心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式,，它能夠幫助我們反思和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)歷，促使我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。每當(dāng)我們經(jīng)歷了一段特殊的時(shí)期，無(wú)論是學(xué)習(xí),、工作還是生活,，寫(xiě)下心得體會(huì)都是非常有必要的。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),，我們可以回顧自己的成長(zhǎng)過(guò)程,，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,，同時(shí)也能夠總結(jié)出一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以便在將來(lái)的發(fā)展中更好地應(yīng)用,。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),，要注重個(gè)人的真實(shí)感受和思考，避免敷衍和刻意夸大,。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀這些心得體會(huì)的經(jīng)典案例,，借鑒其中的經(jīng)驗(yàn)和方法。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇一
公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息,。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,，在讀完后我以此書(shū)為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言,，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育,，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你,，但他不會(huì)愛(ài)你,。”
我不盡自問(wèn),，我愛(ài)學(xué)生嗎,？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚(yú),，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！?/p>
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法,，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本,，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母,，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的,，是空中樓閣,，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師,，如果不愛(ài)父母,，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師,。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂(lè)教,、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,，但一定記得你做過(guò)什么,。”教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的,，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí),、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷。
等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易,，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài),，缺乏鼓勵(lì),，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨,，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我，無(wú)法挽回,。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話(huà)。
“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”,，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事,，要付諸實(shí)踐,，身體力行，我們都知道知易行難,，真的要做起來(lái)真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲,、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折,，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái),。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng),。
時(shí)間飛逝,，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村,、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí),。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺,。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí),。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì)、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解,、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服,。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
(一)學(xué)以修身,。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵(lì)精神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程,?！暗匆悦髦荆瑢?kù)o而致遠(yuǎn)”,。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫,、良,、謙、恭,、讓,、仁、義,、禮,、智,、信，只要我們做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近,，向他們學(xué)習(xí),。
(二)學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始,，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中,，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦,、家庭和諧，提升工作作風(fēng),、工作精神,。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母,、愛(ài)崗敬業(yè),、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高,。
(三)學(xué)以濟(jì)世,。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問(wèn)題日益突出,。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生,，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣,。長(zhǎng)此以往,，人性危矣，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的`金子,，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方,。儒家的“仁愛(ài)”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道,、張揚(yáng)仁愛(ài),、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病,、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”,。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí),，就要甘于寂寞，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性,，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),。
修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆,，不求在這個(gè)崗位上做多大官,，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事,。
6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū),，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言,，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題,。將思想回到學(xué)校教育,，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力,，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,，“你爸爸愛(ài)你,，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn),，我愛(ài)學(xué)生嗎,？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì),，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母,，父母乃人之根本,，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人,，如果學(xué)生不愛(ài)父母,，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師,、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的,，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白,。對(duì)于一個(gè)老師,，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生,，因此他一定不能成為一個(gè)好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教,、樂(lè)教、禮教,，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么,?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德,，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始,，才能做好學(xué)生的榜樣,。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識(shí)、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易,，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài),，缺乏鼓勵(lì),，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨,，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵(lì),，多贊揚(yáng),，多賞識(shí)這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話(huà),。
“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路,。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng),。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話(huà),，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。
國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài),、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛(ài)眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉,？說(shuō)話(huà)多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語(yǔ),。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開(kāi)始的時(shí)候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,，充滿(mǎn)自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄,，更沒(méi)有大隱于市的心境,，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益,。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大家都能夠踐行圣,。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇二
