總結(jié)是反思和總結(jié)過程的產(chǎn)物,，它是對過去的回顧,，對未來的展望。提升個人能力和素質(zhì),，是每個人都應(yīng)該不斷努力的方向,。以下是一些優(yōu)秀的案例，供大家學(xué)習(xí)和借鑒,。

幸福作文的重要性與價值篇一

1,、了解、認識一些常見蔬菜的名稱,，知道多吃蔬菜有利于身體的健康,。

2、通過洗刷,、分切蔬菜,，增強幼兒的勞動、合作,、分享意識,。

3、體驗分享的快樂,。

4,、大膽說出自己的理解。

5,、使小朋友們感到快樂,、好玩，在不知不覺中應(yīng)經(jīng)學(xué)習(xí)了知識,。

1,、幼兒自帶的各種蔬菜。

2,、切蛋糕的刀,、叉。

一,、組織教學(xué),，引起興趣：

教師出有關(guān)蔬菜的謎語，幼兒進行猜謎,。

二,、認識蔬菜的外型，了解蔬菜的名稱,。

1,、幼兒以“請朋友”的方式，介紹自己帶來的蔬菜,。

2,、教師根據(jù)幼兒的介紹，通過比較,，總結(jié)各種蔬菜的名稱,、外型。

3,、請幼兒為各種蔬菜進行分類,，如：有葉的、無葉的,，或是根據(jù)蔬菜瓜果的顏色進行分類,。

三、知道多吃蔬菜的好處,。

“你們愿意與蔬菜朋友做朋友嗎?”“為什么?”

“你最喜歡吃什么蔬菜?”

教師小結(jié)：“多吃蔬菜可以使我們的身體變的'棒棒的,。”

四,、分組進行“蔬菜品嘗會”,，幼兒合作洗刷、分切蔬菜,。

1,、幼兒和教師為蔬菜進行分類?！澳男┛梢陨?，哪些需要吵熟了吃?！?/p>

2,、師幼共同討論：可以直接生吃的蔬菜怎么辦?需要炒熟的蔬菜怎么辦?清洗后切了直接吃，讓食堂的奶奶,、阿姨吵熟了吃,。

3、師幼商討洗蔬菜時,、切蔬菜時需要注意的問題,。

4、幼兒分組進行蔬菜的清洗,。

5,、幼兒進行分享活動。

活動結(jié)束,。

1,、請幾名幼兒把洗干凈的蔬菜,，送到食堂請奶奶、阿姨幫忙炒熟,。

2,、區(qū)域活動時進行“蔬菜寫生”。

3,、區(qū)域活動開辦“我們的菜場”的游戲,。

在討論過程中，我不失時機地告訴孩子們哪種蔬菜含有什么營養(yǎng)成分,，這種營養(yǎng)對人身體有什么作用,，孩子們聽得津津有味。對有的營養(yǎng)成分名稱幼兒不太熟悉,，就要求老師再說一遍,。最后孩子們懂得了只有多吃蔬菜，才能健康成長,。通過這種生動活潑的教學(xué)方式,，孩子對常見蔬菜有了進一步的了解，并增長了知識,，課堂收到了良好的效果,。

幸福作文的重要性與價值篇二

1.通過說蛋、剝蛋,、吃蛋,、找蛋、品嘗美味的雞蛋菜肴等知道蛋的基本知識,，進一步了解蛋在生活中的營養(yǎng)價值,。

2.在剝蛋的過程中，鍛煉幼兒手指的靈活度,。

3.讓幼兒在積極,、愉快的情緒之中豐富自己、分享快樂,。

4.初步了解雞蛋的小常識,。

5.積極的參與活動，大膽的說出自己的想法,。

重點：通過說蛋,、剝蛋、吃蛋,、找蛋,、品嘗美味的雞蛋菜肴，鍛煉幼兒的動手,，動腦,，認真,，耐心的態(tài)度。

難點：讓幼兒知道雞蛋的基本知識,，更進一步了解蛋在生活中的營養(yǎng)價值,。

生、熟雞蛋,、各種餐具、美味的雞蛋菜肴,、課件等,。

（一）說蛋。

1.今天王老師帶來了什么,？——教師出示雞蛋,。

2.你們都知道是雞蛋，那你們知道的雞蛋里面是怎么樣的,？——根據(jù)幼兒的回答,，教師出示生雞蛋圖片。

3.那雞蛋里面是不是和小朋友說的一樣的呢,，我們一起來看一下,。

（二）吃蛋。

1.讓幼兒通過動手剝蛋了解蛋的結(jié)構(gòu)（蛋殼,、蛋清,、蛋黃）。

2.通過吃蛋讓幼兒知道雞蛋的吃法（煮,、炒,、煎、蒸等）,。

3.提問：小朋友平時喜歡吃蛋糕嗎,？（導(dǎo)出含有雞蛋的食品）。

4.通過課件展示含有雞蛋的食品,。

（三）游戲,。

1.找蛋（通過課件上的圖片，讓幼兒找出雞蛋或含有雞蛋的食品,，并說出食物后面的卡通圖片.),。

（四）雞蛋的營養(yǎng)。

1.提問：生活中為什么離不開雞蛋,，而且還這么喜歡吃雞蛋做的食物,？（答：雞蛋有營養(yǎng)）.

但是老師發(fā)現(xiàn)有些小朋友在家里或幼兒園里有挑食的現(xiàn)象，今天老師給小朋友們請來了一個營養(yǎng)專家,，我們一起聽聽他告訴了小朋友們什么.

（五）品嘗雞蛋的.菜肴,。

1.讓小朋友們觀看老師帶來的食物,。（虎皮蛋，蛋寶寶餅,、雞蛋炒柿子）,。

2.品嘗美味的雞蛋菜肴。

（六）活動延伸,。

小朋友們今天不但了解了雞蛋,，學(xué)會了剝雞蛋還知道了雞蛋的營養(yǎng)價值。那小朋友們回家后每人準(zhǔn)備一個雞蛋殼,。下節(jié)課老師帶你們做蛋殼寶寶,。

本次活動讓幼兒從中發(fā)現(xiàn)知識、學(xué)習(xí)知識,、學(xué)會技能,，以達到獲取經(jīng)驗、建構(gòu)概念,，培養(yǎng)能力的目的,。目標(biāo)貼近孩子的生活?；顒又凶層變和ㄟ^說蛋,、剝蛋、吃蛋,、找蛋,、多媒體課件等、引發(fā)幼兒的積極性,。準(zhǔn)備充分,、選材符合幼兒的年齡特點。

在本次教學(xué)中也存在著很多不足,，導(dǎo)入過程中并沒有吸引孩子,，特別是老師總是在幫孩子們回答問題。

通過交流讓我對原有的經(jīng)驗進行綜合,、豐富和充實,，同伴的不同看法和解決問題的不同方式能促進我不斷地思考，不斷地完善自己,。我會在以后不斷的努力,，取長補短，也謝謝大家的寶貴意見和建議,。

幸福作文的重要性與價值篇三

根據(jù)健康飲食金字塔的建議選擇食物,。

進一步養(yǎng)成均衡飲食的習(xí)慣。

了解吃飯對身體健康的影響,，能按時吃飯,，不挑食,。

讓幼兒知道愉快有益于身體健康。

值日生記錄每天在幼兒園吃的食物,。

形式：集體,。

1、出示幼兒用書或電子書第22頁,，告訴幼兒鼠媽媽已經(jīng)把食物變成了美味的飯菜,。向幼兒提問：

鼠媽媽煮了什么?(冬瓜魚尾湯、肉片炒菜,、西紅柿炒蛋),。

用了什么材料?(冬瓜、魚,、豬肉、菜,、蛋,、西紅柿)。

你認為這些飯菜有營養(yǎng)嗎?為什么?(自由回答),。

2,、出示幼兒用書或電子書第23頁，與幼兒復(fù)習(xí)健康飲食金字塔上的食物種類,，向幼兒提問：

這個金字塔是什么形狀的?(三角形),。

哪一層的食物要吃得最多?(底層)。

哪一層的食物要吃得最少?(頂層),。

鼠媽媽做菜的材料屬于健康飲食金字塔的`哪一層?請指出來,。

3、出示值日生的食譜記錄,，大家一起來看看這些食物屬于健康飲食金字塔中的哪一層,，是否符合金字塔的原則。

在生活中,，能逐漸遵守健康飲食金字塔的原則,。

讓幼兒周末在家里記錄自己每天吃過什么，第二天回幼兒園匯報,，看看屬于健康飲食金字塔上哪一層食物,，是否符合健康飲食金字塔的原則。

在平時的生活經(jīng)驗當(dāng)中,，有的孩子說了自己平時不喜歡吃的蔬菜,，而且還有的孩子連蔬菜的名字都不知道。通過本次活動,，讓平時討厭吃蔬菜的孩子,，都知道要多吃蔬菜,，營養(yǎng)豐富，不能挑食,。

