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的涓涓春雨,，要比電閃雷鳴傾盆暴雨更能滲入土壤,。還有要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育?！敖馃o(wú)足赤,，人無(wú)完人”要多一點(diǎn)人情味，大人有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò),，何況是還是孩子的學(xué)生呢,。因此利用集體的力量，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理,，自我教育,，許多時(shí)候比老師苦口婆心的說(shuō)教強(qiáng)很多。

讀了這本書(shū),，我深深的體會(huì)到教師之愛(ài)首先是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子,。而要做一個(gè)有智慧的老師,，就要不斷的學(xué)習(xí),，把學(xué)習(xí)滲透到工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴,，每時(shí)每刻,。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇十九

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人,。學(xué)生是班級(jí)的主人,，他也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí),，他在班級(jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣,，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者,，監(jiān)督者,。從班級(jí)管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí),，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的,，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象,，又是實(shí)施管理的主體,，達(dá)到“管是為了不管”的目的。

這學(xué)期,，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面,。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開(kāi)始的,?！栋嘀魅未笕芬粫?shū)中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴(lài)性很強(qiáng),。由于家長(zhǎng)的溺愛(ài),，這些“小太陽(yáng)”們?cè)诩彝ブ惺チ伺囵B(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴(lài)成人的幫助和照料,。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面,，利用晨會(huì)、班會(huì),、隊(duì)會(huì)等,，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解,。第二方面,，在班級(jí)中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé),。第三方面,，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合,，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理,。

其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力,，班級(jí)小干部是班主任的左右手,。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部,。第一,，幫助小干部樹(shù)立威信。對(duì)于學(xué)生自己選出來(lái)的班干部,，要尊重他們的權(quán)利,。每天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評(píng)比，然后,，由我發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議供他們參考,。第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作,，指點(diǎn)他們工作方法,。第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí),、能力上取得更大進(jìn)步,，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用,，亦即“以點(diǎn)帶面”,。第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確,、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)體開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),，形成集體的組織性,、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”,。同時(shí)也要注意及時(shí)召開(kāi)班干部會(huì)議,，針對(duì)他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)的問(wèn)題，教給他們工作方法,，使他們明確自己的職責(zé),，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力,，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹(shù)立他們的威信,，創(chuàng)造機(jī)會(huì),，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。這樣培養(yǎng)的方法,，所有采取的措施,，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己,，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己,、班級(jí)、家庭的責(zé)任意識(shí),。

確實(shí),，《班主任大全》一書(shū)，在班級(jí)管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā),，讓我對(duì)班級(jí)管理有了新的認(rèn)識(shí),。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇二十

讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重,。

孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人,，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性,，但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬,。

在酒館里，長(zhǎng)衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見(jiàn)孔乙己慘不成樣的樣貌,，沒(méi)有人性的拿他取笑作樂(lè)……孔乙己當(dāng)然是不幸的,，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時(shí),，卻又死要面子,，據(jù)理力爭(zhēng)，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高,，迂腐不堪,，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面,，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良,、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑,、快活,，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊,。

孔乙己是在笑聲中出場(chǎng)，卻也是在笑聲中走向死亡,，這樣的秋天甚是悲涼,。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了,，連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他,，說(shuō)話都不愿與他多講幾句話，足見(jiàn)這個(gè)社會(huì)對(duì)于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠,，人們是多么的麻木不仁,。最終，“我”都沒(méi)有親眼所見(jiàn)或親耳聽(tīng)到孔乙己的死訊,，在這樣一個(gè)社會(huì)里,，孔乙己看來(lái)是必死無(wú)疑。

人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了,，人們同時(shí)也忘記了：一個(gè)人越是能寬容別人,，就越是有愛(ài)心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重,。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇二十一

興趣是好的老師,。因此，這次讀書(shū)活動(dòng),，我比較注重的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,。在每一個(gè)學(xué)生心里種下閱讀的種子，讓他們愛(ài)上閱讀,，學(xué)會(huì)享受閱讀是我開(kāi)展這次活動(dòng)的目的,。下面的幾點(diǎn)是我對(duì)這次讀書(shū)活動(dòng)的總結(jié)：

