通過(guò)讀后感,，我們可以將自己的想法和感受與他人分享和交流。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要注意語(yǔ)氣的控制和敘述的連貫。以下是小編為大家整理的幾篇精選讀后感范文，通過(guò)閱讀這些范文,，可以更好地理解和掌握讀后感的寫(xiě)作技巧,。
南渡記讀后感篇一
《南渡北歸》講了民國(guó)時(shí)期大學(xué)教授和學(xué)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨圖書(shū),，文物轉(zhuǎn)移到西南地區(qū),，抗戰(zhàn)勝利后再北上的故事，全冊(cè)分為《南渡》,、《北歸》,、《離別》三部。書(shū)中,，一個(gè)個(gè)堅(jiān)韌絢爛的生命,，在歷史的豐碑上，刻下記憶,。
全書(shū)開(kāi)始于淪陷后的北平,，屈辱與尊嚴(yán)，征服與抗?fàn)?。每一個(gè)人,，都是毫無(wú)杜撰有血有肉的人。這批人,，他們護(hù)送中國(guó)文物和大學(xué)圖書(shū)在烽火下南渡,。在軍閥混戰(zhàn)，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中描繪出中國(guó)最初的考古,，建筑輪廓,。也在山區(qū)的艱難環(huán)境下完成生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)。本該在優(yōu)越實(shí)驗(yàn)室中完成的任務(wù),，他們?cè)陬嵟媪麟x中仍不放棄,。他們，讓“自由之精神,，獨(dú)立之思想”在這古老的大地上生根萌芽,。
正因?yàn)橛羞@批堅(jiān)守信念的大師們，當(dāng)我們?cè)偃ツ曔@段沉浸在深淵的歷史時(shí),，才會(huì)看到屈辱不堪之外的風(fēng)骨凜然,，這是中國(guó)式的風(fēng)骨,，是對(duì)家國(guó)情懷的深刻詮釋,。
在逃亡路上,，為了不丟棄人才培養(yǎng)，由國(guó)立北京大學(xué),、國(guó)立清華大學(xué),、私立南開(kāi)大學(xué)組成的西南聯(lián)大。在艱難的日子里講課聲常伴隨敵機(jī)的轟炸,，師生們卻把躲防空洞的事兒風(fēng)趣地寫(xiě)成對(duì)聯(lián)“人生幾何,，戀愛(ài)三角。見(jiàn)機(jī)而作,，入土為安,。”晚上停電時(shí),，劉文典就一襲長(zhǎng)衫,，對(duì)月講《月賦》。但卻這么艱難的日子里,，它為祖國(guó)培養(yǎng)了多少人才,。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，梁思成焦灼地在樓上轉(zhuǎn)圈,，一看到有飛機(jī)在北平上空飛旋,，就喃喃道：“完了完了，這些古建筑要全完了,?！绷_哲文回憶，梁思成在二戰(zhàn)末期經(jīng)常抱著日本地圖標(biāo)注古建筑所在,，并把地圖交給美軍請(qǐng)求他們不要轟炸這些人類共同的遺產(chǎn),。日本知曉后極為感激——梁思成此時(shí)卻早已死去多年。
看過(guò)一張梁思成和林徽因的照片——他們坐在檐上,，并肩笑望鏡頭,，林穿著合體的旗袍，腳下踩著一雙平底布鞋,，他們正進(jìn)行維修測(cè)量工作,。那時(shí)候，所有的笑容都是發(fā)自內(nèi)心的欣然,?？凑掌娜岁P(guān)心的不會(huì)是林徽因的臉蛋長(zhǎng)得美不美，也不會(huì)是照片拍的模糊而沒(méi)有色彩,。它展現(xiàn)的是中國(guó)大師們的堅(jiān)定信念,，在一個(gè)古國(guó)的土地上,，用生命的時(shí)間搶記建筑的記印。
書(shū)本仍在讀,，它在慢慢展現(xiàn)更完整更浩瀚的中國(guó),，我想，這就是梁思成和《南渡北歸》的意義吧,。
南渡記讀后感篇二
《南渡北歸》一共三部《南渡》,、《北歸》、《傷別離》,，將近60萬(wàn)字,，假期只是草草瀏覽了一遍，卻著實(shí)遇到了諸多困難,，知識(shí)盲區(qū)太多,，導(dǎo)致閱讀時(shí)障礙重重。讀書(shū)少了,，真的連書(shū)都讀不懂了,。
本書(shū)主要講了民國(guó)時(shí)期一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到后來(lái)的抗日勝利，一群大學(xué)教授和學(xué)生們拼死保護(hù)文物南下到后來(lái)北上的故事,。將這些大師們戲劇性的經(jīng)歷展現(xiàn)于眼前,，陪著他們一起經(jīng)歷了這漫長(zhǎng)而又短暫的時(shí)期。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，人們銘記的更多是沖鋒陷陣的大英雄們,，然而還有一部分人，他們用別樣的方式在同敵人抗?fàn)幹?，在用生命維護(hù)著國(guó)家的文化和尊嚴(yán),，他們同樣是時(shí)代的英雄，他們就是岳南筆下的大師們,。
北平淪陷,，日軍進(jìn)城，在這局勢(shì)異常嚴(yán)峻之際,，鄭天挺——北大秘書(shū)長(zhǎng)兼歷史系教授,，大家都忙著逃離這危城，他,，仍然每天到校辦公,，解決職工教授生活、安全,、校產(chǎn)保護(hù)等問(wèn)題,，甚至自掏腰包，向經(jīng)濟(jì)困難的滯校生發(fā)款,，想法設(shè)法幫助他們離開(kāi),。
炮火連天,，人心惶恐，鄭天挺一直堅(jiān)守到最后一批離開(kāi)淪陷的北平,，危難面前,，民族大義，人格尊卑,，詮釋的漓淋盡致,。
在內(nèi)外交困，險(xiǎn)象環(huán)生的大混亂大動(dòng)蕩時(shí),，眾人忙著逃離的北平城清華大學(xué)教授趙忠堯卻偷偷潛回來(lái)，冒著生命危險(xiǎn),，一路狂奔駛?cè)肭迦A園,，取出那50毫克極其珍貴的放射性鐳。之后晝夜前行,，風(fēng)餐露宿,，用一個(gè)咸菜罐子讓那珍貴的“物資”脫離了日本人的魔爪。
槍林彈雨又如何,，只要祖國(guó)有需要,，一樣舍身逆行。
1926年初,，梁?jiǎn)⒊砣局丶?，此時(shí)西醫(yī)才剛剛進(jìn)入中國(guó)，篤信科學(xué)的他不顧家人朋友的反對(duì),，堅(jiān)持去最好的西醫(yī)醫(yī)院——北京協(xié)和醫(yī)院進(jìn)行治療,，力排眾議后卻沒(méi)能像電視劇中一樣出現(xiàn)劇情反轉(zhuǎn)，在手術(shù)中,，因?yàn)獒t(yī)生失誤將其好的腎割除而留下壞的,。若無(wú)這次失誤，也許這時(shí)代的巨星也不會(huì)那么快隕落,。得知真相的梁任公不僅沒(méi)追究醫(yī)院責(zé)任,，反而發(fā)聲力挺西醫(yī)。
在他看來(lái),，西醫(yī)就是科學(xué)的代表,，維護(hù)西醫(yī)就是維護(hù)科學(xué)，維護(hù)人類文明的'進(jìn)步事業(yè),。
他默默忍受著內(nèi)心的煎熬與痛苦,，甚至用生命為代價(jià)來(lái)維護(hù)他篤信的科學(xué)。
國(guó)家的災(zāi)難興亡,，民族的悲壯興衰,，除了他們,，還有吳宓、李濟(jì),、傅斯年,、梁思成、陳寅恪,、羅家倫等等數(shù)不盡的大師們,，在這悲壯的歷史長(zhǎng)河中用生命在起舞。
什么是民族氣節(jié),？什么是家國(guó)情懷,？什么是中國(guó)風(fēng)骨？這些大師們給的就是答案,。
大師遠(yuǎn)去,，再無(wú)大師。確實(shí),，他們的信仰,、追求，他們的氣節(jié),、風(fēng)骨是難以超越的?。嶙樱?/p>
《南渡北歸》講了民國(guó)時(shí)期大學(xué)教授和學(xué)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨圖書(shū),，文物轉(zhuǎn)移到西南地區(qū),，抗戰(zhàn)勝利后再北上的故事，全冊(cè)分為《南渡》,、《北歸》,、《離別》三部。書(shū)中,，一個(gè)個(gè)堅(jiān)韌絢爛的生命,，在歷史的豐碑上，刻下記憶,。
全書(shū)開(kāi)始于淪陷后的北平,，屈辱與尊嚴(yán)，征服與抗?fàn)?。每一個(gè)人,，都是毫無(wú)杜撰有血有肉的人。這批人,，他們護(hù)送中國(guó)文物和大學(xué)圖書(shū)在烽火下南渡,。在軍閥混戰(zhàn)，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中描繪出中國(guó)最初的考古，建筑輪廓,。也在山區(qū)的艱難環(huán)境下完成生物科學(xué)實(shí)驗(yàn),。本該在優(yōu)越實(shí)驗(yàn)室中完成的任務(wù)，他們?cè)陬嵟媪麟x中仍不放棄,。他們,，讓“自由之精神，獨(dú)立之思想”在這古老的大地上生根萌芽,。
正因?yàn)橛羞@批堅(jiān)守信念的大師們,，當(dāng)我們?cè)偃ツ曔@段沉浸在深淵的歷史時(shí)，才會(huì)看到屈辱不堪之外的風(fēng)骨凜然,，這是中國(guó)式的風(fēng)骨,，是對(duì)家國(guó)情懷的深刻詮釋。
在逃亡路上,，為了不丟棄人才培養(yǎng),，由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué),、私立南開(kāi)大學(xué)組成的西南聯(lián)大。在艱難的日子里講課聲常伴隨敵機(jī)的轟炸,，師生們卻把躲防空洞的事兒風(fēng)趣地寫(xiě)成對(duì)聯(lián)“人生幾何,，戀愛(ài)三角。見(jiàn)機(jī)而作,，入土為安,。”晚上停電時(shí),，劉文典就一襲長(zhǎng)衫,，對(duì)月講《月賦》。但卻這么艱難的日子里,，它為祖國(guó)培養(yǎng)了多少人才,。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，梁思成焦灼地在樓上轉(zhuǎn)圈,，一看到有飛機(jī)在北平上空飛旋,，就喃喃道：“完了完了，這些古建筑要全完了,?！绷_哲文回憶，梁思成在二戰(zhàn)末期經(jīng)常抱著日本地圖標(biāo)注古建筑所在,，并把地圖交給美軍請(qǐng)求他們不要轟炸這些人類共同的遺產(chǎn),。日本知曉后極為感激——梁思成此時(shí)卻早已死去多年。
看過(guò)一張梁思成和林徽因的照片——他們坐在檐上，并肩笑望鏡頭,，林穿著合體的旗袍,，腳下踩著一雙平底布鞋，他們正進(jìn)行維修測(cè)量工作,。那時(shí)候,，所有的笑容都是發(fā)自內(nèi)心的欣然?？凑掌娜岁P(guān)心的不會(huì)是林徽因的臉蛋長(zhǎng)得美不美,，也不會(huì)是照片拍的模糊而沒(méi)有色彩。它展現(xiàn)的是中國(guó)大師們的堅(jiān)定信念,，在一個(gè)古國(guó)的土地上,，用生命的時(shí)間搶記建筑的記印。
書(shū)本仍在讀,，它在慢慢展現(xiàn)更完整更浩瀚的中國(guó),，我想，這就是梁思成和《南渡北歸》的意義吧,。（黃湘閩）,。
南渡記讀后感篇三
惟此獨(dú)立之精神，自由之思想,，歷千萬(wàn)祀,，與天壤而同久，共三光而永光,。
提到中國(guó)內(nèi)部的**時(shí)期除了打打殺殺的士兵將領(lǐng),，文人學(xué)士的存在是必不可少且不可忽視的。他們的精神從不動(dòng),、毫不畏懼,。
不忍憶王國(guó)維大師的投湖而死。一天的安詳平常,，卻被那投湖一聲脆響刺的干干凈凈,。頭陷淤泥足可見(jiàn)王大師一心求死的態(tài)度之堅(jiān)決精神之強(qiáng)大。正如這句“五十之年,，只欠一死,，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱,?！弊屓司镁脧碾y以回神。
是的,，或許在平凡人眼里,，認(rèn)為這是沒(méi)有必要的,。然而，這正是大師超越平凡人的地方,。作者認(rèn)為王氏真正的死因,，是殉文化而死，是不忍見(jiàn)到即將衰亡的中國(guó)文化那令人心酸的悲愴結(jié)局而死,，其一死是對(duì)當(dāng)時(shí)混亂無(wú)序的時(shí)局和世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)作出的近似“尸諫”的抗?fàn)帯?/p>
簡(jiǎn)單一句話,，如醍醐灌頂，點(diǎn)醒了我,。原來(lái),，文化的力量可以這么強(qiáng)大。原來(lái),，文學(xué)大師沉默的反抗是這么的讓人震撼,。當(dāng)然，志同道合的人更能理解對(duì)方,，并給予最真實(shí)的贊揚(yáng),。難怪陳寅格一句道破：“凡一種文化，值此衰落之時(shí),，為此文化所化之人,，必感苦痛。其表現(xiàn)此文化之程量愈宏,，則其受之苦痛亦愈甚,；殆非出于自殺，無(wú)以求一己之心安而義盡也,。”
再說(shuō)到另一位國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊?。從教科?shū)上我們也對(duì)梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó),、他的先進(jìn)思想充滿敬佩。從《南渡》中,，再一次認(rèn)識(shí)更加生動(dòng)的梁?jiǎn)⒊髱?。他看到世界范圍的考古學(xué)迅速發(fā)展，而號(hào)稱有五千年文明史的中國(guó)境內(nèi),，從事考古工作的人都是以各種名義來(lái)華的外國(guó)學(xué)者,。他對(duì)這種現(xiàn)狀頗為不滿和不服氣，很希望有中國(guó)人自己出面做這一工作,。他認(rèn)為“以中國(guó)地方這樣大,，歷史這樣久，蘊(yùn)藏的古物這樣豐富,，努力做下去,，一定能于全世界考古學(xué)上占有極高的位置。”這種自信與魄力讓人折服,，也喚起了我們普通人對(duì)大中國(guó),、對(duì)自己的信心。