幸福作文的重要性與價值篇四

20世紀(jì)是人事,，21世紀(jì)是人力資源。

人力資源就是經(jīng)營人才,，人力資源是企業(yè)的核心競爭力,，它促使企業(yè)持續(xù)發(fā)展、成功和獲取競爭優(yōu)勢,。hr的職能管理模塊：

2,、招募。

3,、甄選,。

4、培訓(xùn)和開發(fā),。

5,、報酬。

6,、績效管理,。

7、員工關(guān)系hr系統(tǒng)管理三大機制,。

競爭淘汰機制,、激勵機制、評價約束機制六大系統(tǒng),。

基于業(yè)績與能力的薪酬分配系統(tǒng),、基于職業(yè)生涯的培訓(xùn)開發(fā)系統(tǒng)四大支柱。

機制,、制度,、流程、技術(shù)制度：科學(xué)化,、系統(tǒng)化的制度設(shè)計,，建立理性權(quán)威。

機制：引入機制,，使人力資源始終處于激活狀態(tài),，核心是競爭淘汰機制、激勵機制,、評價約束機制,。

價值評價與價值分配（考核與薪酬）價值制造。

誰創(chuàng)造了企業(yè)的價值，價值創(chuàng)造理念的整合,。

以經(jīng)營檢討及中期述職報告為核心的績效改進系統(tǒng),。

以提高管理者人力資源管理責(zé)任為核心的績效管理循環(huán)系統(tǒng)價值分配。

他律管理到自律管理（自我開發(fā)與管理）,。

文化是企業(yè)與員工達成共識,，從而協(xié)調(diào)企業(yè)對員工的需求與員工個人需求之間的矛盾，使個人與企業(yè)同步成長,。

轉(zhuǎn)載自 sevw.cn

幸福作文的重要性與價值篇五

人生的道路上,，要么靠實力，要么靠人品,。實力可以從學(xué)習(xí),、工作、經(jīng)營等各方面來獲得提升,，而人品則來自品德和價值觀的塑造,。價值觀是人生中最為重要的東西之一，它決定了人的思想,、心態(tài)和行為,。以下是本人對五個價值觀的心得體會。

一,、誠實守信,。

誠實守信是人們生活中最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)和品行要求,。只有通過自己言行的真實性來取得他人的信任,，才能建立起良好的口碑和信譽。在生活中,，我們要始終保持真實,、熱情、負責(zé)任的態(tài)度和表現(xiàn),，這樣才能贏得他人的尊重和信任,。誠信是保持集體團結(jié)、企業(yè)和社會穩(wěn)定,、發(fā)展的關(guān)鍵,，做事要對自己負責(zé)，對別人負責(zé),，對整個社會負責(zé),。

二、勤奮拼搏,。

“天行健,，君子以自強不息。”勤奮拼搏是人生中的重要品質(zhì),，學(xué)習(xí),、工作、生活中,，只有靠自己的努力,，不斷地努力和拼搏，才能成為一個成功的人,。勤奮拼搏是習(xí)慣,，要習(xí)慣每天通過不同的方式在拼搏，這樣才能養(yǎng)成一個好的習(xí)慣,。只有勤奮拼搏才能讓我們不斷地向前進步,，實現(xiàn)自己的夢想。

三,、尊重個性,。

尊重個性是一種價值觀，是對每個人基本權(quán)利的認可,，是組成社會的個人之間平等,、高度互動的重要品質(zhì)。尊重個性是從包容,、理解,、尊重、寬容等方面做出的,，只有通過尊重個性,，才能引領(lǐng)人們向著彼此禮讓、友愛的方向發(fā)展,。我們也應(yīng)該尊重他人的個性,，要因人廢事，對他人的名譽,、隱私都應(yīng)當(dāng)謹慎維護,。

四、團隊精神,。

團隊精神是一種集體觀念,，它強調(diào)集體的整體利益最重要，并且每個人要承擔(dān)對整個集體的責(zé)任和義務(wù),。只有通過團隊合作,，才能充分發(fā)揮大家的優(yōu)點和長處，形成更強大,、更高效的團隊,。在團隊中,，要尊重不同的能力和工作領(lǐng)域，充分發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢,，使每個人都發(fā)揮出最大效應(yīng),。團隊精神不僅有助于大家的工作協(xié)調(diào)和勝利，也是道德意義上的正確思想和行為標(biāo)準(zhǔn),。

五,、孝敬父母。

孝敬父母是中國最基本的傳統(tǒng)道德觀念之一,。中國古話有云：“孩兒不嫌母丑,，狗子不嫌家貧?！憋@示了我們作為親生子女對父母的重要性,。www.qc99.com文章聚集了中國傳承下來的敬愛父母文化，深厚的情感涵義和文化內(nèi)涵,。在現(xiàn)代快速發(fā)展的社會中,，把孝治國還是黃書上記載的，每個子女心中都應(yīng)有自己的一份責(zé)任,，孝順父母,，我們就是在享受這真正的意義上的家庭幸福,。

以上五種價值觀在現(xiàn)代社會中都至關(guān)重要,。對于一個人而言,，筑建好自己的人格,，始于形成正確的價值觀。我深信,，只要我們在人生的各個過程中堅持這些價值觀,，擺脫了短淺的利益和流于物質(zhì)的欲望,，就能成為一名真正有價值,、有品格的人,。

幸福作文的重要性與價值篇六

這是我無意間看到的一篇：

以色列農(nóng)民們,，每當(dāng)莊稼成熟時,，靠近路邊的莊稼地四個角落都要留出一部份不予收割，當(dāng)?shù)厝藢@一現(xiàn)象解釋說,，那是為了一些路過此地而沒有飯吃的貧苦路人而給予的方便,，同時還防止他們因貧困和長途跋涉而吃不飽飯。他們認為,，生活的幸福并不是盡情享受自已的勞動果實,，而是因把成果留給真正需要的人。

看完后,，我的心竟然甜甜的,。

我想，如果生命是一塊麥地，那們我們每個人身上都應(yīng)留出一些莊稼,，當(dāng)你自信時,，勻些自信給人生失意的人，當(dāng)你幸福時,，留些快樂給默默關(guān)心你的人,，這樣那便是在萬木蕭條的季節(jié)中，我們身邊也總是融融春意和香醇如酒的芬芳,，因為我們在奉獻同時幸福著,，快樂著。

可相比之下我們做的確實太少了,，在中國,，每逢收割季節(jié)家民們總要把地里的莊稼割得干干凈凈，還要一遍一遍地撿拾灑落在地里的麥穗,，讓自已付出的汗水顆粒歸倉,，這似乎才是幸福。

幸福是什么,？幸福的含意有多深,，誰可以真正實現(xiàn)？

答案是以色列人們做到了,，他們用行動為生活加上了真正有質(zhì)量的幸福,，他們用行動真正實現(xiàn)了。

幸福作文的重要性與價值篇七

在現(xiàn)代社會中,，價值觀已經(jīng)成為大家非常關(guān)注的話題,，人們在不斷地思考和反思著自己的價值觀。五個價值觀,，包括愛國主義,、集體主義、社會主義,、民族團結(jié)和科學(xué)發(fā)展觀,，是中華民族的核心價值觀。在我看來,，這五個價值觀在人們的生活中占有重要的地位,，而且它們相互聯(lián)系，互相影響,，并構(gòu)成了億萬中國人民的思想和文化基礎(chǔ),。以下是我對這五個價值觀的其中一些體會和思考。

首先,，愛國主義是中華民族的根本,。作為中國人,，我們永遠要明白，我們的家園在哪里,。只有愛上自己的祖國和家鄉(xiāng),，我們才能成為真正有價值的人。愛國不僅是一個人得到榮譽的重要方式,，同時,，國家的安定和發(fā)展也是我們參與社會建設(shè)的重要條件。我們每個人都應(yīng)該熱愛自己的祖國,，為祖國振興做出自己的努力,。

其次，集體主義在我們的社會是非常重要的,。集體主義強調(diào)的是團結(jié)和合作精神,，包括服務(wù)集體和犧牲個人利益來完成團體目標(biāo)。在現(xiàn)代競爭激烈的社會中,，我們可以看到,，許多成功人士都因為自己和團隊之間的配合默契而獲得了成功。在一個集體中,，大家彼此依賴和合作,，這樣不僅可以提高團隊工作的效率，更可以彼此學(xué)習(xí),、創(chuàng)新和進步,。

第三，社會主義是中華民族前進的理論指導(dǎo),。它代表著一種新的價值觀,，也是中國特色社會主義的核心。社會主義強調(diào)的是分享和平等,，正是這樣的精神使得中國社會越來越和諧,。在現(xiàn)代的社會中，這個精神還需要更多的具體實踐來證明,，但是,，我們必須要明白，社會主義的價值觀是實現(xiàn)全民幸福的必要條件,，我們每個人都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的職責(zé)和義務(wù),，為中國社會進步努力,。