一、書(shū)海茫茫,，指引方向,。

一本好書(shū)，可以讓一個(gè)孩子的心靈健康成長(zhǎng);相反的,，一本不好的書(shū),，則有可能會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)不好的影響，因此,，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有選擇地去讀書(shū)就顯得尤為重要,。而如今書(shū)海茫茫，要他們學(xué)會(huì)有選擇地去閱讀,，教師就必須得充當(dāng)他們的指路人,。活動(dòng)開(kāi)始時(shí),，我和他們一起通過(guò)上網(wǎng)等方式找到了很多優(yōu)秀的少兒讀物,，并把那些書(shū)名抄下來(lái),，貼在墻上，定期更換,。除此之外,，我也常結(jié)合課本的內(nèi)容給他們介紹書(shū)籍。這樣,，就讓他們?cè)谫?gòu)買(mǎi),，閱讀書(shū)籍時(shí)有了方向，不至于在茫茫書(shū)海中走錯(cuò)了方向,。

二,、一起讀書(shū)，感受文字之美,。

我們班有個(gè)讀書(shū)口號(hào)：走進(jìn)教室就讀書(shū)!

每天早讀之前，他們都要背誦《日有所誦》里的一首詩(shī),，等早讀鈴聲即將響起,，我走進(jìn)教室時(shí)，看到的通常是他們湊在一起,，比賽誰(shuí)背得又快又準(zhǔn)的畫(huà)面,，耳邊還會(huì)時(shí)不時(shí)響起一聲聲“耶!”

下課時(shí)，總會(huì)有那么一些學(xué)生會(huì)走到圖書(shū)角前,，挑一本自己喜歡的書(shū),，坐在座位上慢慢品嘗。而我,，則喜歡把這些愛(ài)看書(shū)的學(xué)生的名字悄悄記起,，在上課時(shí)表?yè)P(yáng)他們，讓更多的學(xué)生也加入到他們的行列中去,。就這樣,，在一次次的表?yè)P(yáng)中，越來(lái)越多的學(xué)生慢慢地養(yǎng)成了在課間看書(shū)的習(xí)慣,。

三,、把“香氣”帶回家。

要讓學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,，就要讓他們不僅是在學(xué)校喜歡讀書(shū),，要在家也喜歡讀書(shū)才行，所以,，我鼓勵(lì)他們把“書(shū)香”帶回家,。一開(kāi)始，我建議他們每天在家至少看書(shū)二十分鐘,，看完后還可以把內(nèi)容講給家人聽(tīng),。同時(shí),，我還鼓勵(lì)他們隨時(shí)把自己看書(shū)時(shí)的想法寫(xiě)下來(lái)，不一定要長(zhǎng)篇大論,，只要寫(xiě)出了自己真實(shí)的感受就行,，有時(shí)候一句話也可以是一篇讀書(shū)心得。去家訪時(shí),，我都會(huì)向家長(zhǎng)了解他們?cè)诩铱磿?shū)的情況,，凡是表現(xiàn)好的，我第二天會(huì)在班里進(jìn)行表?yè)P(yáng),，這時(shí)的他們總是喜滋滋的,。不過(guò)，從整體情況來(lái)看,，他們?cè)诩铱磿?shū)的態(tài)度比在學(xué)校的還是要差些,，其實(shí)，出現(xiàn)這種情況也屬正常,，畢竟養(yǎng)成自覺(jué)閱讀的習(xí)慣是需要一個(gè)過(guò)程的,。因此，在接下來(lái)的日子里,，在這方面還要繼續(xù)努力,，爭(zhēng)取讓每一個(gè)孩子都把書(shū)的“香氣”帶回家。

四,、展示交流,，盡享讀書(shū)之樂(lè)。

每天上課之前,，我們都要進(jìn)行“課前五分鐘”,，就是以點(diǎn)星星的方式隨機(jī)點(diǎn)一位同學(xué)上來(lái)讀他前一天讀過(guò)的他認(rèn)為較好的一篇文章，讀完文章可以讀讀他喜歡的語(yǔ)句,，也可以談?wù)勛约旱母惺?。這樣，既檢查了他們的閱讀情況,，又提高了他們的鑒賞能力,，鍛煉了他們的膽量，真可以說(shuō)是一舉多得,。而他們也非常喜歡這個(gè)環(huán)節(jié),，每次要點(diǎn)的時(shí)候，都能聽(tīng)到他們?cè)诤啊包c(diǎn)我!點(diǎn)我!”而被點(diǎn)到名字的則通常都是一臉得意地上去了,。這時(shí)的他們都沉浸在閱讀帶給自己的快樂(lè)之中,。