他不僅自己身體力行,，而且將自己兩個(gè)孩子培養(yǎng)成中國(guó)歷史上又兩個(gè)杰出人才,。
李濟(jì)，也正是因在文化思想上的共鳴,，而和梁?jiǎn)⒊叩揭黄?，成為相?3歲的摯友。
“以考古家眼光看中國(guó),，遍地皆黃金,，可惜沒(méi)人會(huì)撿?！睆睦顫?jì)這形象的一句話便可一眼看出他的思想遼遠(yuǎn),，以及與梁?jiǎn)⒊南嗥鹾稀．?dāng)然,，更加相像的還是一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心,。
“學(xué)術(shù)是天下之公器，中外合作是可以的,，而且在當(dāng)時(shí)條件下還是必需的,，但古物是公有的，而且是國(guó)有的,?！崩顫?jì)先生的.國(guó)際地位與國(guó)際眼光并沒(méi)有使他在愛(ài)國(guó)，在維護(hù)國(guó)家權(quán)益上做任何讓步,。
我想,，因思想的共鳴而結(jié)成的友誼是絕對(duì)純粹而堅(jiān)定的。而因血液中流淌的中國(guó)血液而氤氳而生的愛(ài)國(guó)之忠情,，更是讓中國(guó)愛(ài)國(guó)人士自發(fā)的團(tuán)結(jié)及渴望和平,。
文化的力量非常強(qiáng)大，強(qiáng)大到是人力無(wú)法控制與收斂的,。我們不能小瞧它,，更不能忽略它，我們所能做的,，是利用并發(fā)揚(yáng)它,。
南渡記讀后感篇四
這本書(shū)確實(shí)看的我有點(diǎn)頭痛。睡覺(jué)前拿起來(lái)翻一下,，慢慢的看,，有時(shí)覺(jué)得很精彩有時(shí)覺(jué)得很無(wú)聊,。估計(jì)作者得桐城派的真?zhèn)鳎钥紦?jù)為樂(lè),，引經(jīng)據(jù)典,，參考資料浩如煙海。這雖然不失為治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，但是對(duì)于一個(gè)看熱鬧的門外漢來(lái)說(shuō)則太過(guò)專業(yè),。
但是這本書(shū)，總體來(lái)說(shuō)還是一本好書(shū),。在烽火連天的那個(gè)特殊年代,，眾多知識(shí)分子紛紛南遷。途中體現(xiàn)的赤子情懷和對(duì)鉆研學(xué)問(wèn)的熱情,，讓我這個(gè)生于浮華的90后唏噓不已,。板凳坐得十年冷。耐得主寂寞還不夠,，他們還要拖著厚重的書(shū)箱躲避紛飛的流彈,，在家人餓得頭昏眼花時(shí)拒絕敵人的糖衣炮彈。雖然他們都是哈佛,，耶魯畢業(yè)的高材生,，但是他們沒(méi)有試圖輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，以保一己之性命,，而是選擇回到在日本鐵蹄蹂躪下的中國(guó),，與祖國(guó)共命運(yùn)。
日本人說(shuō)：“要想徹底征服中國(guó),，光是占領(lǐng)他們的領(lǐng)土,，城市，財(cái)產(chǎn)是不夠的,。必須在精神上征服,。”所以,，日本人占領(lǐng)天津的第一件事情就是炸毀南開(kāi)大學(xué)。隨著日軍南推,，南開(kāi)成為一片廢墟,，清華成為日本軍營(yíng)，眾多高校被日本人占領(lǐng),。但是中國(guó)所謂“百無(wú)一處”的文人們卻開(kāi)始了史上最大規(guī)模的學(xué)生遷徙,，漫漫三千五百里，從北平長(zhǎng)沙,，從長(zhǎng)沙到昆明,，從昆明再到四川,。一步一步，用腳來(lái)丈量中國(guó)這塊多災(zāi)多難的土地,。
西南聯(lián)大,，史上最輝煌的學(xué)校。南開(kāi)校長(zhǎng)張伯苓,，清華校長(zhǎng)梅貽琦,，北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟組成了校董事會(huì)。傅斯年,，陳寅恪,，金岳霖，李濟(jì)等組成了史上最豪華的明星老師陣容,，而這個(gè)學(xué)校,，也誕生了一批讓世界為之矚目的人才：楊政寧，李政道,，王曾祺但是,，這所輝煌的學(xué)校卻只有茅草蓋頂?shù)男Ｉ岷图娜嘶h下的悲情。反觀今天中國(guó)高校,，財(cái)大氣粗,，不是亞洲最大食堂就是亞洲最豪華校舍，但是,，在如此優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境中,，現(xiàn)在能被稱為大師的又有幾人？在學(xué)術(shù)方面有了幾分造詣甘愿留在祖國(guó)的又有幾人,？清華北大淪為美國(guó)在中國(guó)的最大人才收割機(jī),，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)腐敗丑聞不斷，要我如何對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)有信心,？讀了這本書(shū),，才真正理解了什么叫做“大學(xué)之大，不在校舍之大,，在于大師之大”了,。
這本書(shū)有很多讓我動(dòng)容的小故事。
蔣介石在廬山開(kāi)會(huì),，日軍空襲炸樓,，兩名保安當(dāng)場(chǎng)被炸死。蔣介石沉著冷靜,，不為所動(dòng),，在風(fēng)雨飄搖的小樓中繼續(xù)開(kāi)會(huì)。這讓我了解了什么叫做“魄力”,。
張自忠無(wú)力回天,，自戕于日軍前,，日軍敬重這位將軍的人格，列隊(duì)行軍禮,。中方為了搶回張自忠的遺體,，派出一個(gè)師的軍力強(qiáng)攻，以犧牲兩百士兵的代價(jià),，搶回了將軍遺體,。看完,，我熱淚盈眶,。這讓我知道了什么叫做“軍魂”。
陳寅恪在香港面對(duì)日軍的討好,，“寧可餓死,，不食周栗”。這讓我知道了什么是“骨氣”,。
金岳霖潛心學(xué)問(wèn),，對(duì)空襲警報(bào)置若罔聞。日軍來(lái)襲,，把它的樓都炸了,，但是金完全沒(méi)被外界影響，還是在一片廢墟中讀書(shū)寫(xiě)作,，空襲過(guò)后,，看著一片殘骸，金才后怕不已,。這讓我知道了什么是“專注”,。
這樣的故事還有很多，有的讓人快樂(lè),，有的讓人心酸,，有的讓人苦澀，有的讓人憤怒,，但更多的是,，對(duì)于那個(gè)逝去年代和大師們的深深敬意,。
南渡記讀后感篇五
看過(guò)《南渡北歸》后,，只想再悲嘆一次：21歲了,，我才明白真正的中國(guó)歷史,。
小學(xué)到高中，我花了12年時(shí)間學(xué)習(xí)歷史,。高中時(shí)，歷史成績(jī)常常全班第一，也是文科班的尖子生,。不過(guò),，上大學(xué)四年，我才發(fā)現(xiàn)之前學(xué)的歷史教材,，錯(cuò)誤的知識(shí)占到一半,，甚至還多。這是什么樣的感慨呢,？生在這樣的時(shí)代,，年輕人，繼續(xù)努力吧,。
該著作分三部,，約180萬(wàn)字，包括《南渡北歸—南渡》,、《南渡北歸—北歸》,、《南渡北歸—離別》。書(shū)的封面寫(xiě)著一段話,，頗具震撼力,，“首部全景再現(xiàn)中國(guó)最后一代大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩(shī)巨著”。封面下半部分寫(xiě)著八個(gè)大字,，“大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師”,，然后就是9個(gè)大師的肖像，有胡適,、蔣夢(mèng)麟,、傅斯年、張伯苓,、魯迅……樂(lè)哥在第一頁(yè)批了八個(gè)字,，“大師遠(yuǎn)去，專家橫行”,。
回想起高中和大一大二時(shí)期讀小說(shuō),，《青春之歌》、《林海雪原》,、《紅日》,、《小二黑結(jié)婚》……這些所謂的名著都是歷史書(shū)上推薦的，它們花費(fèi)了我好久的時(shí)間,，讀完之后也帶來(lái)了許久的感動(dòng),。
但是，當(dāng)看過(guò)《南渡北歸》后,，突然一種上當(dāng)受騙的感覺(jué),。原來(lái)民國(guó)期間還有這么多偉大的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家,、文學(xué)家,，為什么中學(xué)時(shí)期的教材不向我們著重推薦他們，而單單選擇介紹郭沫若,、沈從文,、何其芳、吳強(qiáng),、孫犁這些人,。
梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維,、胡適,、傅斯年、李濟(jì),、梅貽琦,、蔣夢(mèng)麟、張伯苓,、朱家驊,、吳宓、陳寅恪,、曾昭掄,、董作賓、曾昭橘,、葉企孫,、劉文典、俞大維……可嘆這些人物竟然不能夠在中國(guó)歷史書(shū)中占據(jù)一些地位,。還有盧作孚,、張自忠、方先覺(jué)……看著這些感天動(dòng)地的事跡,，我想抹眼淚,。總有一天,，他們會(huì)走出歷史的角落,，成為受人們尊敬的人。
西南聯(lián)大數(shù)百人旅行團(tuán),，從長(zhǎng)沙到云南,，徒步3000多里，這樣的壯舉令今天的大學(xué)生汗顏,。更發(fā)人深思的是,，過(guò)路百姓，甚至土匪也主動(dòng)對(duì)他們加以照顧，為民族之未來(lái)保存希望,。跟隨保衛(wèi)學(xué)生的軍隊(duì)官兵,，在完成任務(wù)后婉拒了學(xué)校的酬謝。如此義舉,，怎不動(dòng)容。
作為史語(yǔ)所所長(zhǎng)兼臺(tái)大校長(zhǎng)的傅斯年,，臨死前急著寫(xiě)文章拿稿費(fèi),，讓其妻買一條棉褲御寒；董作賓主持史語(yǔ)所建造辦公大樓和宿舍工程,，一晃幾年過(guò)去,，眼看一座座樓舍立起，而董家生活依然極其艱難,。當(dāng)時(shí)建筑業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的知識(shí)分子,，很少搞建筑拿回扣。對(duì)比今世“站起一座樓,，富起一群狗”或“建成一條路,，倒下一群狗”，往事實(shí)不堪回首,。
梁再冰最初報(bào)考清華大學(xué),，未被錄取。林徽因曾懷疑清華判分有誤,，當(dāng)通過(guò)有關(guān)人員調(diào)看女兒的試卷之后,，認(rèn)可無(wú)誤，遂讓梁改投北大,，并被西語(yǔ)系錄取,。梁從誡報(bào)考清華建筑系，因2分之差未被錄取,，不得已改為歷史系,。后世很多人認(rèn)為憑借梁思成夫婦的地位和權(quán)力，遂兩個(gè)孩子心愿是件并不難辦的事,，但梁思成夫婦沒(méi)有這樣做,。就當(dāng)時(shí)的情形而言，清華乃至整個(gè)教育界的風(fēng)氣尚屬清廉,，還沒(méi)有太大的歪風(fēng)邪氣,，教授們的思想差不錯(cuò)都是這樣，特殊的例子倒是少見(jiàn),。
當(dāng)知識(shí)分子一個(gè)個(gè)被打成“右派”時(shí),，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)走上絕路自殺時(shí)，當(dāng)文革后清華要為吳晗立雕像旋即遭到質(zhì)疑時(shí)，我只想在說(shuō)一句：歷史終將還世人公道,，即使需要一百年,。
南渡記讀后感篇六
“稽之往史，我民族若不能立足于中原,，偏安江表,，稱日南渡?！眹?guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文中如是寫(xiě)道,。《南渡北歸》便記載了抗戰(zhàn)爆發(fā)前后,，中國(guó)知識(shí)分子和民族精英從敵占區(qū)流向西南的故事,。所謂“南渡”，實(shí)際上便是逃亡,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，北大,、清華,、南開(kāi)等大學(xué)南渡西遷，先長(zhǎng)沙后昆明,，蒙自辦學(xué),，后又遷至李莊，隨同的還有中央研究院史語(yǔ)所,、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社等機(jī)構(gòu)組織,。
多次浩浩蕩蕩的逃亡與南遷，本就是無(wú)可奈何之舉,，也曾遭到學(xué)生的質(zhì)疑與反對(duì),，有人甚至想上前線為國(guó)捐軀而非怯懦地一逃再逃。然而,，歷史的長(zhǎng)河證明,，這逃亡，正是促使中華民族復(fù)興的智慧之舉,。這引發(fā)了我對(duì)于“逃亡”的思考,。
逃亡，自古以來(lái)便象征著狼狽與落魄,，是個(gè)不折不扣的貶義詞,。《舊唐書(shū)》中也道：“丈夫不死,，當(dāng)立大功,，豈可為逃亡之虜也,。”為了掩蓋自己的罪行,、保全自己的逃亡之人為眾人所唾棄,，然而，《南渡北歸》中所述的逃亡卻并非代表貪生怕死,，更非暗示著窮酸書(shū)生的軟弱無(wú)能,，反而是一種忍辱負(fù)重式的以退為進(jìn)。悲痛的知識(shí)分子面對(duì)敵寇狷獗肆虐的局面,，沒(méi)法身體力行地給予敵人有力回?fù)?，只有發(fā)出“衰淚已因家園盡，人亡學(xué)廢更如何”的悲嘆,，然而抹去淚痕，理性而冷靜地分析著自己可以提供給國(guó)家的最大幫助,，發(fā)現(xiàn)自己的使命,，即是為了民族復(fù)興，防止“人亡學(xué)廢”的局面發(fā)生,，將國(guó)家的學(xué)術(shù)水平提高,，將民族的精神發(fā)揚(yáng)光大。為了正義而逃亡,，必然是悲壯卻又智慧的選擇,。