第四,民族團結(jié)的重要性需要我們要正視,。民族團結(jié)，是指同一個組成成員的不同代表,，為了共同的利益而團結(jié)起來的過程,。作為中國,，我們是多民族統(tǒng)一的國家，和平發(fā)展離不開各民族的和諧共處,。在現(xiàn)代社會中,，民族間的紛爭和誤解也十分常見。這時,，民族團結(jié)的精神就顯得尤為重要了,。我們需要強調(diào)的是，我們要超越膚色,、種族,、宗教的界限，在民族團結(jié)的基礎(chǔ)上,，共同擁有一個美好的未來,。

最后，科學(xué)發(fā)展觀也是我們不可忽略的一個價值觀,?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)的是科學(xué)技術(shù)和人類生活的可持續(xù)發(fā)展。我們每一個人,，無論學(xué)什么專業(yè),，都必須充分認識到科學(xué)的重要性和實踐的意義。想要推進科學(xué)技術(shù),，不僅要從自身開始,，還要吸引更多的人來投身于這一事業(yè)，共同為實現(xiàn)中國夢而努力,。

綜上所述,，中華民族的五個價值觀給予了我們正視社會現(xiàn)狀、心存善意和追求進步所需的支持,。這些重要的價值觀將我們不同的個性和境遇連接了起來,，形成了整個中國民族的共同點。人類社會是不斷發(fā)展的,。這些價值觀的重要性不斷在逐漸展現(xiàn)出來,，也引領(lǐng)著我們向著更加進步、安寧,、和諧,、幸福的社會邁進。

幸福作文的重要性與價值篇八

在當(dāng)今社會,，人們對道德觀念的重視程度正在不斷提升,。五個價值觀也成為了當(dāng)下社會提倡的核心價值。這五個價值觀分別是文明,、和諧,、責(zé)任,、自信、友善,。發(fā)揚這五個價值觀,，成為了人們生活的方向和目標(biāo)。作為一個普通人,，我也體會到了這五個價值觀的重要性,。本文將結(jié)合自己身邊的真實例子，探討五個價值觀的重要性,。

首先,，文明這一價值觀顯得尤為重要。文明不僅是一種良好的禮儀,，也是一種良好的習(xí)慣,。文明的表現(xiàn)，可以從舉止,、言談,、穿著等方面得到體現(xiàn)。通過文明的行為,，可以拉近人與人之間的距離,，為人際關(guān)系增添良好的因素。例如,，公共場合的用語,、行為得體和有禮貌，不僅讓人感到舒適,，也可以增進人們的友誼,，并形成良好的公德風(fēng)尚。這充分體現(xiàn)了文明行為的重要性,。

其次,，和諧這一價值觀對于現(xiàn)代社會的意義也不可忽視。和諧是指在人與人之間,、人與環(huán)境之間,，保持一種階層平衡的狀態(tài)。和諧不僅對于社會環(huán)境的穩(wěn)定有所促進,，也有助于降低人與人之間的各種爭端,。在一個和諧的環(huán)境中，人們能夠更好地溝通交流,，從而建立一種更加融洽的人際關(guān)系,。就拿我們這個小區(qū)來說，孩子們在小區(qū)內(nèi)堅持相互幫助，老人們悉心照料小孩子們,，這種和諧的環(huán)境,，讓我們的小區(qū)有了一個溫暖的社區(qū)氛圍,。

再來看到了這個社會中最為常見的一種價值觀——責(zé)任,。責(zé)任，是為人處世的重要表現(xiàn)之一,。從一個個小事,、一件件小事做起，我們應(yīng)該有責(zé)任心地完成好我們的工作和日常生活,。一個有責(zé)任感的人,，在任何一個領(lǐng)域都會達到較好的效率和質(zhì)量。例如我身邊的一位朋友,，在知道另一個朋友的手機失竊后,，他為那個朋友四處打聽，即使花費了很多時間和精力最終沒有找回手機,，但是他還是堅持將此事說明,，好讓這種事情得到商量解決。這種責(zé)任感不僅維護了我們的正義而且也培養(yǎng)了我們的正向人格,。

除此之外,，自信不僅是一個人生活中最重要的精神力量，也是對自己的對外表現(xiàn),。自信追求的不僅僅是在一切事情上取得成功,，還在于將所有的事情都處理得妥當(dāng)。我們應(yīng)該迎難而上,，面帶微笑自信地解決各種問題,。在事事有自信的理念下，我們可以克服困難,，不輕言放棄,，這或許也是一種表現(xiàn)自己的一種方式。例如,，我有一個朋友曾經(jīng)因為害羞而在人前不敢說話,，但隨著時間的推移，他逐漸地贏得了更多的信心,，現(xiàn)在他已經(jīng)成為一位出色的公眾演講者,。這也說明了自信在一個人的人生中的不可或缺的重要性。

最后一個價值觀,，友善,，恐怕也是我們最為了解的一個概念了。友善讓我們看到了生命中最為優(yōu)良的個性,。友善,，是對于人性的一種認可,。每個人都希望得到別人的尊重和關(guān)愛，而且自己也有義務(wù)去關(guān)心他人的生命,。朋友之間,、兄弟之間等等，都是友善的表現(xiàn),。例如,，在我們自己行走上路時，人們會禮讓行人,，為他們遮雨擋風(fēng),，這就是友善互助的表現(xiàn)。

總之,，五個價值觀都是社會發(fā)展的核心價值,，也是我們?nèi)粘Ｉ钪凶非蟮哪繕?biāo)。在我們的身邊,，隨處可見的都是這些價值觀的體現(xiàn),。它們不但可以增添我們的精神顏色，也可以提高我們?nèi)穗H關(guān)系的質(zhì)量,。因此,，我們應(yīng)該將這些價值觀發(fā)揮得更淋漓盡致，這樣才能更好地融入到社會之中,，并取得更好的生活效果,。

幸福作文的重要性與價值篇九

初步理解早餐對身體健康的重要性。

熟悉各種早餐的名稱,，激發(fā)幼兒對早餐的渴望,。

掌握簡單的早餐搭配的方法，體驗動手制作早餐的樂趣,。

培養(yǎng)幼兒的嘗試精神,。

積極的參與活動，大膽的說出自己的想法,。

教學(xué)難點：早餐的搭配方法,，動手制作早餐。

保鮮膜,、盤子,、面包、各種形狀,、大小的餅干,、火腿、等等各種食物。

（一）開始環(huán)節(jié)：通過提問了解幼兒最喜愛吃的早餐名稱,，并導(dǎo)入活動,。

（二）基本環(huán)節(jié)：

1、情景表演,，幼兒分別扮演面包,、雞蛋、牛奶,、米粥向小朋友介紹自己所含的豐富營養(yǎng),。

2,、談話活動——早餐的搭配教師提問,。

（1）小朋友你們都認識了哪些食物朋友?

（2）它們對我們的身體有哪些好處?

（3）小朋友除了這些早餐食物，你們還知道有哪些早餐食物?

（5）有沒有好的辦法?

（6）原來可以在早餐時選擇幾種食物,，搭配在一起吃,，到底怎樣才是合理的搭配呢?

(三)結(jié)束環(huán)節(jié)：

是啊，看見這些漂亮的早餐我很開心,，想一口把它們都吃掉,。這些食物中有著豐富的營養(yǎng)，小朋友不但要吃早餐,，而且各種食物要搭配在一起吃,，這樣才是美味又健康的早餐!