讀書(shū)，除了讓他們有了展示自我的機(jī)會(huì)之外,，還讓他們學(xué)會(huì)了與別人進(jìn)行交流,。我們班的板報(bào)有一塊是名為“知識(shí)伴我飛”的,，以輪流的方式，每個(gè)周都會(huì)有學(xué)生把自己在課外書(shū)上看到的自己認(rèn)為有用,、有趣的內(nèi)容抄在蝴蝶形狀的卡紙上,，再插在板報(bào)上，供大家欣賞,，與大家交流,。每到夕會(huì)課，我們還要在班里面對(duì)蝴蝶上的內(nèi)容進(jìn)行投票,，選出的進(jìn)行表?yè)P(yáng),。這樣做是為了提高他們的積極性。

在提高學(xué)生的閱讀積極性方面,，除了上面所提到的幾點(diǎn),，還有其它的。如每月定期選出“讀書(shū)明星”,，并獎(jiǎng)勵(lì)其到讀書(shū)館借書(shū)一本;如教他們自己動(dòng)手做屬于自己的個(gè)性書(shū)簽等,。

這個(gè)學(xué)期的讀書(shū)活動(dòng)，到這個(gè)周就結(jié)束了,。今天，我又問(wèn)了學(xué)生這個(gè)問(wèn)題：在哪里,，你可以與孔子對(duì)話,，可以感受到桂林山水的景色秀麗，可以品味到世界名曲的優(yōu)美旋律?”“在書(shū)里!”他們異口同聲地答道,，從他們肯定的眼神看得出來(lái),，大部分同學(xué)已感受到了書(shū)帶給自己的好處。

書(shū)香班級(jí)的活動(dòng)結(jié)束了,，但我相信他們的讀書(shū)行動(dòng)是不會(huì)就此結(jié)束的,。就讓那四處飄溢的書(shū)香，都飄進(jìn)他們的心里吧!

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇二十二

《麥田里的守望者》是美國(guó)作家杰羅姆?大衛(wèi)?塞林格寫(xiě)的,。記敘了故事中主人公霍爾頓?考爾菲德在中學(xué)時(shí)期的一段故事,。在我腦海里留下了深刻的印象。

本書(shū)以主人公霍爾頓自敘的語(yǔ)氣講述自己被學(xué)校開(kāi)除后在紐約城游蕩將近兩晝夜的經(jīng)歷和心靈感受,。它不僅生動(dòng)細(xì)致地描繪了一個(gè)不安現(xiàn)狀的中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶仿徨,、孤獨(dú)憤世的精神世界，一個(gè)青春期少年矛盾百出的心理特征,，也批判了成人社會(huì)的虛偽和做作,。

霍爾頓是個(gè)性洛復(fù)雜而又矛盾的青少年的典型。他有一顆純潔善良,、追求美好生活和崇高理想的童心,。他對(duì)那些熱衷于談女人和酒的人十分反感,，對(duì)校長(zhǎng)的虛偽勢(shì)利非常厭惡，看到墻上的下流字眼便憤憤擦去,，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊,。他對(duì)妹妹菲芯真誠(chéng)愛(ài)護(hù)，百般照顧,。為了保護(hù)孩子,，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個(gè)“麥田里的守望者”,，發(fā)出“救救孩子”般的呼聲,。

可是，憤世嫉俗思想引起的消極反抗,，還有那敏感,、好奇、焦躁,、不安,，想發(fā)泄、易沖動(dòng)的青春期心理,，又使得他不肯讀書(shū),，不求上進(jìn)，追求刺激,，玩世不恭;他抽煙,、酗酒、打架,、調(diào)情,，甚至找_女玩。他覺(jué)得老師,、父母要他讀書(shū)上進(jìn),，無(wú)非是要他“出人頭地……以便將來(lái)可以買(mǎi)輛混帳凱迪拉克”。他認(rèn)為成人社會(huì)里沒(méi)有一個(gè)人可信,，全是“假仁假義的偽君子”,，連他敬佩的的一位老師，后來(lái)也發(fā)現(xiàn)可能是個(gè)同性戀者,，而且還用“一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去,，一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著”那一套來(lái)教導(dǎo)他。

他看不慣現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的那種世態(tài)人情,，他渴望的是樸實(shí)和真誠(chéng),，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無(wú)力改變這種現(xiàn)狀，只好苦悶,、彷徨,、放縱，最后甚至想逃離這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界,，到窮鄉(xiāng)僻壤去裝成一個(gè)又聾又啞的人,。二次大戰(zhàn)后，美國(guó)在社會(huì)異化,、政治高壓和保守文化三股力量的高壓下,，形成了“沉寂的十年”，而首先起來(lái)反抗的是“垮掉的一代”,，本書(shū)主人公霍爾頓實(shí)際上也是個(gè)“垮掉分子”,，是最早出現(xiàn)讀《麥田里的守望者》有感的“反英雄”，只是他還沒(méi)有放縱和混亂到他們那樣的程度罷了,。