的確，姑且不論所有北方知識(shí)分子,，只舉蔡元培先生一人的例子,，便足以證明這一觀點(diǎn)。蔡元培先生被公認(rèn)為北大最偉大的校長(zhǎng),，樸素謙抑的他,，骨子里又有北方梁山好漢造反舉事的志氣與血性。出任北大校長(zhǎng)之職時(shí),，他提出了“囊括大典,，網(wǎng)羅眾家，思想自由,，兼容并包”的十六字箴言,，用“知識(shí)革命”革去原京師大學(xué)堂里傳統(tǒng)保守的迂腐氣，使北大逐漸成為一塊民族文化的“精神的圣地”,。好景不長(zhǎng),，如《五月四日那天早上》中記載的那樣，沖動(dòng)的學(xué)生未聽(tīng)從他“以學(xué)術(shù)救國(guó)”的勸導(dǎo),，一腔熱血地發(fā)動(dòng)學(xué)潮,，致使多名學(xué)生被逮捕,，北洋政府甚至將大炮對(duì)準(zhǔn)了北大。頂著重重壓力韻蔡元培,，已成了北洋政府欲秘密懲辦的目標(biāo),，他卻不顧自己已淪為眾矢之的的身份，出面請(qǐng)政府釋放被捕學(xué)生,。隨即,，為避其鋒與消除北洋政府的怨氣，他于5月8日夜提交辭呈,，喬裝打扮后悄然離京,，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他的逃亡,，絕不是畏懼的表現(xiàn),，反而是一個(gè)強(qiáng)者面對(duì)如何同時(shí)保護(hù)自己與他人的難題時(shí)的最佳抉擇。
房龍的《偉大的逃亡》記載了瑞典人民在瓦薩王朝的建立者——古斯塔夫·瓦薩的帶領(lǐng)下,，建立起獨(dú)立國(guó)家的歷史過(guò)程,。與《南渡北歸》相似之處便是，瑞典人民不愿淪為臣虜?shù)臓?zhēng)取獨(dú)立的頑強(qiáng)精神決定了“逃亡”之前可以加上“偉大”這一形容詞,?？v然知識(shí)分子流離失所，甚至與摯愛(ài)的親人失散,，但外表狼狽悲痛的他們,，舉手投足間仍是一種倔強(qiáng)不屈的高貴氣質(zhì)，一種中華兒女必勝的信念,，而非茍且偷安的提心吊膽,，這正決定了此次大逃亡的正義性。
其實(shí),，這次南渡的成功不僅在于知識(shí)分子是為民族大業(yè)而逃亡,，而且在于它還是一次為時(shí)多年的旅行。
《難以企及的人物》的作者蔡天新先生曾在接受采訪時(shí)如此給旅行者下定義：“一個(gè)旅行者除了通常的游覽觀光和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)以外,，還帶有另外的目的,，或者說(shuō)懷有某種特殊的使命。雖然每個(gè)人本質(zhì)上都帶有浪漫的情懷,，但一個(gè)旅行者通常更愿意細(xì)細(xì)品味旅途中的每個(gè)細(xì)節(jié),，而一個(gè)旅游者則希望一切都安排停當(dāng)?！憋@然,，南渡的師生們不是旅游者，但卻是不折不扣的旅行者,，其使命便是為中華民族復(fù)興之大業(yè)保存知識(shí)界的精英力量,，邊行邊學(xué),，推進(jìn)學(xué)術(shù)研究及教育事業(yè)的進(jìn)步。
正因如此,，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)遷往昆明時(shí),，“湘黔滇旅行團(tuán)”誕生了。1938年2月20日,，旅行團(tuán)大隊(duì)人馬離開(kāi)長(zhǎng)沙,，一路經(jīng)湘西穿越貴州，翻山越嶺,，夜宿曉行,，跋涉1600余公里，日夜兼程68天,，受到了沿途百姓的熱烈歡迎與關(guān)照,。岳南先鬻生如此評(píng)價(jià)這次旅行的意義：“68天的長(zhǎng)途跋涉，旅行團(tuán)師生們真正地走出了象牙塔,，進(jìn)入了書(shū)本之外形形色色的大干世界,。一路上，師生們拜訪苗寨,，調(diào)查社會(huì)與民眾生活，切身感受到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的落后與百姓生活的艱辛,?！鼻鲙r溶地貌，云貴民間歌謠,，甚至是鴉片的種植背景和危害,，這些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，卻讓走近群眾的師生們因禍得福,，踏上了另一片自己不曾熟悉的土地,，讓南方的楚漢浪漫主義文化滲透于自己滿是北方的理性主義的肺腑之中。
古人云：讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路,。如果說(shuō)“逃亡”所帶給我的啟發(fā)僅限于以退為進(jìn)的謀略與忍辱負(fù)重的毅力，那么,，相比之下,，“旅行”的現(xiàn)實(shí)意義更為深刻?！短焯秒娪霸骸防?，alfredo說(shuō)，年輕人要出去走走,，不然他會(huì)以為,，他眼前所看到的,，就是全世界。旅行旅行,，之所以有一個(gè)“行”字,，我認(rèn)為是代表了自己的“修行”，不論是肉體還是精神上,，邊行邊學(xué),，邊行邊成長(zhǎng)。有句話說(shuō)得好：雙腳放在地獄,，眼睛擱在天堂,。我覺(jué)得這便是對(duì)有意義的旅行的最佳詮釋。有意義的旅行,，因?yàn)椴皇且晃断硎芊潘?，而是需要全身心投入與體驗(yàn)，不斷地吸收與借鑒,，所以必定是艱苦的,，但真正的旅行者正是透過(guò)這苦，覓到了收獲的甘甜,。也許只有這樣,，知識(shí)分子才能徹底丟開(kāi)身上的迂腐氣和“百無(wú)一用是書(shū)生”的嘲謔，深入實(shí)際,，深入人民,，深入社會(huì)，讓自己的學(xué)問(wèn)為老百姓所受益,，也才能真正了解到一個(gè)國(guó)家所需要的民族精神,，從而造福于社會(huì)。
南渡,，實(shí)乃中國(guó)歷史上大規(guī)模的一次逃亡旅行,，卻為中華三千多年的歷史留下了最后一個(gè)大師輩出的時(shí)代。
南渡記讀后感篇七
看過(guò)《南渡北歸》后,，只想再悲嘆一次：21歲了,，我才明白真正的中國(guó)歷史。
小學(xué)到高中,，我花了時(shí)間學(xué)習(xí)歷史,。高中時(shí)，歷史成績(jī)常常全班第一,，也是文科班的尖子生,。可是,，上大學(xué)四年,，我才發(fā)現(xiàn)之前學(xué)的歷史教材,，錯(cuò)誤的知識(shí)占到一半，甚至還多,。這是什么樣的感慨呢,？生在這樣的時(shí)代，年輕人,，繼續(xù)努力吧,。
該著作分三部，約180萬(wàn)字,，包括《南渡北歸—南渡》,、《南渡北歸—北歸》、《南渡北歸—離別》,。書(shū)的封面寫(xiě)著一段話,，頗具震撼力，“首部全景再現(xiàn)中國(guó)最終一代大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩(shī)巨著”,。封面下半部分寫(xiě)著八個(gè)大字,，“大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師”，然后就是9個(gè)大師的肖像,，有胡適,、蔣夢(mèng)麟、傅斯年,、張伯苓,、魯迅……樂(lè)哥在第一頁(yè)批了八個(gè)字，“大師遠(yuǎn)去,，專家橫行”。
回想起高中和大一大二時(shí)期讀紅色-小說(shuō),，《青春之歌》,、《林海雪原》、《紅日》,、《小二黑結(jié)婚》……這些所謂的名著都是歷史書(shū)上推薦的,，它們花費(fèi)了我好久的時(shí)間，讀完之后也帶來(lái)了許久的感動(dòng),。
可是,，當(dāng)看過(guò)《南渡北歸》后，突然一種上當(dāng)受騙的感覺(jué),。原先民國(guó)期間還有這么多偉大的科學(xué)家,、教育家、哲學(xué)家,、文學(xué)家,，為什么中學(xué)時(shí)期的教材不向我們著重推薦他們,，而單單選擇介紹郭沫若、沈從文,、何其芳,、吳強(qiáng)、孫犁這些人,。
梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、胡適,、傅斯年,、李濟(jì)、梅貽琦,、蔣夢(mèng)麟,、張伯苓、朱家驊,、吳宓,、陳寅恪、曾昭掄,、董作賓,、曾昭橘、葉企孫,、劉文典,、俞大維……可嘆這些人物竟然不能夠在中國(guó)歷史書(shū)中占據(jù)一些地位。還有盧作孚,、張自忠,、方先覺(jué)……看著這些感天動(dòng)地的事跡，我想抹眼淚,?？傆幸惶欤麄儠?huì)走出歷史的角落,，成為受人們尊敬的人,。
西南聯(lián)大數(shù)百人旅行團(tuán)，從長(zhǎng)沙到云南,，徒步3000多里,，這樣的壯舉令今日的大學(xué)生汗顏。更發(fā)人深思的是,，過(guò)路百姓,，甚至土匪也主動(dòng)對(duì)他們加以照顧，為民族之未來(lái)保存期望。跟隨保衛(wèi)學(xué)生的軍隊(duì)官兵,，在完成任務(wù)后婉拒了學(xué)校的酬謝,。如此義舉，怎不動(dòng)容,。
作為史語(yǔ)所所長(zhǎng)兼臺(tái)大校長(zhǎng)的傅斯年,，臨死前急著寫(xiě)文章拿稿費(fèi)，讓其妻買一條棉褲御寒,；董作賓主持史語(yǔ)所建造辦公大樓和宿舍工程,，一晃幾年過(guò)去，眼看一座座樓舍立起,，而董家生活依然極其艱難,。當(dāng)時(shí)建筑業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的知識(shí)分子，很少搞建筑拿回扣,。比較今世“站起一座樓,，富起一群狗”或“建成一條路，倒下一群狗”,，往事實(shí)不堪回首,。
梁再冰最初報(bào)考清華大學(xué)，未被錄取,。林徽因曾懷疑清華判分有誤,，當(dāng)經(jīng)過(guò)有關(guān)人員調(diào)看女兒的試卷之后，認(rèn)可無(wú)誤,，遂讓梁改投北大,，并被西語(yǔ)系錄取。梁從誡報(bào)考清華建筑系,，因2分之差未被錄取,，不得已改為歷史系。后世很多人認(rèn)為憑借梁思成夫婦的地位和權(quán)力,，遂兩個(gè)孩子心愿是件并不難辦的事,，但梁思成夫婦沒(méi)有這樣做。就當(dāng)時(shí)的情形而言,，清華乃至整個(gè)教育界的風(fēng)氣尚屬清廉,，還沒(méi)有太大的歪風(fēng)邪氣,，教授們的思想差不錯(cuò)都是這樣,，特殊的例子倒是少見(jiàn)。
當(dāng)知識(shí)分子一個(gè)個(gè)被打成“右派”時(shí),，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)走上絕路自殺時(shí),，當(dāng)文革后清華要為吳晗立雕像旋即遭到質(zhì)疑時(shí)，我只想在說(shuō)一句：歷史終將還世人公道，即使需要一百年,。
南渡記讀后感篇八
其實(shí)《南渡北歸》有三本書(shū),，第一部《南渡》、第二部《北歸》,、第三部《別離》,。戰(zhàn)火紛飛的年代，傅斯年,、胡適,、陳寅恪、李濟(jì),、梅貽琦,、梁?jiǎn)⒊⒘核汲?、童第周,、董作賓、郭沫若,、王國(guó)維等國(guó)之大師,，為祖國(guó)而奔走，為民族崛起而奮發(fā),。想當(dāng)年,，他們也曾風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā),，精力充沛的想要在各自的領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)可在人生最該得意的時(shí)刻,，卻遭受日軍侵華帶來(lái)的國(guó)破家亡的痛苦，萬(wàn)里遷徙,，在西南一隅忍受貧困疾病,，為中華民族保存文化血脈?？箲?zhàn)勝利后,，本該歡天喜地繼續(xù)自我的事業(yè)，怎奈又逢國(guó)共內(nèi)戰(zhàn),。民國(guó)時(shí)期的大師們,，在他們一生中，遭受了很多的艱難困苦,，在精神與物質(zhì)的雙重折磨下,，依然能夠勤于治學(xué)，并在那樣困難的條件下做出如此輝煌的成績(jī),，不得不給人以很大的震撼,。
有時(shí)為大師的趣事兒逗樂(lè)，王國(guó)維擔(dān)任清華四大導(dǎo)師前特意跑到溥儀那里請(qǐng)示。有時(shí)為大師的決絕震撼,，“思想如不自由,，毋寧死耳”的王國(guó)維毅然地投湖自盡。童第周的形象也鮮活了起來(lái),，他不再只是著名的生物學(xué)家,，還是在田壟邊卷起褲管和妻子一齊捉青蛙的李莊人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利以后,，那些在李莊生活的知識(shí)分子開(kāi)心的走向街頭的描述也令人為之深深感動(dòng)。也更加深刻地去理解甲骨文的發(fā)掘與識(shí)別對(duì)中國(guó)歷史的意義,。那些大師們不僅僅只是名字印在腦海里了,，他們事無(wú)巨細(xì)的生活呈現(xiàn)了活靈活現(xiàn)的人物。還有一些可能被我們誤解的歷史在那里也被澄清,。
讀這本書(shū)的時(shí)候思緒萬(wàn)千,，卻發(fā)現(xiàn)寫(xiě)讀后感時(shí)卻無(wú)從下手，資料太多,，自我功力有限,，不知如何講起，如何總結(jié),，說(shuō)一些感悟吧,。我看南渡時(shí)是最活力的，雖然戰(zhàn)火紛飛,，但每個(gè)人都是活力四射,，眼中充滿光芒的，他們?yōu)閲?guó)家保留禮貌的火種,。北歸是有些傷感,，離別是極度傷感。南渡,、北歸,、離別，人生也就幾十載,，折騰著,、折騰著，人老,，發(fā)白,，曲終人散。也能夠說(shuō)這是一本帶有情緒的中國(guó)近現(xiàn)代史,，三本書(shū)看完除了對(duì)大師們有了比較形象地理解外,，也對(duì)真實(shí)的歷史有了必須的思考。人是活的,，思想是自由的,，而所有記載下來(lái)的東西都變成了死的，固化的,，一味地盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),。但所有記載下來(lái)的書(shū)都對(duì)我們有所指導(dǎo)，重要的是我們要有自我的確定與審美,。