（四）延伸環(huán)節(jié)：動手制作早餐。

1．小朋友利用各種食物搭配制作美味早餐,。

2．分享,、品嘗自己動手制作的早餐。

幼兒扮演的食物介紹的非常好,很吸引其他的幼兒.動手制作早餐時,，幼兒都參與了活動,，但是在活動后我感覺到很多不足，應(yīng)該多方面考慮,，如果在制作早餐前就分好小組,，不是以點名的形式進行，而是以小組比賽的方式進行,，那樣就會更積極,，踴躍。

幸福作文的重要性與價值篇十

hr是humanresource的簡稱,，中文意思是人力資源,，目標(biāo)是讓企業(yè)hr更好地進行人力資源的發(fā)展和規(guī)劃。系統(tǒng)重點是實現(xiàn)人力資源部門在員工素質(zhì)管理,、薪酬管理,、績效考核等方面的需求。

每樣?xùn)|西都有其價值，而人力資源價值是指人力資源為社會組織提供服務(wù),、創(chuàng)造價值的能力,。企業(yè)人力資源管理的價值來自于優(yōu)秀的hr服務(wù)品質(zhì)。通過向企業(yè)各階層提供hr戰(zhàn)略規(guī)劃和指導(dǎo),、招聘合適人才進行有效錄用配置,、培養(yǎng)和訓(xùn)練員工、長效激勵,、留住人才等方面所要完成的全部功能,。

看重企業(yè)人力資源管理這是決定企業(yè)人力資源生存發(fā)展的最重要因素。人才是企業(yè)最寶貴的財富,，人才是最寶貴的,，企業(yè)所擁有的人才決定這個企業(yè)可以到達那種成功的高度。企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中,，人是最活躍的決定因素,。進一步來說，企業(yè)之間的競爭是企業(yè)員工素質(zhì)之間的競爭,，推動企業(yè)的發(fā)展最主要的因素是人,，構(gòu)成對企業(yè)生存威脅的也是落后退步的人和企業(yè)管理者落后退步的經(jīng)營管理觀念。所以企業(yè)必須要以人為本,。而需要實現(xiàn)這些投資需要借助人力資源管理部門通過專業(yè)的管理來得以實現(xiàn),。

人才的智力投資是企業(yè)在培養(yǎng)具有智慧和能力的創(chuàng)新人才的過程中所花費的代價，它會轉(zhuǎn)化為智力資本,，并同物質(zhì)資本一樣,，以資本收益的方式取得投資回報。人才的智力投資,、能力投資與素養(yǎng)投資都需要企業(yè)建立完善的人才培訓(xùn)機制,，為每一位員工量身打造完整的培訓(xùn)計劃。

在人才的投資方面不止智力的投資還要注重健康的投資,。企業(yè)缺乏健康管理意識,，首先可能導(dǎo)致勞動者工作效率降低，對工作缺乏興趣,，帶來企業(yè)效率損失,；其次作為中流砥柱的企業(yè)、事業(yè)單位中高層人士,，他們是企業(yè)的核心,、靈魂，一旦他們的健康出問題,，有可能出現(xiàn)企業(yè)震蕩,。對員工的健康投資,，如組織員工進行健康體檢，多舉辦一些戶外運動等等,，這些都能有效對員工的健康狀況進行管理,。

實際上人是最復(fù)雜的，即使身體的健康狀況很好,，心理上還是有可能對工作產(chǎn)生出倦怠的心情,，而影響工作上的表現(xiàn)。所以企業(yè)需要在績效管理角度建立綜合的激勵模型,?？冃Ч芾砭C合激勵模型認為：員工的努力會促進工作績效提升、工作績效提升會得到組織獎勵,，同時組織獎勵使員工滿意,，員工感到滿意后會繼續(xù)努力工作，這樣就完成了一個績效管理綜合激勵循環(huán),。從而可以實現(xiàn)公司穩(wěn)定的發(fā)展,。

針對這種情況,，科榮軟件公司開發(fā)的科榮hr,，為企業(yè)提供簡便的人力資源管理功能需求。從入職,、培訓(xùn),、人事調(diào)動等方面提供全面的管理。

科榮hr的主要功能有以下幾種：

職員管理：人事信息,、勞動合同,、證書信息、職位變動,。

考勤管理：在線打卡,、出勤明細。

培訓(xùn)管理：培訓(xùn)記錄,、培訓(xùn)考試,、歷史考試。

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幸福作文的重要性與價值篇十一

1.愿意與同伴一起了解抓飯的烹制過程,，體驗烹飪活動帶來的樂趣。

3.提高幼兒的動手能力及自理能力,。

4.能夠?qū)⒆约汉玫男袨榱?xí)慣傳遞給身邊的人,。

5.幼兒可以用完整的普通話進行交流。

2.活動難點：提高幼兒的動手能力及自理能力,。

1.操作臺,。

2.大米,、洋蔥、胡蘿卜,、葡萄干,、杏干、鹽,、食用油,、電飯煲、電磁爐,、鍋鏟,、一次性餐具、手套,。

3.烹飪抓飯的程序卡,。

4.收集相關(guān)資料。

1.與同伴一起分享有關(guān)抓飯的資料,。

2.出示制作材料,，幫助幼兒了解制作抓飯所用的材料，激發(fā)幼兒烹飪的`興趣,。

3.出示烹飪抓飯的程序卡,，讓幼兒初步了解抓飯的制作過程。

4幫助幼兒了解烹飪抓飯的過程和注意事項,，并引導(dǎo)幼兒進行觀察,。

(1)清洗大米、洋蔥,、胡蘿卜,、葡萄干、杏干,。

(2)切洋蔥,、胡蘿卜。

(3)進行烹飪（教師可請一位幼兒在教師指導(dǎo)下嘗試烹飪）,。

(4)清洗桌面,，清洗工具。

(5)分享成果,，談感受,。

烹飪抓飯的每一個環(huán)節(jié)我都會讓不同的幼兒嘗試，這樣可以豐富他們的生活技能,，并將生活區(qū)洗,、切的工作等都運用了進去。因為幼兒的手部肌肉還不夠發(fā)達,，控制能力還有些差,，所以切的過程中,，胡蘿卜被切成了粗細不等，長短不等的條狀,，但是孩子們依然會很認真的去完成工作,，體驗烹飪的每一個環(huán)節(jié)。

幼兒在活動中所獲得的知識經(jīng)驗往往是零散的,，如果要形成系統(tǒng)的,、完整的認知經(jīng)驗，還需要教師進一步的引導(dǎo)和提升,，才能有助于提高幼兒的認知能力,。在今天的活動中，我在這一方,。

幸福作文的重要性與價值篇十二

我們常常會坐在一起討論,，討論心目中的幸福是什么。沒有哪個女孩子沒夢想過公主一樣的生活,，也沒有哪個女孩子不曾堅信的等待著騎白馬的王子到來．別說那樣的女孩子就膚淺,，因為我們都曾膚淺過。

奢華的幸福人人都向往,，但得到的人并不多,；更何況得到奢華人的卻并不一定就會幸福。為了所胃的＂幸福＂,，有些人＂犧牲＂得太不值得,。

我曾經(jīng)用文字的形式討論過有關(guān)幸福的話題，但那時的自己理解的或許還不夠深．也或許現(xiàn)在的自己依然不能更深入的解釋,。但有一點可以明白：＂幸福其實真的很簡單＂。

兩個人在一起很快樂,，就是一種幸福．每個女孩子都在等待著那個有高大城堡的白馬王子,，可當(dāng)她面對深愛著的普通男孩兒的.那一刻，她決不會懷疑這位平民王子帶給她的幸福指數(shù),。

幸福決不是只用金錢與物質(zhì)來衡量的,，但也的確不能缺少這兩樣?xùn)|西。我們應(yīng)該能明白他們之間的比例,，世間的萬物都追尋于＂平衡＂二字,，只有平衡了才會穩(wěn)定。

幸福很簡單,，兩個相愛的人,，一起努力的拼搏．維系一個溫暖的小家庭，過著小康的生活,，平平淡淡的日子里充溫幸福的陽光,。

幸福作文的重要性與價值篇十三

晚上和上海的一個朋友一起吃飯,，她也是個培訓(xùn)師，代表課程是《情緒與壓力管理》,。

我和她吹噓了一下這次香港之行,，說培訓(xùn)很成功。一共14名學(xué)員,，課后評估平均分給到了8.2,，而且有一個給了我滿分10分，還一個給了我9.9分,。培訓(xùn)后,，好幾個學(xué)員還給我老板寫了郵件，反饋說我是一個很棒的講師,。

她說：那還真是不錯,。

我說：是，我很滿意,，不過這次培訓(xùn)最初我不想去,，中間經(jīng)歷了一次思維轉(zhuǎn)換。

她說：哦,，怎么回事,？

我說：這次培訓(xùn)本來沒在計劃里面，是老板臨時安排我去的,。我很不情愿,，第一，這兩個月培訓(xùn)本來已經(jīng)很多,，出差挺頻繁,，不想再出去了。第二,，對象是全球銷售的vp和他手下各洲的銷售總裁,，是一群我們看來很挑剔和自以為是的家伙，不好對付,。第三,，用英文講我不熟悉的主題mbti，挑戰(zhàn)很大,。

她說：那后來你還是去了,？

我說：是的，我跟老板溝通,，說我不想去,。可老板堅持說“idohopeyoucango”,。英文里如果加了do,，那就表示語氣較重,，我肯定逃不掉，非去不可了,。所以,，我就開始轉(zhuǎn)換自己的思維，重新看待這次出差：哇,，這是一次多好的機會?。∈紫?，可以在一群這么高level的人面前曝光,。其次，本來算disc半個專家,，對mbti一無所知,，正好趁準(zhǔn)備培訓(xùn)把mbti學(xué)習(xí)了，武器庫里又多了門學(xué)問,。最后,，用英文講課，逼著我再次練習(xí)下口語啊,。想到這些,，我情緒發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，開始愿意接受這次任務(wù)了,。