1951年,，這部小說(shuō)一問(wèn)世，立即引起轟動(dòng),。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴,，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎,。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮,，講“霍爾頓式”的語(yǔ)言，因?yàn)檫@部小說(shuō)道出了他們的心聲,，反映了他們的理想,、苦悶和愿望。家長(zhǎng)們和文學(xué)界也對(duì)這本書(shū)展開(kāi)廠爭(zhēng)論,。有認(rèn)為它能使青少年增加對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)提高警惕,，促使他們?nèi)ミx擇一條自愛(ài)的道路;成年人通過(guò)這本書(shū)也可增進(jìn)對(duì)青少年的理解,。

可是也有人認(rèn)為這是一本壞書(shū)，主人公讀書(shū)不用功,，還抽煙,、酗酒，滿(mǎn)口粗活,，張口就“_”,，因此應(yīng)該禁止。經(jīng)過(guò)30多年來(lái)時(shí)間的考驗(yàn),，證明它不愧為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“現(xiàn)代經(jīng)典小說(shuō)”之一?，F(xiàn)在大多數(shù)中學(xué)和高等學(xué)校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評(píng)論家說(shuō)的那樣,，它“幾乎大大地影響了好幾代美國(guó)青年”,。

《麥田里的守望者》之所以能產(chǎn)生如此重大的影響,，很重要的一點(diǎn)還由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風(fēng)格。全書(shū)通過(guò)第一人稱(chēng),，以一個(gè)青少年的口吻敘述了自己的所思所想,、所見(jiàn)所聞和行為舉止，也以一個(gè)青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑,。作者以細(xì)膩深刻的筆法剖析了主人公的復(fù)雜心理,，不僅抓住了他的理想與現(xiàn)實(shí)沖突這一心理加以分析，而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)主人公的善良純真和荒誕放縱,。小說(shuō)中既用了“生活流”,，也用了“意識(shí)流”，兩者得到了巧妙的結(jié)合,。在語(yǔ)言的運(yùn)用上,，本書(shū)也獨(dú)創(chuàng)一格。全書(shū)用青少年的口吻平鋪直敘,，不避瑣碎,，不諱隱私，使用了大量的口語(yǔ)和俚語(yǔ),，生動(dòng)活潑,，平易近人，達(dá)到了如聞其聲,、如見(jiàn)其人的效果,，增加了作品的感染力，使讀者更能激起共鳴和思索,，激起聯(lián)想和反響,。

讀完了這篇小說(shuō)，是我有了一些看法,，我覺(jué)得,，其實(shí)，霍爾頓對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的指責(zé)是完全正確的,，比如說(shuō),，“酒吧里那個(gè)彈鋼琴的人，彈琴時(shí),，喜歡賣(mài)弄,，不管什么曲子，都被他糟蹋的一塌糊涂,，傻里傻氣地把高音符彈得如流水一般,，還有許多油腔滑調(diào)的鬼把戲，我聽(tīng)了真是厭惡極了?！边@是霍爾頓的看法,。我也十分討厭霍爾頓所說(shuō)的那種人，喜歡炫耀本事,，假模假式,，顯得自己是個(gè)仁人君子。這也好似中國(guó)古代那些奉承皇上的官員,，說(shuō)一些不堪入耳的話,。但霍爾頓由于心理問(wèn)題把這些都看得太重了，太過(guò)分了,，所以才會(huì)覺(jué)得生活索然無(wú)味,。

后來(lái)，他有了更為荒唐的決定,，一個(gè)人乘車(chē)去西部,，裝作一個(gè)又聾又啞的人，不原被別人所打擾,，再找一份工作,，取一個(gè)又聾又啞但很美麗的妻子，安度生活,。幸虧妹妹菲苾及時(shí)阻攔,，雖無(wú)效果，但妹妹菲苾十分生氣,，為了妹妹,，霍爾頓留了下來(lái)，后來(lái)終于開(kāi)始了新的生活,。

霍爾頓厭惡那些口是心非的人,，我也一樣，這種人實(shí)在值得我警醒,，我弄不懂的是,，那些人為什么那樣?是為了體面嗎?是為了炫耀嗎?還有，為什么大部分人都不這樣覺(jué)得?不管怎樣,，以后我一定要做一個(gè)表里如一的人。