《阿甘正傳》里說(shuō)：我不覺(jué)得人的心智成熟是越來(lái)越寬容涵蓋,，什么都能夠理解。相反,，我覺(jué)得那應(yīng)當(dāng)是一個(gè)逐漸剔除的過(guò)程,，明白自我最重要的是什么，明白不重要的是什么,，而后,，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人。
南渡記讀后感篇九
讀完岳南所著《南渡北歸》一書(shū),，洋洋灑灑三大本,，回顧百年之前，時(shí)代洪流所裹挾的,，一群讀書(shū)人文化精英們的故事,。他們的名字包括胡適、陳寅恪,、王國(guó)維,、傅斯年等等，也就是現(xiàn)在所謂的民國(guó)大師們,，描繪他們的行狀和風(fēng)采,。
從清末民初開(kāi)始，重要的幾個(gè)歷史階段,，如民國(guó)建立到新文化運(yùn)動(dòng),，新文化運(yùn)動(dòng)到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，gmd奪得全國(guó)政權(quán),，再到抗戰(zhàn)爆發(fā),，再到抗戰(zhàn)勝利，然后內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),，gmd敗退逃亡孤島,，逃島之后一峽兩岸不同的光景。大致那風(fēng)起云涌的幾十年可以分為這六個(gè)階段,。
書(shū)中所記載的眾多人物生平,，以及他們之間這樣那樣的關(guān)系,。比較有趣的，如林徽因和徐志摩,，和梁思成,，和金岳霖的關(guān)系。
再有如斗士聞一多,，早期的新月派詩(shī)人,，法西斯分子，再到抗戰(zhàn)后期完成的驚人的轉(zhuǎn)變,，不禁讓人大吃一驚,。原來(lái)人在不同的年齡環(huán)境心態(tài)的影響下，竟然能出現(xiàn)如此180度的轉(zhuǎn)變,。
再有如胡適,，從爆得大名成為中國(guó)自由主義的領(lǐng)袖，再到抗戰(zhàn)之前主張議和,，再到抗戰(zhàn)中出任駐美大使,，為美國(guó)限制日本，并最終迫使日本偷襲珍珠港,，立下不世之功,。
或者像傅斯年一樣，以自己豪邁的氣概,，成為胡適的過(guò)河卒子,，在抗戰(zhàn)軍興時(shí)，安排各種工作,，為抗戰(zhàn)后方的教學(xué)研究事業(yè),，也是立下不少功勞。
凡此種種,，數(shù)不勝數(shù),。說(shuō)幾件自己比較在意的事。
王國(guó)維投湖自盡,。所謂文化人,，就是被文明歸化的人。王國(guó)維作為一個(gè)古典主義的文化人,，當(dāng)過(guò)溥儀的老師,，又深刻的沉浸在包括清代在內(nèi)的中國(guó)古典文化之中。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),，北伐軍節(jié)節(jié)勝利,，他感覺(jué)北方的傳統(tǒng)文化必然被新文化取代，而自己也可能成為攻擊的對(duì)象而受屈辱,，在悲傷與驚恐中,，選擇投湖自盡也就不是不能理解了,。
再一個(gè)，梁思永抗戰(zhàn)中病重,，無(wú)錢無(wú)藥醫(yī)治,，傅斯年多方奔走，寫(xiě)信給國(guó)民黨高層,，希望他們?yōu)閲?guó)家計(jì)，為人才計(jì),，不要因?yàn)槠涓噶簡(jiǎn)⒊脑颍菏潜,；庶h，后又當(dāng)了北洋政府的教育部長(zhǎng),，于國(guó)民黨是一貫對(duì)立）,，而見(jiàn)死不救。最后是蔣介石撥了自己兩萬(wàn)元私帑,，救了梁思永一命,。
再一個(gè)，胡適這個(gè)自由主義知識(shí)分子,，被定為戰(zhàn)犯,，自己他對(duì)面包自由的論斷，著實(shí)精彩,。沒(méi)有自己深刻的思考,，是不可能對(duì)人，對(duì)社會(huì)有如此準(zhǔn)確的洞見(jiàn)的,。而后三十年間,，一幫趨炎附勢(shì)的小人，雞犬升天囂張一時(shí),，卻最后困得關(guān)牛棚坐飛機(jī),，多少人慘死，自殺,，被逼瘋,，在大好的年紀(jì)卻沒(méi)有學(xué)術(shù)成果，也是他們熱衷于權(quán)力的報(bào)應(yīng)吧,，也是那一批學(xué)人的不幸,。
人是文明的載體，只要中華文明還有內(nèi)在的生命力,，無(wú)論作為載體的人生活在哪里,，無(wú)論他是什么民族和國(guó)籍，在他的身上都是中華文明的延續(xù),。
有一幕,，抗戰(zhàn)之時(shí)學(xué)生轉(zhuǎn)移,，要渡過(guò)一條河流，天上有飛機(jī)轟炸,，國(guó)軍士兵背著學(xué)生趟過(guò)河流,，這就是一個(gè)國(guó)家對(duì)文明種子的保護(hù)。
另一幕,，在吃不飽穿不暖,，還有飛機(jī)轟炸，生命安全都得不到保護(hù)的情況下,，學(xué)生在努力學(xué)習(xí),，努力的做著研究。
一個(gè)國(guó)家對(duì)文明文化延續(xù)的重視和保護(hù),，一個(gè)民族對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的學(xué)習(xí)和研究,。有此兩點(diǎn)，中華文明就不會(huì)斷絕,。
人生三不朽,，立德立言立功。年輕人大丈夫自然當(dāng)縱橫四海,，闖出一片天地,。但事業(yè)有順利也有不順利，所謂達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身,。著述立說(shuō)也可為文明作貢獻(xiàn)。再差一些,，大環(huán)境不允許你有獨(dú)立人格自由思想,，那也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，愛(ài)人先愛(ài)己,。智者不立于危墻之下,，如果沒(méi)有這樣的條件，那也要保住自己的那點(diǎn)德,，這是做人的根本,，也是做人的底線。
南渡記讀后感篇十
南渡之人,，未有能北返者：晉人南渡,，其例一也；宋人南渡,，其例二也,；明人南渡，其例三也,?！革L(fēng)景不殊」,，晉人之深悲；「還我河山」,，宋人之虛愿,。吾人為第四次之南渡，乃能於不十年間,，收恢復(fù)之全功,。庚信不哀江南，杜甫喜收薊北,。此其可紀(jì)念者四也,。
書(shū)的封面有個(gè)副標(biāo)題（大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師）吸引著我一本本的讀下去，來(lái)探索驗(yàn)證這個(gè)答案,。
此書(shū)共有三本,，分別是南渡-北歸-離別,，越讀到后面越沉重,，它呈現(xiàn)了從日本侵略中國(guó)開(kāi)始一直到新中國(guó)成立之后，20世紀(jì)中國(guó)最后一批大師群體命運(yùn)在劇烈的歷史變遷中的結(jié)局,。處處引證,、各處搜羅，相對(duì)真實(shí)地還原了梁?jiǎn)⒊?、胡適,、陳寅恪、傅斯年,、梁思成等等知識(shí)分子的生活,、學(xué)術(shù)、精神與情操,，全景描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流亡西南的大師們感傷的命運(yùn),。
讀第一本的時(shí)候，印象深刻的是,，中華民國(guó)初年學(xué)風(fēng)極盛,，海龜眾多，大師輩出,，辦學(xué)恪守學(xué)術(shù)之自由獨(dú)立之精神,，學(xué)術(shù)研究蔚然成風(fēng)，真可謂人才濟(jì)濟(jì),，但隨著1937年“七七盧溝橋事變”爆發(fā),，大師們只得嘆聲無(wú)奈地踏上那悲壯而浩大的南渡之旅。在西南聯(lián)大那么艱苦的教學(xué)環(huán)境下,，依然激情四射地給學(xué)生們講課,，連“跑警報(bào)”跑的都很浪漫,，苦難讓師生們變得更加堅(jiān)韌，讓中華文明的血脈得以延續(xù),，并相繼走出了兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,，楊振寧和李政道。而對(duì)比我們今天的年輕人,，這么好的學(xué)習(xí)條件,，生活衣食無(wú)憂，卻少有大師們的成就,，真是要感到慚愧?。?/p>
經(jīng)全國(guó)軍民與知識(shí)分子的共同奮戰(zhàn),，終于贏來(lái)了抗戰(zhàn)的全面勝利,，南渡之后的北歸，本可以快慰人心,，可誰(shuí)又想到不出三年,，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，大師們的命途依舊多厄,，又需做出一次無(wú)奈地人生抉擇,，忍痛別離，自此天各一方,，海峽兩岸遙遙相望,，命運(yùn)從此不同。
最后一部離別,，是一個(gè)不堪回首的年代,，百?gòu)U待興需重建，而在大陸的知識(shí)分子則需要迎接一場(chǎng)又一場(chǎng)的運(yùn)動(dòng),，人性的貪婪展現(xiàn)的是和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣的殘暴,，讓我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中送走一位位大師；而在臺(tái)灣的傅斯年,、梅貽崎,、胡適等也紛紛駕鶴西去，相繼離別,。
大師們雖已遠(yuǎn)去,，但其卓絕的貢獻(xiàn)和高昂的靈魂是永存的,，面對(duì)國(guó)難,、國(guó)亂，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的那種勇氣和力量是我們中華民族的脊梁,，堅(jiān)守信仰，無(wú)問(wèn)東西,。
南渡記讀后感篇十一
今年暑假跟隨敘事者共讀了南岳老師寫(xiě)的《南渡北歸》三部曲,，它從1937年盧溝橋事變起筆，止筆于大陸__后,。近四十年光景,，中國(guó)烽火連天，風(fēng)雨飄搖,。最后一批大師,，梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維,、陳寅恪,、胡適、傅斯年以及卷滾在大潮里的眾生學(xué)者,，從歷史的蒼茫中走來(lái),，又消失在那幽暗盡頭。這樣情形下,，一大批知識(shí)分子,、學(xué)界精英奔波向祖國(guó)西南，從長(zhǎng)沙到昆明,，從昆明到蒙自,、李莊,，在幾近食不果腹時(shí),，仍專心學(xué)術(shù)，不忘民族復(fù)興,，用知識(shí)去觸摸那“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想,。
一個(gè)月的時(shí)間，僅僅看完了第二部,，感慨頗多,，我感受最深的還是民國(guó)時(shí)期知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)主義精神。從知識(shí)分子身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神,，許多富有才華的知識(shí)分子,，他們?cè)趪?guó)外取得學(xué)位后，大多選擇回國(guó),，即使當(dāng)時(shí)的中國(guó)非常落后,，生活條件比現(xiàn)在差很多，但這些優(yōu)秀的知識(shí)分子義無(wú)反顧地選擇回國(guó),，為國(guó)家服務(wù),，他們認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的。從民國(guó)知識(shí)分子那一代身上我看到中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子那修身、齊家,、治國(guó),、平天下的情懷。這正是我們當(dāng)前最缺乏的,，當(dāng)前社會(huì),，拜金主義盛行，改革開(kāi)放以來(lái),，中國(guó)出國(guó)的留學(xué)生大部分選擇在國(guó)外,，中國(guó)是世界上人才流失最嚴(yán)重的國(guó)家。
大師們求學(xué)所為中華民族之崛起,，故而不計(jì)個(gè)人得失而從容投身祖國(guó)懷抱,，且在條件非常艱苦前提下，做出偉大功績(jī)和壯舉,，將以八股論優(yōu)劣的時(shí)代,，翻開(kāi)中華民族的新篇章。他們從海外歸來(lái),，譜寫(xiě)歷史,，創(chuàng)造輝煌，這二三十年代產(chǎn)生我國(guó)至今都是最好的大學(xué),，甚至在抗戰(zhàn)的艱苦時(shí)期,，由清華、北大,、南開(kāi)組建的西南聯(lián)大仍是中國(guó)大學(xué)史上的光輝,。
“大師遠(yuǎn)去，再無(wú)大師”,，赫然印在封面最顯眼處的幾個(gè)大字,，貌似決絕地滲出那時(shí)代下的萬(wàn)般無(wú)奈與凄涼。曾離我們很近的.大師們,，當(dāng)時(shí)光逝去,，他們生命是遠(yuǎn)去了，但其卓絕的貢獻(xiàn)和高貴的靈魂卻卻與年輪共生,，“歷千萬(wàn)祀,，與天壤而同久，共三光而永光”,。
讀罷《南渡北歸》,，掩卷而思，心情久久不能平靜,。大師們令人仰止的高大身影,，光輝深邃的文化造詣,，起伏多舛的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，無(wú)不讓人在深深的感慨之后又久久難以釋?xiě)?