朋友說：哇,，鵬程，你知道嘛,，你已經(jīng)掌握了幸福職場和人生的秘密,。我在《情緒與壓力管理》課里面也會分享這個秘密。其實很簡單,，秘密就是“一念之轉(zhuǎn)”,。同樣的事情，你一轉(zhuǎn)念,，情緒就會有很大的改善。

我說：哦,，這么厲害,？

而很多人會看消極陰暗那面，傳遞出來的就是負能量,。

我說：是的,，那一轉(zhuǎn)念，我就從消極被動變?yōu)榱朔e極主動,，從逃避推諉變成了樂于承擔(dān),，從硬著頭皮變成了滿心歡喜,。結(jié)果也很棒，不禁學(xué)員反饋好,，我老板也發(fā)了郵件對我大加表揚,。她說知道這次是個很大的挑戰(zhàn)，但我又一次表現(xiàn)出樂于接受挑戰(zhàn)的態(tài)度,，并且很努力的準(zhǔn)備,，高標(biāo)準(zhǔn)的完成了工作。老板還說非常開心這個team有我,。

朋友說：是啊,，你帶著主動的能量去做事，往往會成功,。越是困難,，越是挑戰(zhàn)，就越是機會,。搞定了,，你就涅磐重生了。

的確是這樣,，生活中有很多類似的事情,，如果你有的選擇，當(dāng)然最好,。如果沒的選擇,，那就調(diào)整自己的思維模式，一念之轉(zhuǎn),，把這個結(jié)果,，當(dāng)作自己的選擇，滿心歡喜,，或者至少心平氣和地接受,。

這個一念之轉(zhuǎn)，你就從不得不的被動情緒,，轉(zhuǎn)為了自己能夠選擇的主動態(tài)勢,，立刻有了把握和掌控生命的感覺。

一念之轉(zhuǎn),，天地大不同,。

但我一向不太喜歡空談玄妙的理論，介紹一個處理負面情緒的prp步驟給大家,，幫助各位去掌控自己的念頭和情緒,。

首先，全然接受permission：接受自己的情緒，不管好的還是不好的,，如有必要寫出來,。不去對抗，全然的臣服,。然后做認知重建reconstructing：把對一個事件的解釋從負面轉(zhuǎn)變成正面,，看看帶來了哪些有價值的影響。

這三個步驟具有很強的可操作性,，對于處理負面情緒相當(dāng)管用,。

一次，從一個心理學(xué)教授那里分享到一句話：世間的事,，可以分為兩類,。一類是好事，一類是,，暫時還看不到好在哪里的事情,。

半瓶子水，是“唉,，只有半瓶了”,，還是“哇，還有半瓶啊”,，這完全取決于你看待問題的思維方式了,。

一念之轉(zhuǎn)，這就是幸福職場和圓滿人生的終極秘密,。

（編撰,，部分內(nèi)容選自王鵬程新浪博客）。

你等著職場安樂死嗎,？

10種方法提升你的職業(yè)幸福感,。

你達到了獨立自主的標(biāo)準(zhǔn)了嗎？

哪種樂器和你最搭,？

幸福作文的重要性與價值篇十四

時代的發(fā)展和多元文化的交流,、碰撞日趨頻繁，大學(xué)生在宿舍一起討論,，不在乎細枝末節(jié)的個人行為,，或憂國憂民，或指東罵西,，毫無顧忌,。這就使得公寓文化主題常常呈現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性。其三,，潛在性。公寓文化往往表現(xiàn)出學(xué)生在教育者視野之外自由,、獨立,、天性的一面,。公寓文化的這種潛在性要求主要表現(xiàn)在“通過各種宿舍文化活動及公寓內(nèi)外的環(huán)境，于潛移默化之中來感染學(xué)生的情緒,、陶冶學(xué)生的情操,、美化學(xué)生的心靈，起到‘潤物細無聲’的作用”[3],。在這種潛在的文化氛圍中,，如何將公寓文化中的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則引導(dǎo)為每個成員的自覺行動，內(nèi)化于每個成員的道德自覺,，是高校管理工作者需要重點思考的方面,。

幸福作文的重要性與價值篇十五

摘要：幸福有多種多樣的形式，獲得幸福的方法與途徑也不盡相同,。幸福需要我們主動去追求去爭取,，要想獲得真正的有意義的幸福，我們就要從馬克思那里汲取營養(yǎng),，堅持馬克思主義幸福觀,，因此本文對馬克思主義幸福觀當(dāng)代價值加以分析。

一,、理論價值,。

我國是社會主義國家，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,，我們要分析探討幸福觀,，就要從老祖宗那里尋根溯源。目前我國幸福觀有多種樣式,，我們要確立馬克思主義幸福觀的主流指導(dǎo)地位，對其他的幸福觀要加以分析批判,，用揚棄的方法對待,。馬克思主義倡導(dǎo)人的解放，人解放之后就可以獲得充分的自由,，幸福就自然伴隨而來,，人的解放是很高的層次水平，政治解放是其政治前提和基礎(chǔ),，勞動解放是其物質(zhì)基礎(chǔ),。人的解放即是人的自由全面發(fā)展，這更是最高層次的幸福,，這是我們社會主義國家乃至人類的最高目標(biāo)終極追求,。

馬克思主義幸福觀給我們科學(xué)的理論指導(dǎo)，在它的指導(dǎo)下，我們能正確的追求幸福,，提升我們的幸福感,，馬克思主義的'幸福觀首先注重的是集體幸福，然后才是個體幸福,，集體幸福高于個體幸福,，同時人是社會關(guān)系的總和，是集體社會中的人,，因此集體幸福和個體幸福二者是有機統(tǒng)一的并不矛盾,。馬克思主義幸福觀，倡導(dǎo)人的自由全面發(fā)展,，為此在實際中,，我們就不能只偏重一個方面，比如只重視物質(zhì)幸福,，忽視精神幸福,，這是不正確的幸福觀，只注重物質(zhì),，輕精神,，會導(dǎo)致金錢至上形成金錢拜物教，精神空虛,，接下來社會風(fēng)氣惡化,，處處充滿銅臭味，這是與馬克思的全面發(fā)展背道而馳的,。我們要堅定堅決的堅持馬克思主義幸福觀,，不走歪路不走偏路不走錯路。沿著馬克思主義幸福觀走向幸福的康莊大道,。

二,、現(xiàn)實價值。

在新形勢下,，馬克思主義幸福觀對我們追求幸福意義深遠,。這有助于我們正確看待分析形形色色的幸福觀，在嘈雜浮躁的時代里,，不改本色有態(tài)度有堅持,。不為膚淺，看似合理的幸福所誘惑所誤導(dǎo),。堅持馬克思主義幸福觀對現(xiàn)實生活中的我們意義重大?，F(xiàn)實生活中，從個人層面來講,。我們要時時刻刻提醒自己堅持馬克思主義幸福觀,，不能貪圖享樂,，因為創(chuàng)造比享受更重要，貢獻比付出更高貴,。從國家層面來說,，社會主義發(fā)展建設(shè)需要有科學(xué)的幸福觀指導(dǎo)，建設(shè)幸福中國美麗中國離不開馬克思主義的幸福觀指導(dǎo),，我們要努力學(xué)習(xí)研討馬克思主義幸福觀，活學(xué)活用重在落實重在踐行,。用馬克思主義幸福觀指導(dǎo)國家前行,，在社會上成為主導(dǎo)幸福觀，確立馬克思主義幸福觀堅定的指導(dǎo)地位,。用馬克思主義幸福觀引領(lǐng)社會進步,，指引個人追求幸福。

三,、當(dāng)代價值,。

馬克思主義幸福觀，是倡導(dǎo)個人與集體統(tǒng)一,，物質(zhì)與精神統(tǒng)一,，創(chuàng)造與享受統(tǒng)一，是有機整體不可分割,。馬克思主義幸福觀告訴我們貢獻在先,，享受在后，雖然時代實踐在變化,，但馬克思主義幸福觀仍是科學(xué)的理論,，具有巨大的當(dāng)代價值，馬克思主義幸福觀常學(xué)常新,。我們當(dāng)今處在風(fēng)云巨變的時代，面對世界和中國出現(xiàn)的新問題新狀況,，我們?nèi)匀灰獜睦献孀谀抢飳で蠼鉀Q辦法,。我國處在一個轉(zhuǎn)型升級的歷史時期，困難與機會并存,，是改革發(fā)展的黃金機遇,，但難啃的骨頭也有很多。在這樣的情形下,，我們更要堅定不移的堅持馬克思主義,，用馬克思主義幸福觀來知道我們，凝心聚力,。為中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神動力和智力支持,。