做每一件事都要三思而行,，不能莽撞行事,，并且要聽(tīng)取別人的勸告，不要把苦痛看得太重,，要設(shè)法擺脫,，尋找快樂(lè)，這就是我得出的道理。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇二十三

讀書(shū)讓我明白了那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的,。我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望,。要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友,。那么怎樣才能做到呢,，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

一、培養(yǎng)學(xué)生的自信心,，使其迸發(fā)希望之火,。

自信對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無(wú)論是在智力,、體力還是在做事的能力上,，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期,，一個(gè)人如果缺乏自信心,，就會(huì)缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性,，其能力就會(huì)受到限制,，就會(huì)覺(jué)得生活暗淡無(wú)光。

二,、賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，尊重他們，激勵(lì)他們?nèi)姘l(fā)展,。

作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生,，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心,，尤其是后進(jìn)生更是如此,，他們希望用脆弱的自尊來(lái)保護(hù)自己。我們要發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重他們,，不要傷害后進(jìn)生,。教蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：自尊心是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心,，要小心得像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠,。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格,，顧及學(xué)生的自尊心,，學(xué)生才能信任老師,。

三、教師要付出愛(ài)心,，感化學(xué)生受傷心靈,。

對(duì)于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈,、思想落后的學(xué)生教師沒(méi)有歧視他們,，而給予更多的愛(ài)。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖,，老師的關(guān)懷,，消除失落感，使他們充滿(mǎn)信心,、滿(mǎn)懷激情,，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦,，使其萎靡不振,。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用無(wú)私的愛(ài)心溫暖冰凍的心靈,，會(huì)讓他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。

讀書(shū)讓我們不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,，充滿(mǎn)著創(chuàng)造的快樂(lè),。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師,，他能以自己特殊的職業(yè)眼光,，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條,，拉動(dòng)最豐富的信息,，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn),，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能程度地閑下來(lái),，而學(xué)生程度地忙起來(lái);能限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂,、學(xué)透知識(shí),，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中,，熱愛(ài)于其中,，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí),，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置,，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育,，把教育變成一種生活,。

讀書(shū)讓我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑,，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華,，為理論的突破夯實(shí)根基,。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛,，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

教師分享經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的讀書(shū)心得篇二十四

暑假期間,，我閱讀了《做不抱怨的老師》一書(shū),，我感受頗深。一直以來(lái),，老師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè),。可是隨著時(shí)代的發(fā)展,，獨(dú)生子女是越來(lái)越多,，家長(zhǎng)對(duì)老師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們老師帶來(lái)壓力,。所以我們老師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài),，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作有較好的滿(mǎn)意度,，建立良好的人際關(guān)系,。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。

抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅,，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩,，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快,。教育是一種智慧,，老師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中,，如果拋棄讓學(xué)生人人燦爛的想法,，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師,，學(xué)生考了96分還是不夠,，似乎只有100分才能算優(yōu)秀,。我們老師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真,，一旦被老師抓住,，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦,，又被認(rèn)為是打架,。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想,，一堂課40分鐘,，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了,。很多時(shí)候,，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要,。這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣,，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù),。因此,，我們老師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng),，這是一種自然選擇的過(guò)程,，而在此過(guò)程中，我們老師不必代勞,。

我們老師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽(tīng)話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛(ài)學(xué)習(xí)?家長(zhǎng)怎么也不管管?其實(shí),，冷靜想想，可能是我們老師有些小題大做了,，上課思想開(kāi)小差,，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾,，告訴他們要友好相處,，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊,，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了,，也只是偶爾沒(méi)有完成,。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢?，也就那水平,，他已?jīng)盡力了,。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們老師要試著相信自己的學(xué)生,，試著控制自己的情緒,，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解,，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。

有的事情,，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了,。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí),，繼續(xù)努力,，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待,，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生,，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng),，鼓勵(lì)他們,。

每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo),；漸漸長(zhǎng)大些便要放手,；等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底,，愛(ài)是講層次的,。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法,，對(duì)癥下藥,，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生,，去感受學(xué)生,。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心,，是可以教給學(xué)生很多東西的,，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人,，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望,，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢,，還是苦著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望,，希望會(huì)越來(lái)越多,，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!生活就是一面鏡子，你笑它也笑,；你哭,，它也哭。不以物喜,，不以己悲,，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情,，做個(gè)陽(yáng)光老師,。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!