南渡記讀后感篇十二
《南渡北歸》講的是民國(guó)時(shí)期中國(guó)大師的群體命運(yùn)變遷歷史,。內(nèi)容夾雜了各類官方文獻(xiàn)和野史趣聞,，和作者愛(ài)憎的感情交織在一起，勾勒出悲愴又真性情的一個(gè)個(gè)人物,。亂世成就英才,，各種挑戰(zhàn)人性的底線的事情，讓人更加多思而復(fù)雜,?？嚯y，是不幸,，也是幸運(yùn),。
選擇——從盧溝橋事件說(shuō)起。
故事：第一個(gè)故事是關(guān)于張自忠將軍,，盧溝橋事件開(kāi)啟了這段顛沛流離的歷史,，當(dāng)時(shí)北平守軍是宋哲元、張自忠,。盧溝橋之前,，張自忠認(rèn)為可以和平解決與日本的沖突，撤防撤軍,，私下簽訂《香月細(xì)目》,。被社會(huì)視為“準(zhǔn)漢奸”、“自以為忠”,。
后參加多場(chǎng)對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng),，1940年，張自忠在對(duì)日的棗宜會(huì)站中全軍覆沒(méi),，戰(zhàn)死,。
別人做的選擇,，是基于他當(dāng)時(shí)所獲得的信息而做的判斷,。上帝視角來(lái)審判他人的選擇時(shí)，你在局內(nèi)未必會(huì)做的更好,。
傳聞——從一個(gè)風(fēng)流韻事說(shuō)起,。
故事：廣為流傳的版本中，林徽因?qū)⑿熘灸κ嘛w機(jī)殘骸懸于臥室,，彼時(shí)至今各類小文章?lián)擞辛烁鞣N猜測(cè),，演繹，腦補(bǔ)一系列的故事推測(cè)林徽因和梁思成的不和睦,，熬成一碗碗的雞湯,。
在另外一個(gè)版本里，林徽因保留的飛機(jī)殘骸有兩片，另一片是其胞弟林恒對(duì)日空戰(zhàn)陣亡的飛機(jī)殘骸,。
資歷——陳寅格的那份學(xué)歷,。
故事：陳寅格太有才華，也許他的大腦就是一個(gè)超級(jí)電腦,。閱歷豐富——多國(guó)游學(xué),；超強(qiáng)記憶——引文據(jù)典，涉獵廣泛,；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)——從《琵琶行》推斷歌女家鄉(xiāng),，所嫁人情況等；簡(jiǎn)直是天生的學(xué)問(wèn)家,，被稱為“教授的教授”,。
陳寅格游學(xué)多地，哈佛,、柏林轉(zhuǎn)了一圈,，卻沒(méi)有拿一份博士文憑回來(lái)，完全為求職而求職,。也正是這一點(diǎn),，讓好友吳宓聘用他做教授時(shí)費(fèi)勁力氣。
要么讓自己擁有陳寅格那份出色的才華,，要么就腳踏實(shí)地一步步做事情,。
南渡記讀后感篇十三
今讀《南渡》之《李濟(jì)的哀傷》，為之心酸落淚,，感慨萬(wàn)千,！
李濟(jì)，是和王國(guó)維,、梁?jiǎn)⒊三R名的清華建校初國(guó)學(xué)院五大導(dǎo)師之一,，我國(guó)考古界泰斗、第一代領(lǐng)軍人物,。沐浴過(guò)歐風(fēng)美雨,，用學(xué)富五車形容他們是不為過(guò)的。
抗戰(zhàn)爆發(fā),，山河破碎,，生靈涂炭，像李濟(jì)這樣的不愿當(dāng)漢奸的大知識(shí)分子自然也不能幸免,。一路遷徙,，歷盡艱辛，李濟(jì)和他的同事們終于避難于川內(nèi)一原本不知名的小小李莊,。終于有喘息的機(jī)會(huì),，不曾想,，痛苦接踵而來(lái)。先是40年夏,，準(zhǔn)備遷往李莊之時(shí),，二女兒突患急性胰腺炎，因得不到藥物及時(shí)治療而死去,，一枝含苞待放的鮮花無(wú)聲無(wú)息的凋落了,！積在心頭的哀痛尚未淡去，42年春,，17歲大女兒身染傷寒,，又是缺醫(yī)少藥終于不治。愛(ài)女臨走之時(shí),，拉著李濟(jì)的手說(shuō)：“爸爸,，我要活下去，我要考同濟(jì)大學(xué)（斯時(shí)同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院也搬遷至李莊）,，在李莊讀書(shū),，永遠(yuǎn)不離開(kāi)您和媽媽，還有爺爺“,。讀之真可謂肝腸俱碎,，很不是滋味！原文配有37年照的李濟(jì)全家福,，大女兒和媽媽一樣高了,，瘦瘦的臉?biāo)菩Ψ切Γ齑轿?。小女兒偎依在慈祥的爺爺旁,，很明顯地顯露出談?wù)劦膽n傷。本是撒嬌的年齡,，是戰(zhàn)爭(zhēng)讓她們?cè)缡?、讓她們備嘗生活之艱辛。是戰(zhàn)爭(zhēng),，使山河雖在,、民生多艱，早早地讓她們魂斷她鄉(xiāng),！照片中的可敬的爺爺,，終于受不了兩個(gè)孫女相繼夭亡，身體終于垮下來(lái)了,，不久因中風(fēng)癱瘓?jiān)诖病毓堑钠鄾雠c過(guò)度的悲傷,，也終于使醉心于考古的大學(xué)問(wèn)家病倒了,，長(zhǎng)久地不能調(diào)整過(guò)來(lái),！
真可謂覆巢之下無(wú)完卵。真可謂沒(méi)有國(guó)哪有家,。
時(shí)下,，一些國(guó)人動(dòng)不動(dòng)以愛(ài)國(guó)自居，破壞社會(huì)的安定,、中傷我們的國(guó)家,。這些人是聲音常常還能獲得糊涂國(guó)人的應(yīng)和。不錯(cuò),，現(xiàn)在我們國(guó)家是有很多問(wèn)題,，可是，一旦我們這么大的國(guó)家亂了,，最終受害的還是大多數(shù)老百姓,。
以史為鑒，和平是多么可貴,。只有有了和平的環(huán)境,，才有良性發(fā)展，只有我們發(fā)展到足夠強(qiáng)大,，我們才會(huì)永遠(yuǎn)不受欺凌,。
南渡記讀后感篇十四
南渡之人，未有能北返者：晉人南渡,，其例一也,；宋人南渡，其例二也,；明人南渡,，其例三也?！革L(fēng)景不殊」,，晉人之深悲；「還我河山」,，宋人之虛願(yuàn),。吾人爲(wèi)第四次之南渡，乃能於不十年間,，收恢復(fù)之全功,。庚信不哀江南，杜甫喜收薊北,。此其可紀(jì)念者四也,。
書(shū)的封面有個(gè)副標(biāo)題（大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師）吸引著我一本本的讀下去，來(lái)探索驗(yàn)證這個(gè)答案,。
此書(shū)共有三本,，分別是南渡-北歸-離別,，越讀到后面越沉重，它呈現(xiàn)了從日本侵略中國(guó)開(kāi)始一直到新中國(guó)成立之后,，20世紀(jì)中國(guó)最后一批大師群體命運(yùn)在劇烈的歷史變遷中的結(jié)局,。處處引證、各處搜羅,，相對(duì)真實(shí)地還原了梁?jiǎn)⒊?、胡適、陳寅恪,、傅斯年,、梁思成等等知識(shí)分子的生活、學(xué)術(shù),、精神與情操,，全景描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流亡西南的大師們感傷的命運(yùn)。
讀第一本的時(shí)候,，印象深刻的是,，中華民國(guó)初年學(xué)風(fēng)極盛，海龜眾多,，大師輩出,，辦學(xué)恪守學(xué)術(shù)之自由獨(dú)立之精神，學(xué)術(shù)研究蔚然成風(fēng),，真可謂人才濟(jì)濟(jì),，但隨著1937年“七七盧溝橋事變”爆發(fā)，大師們只得嘆聲無(wú)奈地踏上那悲壯而浩大的南渡之旅,。在西南聯(lián)大那么艱苦的教學(xué)環(huán)境下,，依然激情四射地給學(xué)生們講課，連“跑警報(bào)”跑的都很浪漫,，苦難讓師生們變得更加堅(jiān)韌,，讓中華文明的血脈得以延續(xù)，并相繼走出了兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,，楊振寧和李政道,。而對(duì)比我們今天的年輕人，這么好的學(xué)習(xí)條件,，生活衣食無(wú)憂,，卻少有大師們的成就，真是要感到慚愧??！
經(jīng)全國(guó)軍民與知識(shí)分子的共同奮戰(zhàn)，終于贏來(lái)了抗戰(zhàn)的全面勝利，南渡之后的北歸,，本可以快慰人心,，可誰(shuí)又想到不出三年,，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),，大師們的命途依舊多厄，又需做出一次無(wú)奈地人生抉擇,，忍痛別離,，自此天各一方，海峽兩岸遙遙相望,，命運(yùn)從此不同,。
最后一部離別，是一個(gè)不堪回首的年代,，百?gòu)U待興需重建,，而在大陸的知識(shí)分子則需要迎接一場(chǎng)又一場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)，人性的貪婪展現(xiàn)的是和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣的殘暴,，讓我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中送走一位位大師,；而在臺(tái)灣的傅斯年、梅貽崎,、胡適等也紛紛駕鶴西去,，相繼離別。
大師們雖已遠(yuǎn)去,，但其卓絕的貢獻(xiàn)和高昂的靈魂是永存的,，面對(duì)國(guó)難、國(guó)亂,，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的那種勇氣和力量是我們中華民族的脊梁,，堅(jiān)守信仰，無(wú)問(wèn)東西,。
南渡記讀后感篇十五
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎,？以下是小編為大家整理的南渡北歸讀后感，僅供參考,，歡迎大家閱讀,。
中國(guó)人素來(lái)注重家風(fēng)，注重家族的傳承,?！凹绎L(fēng)好就能家道興盛和順美滿。家風(fēng)差,，難免殃及子孫,，貽害社會(huì),。”千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好,，子女教育的好,，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)，也只有每一個(gè)家庭的家風(fēng)好,，千萬(wàn)個(gè)家庭才能成為為國(guó)家發(fā)展,、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn),。
在戰(zhàn)國(guó)策《觸龍說(shuō)趙太后》文中有一句經(jīng)典臺(tái)詞,，左師公曰，父母之愛(ài)子,，則為之計(jì)生遠(yuǎn),。自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)于子女的教育一直是重視。盡管對(duì)于傳統(tǒng)家庭教育的方式,，現(xiàn)在有很多批判的說(shuō)法,，但是對(duì)于子女的成人、成才的重視程度自古至今始終如一,。
《南渡北歸》浩浩蕩蕩地書(shū)寫(xiě)了一大批中國(guó)舊時(shí)代的文人大家的經(jīng)歷軼事,，可歌可嘆，這些風(fēng)流人物自然是一位位大師,，隨著那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)去,，他們已經(jīng)在史界、文學(xué)界留名,，對(duì)于他們的是非功過(guò)自不是我輩所能評(píng)說(shuō)的,，在這里不再贅述。
作為普通的讀者,，不妨就從一個(gè)教育者（家長(zhǎng)）的角度去讀去體會(huì)這本書(shū),，這樣話，偌大的一本書(shū),，我找到了一個(gè)思考點(diǎn)來(lái)梳理自己的感受,。既從家庭教育，家風(fēng)傳承方面入手,。在作者洋洋灑灑的文字中,，有不少篇幅都提到了這樣一個(gè)輝煌的家族-----梁?jiǎn)⒊募易濉Ａ簡(jiǎn)⒊淖优蟠芍^是人才輩出,。大女梁思順是文史學(xué)家,，次女梁思莊，是著名的圖書(shū)館學(xué)家，三女梁思懿,，是著名的社會(huì)活動(dòng)家,。長(zhǎng)子梁思成是建筑學(xué)家，次子梁思永是考古學(xué)家,，三子梁思忠,，西點(diǎn)軍校畢業(yè)后擔(dān)任炮兵校官，早逝,，四子梁思達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者,，五子梁思永著名的火箭控制學(xué)家,。這一長(zhǎng)串的名字可見(jiàn)梁氏家族所不同凡響的家族影響力,。從現(xiàn)在的角度來(lái)看，盡管梁氏子女在發(fā)展上有梁思超作為文壇大咖顯赫地位有關(guān),，但除此之外,，梁?jiǎn)⒊趯?duì)于孩子教育的用心也的確起到了一定的作用。
在岳南的廣泛羅列資料的《南渡北歸》中可以讀出一些事例,。在梁?jiǎn)⒊瑸楹⒆恿核汲珊土核加肋x擇將來(lái)所學(xué)專業(yè)的時(shí)候,，作為父親的他進(jìn)行了精心策劃與安排，面對(duì)外國(guó)強(qiáng)而中國(guó)弱的現(xiàn)狀,，抱著以學(xué)術(shù)薪火傳家立業(yè)的目的,，為梁思成和梁思永選擇了建筑和考古專業(yè)?！敖允菫榱俗尞?dāng)時(shí)不受中國(guó)學(xué)術(shù)界重視的冷僻專業(yè),，能夠在中國(guó)大地上生根發(fā)芽，成長(zhǎng)壯大,。為中華民族在這一專業(yè)學(xué)問(wèn)領(lǐng)域爭(zhēng)一世界性名譽(yù),。”梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)家的高度,，為國(guó)家的前途命運(yùn),、為國(guó)家的學(xué)術(shù)發(fā)展考慮?？梢?jiàn)梁?jiǎn)⒊劢绮煌?，站的高度也就不一般?/p>
另外他讓思成和思永走同一條路（建筑和考古），提出了將來(lái)可以互得觀摹之意,，真是最好沒(méi)有了,。可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊鳛榧议L(zhǎng)也并未只是為孩子指了一條路就算完了,，而是考慮到自家孩子之間將來(lái)的相互照應(yīng),，相互幫助，畢竟古話“打仗親兄弟，上陣父子兵”,，在此方面考慮也不謂不周全,。在兩個(gè)孩子在國(guó)外學(xué)習(xí)期間，梁?jiǎn)⒊膊粩嗟臑樗麄內(nèi)チ粜挠^察找尋鍛煉的機(jī)會(huì),。他打算讓梁思永“豐富古文化的知識(shí),，多參觀幾個(gè)新成立的博物館，然后再去歐洲深造幾年,，那時(shí)再回國(guó)于田野考古這門學(xué)科一世身手,。”作為一名家長(zhǎng),，盡管我們反對(duì)說(shuō)包辦孩子的未來(lái)路途,，但是我們又不能放棄做家長(zhǎng)的責(zé)任，因?yàn)橐粋€(gè)家族的發(fā)展,，一代人是站在另一代人的肩膀上成長(zhǎng)起來(lái)的,，作為我們承載著的后輩的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該盡自己能力為孩子們?nèi)フ覍ぐl(fā)展的機(jī)會(huì),，提供鍛煉的機(jī)會(huì),，這一點(diǎn)梁?jiǎn)⒊芍^是表率。
而一旦選定了目標(biāo),，我們就要為孩子的發(fā)展不斷加油鼓勁,，為他們指點(diǎn)迷津，做好引路人,。文中提到,，在1927年梁思成曾向父親梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)信詢問(wèn)，“自己與弟弟所學(xué)的專業(yè)與國(guó)家民族進(jìn)步到底有沒(méi)有用,？”梁?jiǎn)⒊卮?，“這個(gè)問(wèn)題很容易解答，試問(wèn)開(kāi)元天寶間李白,、杜甫與姚崇,、宋璟比較，其貢獻(xiàn)于國(guó)家者孰多?為中國(guó)文化史及全人類文化史起見(jiàn),，姚,、宋之有無(wú)，算不得什么事;若沒(méi)有了李,、杜,，試問(wèn)歷史減色多少呢?”又有語(yǔ)，“我也并不是要人人都做李,、杜,，不做姚,、宋，要之,，要各人自審其性之所近何如,，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì),，人才經(jīng)濟(jì)莫過(guò)于此,。思成所當(dāng)自策厲者，懼不能為我國(guó)美術(shù)界作李,、杜耳,。如其能之，則開(kāi)元,、天寶間時(shí)局之小小安危,，算什么呢?”