馬克思主義幸福觀,，對于全體中國人的中國夢的實現(xiàn)有非凡價值，在社會主義中國,，我們必須堅定主流價值觀,，學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦,，與黨中央保持高度一致,。我國現(xiàn)在進行的群眾路線教育活動，抵制四風(fēng),，中央八項規(guī)定,，三嚴三實教育，四個全面戰(zhàn)略等,，都是踐行馬克思主義幸福觀的具體做法,，同時也是新時代對馬克思主義幸福觀的發(fā)展完備。為我們追求幸福創(chuàng)造良好條件和環(huán)境,。馬克思主義幸福觀在當(dāng)代仍放光芒,，我們要遵循踐行馬克思主義幸福觀，沿著它我們必定會追求到屬于每個人的獨特又有價值的幸福,。

四,、

本文簡單論述了馬克思主義幸福觀的理論價值，現(xiàn)實價值和當(dāng)代價值,。不論實踐角度還是理論角度,，馬克思主義幸福觀都具有重大意義;不論是個人層面，還是社會國家層面,，馬克思主義幸福觀都有著重大價值,。幸福不是毛毛雨，不會主動從天而降,，我們要積極主動的追求幸福,，創(chuàng)造幸福。在馬克思主義幸福觀的科學(xué)理論指導(dǎo)下,，去探尋幸福的密碼,，幸福就在不遠處。一方面,，小到個人,。人生可能不會盡善盡美，但在科學(xué)理論指導(dǎo)下,，我們會收獲獨到的幸福,。另一方面，大到國家社會,。在建設(shè)中國特色社會主義的實踐道路上,，馬克思主義幸福觀,，能夠為我們提供理論和實踐兩方面的指導(dǎo)，其兼具理論和實踐雙重意義,。

參考文獻：

[1]陳學(xué)明.永遠的馬克思.北京：人民出版社,，，5.

[2]江暢,，周鴻雁.幸福與優(yōu)雅.北京：人民出版社,，，4.

[3]毛澤東.毛澤東文集.北京：人民出版社,，,，6.

[4]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言.北京：外研社,，，2.

[5]馬克思主義原著選讀.成都：四川大學(xué)出版社,，,，9.

幸福作文的重要性與價值篇十六

所有者權(quán)益是會計學(xué)最基本概念，也是會計主要的要素之一,。與資產(chǎn),、負債共同構(gòu)成的會計等式，成為財務(wù)會計的基礎(chǔ),。所有者權(quán)益是會計計量的最終歸屬和結(jié)果,，也是所有權(quán)理論經(jīng)營的目標(biāo)，因此,，所有者權(quán)益價值計量的是否科學(xué),、合理不僅影響股東的權(quán)益，而且還決定它提供的會計信息是否有用,。

一,、所有者權(quán)益價值類型及計量的方法。

所有者權(quán)益是指資產(chǎn)扣除負債后由所有者應(yīng)享的剩余利益,。即一個會計主體在一定時期所擁有或可控制的具有未來經(jīng)濟利益資源的凈額,。包括所有者投入的資本、直接計入所有者權(quán)益的利得和損失,、留存收益等,。由于所有者權(quán)益來源于資產(chǎn)與負債的減項，因此不同的計量模式反映出的價值屬性,，會給所有者權(quán)益的價值產(chǎn)生較大的影響,。所以根據(jù)資產(chǎn)、負債的屬性選用恰當(dāng)?shù)挠嬃磕Ｊ接嬃繉λ姓邫?quán)益就尤為重要,，它不僅僅在于是否能真實地反映所有者權(quán)益的價值,，而且還影響到其提供的會計信息是否有用,。目前，主要運用的會計計量模式主要有四種：歷史成本,、重置成本,、公允價值、現(xiàn)值,。

（四）,、在現(xiàn)值計量模式下，資產(chǎn)的屬性體現(xiàn)是資產(chǎn)在用價值,，指資產(chǎn)按照預(yù)計從其持續(xù)使用和最終處置中所產(chǎn)生的未來凈現(xiàn)金流入量折現(xiàn)的金額,，其對應(yīng)的所有者權(quán)益價值屬性是其內(nèi)在價值即投資價值?？梢姴捎貌煌挠嬃糠椒ㄔ谟绊戀Y產(chǎn),、負債的價值同時，也會影響所有者權(quán)益的價值,，因此,，選擇恰當(dāng)?shù)挠嬃磕Ｊ絹碛嬃科髽I(yè)的資產(chǎn)、負債,、所有者權(quán)益價值就至關(guān)重要,，因為它不僅影響企業(yè)的真實價值，而且還決定其提供的會計信息是否有用,。

二,、公允價值計量模式下所有者權(quán)益的價值計量。

在名義貨幣發(fā)生變化的今天,，隨著社會生產(chǎn)率大幅提高,，歷史成本計量屬性的弊端已日益顯現(xiàn)，采用歷史成本計量使資產(chǎn)的賬面價值與市場價值的嚴重失真,，因此歷史成本計量模式已越發(fā)不能滿足社會發(fā)展的需要,，由于人們對財務(wù)報告目標(biāo)的改變，報告使用者越來越關(guān)注會計報告提供的會計信息是否有效,，以有助于評價與決策,，因此，越來越凸顯公允價值計量模式的優(yōu)越性,、必要性,，在采用公允價值計量下，由于會計要素是按照同一時點市場價格計量即會計要素在不同時點具有不同的價值,，在不同一時點不具有可加性,、可比性，因此使資產(chǎn),、負債的賬面價值與市價存在差異,，即：資產(chǎn)市價-資產(chǎn)賬面價值=資產(chǎn)的價值變動,，資本市價-資本的賬面價值=資本的價值變動，公允價值計量模式下的所有者權(quán)益計量與歷史成本計量方法最大的區(qū)別在于：將資產(chǎn),、負債的價值變動視為利得或損失計入利潤,，反映在所有者權(quán)益當(dāng)中，也就是說將資產(chǎn),、負債的價值變動視為所有者權(quán)益價值變動,，并作為所有者權(quán)益的現(xiàn)行價格，即形成會計等式：資產(chǎn)市價=負債市價+所有者權(quán)益市價,，但在實際我們發(fā)現(xiàn)會計所反映的現(xiàn)時所有者權(quán)益價值并不是該時點的股權(quán)市場價格,，對上市公司而言，該時點的股權(quán)價值即股票的市價,，非上市公司而言,，要采用技術(shù)評估的方法，確認所有者權(quán)益的真實價值,，因此現(xiàn)行公允價值計量模式下所反映的所有者權(quán)益價值會計信息并不真實,、有用，使投資者無法進行評判,、決策。仔細分析發(fā)現(xiàn),，采用現(xiàn)行的公允價值計量模式下反映的所有者權(quán)益的價值屬性既不是投入成本價值,，也不是重置成本價值、交換價值,、更不是在用價值,，它反映價值是介于在歷史成本與市場價值之間的價值，顯然不符合所有者權(quán)益的價值屬性的特點,，使價值屬性與計量模式之間沒有保持邏輯上的一致性,，從而會導(dǎo)致其反映的會計信息失真。我們認為,，根據(jù)資產(chǎn)的定義最恰當(dāng)?shù)挠嬃繉傩詰?yīng)該是現(xiàn)值計量方法,，它反映是資產(chǎn)在用價值即內(nèi)在價值或投資價值，對應(yīng)的股權(quán)價值也應(yīng)是在用價值,，其體現(xiàn)的計量方法也應(yīng)該是現(xiàn)值計量方法,，只有在無法采用現(xiàn)值計量的情況下或者可以采用但受未來不確定性因素較大時，退而次之采用公允價值計量會計要素的市場價值,，這樣使會計要素的賬面價值與市價之間存在差異,，從而產(chǎn)生了資產(chǎn)、負債,、所有者權(quán)益價值變動這一新的會計要素,，并且這一價值變動不應(yīng)該對股權(quán)價值產(chǎn)生影響,。

三、結(jié)論,。

所有者權(quán)益代表了股東的權(quán)益,，由于其不同的價值屬性，采用的計量方法就不同,，從而產(chǎn)生了很大的價值差異,，因此，根據(jù)價值屬性選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄓ嬃克姓邫?quán)益價值尤為關(guān)鍵,，現(xiàn)行的公允價值計量模式下,，由于所有者權(quán)益的屬性與計量模式之間存在邏輯上的缺陷，應(yīng)當(dāng)予以修正,，以真實,、準(zhǔn)確反映所有者權(quán)益的真實價值。