“知子莫若父”，梁?jiǎn)⒊鞘熘獌鹤拥钠獗?，才為他們選擇這樣的未來(lái),。但是教育孩子成長(zhǎng)的歷程中，一代大儒也無(wú)不在滲透著梁家拳拳愛(ài)國(guó)之心,。為振興祖國(guó)落后的科學(xué)，并在這門科學(xué)上為祖國(guó)爭(zhēng)得世界性名譽(yù)和地位,。受此影響,，梁氏兄弟一生都在為這個(gè)理想而奮斗。他們?cè)谧约旱膶I(yè)所能之處,，為國(guó)家及自己的一份力量,。這也應(yīng)了那句“書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)他物，唯有手中筆如刀”,。
說(shuō)了梁家,，再說(shuō)說(shuō)曾家。曾家,，我們會(huì)不約而同的想到曾國(guó)藩,。的確《曾國(guó)藩家書(shū)》太出名了，曾家的名望在曾國(guó)藩時(shí)代算是達(dá)到了登峰造極的高度,。曾國(guó)藩講求耕讀持家,，并以此作為家訓(xùn)提出了“居官不過(guò)偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì),?！痹鴩?guó)藩也在書(shū)中記錄到，予生平于倫常中,，惟兄弟一倫報(bào)愧猶深,，蓋父親以其所知者盡以教我,，而我不能以吾所知者，盡教諸弟,，是不孝之大也,。曾國(guó)藩一生崇尚功名，更重視修身齊家之道,。常說(shuō)科名有無(wú)遲早,，總有前定，絲毫不能勉強(qiáng),，吾輩讀書(shū),，只有兩事，一者修德之事,，一者修業(yè)之事,。勤奮好學(xué)，知書(shū)達(dá)理,，吃千般苦讀萬(wàn)卷書(shū),，不為圣賢便為禽獸，不問(wèn)收獲,，但問(wèn)耕耘,。這類家訓(xùn)名言比比皆是。
還有一點(diǎn)要緊地,，就是郭大家長(zhǎng)提出每房的長(zhǎng)孫不論孫男孫女,，她都要帶到身邊，以便接受教育,。書(shū)中提到一件事很有意思,，“在1920年，曾昭掄與其兄曾昭承同時(shí)考上了庚款留學(xué)生,，即將赴美國(guó)讀書(shū)時(shí),，家族姑母大表反對(duì)，對(duì)陳母說(shuō)：“他們將來(lái)在番邦招了駙馬,，你怎么辦”,。曾母表示招駙馬事小，留洋事大,，堅(jiān)決讓兒子放洋,。”郭的境界又見(jiàn)一斑,。
古人一直有“閨闈乃圣賢所出之地,，母教為天下太平之源”與“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”等之說(shuō),。德國(guó)教育家福祿培爾也說(shuō)過(guò)：“國(guó)民的命運(yùn),，與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中,，不如說(shuō)是掌握在母親手中?！碧K聯(lián)教育家克魯普斯卡婭斷言：“如果你在家教育兒子,，就是在教育公民了，如果你在家培養(yǎng)女兒,，那就是在培養(yǎng)整個(gè)民族,。”
不同時(shí)代,，不同民族,，對(duì)于母親的重視也尤為重視，“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者,，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量,。沒(méi)有婦女，就沒(méi)有人類,，就沒(méi)有社會(huì)”,。在曾氏家族的家庭教育中，郭筠把母親的作用,、祖母的作用詮釋的淋漓盡致,。
當(dāng)然書(shū)中的兩個(gè)家族只是中華民族百家姓中的很小一部分，但是從這兩個(gè)分支的昌盛來(lái)看,，我們作為各自家族中的一份子,，有必要汲取優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)，為子孫的興旺做出該有的貢獻(xiàn),。再往長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看，作為中華民族的一員,，國(guó)是千萬(wàn)家,，每個(gè)人都有讓自己家族昌盛的義務(wù)和責(zé)任，只有這樣,，千千萬(wàn)萬(wàn)的家興旺起來(lái),，我們的國(guó)家才能富強(qiáng)起來(lái)。
南渡記讀后感篇十六
中國(guó)人素來(lái)注重家風(fēng),，注重家族的傳承,。“家風(fēng)好就能家道興盛和順美滿,。家風(fēng)差,，難免殃及子孫，貽害社會(huì),?！鼻f(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好,，子女教育的.好，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ),，也只有每一個(gè)家庭的家風(fēng)好,，千萬(wàn)個(gè)家庭才能成為為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步,、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn),。
在戰(zhàn)國(guó)策《觸龍說(shuō)趙太后》文中有一句經(jīng)典臺(tái)詞，左師公曰,，父母之愛(ài)子,，則為之計(jì)生遠(yuǎn)。自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)于子女的教育一直是重視,。盡管對(duì)于傳統(tǒng)家庭教育的方式,，現(xiàn)在有很多批判的說(shuō)法，但是對(duì)于子女的成人,、成才的重視程度自古至今始終如一,。
《南渡北歸》浩浩蕩蕩地書(shū)寫(xiě)了一大批中國(guó)舊時(shí)代的文人大家的經(jīng)歷軼事，可歌可嘆,，這些風(fēng)流人物自然是一位位大師,，隨著那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)去，他們已經(jīng)在史界,、文學(xué)界留名,，對(duì)于他們的是非功過(guò)自不是我輩所能評(píng)說(shuō)的，在這里不再贅述,。
作為普通的讀者,，不妨就從一個(gè)教育者（家長(zhǎng)）的角度去讀去體會(huì)這本書(shū)，這樣話,，偌大的一本書(shū),，我找到了一個(gè)思考點(diǎn)來(lái)梳理自己的感受。既從家庭教育,，家風(fēng)傳承方面入手,。在作者洋洋灑灑的文字中，有不少篇幅都提到了這樣一個(gè)輝煌的家族-----梁?jiǎn)⒊募易?。梁?jiǎn)⒊淖优蟠芍^是人才輩出,。大女梁思順是文史學(xué)家，次女梁思莊,，是著名的圖書(shū)館學(xué)家,，三女梁思懿，是著名的社會(huì)活動(dòng)家,。長(zhǎng)子梁思成是建筑學(xué)家,，次子梁思永是考古學(xué)家,，三子梁思忠，西點(diǎn)軍校畢業(yè)后擔(dān)任炮兵校官,，早逝,，四子梁思達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者，五子梁思永著名的火箭控制學(xué)家,。這一長(zhǎng)串的名字可見(jiàn)梁氏家族所不同凡響的家族影響力,。從現(xiàn)在的角度來(lái)看，盡管梁氏子女在發(fā)展上有梁思超作為文壇大咖顯赫地位有關(guān),，但除此之外,，梁?jiǎn)⒊趯?duì)于孩子教育的用心也的確起到了一定的作用。
在岳南的廣泛羅列資料的《南渡北歸》中可以讀出一些事例,。在梁?jiǎn)⒊瑸楹⒆恿核汲珊土核加肋x擇將來(lái)所學(xué)專業(yè)的時(shí)候,，作為父親的他進(jìn)行了精心策劃與安排，面對(duì)外國(guó)強(qiáng)而中國(guó)弱的現(xiàn)狀,，抱著以學(xué)術(shù)薪火傳家立業(yè)的目的,，為梁思成和梁思永選擇了建筑和考古專業(yè)?！敖允菫榱俗尞?dāng)時(shí)不受中國(guó)學(xué)術(shù)界重視的冷僻專業(yè),，能夠在中國(guó)大地上生根發(fā)芽，成長(zhǎng)壯大,。為中華民族在這一專業(yè)學(xué)問(wèn)領(lǐng)域爭(zhēng)一世界性名譽(yù),。”梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)家的高度,，為國(guó)家的前途命運(yùn),、為國(guó)家的學(xué)術(shù)發(fā)展考慮?？梢?jiàn)梁?jiǎn)⒊劢绮煌?，站的高度也就不一般?/p>
另外他讓思成和思永走同一條路（建筑和考古），提出了將來(lái)可以互得觀摹之意,，真是最好沒(méi)有了?？梢?jiàn)梁?jiǎn)⒊鳛榧议L(zhǎng)也并未只是為孩子指了一條路就算完了,，而是考慮到自家孩子之間將來(lái)的相互照應(yīng)，相互幫助,，畢竟古話“打仗親兄弟,，上陣父子兵”，在此方面考慮也不謂不周全,。在兩個(gè)孩子在國(guó)外學(xué)習(xí)期間,，梁?jiǎn)⒊膊粩嗟臑樗麄內(nèi)チ粜挠^察找尋鍛煉的機(jī)會(huì),。他打算讓梁思永“豐富古文化的知識(shí)，多參觀幾個(gè)新成立的博物館,，然后再去歐洲深造幾年,，那時(shí)再回國(guó)于田野考古這門學(xué)科一世身手?！弊鳛橐幻议L(zhǎng),，盡管我們反對(duì)說(shuō)包辦孩子的未來(lái)路途，但是我們又不能放棄做家長(zhǎng)的責(zé)任,，因?yàn)橐粋€(gè)家族的發(fā)展,，一代人是站在另一代人的肩膀上成長(zhǎng)起來(lái)的，作為我們承載著的后輩的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),，應(yīng)該盡自己能力為孩子們?nèi)フ覍ぐl(fā)展的機(jī)會(huì),，提供鍛煉的機(jī)會(huì)，這一點(diǎn)梁?jiǎn)⒊芍^是表率,。
而一旦選定了目標(biāo),，我們就要為孩子的發(fā)展不斷加油鼓勁，為他們指點(diǎn)迷津,，做好引路人,。文中提到，在1927年梁思成曾向父親梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)信詢問(wèn),，“自己與弟弟所學(xué)的專業(yè)與國(guó)家民族進(jìn)步到底有沒(méi)有用,？”梁?jiǎn)⒊卮穑斑@個(gè)問(wèn)題很容易解答,，試問(wèn)開(kāi)元天寶間李白,、杜甫與姚崇、宋璟比較,，其貢獻(xiàn)于國(guó)家者孰多?為中國(guó)文化史及全人類文化史起見(jiàn),，姚、宋之有無(wú),，算不得什么事;若沒(méi)有了李,、杜，試問(wèn)歷史減色多少呢?”又有語(yǔ),，“我也并不是要人人都做李,、杜，不做姚,、宋,，要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng),，以靖獻(xiàn)于社會(huì),，人才經(jīng)濟(jì)莫過(guò)于此。思成所當(dāng)自策厲者,，懼不能為我國(guó)美術(shù)界作李,、杜耳。如其能之,，則開(kāi)元,、天寶間時(shí)局之小小安危，算什么呢?”
“知子莫若父”,，梁?jiǎn)⒊鞘熘獌鹤拥钠獗?，才為他們選擇這樣的未來(lái)。但是教育孩子成長(zhǎng)的歷程中,，一代大儒也無(wú)不在滲透著梁家拳拳愛(ài)國(guó)之心,。為振興祖國(guó)落后的科學(xué)，并在這門科學(xué)上為祖國(guó)爭(zhēng)得世界性名譽(yù)和地位,。受此影響,，梁氏兄弟一生都在為這個(gè)理想而奮斗。他們?cè)谧约旱膶I(yè)所能之處,，為國(guó)家及自己的一份力量,。這也應(yīng)了那句“書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)他物，唯有手中筆如刀”,。
說(shuō)了梁家,，再說(shuō)說(shuō)曾家。曾家,，我們會(huì)不約而同的想到曾國(guó)藩,。的確《曾國(guó)藩家書(shū)》太出名了，曾家的名望在曾國(guó)藩時(shí)代算是達(dá)到了登峰造極的高度,。曾國(guó)藩講求耕讀持家,，并以此作為家訓(xùn)提出了“居官不過(guò)偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì),?！痹鴩?guó)藩也在書(shū)中記錄到，予生平于倫常中,，惟兄弟一倫報(bào)愧猶深,，蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者,，盡教諸弟，是不孝之大也,。曾國(guó)藩一生崇尚功名,，更重視修身齊家之道,。常說(shuō)科名有無(wú)遲早，總有前定,，絲毫不能勉強(qiáng),，吾輩讀書(shū)，只有兩事,，一者修德之事,，一者修業(yè)之事。勤奮好學(xué),，知書(shū)達(dá)理,，吃千般苦讀萬(wàn)卷書(shū)，不為圣賢便為禽獸,，不問(wèn)收獲,，但問(wèn)耕耘。這類家訓(xùn)名言比比皆是,。
還有一點(diǎn)要緊地,，就是郭大家長(zhǎng)提出每房的長(zhǎng)孫不論孫男孫女，她都要帶到身邊,，以便接受教育,。書(shū)中提到一件事很有意思，“在1920年,，曾昭掄與其兄曾昭承同時(shí)考上了庚款留學(xué)生,，即將赴美國(guó)讀書(shū)時(shí)，家族姑母大表反對(duì),，對(duì)陳母說(shuō)：“他們將來(lái)在番邦招了駙馬,，你怎么辦”。曾母表示招駙馬事小,，留洋事大,，堅(jiān)決讓兒子放洋?！惫木辰缬忠?jiàn)一斑,。
古人一直有“閨闈乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”與“妻賢夫禍少,，妻貪夫招罪”等之說(shuō),。德國(guó)教育家福祿培爾也說(shuō)過(guò)：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中,，不如說(shuō)是掌握在母親手中,。”蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭斷言：“如果你在家教育兒子，就是在教育公民了,，如果你在家培養(yǎng)女兒,，那就是在培養(yǎng)整個(gè)民族?！?/p>
不同時(shí)代,，不同民族，對(duì)于母親的重視也尤為重視,，“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者,，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。沒(méi)有婦女,，就沒(méi)有人類,，就沒(méi)有社會(huì)”。在曾氏家族的家庭教育中,，郭筠把母親的作用,、祖母的作用詮釋的淋漓盡致。
當(dāng)然書(shū)中的兩個(gè)家族只是中華民族百家姓中的很小一部分,，但是從這兩個(gè)分支的昌盛來(lái)看,，我們作為各自家族中的一份子，有必要汲取優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn),，為子孫的興旺做出該有的貢獻(xiàn),。再往長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看，作為中華民族的一員,，國(guó)是千萬(wàn)家,，每個(gè)人都有讓自己家族昌盛的義務(wù)和責(zé)任，只有這樣,，千千萬(wàn)萬(wàn)的家興旺起來(lái),，我們的國(guó)家才能富強(qiáng)起來(lái)。
南渡記讀后感篇十七
讀罷《南渡北歸》,，掩卷而思,，心境久久不能平靜。大師們令人仰止的高大身影,，傾倒眾生的人格魅力,，光輝深邃的文化造詣，起伏多舛的命運(yùn)轉(zhuǎn)折,，無(wú)不讓人在深深的感慨之后又久久難以釋?xiě)?在緬懷心目中那些難以企及的大師的時(shí)候,，更應(yīng)當(dāng)思考是怎樣的一片文化沃土才能在同一時(shí)期產(chǎn)生如此耀眼的群星。大師,，是人類永遠(yuǎn)的文化財(cái)富,。然而,，從抗戰(zhàn)勝利到此刻，中國(guó)幾乎沒(méi)有走出幾位大師,，與彼時(shí)的大師云集相比,，不僅僅是相形見(jiàn)絀，甚至能夠說(shuō)是有云泥之別,。我們需要透過(guò)歷史的嫻云，從已經(jīng)遠(yuǎn)去的大師的背影中尋找大師成長(zhǎng)的淵源,。
首先也是最重要的便是讀書(shū)人的精神狀態(tài),。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與文化革命對(duì)于知識(shí)界是兩個(gè)艱難的歷史時(shí)期,。在抗戰(zhàn)八年中,，無(wú)論是幾近雙目失明的陳寅恪，還是在水田里捉青蛙的童第周,，抑或月下講“紅樓”的劉文典,，都在日機(jī)轟炸、物價(jià)飛漲的艱苦環(huán)境下,，不僅僅把學(xué)校辦得有聲有色,，還在自我所從事的研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果。而文化革命后的知識(shí)分子,，又是什么樣貌呢?陳丹青對(duì)197y年“文化革命”后第一次文代會(huì)的描述是這樣的：“報(bào)紙上許多久違的老臉出現(xiàn)了：胡風(fēng),、聶紺弩、丁玲,、蕭軍……一個(gè)個(gè)都是劫后余生,。我看見(jiàn)什么呢?看見(jiàn)他們的模樣無(wú)一例外地坍塌了，被扭曲了……”這些文學(xué)藝術(shù)界翹楚的面貌,，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大知識(shí)分子的精神狀態(tài)是萎靡的,。
自古以來(lái)，即使文人相輕,，但每一個(gè)文人心中都有強(qiáng)大的精神與風(fēng)骨,。古代是出將入相、治國(guó)平天下的目標(biāo),，激勵(lì)他們十年寒窗苦讀;而近代,，則包含著愛(ài)國(guó)情懷、對(duì)西方列強(qiáng)的不滿,、對(duì)民族崛起的期望,，以及對(duì)完美生活的強(qiáng)烈向往，這種復(fù)雜的情感成為知識(shí)分子的精神支柱和力量源泉,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中,，日寇的鐵蹄使國(guó)家山河破碎，雖然知識(shí)分子親友離散,、生活窘困,，但所有這些在給予他們打擊的同時(shí)也在很大程度上激勵(lì)了他們的精神，激起了他們的斗志——這是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)科學(xué)界非但沒(méi)有崩潰,，反而越挫越勇的主要原因之一,。然而“文化革命”中“殺人誅心”式的批判不僅僅傷害了知識(shí)分子的肉體，更重挫了知識(shí)分子的精神和風(fēng)骨,，這種身體上和心理上的雙重痛擊直接導(dǎo)致了精神的“坍塌”和“扭曲”,。缺少了學(xué)術(shù)自由和兼容并包的精神的學(xué)術(shù)界，無(wú)法孕育出獨(dú)當(dāng)一面的大師,，實(shí)在是一件太正?？墒堑氖虑椤?/p>
急功近利的社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)境是制約大師產(chǎn)生的另一個(gè)重要因素,。
急功近利的狀態(tài)下,，文化沒(méi)有足夠的時(shí)間去積淀，在這種丟掉了“百年樹(shù)人”教育真諦的浮躁中,，又如何能產(chǎn)生大師呢!
急功近利的風(fēng)氣同樣表此刻學(xué)術(shù)環(huán)境中,。從北京大學(xué)教授的“門修斯(孟子mencius)”，到同濟(jì)大學(xué)教授的“昆侖(毛澤東/《念奴嬌·昆侖》)”,，再到清華大學(xué)教授的“常凱申(蔣介石chiang-kai-shek)”,，更不用說(shuō)還有著名的華東理工大學(xué)博士對(duì)“臥槽泥馬”在《解放日?qǐng)?bào)》上的官方“專家解答”和北大教授的“40歲時(shí)沒(méi)有4000萬(wàn)別說(shuō)是我學(xué)生”的論調(diào)，無(wú)不使“高等學(xué)府”這座“象牙塔”散發(fā)出與之不符的膚淺,、浮躁和銅臭味,。反觀抗戰(zhàn)八年，偏安于西南邊陲簡(jiǎn)陋學(xué)校中的師生們同吃同住,，雖然食不果腹,，但凝聚力極強(qiáng);雖然文人相輕，卻也相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短;雖然學(xué)派林立,，但也能秉承“獨(dú)立之精神,，自由之思想”的原則。八年抗戰(zhàn)的艱苦生活雖然給他們的身體與精神都造成了極大的苦難,，但他們對(duì)知識(shí)心無(wú)旁騖的專注和濃厚的學(xué)術(shù)氛圍卻是目前很多高校所無(wú)法比肩的,。
紙上談兵無(wú)益于事，臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng),。時(shí)至今日,，顛倒是非的政治風(fēng)玻已不復(fù)存在，讓我們摒棄那些只知媚上欺下的偽專家,，真正秉承“自由之思想,，獨(dú)立之精神”的學(xué)術(shù)思想和“大膽假設(shè),、細(xì)心求證”的學(xué)術(shù)態(tài)度，重新確立學(xué)人的信念與目標(biāo),，那么,，再一次的文化繁榮也許就會(huì)在幾代人中出現(xiàn)。
中國(guó)不是“大師遠(yuǎn)去,，再無(wú)大師”,，而是“大師遠(yuǎn)去，暫無(wú)大師”,。
文章從讀書(shū)人萎靡的精神狀態(tài),、急功近利的社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)境兩個(gè)方面，剖析了“大師遠(yuǎn)去,，再無(wú)大師”的社會(huì)、文化成因,，試圖透過(guò)歷史的煙云,，探尋大師成長(zhǎng)的精神足跡，呼喚文人強(qiáng)大的精神風(fēng)骨,。文末“大師遠(yuǎn)去,，暫無(wú)大師”，警醒,、激越,，顯示了年青的一代的夢(mèng)想主義的價(jià)值追求。
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南渡記讀后感篇十八
南渡記這本書(shū)是馮鐘璞所撰寫(xiě)的，它是以孟教授一家為主題,，來(lái)寫(xiě)二戰(zhàn)抗日的時(shí)候一些故事,。通過(guò)這本書(shū)，讓我們看到了中國(guó)本來(lái)的影子,?？吹搅丝谷諘r(shí)候中等階層的人們。他們奮力地學(xué)習(xí),，時(shí)刻籌備著,，時(shí)刻努力著為國(guó)家服務(wù)。
首先,，這一本書(shū)寫(xiě)了抗日時(shí)代的西南聯(lián)合大學(xué),，以七七事變后孟樾傳授一家的事情為主要的描寫(xiě)點(diǎn)，描述了清楚的抗日北平文明世界,。故事中的重要人物有孟樾教授,，孟靈己,，孟離己跟孟合己，呂清非,，呂碧初,，也就是差未幾孟樾教授一家人。
西南聯(lián)合大學(xué)是一所抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是十分有名的大學(xué),，大學(xué)里面上課的同窗們無(wú)比當(dāng)真,。大家為了報(bào)效我們敬愛(ài)的祖國(guó)盡力著。但是日本軍隊(duì)一來(lái),，西南聯(lián)合大學(xué)的校址從北方匆匆移向了南方,。中國(guó)的軍隊(duì)不太整潔，抗日戰(zhàn)役天然大事不妙,。就連北平城也丟了,。
于是孟樾教學(xué)一家中就有許多人加入抗日戰(zhàn)斗。西南結(jié)合大學(xué)里很多學(xué)生也都紛紜表現(xiàn)不滿,，盤(pán)算跑到抗日第一線,。
讀完了這一本書(shū)，我清楚了歷史的多少點(diǎn)：首先,，一個(gè)國(guó)家懦弱了,，其它國(guó)度絕對(duì)來(lái)說(shuō)也就強(qiáng)盛起來(lái)了，其次,，當(dāng)人們有信念的時(shí)候,，任何事情都有可能勝利，然而一旦失去了理智,，就相稱于失去了所有,。日本部隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)干著一些讓人無(wú)奈接收的事件，而中國(guó)人不對(duì)抗,，是由于咱們失去了理智,，我們二心想著反抗，但究竟國(guó)家已經(jīng)脆弱了,，只有一個(gè)神奇的人,，能夠?qū)⑦@個(gè)國(guó)家從新帶動(dòng)到繁華強(qiáng)盛的境界上。
當(dāng)初,，中國(guó)繁榮了,，富強(qiáng)了，鼎盛了,。都是因?yàn)槿藗冇辛诵判?，有了信心就相稱于有了理智，有了理智,，就可以讓中國(guó)重新繁榮,！
在此xx周年大慶之時(shí),，衷心祝祖國(guó)繁榮富強(qiáng)！
南渡記讀后感篇十九
惟此獨(dú)立之精神,，自由之思想,，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久,，共三光而永光,。
提到中國(guó)內(nèi)部的動(dòng)亂時(shí)期除了打打殺殺的士兵將領(lǐng)，文人學(xué)士的存在是必不可少且不可忽視的,。他們的精神從不動(dòng),、毫不畏懼。
不忍憶王國(guó)維大師的投湖而死,。一天的安詳平常,，卻被那投湖一聲脆響刺的干干凈凈。頭陷淤泥足可見(jiàn)王大師一心求死的態(tài)度之堅(jiān)決精神之強(qiáng)大,。正如這句“五十之年,，只欠一死，經(jīng)此世變,，義無(wú)再辱?！弊屓司镁脧碾y以回神,。
是的，或許在平凡人眼里,，認(rèn)為這是沒(méi)有必要的,。然而，這正是大師超越平凡人的地方,。作者認(rèn)為王氏真正的死因,，是殉文化而死，是不忍見(jiàn)到即將衰亡的中國(guó)文化那令人心酸的悲愴結(jié)局而死,，其一死是對(duì)當(dāng)時(shí)混亂無(wú)序的時(shí)局和世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)作出的近似“尸諫”的抗?fàn)帯?/p>
簡(jiǎn)單一句話,，如醍醐灌頂，點(diǎn)醒了我,。原來(lái),，文化的力量可以這么強(qiáng)大。原來(lái),，文學(xué)大師沉默的反抗是這么的讓人震撼,。當(dāng)然，志同道合的人更能理解對(duì)方,，并給予最真實(shí)的贊揚(yáng),。難怪陳寅格一句道破：“凡一種文化,，值此衰落之時(shí)，為此文化所化之人,，必感苦痛,。其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其受之苦痛亦愈甚,；殆非出于自殺,，無(wú)以求一己之心安而義盡也?！?/p>
再說(shuō)到另一位國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊?。從教科?shū)上我們也對(duì)梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)、他的先進(jìn)思想充滿敬佩,。從《南渡》中,，再一次認(rèn)識(shí)更加生動(dòng)的梁?jiǎn)⒊髱煛Ｋ吹绞澜绶秶目脊艑W(xué)迅速發(fā)展,，而號(hào)稱有五千年文明史的中國(guó)境內(nèi),，從事考古工作的人都是以各種名義來(lái)華的外國(guó)學(xué)者。他對(duì)這種現(xiàn)狀頗為不滿和不服氣,，很希望有中國(guó)人自己出面做這一工作,。他認(rèn)為“以中國(guó)地方這樣大，歷史這樣久,，蘊(yùn)藏的古物這樣豐富,，努力做下去，一定能于全世界考古學(xué)上占有極高的位置。”這種自信與魄力讓人折服,，也喚起了我們普通人對(duì)大中國(guó)、對(duì)自己的信心,。
他不僅自己身體力行，而且將自己兩個(gè)孩子培養(yǎng)成中國(guó)歷史上又兩個(gè)杰出人才,。
李濟(jì),，也正是因在文化思想上的共鳴，而和梁?jiǎn)⒊叩揭黄?，成為相?3歲的摯友,。
“以考古家眼光看中國(guó)，遍地皆黃金,，可惜沒(méi)人會(huì)撿,。”從李濟(jì)這形象的一句話便可一眼看出他的思想遼遠(yuǎn)，以及與梁?jiǎn)⒊南嗥鹾?。?dāng)然,，更加相像的還是一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心。
“學(xué)術(shù)是天下之公器,，中外合作是可以的,，而且在當(dāng)時(shí)條件下還是必需的，但古物是公有的,，而且是國(guó)有的,。”李濟(jì)先生的.國(guó)際地位與國(guó)際眼光并沒(méi)有使他在愛(ài)國(guó),，在維護(hù)國(guó)家權(quán)益上做任何讓步,。
我想，因思想的共鳴而結(jié)成的友誼是絕對(duì)純粹而堅(jiān)定的,。而因血液中流淌的中國(guó)血液而氤氳而生的愛(ài)國(guó)之忠情,，更是讓中國(guó)愛(ài)國(guó)人士自發(fā)的團(tuán)結(jié)及渴望和平。
文化的力量非常強(qiáng)大,，強(qiáng)大到是人力無(wú)法控制與收斂的,。我們不能小瞧它，更不能忽略它,，我們所能做的,，是利用并發(fā)揚(yáng)它。
南渡記讀后感篇二十
讀別人的人生,，寫(xiě)自己的感悟,。看到大部隊(duì)都讀完了《南渡北歸》,，我很汗顏，并沒(méi)有讀完,，才到第六章,。
看來(lái)我暑假時(shí)間利用率有點(diǎn)低，不給自己找借口,。雖然只是閱讀到第六章,，感受還是深刻的。閱讀《南渡北歸》讓我對(duì)民國(guó)到新中國(guó)建立之前這段歷史有了更詳細(xì)的了解,；也對(duì)那時(shí)候的偉人有了更仰慕的敬意,；更對(duì)那時(shí)候的苦難有了更醍醐灌頂?shù)耐春臀颉碛泻推侥甏奈覀?，該何去何從,，該為自己和社?huì)做些什么。先輩們用血淚打造給我們的和平安穩(wěn)社會(huì)，我們?cè)撛趺凑湎Р⒁沧龀鲂┦裁础?/p>
常常為文學(xué)大師的思想震撼,，到底是怎樣的情懷才可以不顧自己個(gè)人而為大家,，為后代留下什么。
偉人和凡人的不同,，因?yàn)樗麄兊乃枷刖辰绮煌?；而偉人又和凡人相同生活的?ài)恨情仇，又多了份真實(shí)感,。他們也會(huì)因?yàn)橐庖?jiàn)不合而不合,，也會(huì)因?yàn)樾愿癫缓隙粊?lái)往。但他們最終的目標(biāo)是為國(guó)家而奮斗,！
文學(xué)大師諸如梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪,、趙元任,，傅斯年，胡適,，蔡元培等,。他們的思想真的是永垂不朽。梁?jiǎn)⒊挠齼河^讓我記憶深刻,。西南聯(lián)大遷移的難和保護(hù)文化遺產(chǎn)而犧牲的偉人都讓人敬佩不已,。我已無(wú)話可說(shuō)，文字言語(yǔ)都太無(wú)力,，表達(dá)不出那時(shí)候的難,。
覺(jué)得自己太渺小了，感受也很淺薄,。我只能表達(dá)對(duì)那時(shí)候付出生命犧牲小家而成全國(guó)家的敬意,，而讓自己對(duì)民族有更高的敬意，民族毅力永傳承,，平時(shí)個(gè)人生活的挫折困難算得了什么,，簡(jiǎn)直渺小至極！
感受也只能到這,，我的閱讀分不及格,！我沒(méi)有閱讀完暑期任務(wù)，后期時(shí)間利用率應(yīng)該提高了,?！赌隙杀睔w》我連一半都沒(méi)讀完，要趕緊迎頭趕超了,，否則新書(shū)又開(kāi)始閱讀了,。
加入組織閱讀還真是特好，沒(méi)完成也如學(xué)生般，羞愧不已,，也會(huì)警醒自己,，下次要加速了。拖延只會(huì)讓自己吃虧,。九月份兩本書(shū)要一起開(kāi)讀完成,。
南渡記讀后感篇二十一
《南渡記》這個(gè)書(shū)名，一聽(tīng)就是和南遷,、轉(zhuǎn)移有關(guān)的,。
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南渡記這本書(shū)是馮鐘璞所撰寫(xiě)的，它是以孟教授一家為主題,，來(lái)寫(xiě)二戰(zhàn)抗日的時(shí)候一些故事,。通過(guò)這本書(shū)，讓我們看到了中國(guó)原來(lái)的影子,?？吹搅丝谷諘r(shí)候中等階級(jí)的人們。他們奮力地學(xué)習(xí),，時(shí)刻準(zhǔn)備著,，時(shí)刻努力著為國(guó)家效勞。
首先,，這一本書(shū)寫(xiě)了抗日時(shí)期的西南聯(lián)合大學(xué),，以七七事變后孟樾教授一家的事情為主要的描寫(xiě)點(diǎn)，描寫(xiě)了清晰的抗日北平文化世界,。故事中的主要人物有孟樾教授,，孟靈己，孟離己和孟合己,，呂清非,，呂碧初，也就是差不多孟樾教授一家人,。
西南聯(lián)合大學(xué)是一所抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是非常著名的大學(xué),，大學(xué)里面上課的同學(xué)們非常認(rèn)真。大家為了報(bào)效我們親愛(ài)的祖國(guó)努力著,。但是日本軍隊(duì)一來(lái)，西南聯(lián)合大學(xué)的校址從北方漸漸移向了南方,。中國(guó)的軍隊(duì)不太整齊,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)自然大事不妙。就連北平城也丟了,。
于是孟樾教授一家中就有許多人參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng),。西南聯(lián)合大學(xué)里許多學(xué)生也都紛紛表示不滿，打算跑到抗日第一線。
讀完了這一本書(shū),，我明白了歷史的幾點(diǎn)：首先,，一個(gè)國(guó)家懦弱了，其它國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)也就強(qiáng)大起來(lái)了,，其次,，當(dāng)人們有信心的時(shí)候，任何事情都有可能成功,，但是一旦失去了理智,，就相當(dāng)于失去了一切。
日本軍隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)干著一些讓人無(wú)法接受的事情,，而中國(guó)人不反抗,，是因?yàn)槲覀兪チ死碇牵覀円恍南胫纯?，但畢竟?guó)家已經(jīng)懦弱了,，只有一個(gè)神奇的人，可以將這個(gè)國(guó)家重新帶動(dòng)到繁榮富強(qiáng)的境界上,。
現(xiàn)在,，中國(guó)繁榮了，富強(qiáng)了,，昌盛了,。都是因?yàn)槿藗冇辛诵判模辛诵判木拖喈?dāng)于有了理智,，有了理智,，就可以讓中國(guó)重新昌盛!