參考文獻：

1．企業(yè)會計準(zhǔn)則,，中華人民共和國財政部．經(jīng)濟科學(xué)出版社,，1-6。

2會計歷史與理論研究,，王光遠．福建教育出版社,。

3.于玉林。現(xiàn)代會計結(jié)構(gòu)論,。大連：東北財經(jīng)大學(xué)出版社,。

4..陳國輝。會計理論體系研究,。大連：東北財經(jīng)大學(xué)出版社,。

幸福作文的重要性與價值篇十七

縱觀人類幸福思想發(fā)展史，統(tǒng)治階級的幸福觀在每個時代都是占統(tǒng)治地位的幸福觀,，并且隨歷史的發(fā)展而發(fā)展,。封建地主階級的幸福觀高于奴隸主階級的幸福觀，而資產(chǎn)階級幸福觀又高于封建地主階級的幸福觀,。盡管,，隨著歷史的發(fā)展，統(tǒng)治階級的幸福觀呈現(xiàn)不斷進步的趨勢,，但是在一切以私有制為基礎(chǔ)的社會里,，占統(tǒng)治地位的剝削階級幸福觀，實質(zhì)上都是為維護少數(shù)統(tǒng)治者和剝削者的根本利益服務(wù)的,。代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益的馬克思主義幸福觀是在與形形色色的非馬克思主義幸福觀的斗爭中發(fā)展起來的,，并在實踐中不斷創(chuàng)新、不斷進步、不斷完善,，具有科學(xué)性和先進性等特點,。馬克思主義幸福觀的科學(xué)性和先進性，是馬克思主義幸福觀的“真”與“善”的辯證統(tǒng)一,，是當(dāng)代中國堅持馬克思主義幸福觀主導(dǎo)地位的根本依據(jù),。(論文范文)筆者在“論馬克思主義幸福觀的科學(xué)性及其認同教育”（發(fā)表于《學(xué)術(shù)交流》第3期）一文中對馬克思主義幸福觀的科學(xué)性做了專門論述，馬克思主義幸福觀不僅是徹底的唯物主義幸福觀,，而且是辯證,、系統(tǒng)的幸福觀；馬克思主義幸福觀不僅是聯(lián)系,、全面的幸福觀而且是開放,、發(fā)展的幸福觀；馬克思主義幸福觀具有無可辯駁的科學(xué)性特點,。

馬克思主義幸福觀不僅是人類幸福倫理思想發(fā)展史上最科學(xué)的幸福觀,，而且是最先進的幸福觀。

一,、幸福理想的崇高性,。

馬克思主義幸福觀是對歷史上剝削階級利己主義幸福觀的否定，它以集體主義為原則,，以為人民服務(wù)為核心,，以消滅剝削、消除兩極分化,、最終實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo),，以實現(xiàn)全人類的徹底解放、人的自由全面發(fā)展和建立“世界大同”的共產(chǎn)主義制度為幸福理想,。這充分體現(xiàn)了馬克思主義幸福理想的崇高性和神圣性。早在青年時期,，馬克思就有了為社會進步為人類解放而生活而奮斗的幸福理想,，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么重擔(dān)就不能把我們壓倒,，因為這是為大家而獻身,，那時我們所感到的就不是可憐的、有限的,、自私的樂趣,，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地,，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,。”事實上，馬克思后來畢生所從事的就是一項“為大家而獻身”的“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”,。馬克思不但是崇高幸福理想的倡導(dǎo)者和宣傳者,，而且是一位勇敢、忠誠的實踐者和開拓者,。馬克思認為,，那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。其實馬克思本人就是這樣的人,。

二,、幸福主體的廣泛性。

任何幸福觀都是具體的,、歷史的,，在階級社會，都是為不同階級利益服務(wù)的,。資產(chǎn)階級幸福觀是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的,，其幸福主體也只能是少數(shù)資產(chǎn)階級。無論是資產(chǎn)階級的赤裸裸的利己主義幸福觀還是其經(jīng)過粉飾后的合理利己主義幸福觀以及“追求最大多數(shù)人的最大幸?！钡墓髁x幸福觀,，在私有制神圣不可侵犯的資本主義社會，對無產(chǎn)階級和勞動人民來說,，是不會帶來幸福的,。“雖然它肯定了人人都有追求幸福的權(quán)利,，但它把這種權(quán)利歸結(jié)為私有制神圣不可侵犯性,，這就實際上取消了無產(chǎn)者追求幸福的物質(zhì)條件，把少數(shù)有產(chǎn)者的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦和死亡之上,，因此,，資產(chǎn)階級的幸福觀必然成為一種抽象而偽善的道德說教，在人人幸福的旗幟下掩蓋了無產(chǎn)者的不幸,；在人人享樂的口號下,，掩蓋了無產(chǎn)階級的被迫禁欲，因此‘富有和貧窮的對立并沒有在普遍幸福中得到解決,，反而……更加尖銳化了,。’”

馬克思主義幸福觀的幸福主體不是少數(shù)剝削者和壓迫者,，而是占人口絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級和勞動人民,，充分體現(xiàn)了幸福主體的廣泛性。馬克思主義幸福觀是廣大無產(chǎn)階級和勞動人民實現(xiàn)自身解放和幸福的銳利思想武器,。胡錦濤在黨的十七大報告中強調(diào),，“要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,，尊重人民主體地位,，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益,，走共同富裕道路,，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享?！笔叽髨蟾姘选白顝V大的人民”作為幸福的主體,，要求“尊重人民主體地位”，強調(diào)“發(fā)展成果由人民共享”,，這充分體現(xiàn)了幸福主體的廣泛性,。堅持幸福主體的人民性就是堅持幸福主體的廣泛性，這是對馬克思主義幸福觀的'繼承和發(fā)展,。幸福主體的廣泛性,、人民性是馬克思主義幸福觀與一切剝削階級幸福觀的分水嶺。

幸福內(nèi)容的完整性,。

馬克思主義幸福觀的幸福內(nèi)容從橫向看主要包括物質(zhì)幸福,、精神幸福、人際幸福,、生態(tài)幸福等,；從縱向看主要包括過程幸福、結(jié)果幸福,、短暫幸福,、長久幸福、過去幸福,、現(xiàn)實幸福和未來幸福等,。馬克思主義幸福觀的幸福內(nèi)容是一個包含多種要素、結(jié)構(gòu)合理的內(nèi)容體系,，它具有全面性、完整性,、協(xié)調(diào)性的特點,。幸福內(nèi)容的完整性是對享樂主義幸福觀、拜金主義幸福觀,、拜權(quán)主義幸福觀等“殘缺性”,、非科學(xué)幸福觀的否定。許多調(diào)查和研究從不同的側(cè)面直接或間接的論證了馬克思主義關(guān)于“幸福內(nèi)容完整性”觀點的正確性。普林斯頓大學(xué)（theuniversityofprinceton）教授丹尼爾,，坎乃門（danielkahneman）指出,，“有許多證據(jù)證明，（物質(zhì)上）更加富有并非使我們更加幸福,。研究表明,，更富有的國家的人們的確比貧窮的國家的人們更幸福些，但是,，一旦有了住宅,、食物和衣服，額外的錢財似乎并不能給人們帶來更多的幸福,?！睋?jù)5月19日美國《紐約時報》報道，“50年來,，美國的富有程度已大大提高,。普通人都能夠支付第二輛汽車、飛越大洋的機票和在家里播放的電影設(shè)備,。這些東西,，在二戰(zhàn)前只有富人才能買得起。平均來看,，今天的人們可以買到更好的食品,、得到更好的保健，似乎也過上了更好的生活,。然而,，作為一個整體，美國人并不認為自己比過去快樂,。事實上,，一系列調(diào)查顯示，30年來,，美國人從某種程度上說反而比過去更不滿意,。因此，一句老話更能準(zhǔn)確地反映現(xiàn)代生活：金錢其實買不來幸?！瓘?970年到,，美國家庭的平均收入增加了16%，而自稱‘非常幸?！娜怂嫉谋壤齾s從36%降到29%,。”物質(zhì)生活條件的改善和提高是人們實現(xiàn)幸福的重要因素,，但不是唯一的因素,。如果忽視幸福內(nèi)容的完整性和全面性特點,，人們的幸福就不會隨其財富的增加而成比例地增長，在特定條件下,，甚至?xí)霈F(xiàn)幸福隨財富的增加而減少,。例如，一些貪官不擇手段的聚斂錢財,，伴隨其個人財富的急劇膨脹,，其罪惡也在增加，到頭來得到的是法律的嚴懲,，最終導(dǎo)致身敗名裂,，哪還有幸福可言,！即使丑行沒有敗露,，因擔(dān)心東窗事發(fā)，也是整天提心吊膽,，風(fēng)聲鶴唳,，神經(jīng)緊張，豈有幸福之理,！另外,，堅持幸福內(nèi)容的完整性，“謀求眼前的幸福,，必須胸懷長遠的幸福,；追求長遠幸福，必須從實現(xiàn)眼前幸福開始,，最終做到眼前的幸福與長遠的幸福和諧統(tǒng)一,，互相促進?！?/p>