在此62周年大慶之時(shí)，衷心祝祖國(guó)繁榮富強(qiáng)!
《南渡記》這個(gè)書(shū)名,，一聽(tīng)就是和南遷,、轉(zhuǎn)移有關(guān)的。身處亂世中,，在飽受民族屈辱和外國(guó)侵略了近代史上,，中華民族的人民仿佛有一段時(shí)間是麻木的。不過(guò),，有人出淤泥而不染,，《南渡記》里所講述的就是孟樾教授一家。那些中國(guó)曾經(jīng)的影子,，已經(jīng)化為了歷史長(zhǎng)流里的一抹記憶,。那些不畏強(qiáng)敵的戰(zhàn)士令人尊敬，而那些可惡,、無(wú)惡不作的侵略者則令人咬牙切齒!
北平丟了,，中國(guó)人的骨氣沒(méi)丟!以孟樾教授一家和西南聯(lián)合大學(xué)里許多學(xué)生也為代表,，那個(gè)時(shí)代，眾多青年,、農(nóng)民,、工人——所有的中國(guó)人，都拿起鋤頭,，拿起鐮刀,，拿起斧子，拿起錘子,，為了我們自己的新中國(guó)而奮斗著!
是的,，侵略者的確可惡，但有些人低頭了,，委曲求全,，茍且偷生。有些人,，寧愿英勇就義,，也要和外國(guó)侵略者抵抗?？v觀《南渡記》全文,，作者將抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)的原型以幾個(gè)性格明顯的人物為主題，描繪了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的情形,。
其中,，呂清非老人的確很令人敬佩。雖然一把年紀(jì),，面對(duì)敵人的誘惑和恫嚇,，在任命書(shū)下達(dá)之前倉(cāng)促自殺，并命人急速登報(bào),，以保持名節(jié),。每讀到那個(gè)段落時(shí)，不禁會(huì)被呂清非那種深明大義,，和視死如歸的精神所感動(dòng),。呂清非的死是國(guó)人警醒的一劑良藥，呂清非堅(jiān)守北平,，原本是可以選擇離開(kāi)的,，但是他隨時(shí)準(zhǔn)備就義。呂清非老人以死來(lái)捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán),，一個(gè)有骨氣的學(xué)者,，一個(gè)大寫(xiě)的人。
是的,，那些都已成為了歷史,，只有在白紙黑字的歷史書(shū)上能看到。但《南渡記》為我們記述了當(dāng)初抗戰(zhàn)時(shí)期的艱難,，是一筆寶貴的財(cái)富,。宗璞之所以要寫(xiě)《南渡記》，恐怕就是為了在國(guó)人的心中留下這濃墨重彩的一筆,。歷史不可忘記,，歷史的教訓(xùn)更不可忘記!
南渡記這本書(shū)是馮鐘璞所撰寫(xiě)的，它是以孟教授一家為主題,，來(lái)寫(xiě)二戰(zhàn)抗日的時(shí)候一些故事,。通過(guò)這本書(shū)，讓咱們看到了中國(guó)本來(lái)的'影子,?？吹搅丝谷諘r(shí)候中等階層的人們。他們奮力地學(xué)習(xí),，時(shí)刻籌備著,，時(shí)刻盡力著為國(guó)度服務(wù)。
首先,，這一本書(shū)寫(xiě)了抗日時(shí)代的西南結(jié)合大學(xué),，以七七事變后孟樾教學(xué)一家的事件為重要的描述點(diǎn)，描寫(xiě)了清楚的抗日北平文明世界,。故事中的主要人物有孟樾傳授,，孟靈己，孟離己跟孟合己,，呂清非,，呂碧初，也就是差未幾孟樾教授一家人,。
西南聯(lián)合大學(xué)是一所抗日戰(zhàn)役是十分有名的大學(xué),，大學(xué)里面上課的同窗們無(wú)比當(dāng)真。大家為了報(bào)效我們敬愛(ài)的祖國(guó)努力著,。然而日本部隊(duì)一來(lái),，西南聯(lián)合大學(xué)的校址從北方匆匆移向了南方。中國(guó)的軍隊(duì)不太整潔,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)天然大事不妙,。就連北平城也丟了。
于是孟樾教授一家中就有許多人加入抗日戰(zhàn)斗,。西南聯(lián)合大學(xué)里很多學(xué)生也都紛紜表現(xiàn)不滿,，盤(pán)算跑到抗日第一線。
讀完了這一本書(shū),，我清楚了歷史的多少點(diǎn)：首先,，一個(gè)國(guó)家懦弱了,，其它國(guó)家絕對(duì)來(lái)說(shuō)也就強(qiáng)盛起來(lái)了，其次,，當(dāng)人們有信心的時(shí)候,，任何事情都有可能勝利，但是一旦失去了理智,，就相稱于失去了所有,。
日本軍隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)干著一些讓人無(wú)奈接收的事情，而中國(guó)人不反抗,，是因?yàn)槲覀兪チ死碇?，我們二心想著?duì)抗，但究竟國(guó)家已經(jīng)脆弱了,，只有一個(gè)神奇的人,，可以將這個(gè)國(guó)家重新帶動(dòng)到繁榮富強(qiáng)的境界上。
當(dāng)初,，中國(guó)繁榮了,，富強(qiáng)了，繁榮了,。都是由于人們有了信心,，有了信念就相稱于有了理智，有了理智,，就能夠讓中國(guó)從新鼎盛!
在此62周年大慶之時(shí),，衷心祝祖國(guó)繁華強(qiáng)盛!
南渡記讀后感篇二十二
南渡記這本書(shū)是馮鐘璞所撰寫(xiě)的，它是以孟教授一家為主題,，來(lái)寫(xiě)二戰(zhàn)抗日的時(shí)候一些故事,。通過(guò)這本書(shū)，讓我們看到了中國(guó)本來(lái)的.影子,?？吹搅丝谷諘r(shí)候中等階層的人們。他們奮力地學(xué)習(xí),，時(shí)刻籌備著,，時(shí)刻努力著為國(guó)家服務(wù)。
首先,，這一本書(shū)寫(xiě)了抗日時(shí)代的西南聯(lián)合大學(xué),，以七七事變后孟樾傳授一家的事情為主要的描寫(xiě)點(diǎn)，描述了清楚的抗日北平文明世界,。故事中的重要人物有孟樾教授,，孟靈己，孟離己跟孟合己,，呂清非,，呂碧初,，也就是差未幾孟樾教授一家人。
西南聯(lián)合大學(xué)是一所抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是十分有名的大學(xué),，大學(xué)里面上課的同窗們無(wú)比當(dāng)真,。大家為了報(bào)效我們敬愛(ài)的祖國(guó)盡力著。但是日本軍隊(duì)一來(lái),，西南聯(lián)合大學(xué)的校址從北方匆匆移向了南方。中國(guó)的軍隊(duì)不太整潔,，抗日戰(zhàn)役天然大事不妙,。就連北平城也丟了。
于是孟樾教學(xué)一家中就有許多人加入抗日戰(zhàn)斗,。西南結(jié)合大學(xué)里很多學(xué)生也都紛紜表現(xiàn)不滿,，盤(pán)算跑到抗日第一線。
讀完了這一本書(shū),，我清楚了歷史的多少點(diǎn)：首先,，一個(gè)國(guó)家懦弱了，其它國(guó)度絕對(duì)來(lái)說(shuō)也就強(qiáng)盛起來(lái)了,，其次,，當(dāng)人們有信念的時(shí)候，任何事情都有可能勝利,，然而一旦失去了理智,，就相稱于失去了所有。日本部隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)干著一些讓人無(wú)奈接收的事件,，而中國(guó)人不對(duì)抗,，是由于咱們失去了理智，我們二心想著反抗,，但究竟國(guó)家已經(jīng)脆弱了,，只有一個(gè)神奇的人，能夠?qū)⑦@個(gè)國(guó)家從新帶動(dòng)到繁華強(qiáng)盛的境界上,。
當(dāng)初,，中國(guó)繁榮了，富強(qiáng)了,，鼎盛了,。都是因?yàn)槿藗冇辛诵判模辛诵判木拖喾Q于有了理智,，有了理智,，就可以讓中國(guó)重新繁榮！
南渡記讀后感篇二十三
近些年,，越來(lái)越多的人被人們成為“大師”,，這個(gè)稱號(hào)越來(lái)越廉價(jià),，只要是稍微有點(diǎn)兒能耐的人都能在這個(gè)社會(huì)上被叫一聲“大師”。大師真的有那么廉價(jià)嗎,？大師真的有很多嗎,？顯然不是。而事實(shí)是,，不是大師變多了,，而是社會(huì)上的浮躁之氣變多了。一直以來(lái),，“大師”這兩個(gè)字,，于我而言乃是重若千斤，絕不是如今這般輕浮荒率的外號(hào),。這就是我去讀《南渡北歸》的原因,，在這本書(shū)里，岳南先生完整地向世人解釋了何謂“大師”,。
全書(shū)一共幾百萬(wàn)字,，字?jǐn)?shù)很多，但字字如璣,。講述了一群能真正稱得上“大師”的大師們波瀾壯闊的樣子,。通篇閱讀下來(lái)之后，給我的第一感覺(jué)不是有設(shè)么感想,，而是解脫,。全書(shū)從頭到尾的氣氛都是苦悶，壓抑,，沉郁,。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本侵略者慘無(wú)人道的燒殺擄掠,，祖國(guó)大地慘遭踐踏,，城市的淪陷與百姓的傷痛；到西南聯(lián)大的一群大師們,，在民族危難之際的艱難與鑒定,；再到解放前夜，大師們?yōu)榱俗约旱睦硐肱c信念,，選擇了在海峽兩岸的離別之苦······與其說(shuō)是在描寫(xiě)大師們的意志,，不如說(shuō)是在描寫(xiě)大師們的掙扎！
然而大師就是大師,，在掙扎中,，人能夠?qū)€(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途聯(lián)系在一起，在艱難歲月里，時(shí)時(shí)刻刻想的是國(guó)家和民族,。蔡元培,、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、傅斯年,、陳寅恪······他們擁有的淵博知識(shí)然他們?cè)诟髯缘膶W(xué)術(shù)領(lǐng)域上是專家、是博士,，繼而加上他們偉大的品格和情操,，這才成就了“大師”之稱號(hào)。他們是當(dāng)之無(wú)愧的既做到了“為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開(kāi)太平”又做到了“養(yǎng)天地正氣,，法古今完人”，他們才是真正的大師,！
所謂大師，不僅是個(gè)人之偉大,，更要有超凡之貢獻(xiàn),。在我看來(lái)，大師們最偉大最深遠(yuǎn)的影響莫過(guò)于教育事業(yè),?！赌隙杀睔w》全書(shū)精彩的地方有很多，令我印象最深的一段就是描寫(xiě)蔡元培的北大,，那時(shí)的北大,，云集了當(dāng)時(shí)中國(guó)可以說(shuō)是所有的大師，野無(wú)遺堅(jiān),，表現(xiàn)出一副百花齊放,、學(xué)術(shù)自由的天地。我很羨慕當(dāng)時(shí)的那群學(xué)生,，有這樣好的大師們指導(dǎo),，有這樣好的學(xué)習(xí)氛圍。于是,，這群北大學(xué)生,，絕大多數(shù)后來(lái)都成為了一代英才，也參與到了新中國(guó)的建設(shè)中去,，這就是大師的力量,。書(shū)中有一段描寫(xiě)我記憶猶新：梅貽琦到職，發(fā)表了“所謂大學(xué)者,，非謂有大樓之謂也,，大師之謂也。”的著名演講,。同時(shí)強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育“一是研究學(xué)術(shù),，二是造就人才”的辦學(xué)理念?？吹搅税?，我們中國(guó)當(dāng)今的教育理念早在民國(guó)那群大師的手上就已經(jīng)被奠定 ，這就是大師,。
來(lái)自 sevw.cn
那么,，現(xiàn)在回答我的問(wèn)題：何謂“大師”？《南渡北歸》給了大家一個(gè)簡(jiǎn)單的答案,，堅(jiān)貞的學(xué)者即為大師,。
惜哉，當(dāng)今真正的學(xué)者有幾何,？其堅(jiān)貞者有幾何,？為何再難有人比肩魯迅、胡適,？當(dāng)今之大師,，少也！
也罷,，既然回不到那個(gè)時(shí)代,，就讓現(xiàn)在變得更好吧。少一點(diǎn)浮躁,，多一點(diǎn)淡泊,；少一點(diǎn)知識(shí)分子的傲氣，多一點(diǎn)文人的傲骨,。新的大師是遲早的事兒,。
感謝《南渡北歸》給我們的答案。