四,、幸福途徑的實踐性。

馬克思主義認為,，幸福不是上帝的恩賜,，也不在所謂的“天國”，更不是通過爾虞我詐或弱肉強食地剝削,、壓迫,、掠奪得來的，幸福的唯一源泉是勞動和創(chuàng)造,，從而為人類指明了走向幸福樂園的正確途徑,。幸福實現(xiàn)途徑的社會實踐性是對剝削階級寄生性的徹底否定和批判，是對追求虛幻幸福者的喚醒,?！秶H歌》中唱到“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝,。要創(chuàng)造人類的幸福,，全靠我們自己?！边@充分體現(xiàn)了在階級社會中要真正實現(xiàn)“人民幸?！辈荒馨严Ｍ耐性谏贁?shù)統(tǒng)治者身上，“人民幸?！敝荒芸咳嗣褡约喝幦?、去創(chuàng)造。馬克思主義認為,，“在階級對立的社會中,，在社會分裂為利益尖銳對立的不同利益集團的社會中，要實現(xiàn)個人的幸福,，首先必須爭得本階級,、本利益集團的解放。只有消滅了摧殘壓抑人性的社會條件,，才能談得上有真正的個人幸福,。如果說個人存在是不幸的，那么,，最重要的是找出并消除產(chǎn)生這不幸的社會根源,。”事實也證明,，沒有人民改造社會,、改造自然、改造自身的偉大實踐活動,，就沒有人民的幸福生活,。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命的勝利，建立社會主義基本制度的光輝實踐為中國人民走向美好幸福之境奠定了堅實的基礎(chǔ),、開辟了廣闊的道路,；在不斷探索建設(shè)中國特色社會主義的征程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過改革開放30年的艱苦奮斗,，綜合國力大幅度提高,，人民生活實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，進入21世紀(jì),，中國人民向著全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)邁出堅實步伐,；特別是十七大以來，堅持把造福人民作為黨一切奮斗和工作的目的和歸宿,，十分關(guān)注民生,，“著力解決人民最關(guān)心,、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”,，為了實現(xiàn)“發(fā)展成果由人民共享”和共同富裕的崇高目標(biāo),，把促進社會公平正義作為“發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)”，大力推進,，同時著眼于幸福內(nèi)容全面性,、完整性和協(xié)調(diào)性之特點，堅持經(jīng)濟,、政治,、文化和社會事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,，以滿足人民日益增長的多方面需要……這一系列偉大壯舉,，就是黨帶領(lǐng)中國人民不斷創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會實踐過程,。這是對“幸福途徑實踐性”的有力佐證和充分體現(xiàn),。

中國共產(chǎn)黨把馬克思主義幸福觀與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合，不僅在實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義幸福觀而且在馬克思主義幸福觀指導(dǎo)下不斷創(chuàng)造服務(wù)人民,、造福人民的新業(yè)績,，彰顯了馬克思主義幸福觀的強大生命力和不容置疑的時代價值。

史條件下的進一步豐富和發(fā)展,。胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出,，“我們黨自誕生之日起就勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,?！比娜鉃槿嗣穹?wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民,?！薄吧鐣ㄔO(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,，更加注重社會建設(shè),，著力保障和改善民生，推進社會體制改革,，擴大公共服務(wù),，完善社會管理，促進社會公平正義,，努力使全體人民學(xué)有所教,、勞有所得、病有所醫(yī),、老有所養(yǎng),、住有所居,，推動建設(shè)和諧社會?！碑?dāng)代中國馬克思主義關(guān)于推動科學(xué)發(fā)展,、促進社會和諧、全面建設(shè)小康社會,、維護社會公平正義、造福廣大人民等重要思想和生動實踐,，為馬克思主義幸福觀注入了新的生機和活力,，使其科學(xué)性和先進性放射出更加燦爛的光芒，成為指導(dǎo),、引領(lǐng),、團結(jié)中國人民走向美好幸福生活的一面旗幟。在國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變,，機遇和挑戰(zhàn)并存的“重要戰(zhàn)略機遇期”,，在利益格局不斷調(diào)整和變化，不同文化相互激蕩,，價值觀和幸福觀多元化的背景下,，深入研究、學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義幸福觀,，對鞏固馬克思主義幸福觀的主導(dǎo)地位,，克服各種非馬克思主義幸福觀的消極影響，減少不同幸福主體在追求幸福過程中的盲目性與隨意性,，緩和不必要的利益紛爭和社會沖突,，凝聚全黨全民之力量以實現(xiàn)人民共同幸福的崇高目標(biāo)，不僅十分迫切,，而且具有非常重要的理論意義和實踐價值,。

綜上所述，馬克思主義幸福觀是當(dāng)今世界最科學(xué),、最進步的幸福觀,，它開創(chuàng)了人類幸福哲學(xué)史的新紀(jì)元，是人類歷史上代表無產(chǎn)階級和廣大人民利益并為之服務(wù)的最系統(tǒng),、最完備的幸福觀理論,，是世界無產(chǎn)階級和廣大人民走向解放，實現(xiàn)共同幸福的思想理論武器,。中國人民在完成了人民解放的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上,，正在為實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕而奮斗，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史征程中,，馬克思主義幸福觀是全國人民團結(jié)奮斗,、實現(xiàn)共同的幸福理想的思想基礎(chǔ),。因此，必須堅持馬克思主義幸福觀的主導(dǎo)地位,，不斷克服封建主義幸福觀和資本主義幸福觀等一切剝削階級幸福觀以及其它各種非馬克思主義幸福觀的消極影響,，教育人民特別是青少年樹立科學(xué)幸福觀，自覺為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民共同幸福而奮斗,。

幸福作文的重要性與價值篇十八

尊敬的“__研究會”副會長謝__老師,、__二中外國語實驗學(xué)校的謝__老師、李__老師,；各兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),、老師們、朋友們：

大家上午好,！

我一直在這樣追問自己：為什么我要教書,？為什么要堅持辦教育？為什么在外人看來我就要放棄課堂離開學(xué)校的時候,，卻又毅然重新返回校園,，繼續(xù)著二十多年日復(fù)一日的工作？我一直在追問,，無法真正找到答案,。直到今天，聽了三位奮斗在一線的專家的講座,，看到來自七個學(xué)校的認真聽講座,、學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)和老師；我突然發(fā)現(xiàn)我好像找到了答案,。

“相遇”,，對,，教育就是一場相遇,，一場美麗而溫馨的偶遇。如果沒有對教育的相遇,，就沒有今天__二中外國語學(xué)校三位老師的精彩分享,；如果沒有對教育的相遇,，就沒有今天廟埡學(xué)校的高朋滿座；如果沒有對教育的相遇,，就沒有我們今天在分享三位專家教育敘事時所聽到的“溫暖”,、“幸福”,、“成長”,、“感激”等這些富有正能量、溫馨的詞語。在此,，我要向今天遠道而來的三位傳經(jīng)送寶的專家說一聲謝謝,，因為生命是一段旅程，生命更是一場無法預(yù)知的相遇,。說不準(zhǔn)在不久的將來,，今天在座的朋友們因了今天的學(xué)習(xí)相聚、交流分享會在某個地方成就他人,，豐厚自己,。今天，我更要向參加這次活動的兄弟學(xué)校的.領(lǐng)導(dǎo)和老師們說一聲謝謝,，因為生命只有相互交融,、相互吸引，我們的生命才更加精彩,。當(dāng)然，今天,，我更要感謝我校的全體老師,，因為，我相信,，我始終相信,，今天你愿意打開一扇窗，明天你的眼中會有更加精彩的風(fēng)景,，明天你會更加自由地,、更有勇氣地暢游在教育這塊土地上。

是的,，教育是一場相遇,，更需要一種向善的信念和毅力。昨天,，nba著名球星科比宣布賽季后退役,。說真的，我很感傷,，因為他在籃球領(lǐng)域上陪伴了我近二十年,。他的努力和堅韌時常激勵著我，促使我不敢忘記初心,、不棄初志,。科比馬上要走了,，我也必須有新的籃球偶像,，但科比的勤勉讓我無法忘懷——在他成為巨星之后，每天仍然要投中1000個球，三組20米50次往返跑,，三組杠鈴等訓(xùn)練量卻時時告訴我,，沒有付出，沒有辛苦,，何來成功和風(fēng)采,。

今天，三位專家的分享都是很接地氣的,，我們也是可以做的,，也可以做好的。關(guān)鍵是我們能不能愿不愿意把這些簡單的工作做到極致,，堅持到底,。

但愿，但愿今天因了三位專家的引領(lǐng),，我們會重拾信念,、練好內(nèi)功、盯緊教室,、陪伴好學(xué)生,，做一個暖暖的教育人，用愛與智慧,，與學(xué)生一起,，共同成長，去追尋我們幸福的教育花期,。

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