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新老師的關(guān)懷和重視下，在路老師的率領(lǐng)下,。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的學(xué)識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快,，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由,，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,，我們遇事很多時(shí)候都是依據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、心情?lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛(ài)地心,，我們會(huì)在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解沖突，無(wú)論何時(shí),，都可以以一份"共情'的.心,，從對(duì)方的動(dòng)身點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方,，從而更有效地交流思想,，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理,。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，具體地問(wèn)，慎重地思考,，明確地辨別,，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中,，假如我們時(shí)時(shí)如此,，積極積極地工作。那么,，我們的工作該是多么和諧滿(mǎn)足的一件事,。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深,，學(xué)透,，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去,。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操,，提升精神境界,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì),，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩,、學(xué)會(huì)禮儀為先,、學(xué)會(huì)敬重別人、學(xué)會(huì)廉恥,、學(xué)會(huì)替他人著想,、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
期望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深化更多人民的心靈,，走向大眾,。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)奇怪的將來(lái),。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇三
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想,、體會(huì)頗深,。
一是熟識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的學(xué)識(shí),，只知道是儒家學(xué)問(wèn),，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大,。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，熟識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安家立命之文化根基,，也始終是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,，是人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受,、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)頭的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、留意修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不行知的部分,，但是學(xué)識(shí)可以增長(zhǎng)才干，學(xué)識(shí)可以轉(zhuǎn)變命運(yùn),。因此,，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種歡快，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新學(xué)識(shí)，溫習(xí)舊學(xué)識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng),、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,。
三是努力踐行,?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法,，做人的法規(guī),。這些道理看起來(lái)很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的很多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做,，什么是好事情,，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的.言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉?說(shuō)話(huà)多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用,，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話(huà)說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé),，所謂"君子一言,，駟馬難追',，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出,，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水,，不行收回,，不行反悔,。對(duì)員工提出的看法建議要認(rèn)真研究解決，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,。
身為一名老師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必需首先做到；要求同學(xué)不能做的,，自己堅(jiān)決不能做,。要給同學(xué)做出表率，正確引導(dǎo)員同學(xué)的行為,，樹(shù)立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇四
時(shí)間飛逝,，我從一名學(xué)生,，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺,。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì),、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解,、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服,。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會(huì)：
（一）學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，從自身來(lái)講,，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧,、凈化心靈,、激勵(lì)精神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程,?！暗匆悦髦荆瑢?kù)o而致遠(yuǎn)”,。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn),。古人倡導(dǎo)溫,、良、謙,、恭,、讓、仁,、義,、禮、智,、信,，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí),。
（二）學(xué)以致用,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,，更是潛移默化的過(guò)程,。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中,，落實(shí)到一言一行,，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦,、家庭和諧,，提升工作作風(fēng)、工作精神,。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對(duì)孝敬父母,、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高,。
（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因,，社會(huì)問(wèn)題日益突出,。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣,。長(zhǎng)此以往，人性危矣,，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方,。儒家的“仁愛(ài)”,、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài),、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬,。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”,。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為,；當(dāng)你郁郁不得志時(shí),，就要甘于寂寞，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性,，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身,，精其業(yè)，善其事,，做到恪盡職守,、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入,；貨悖而入者，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身,、齊家,、治國(guó),、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位,。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆,，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事,、做好事,。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇五
一個(gè)國(guó)家要興盛發(fā)達(dá)，離不開(kāi)強(qiáng)大精神力氣的支撐與滋養(yǎng),。一個(gè)民族要進(jìn)展富強(qiáng),，有賴(lài)于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會(huì),，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期,，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨,，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)討論和訓(xùn)練推廣,，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)才智和力氣。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的共有精神家園,，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練對(duì)廣闊同學(xué)的文化認(rèn)同,、倫理共識(shí)、價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用,。各級(jí)各類(lèi)訓(xùn)練都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，推動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,，具有高度的文化自覺(jué)和文化自信，讓同學(xué)在經(jīng)典的浸潤(rùn)下形成良好的情感,，端正態(tài)度,，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國(guó)精神,，分散中國(guó)力氣,，走好中國(guó)道路。
我國(guó)社會(huì)主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中,，建設(shè)社會(huì)主義道德必需承接傳統(tǒng)美德,。因此，今日的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，是助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，應(yīng)當(dāng)納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀訓(xùn)練的范疇，成為國(guó)民訓(xùn)練的一個(gè)有機(jī)組成部分,。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō),，傳統(tǒng)文化訓(xùn)練是學(xué)校訓(xùn)練的一個(gè)重要組成部分。
開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，是新時(shí)期全面實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練的內(nèi)在要求和新的突破口,。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，對(duì)于提高同學(xué)的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用,。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、多元包涵、博大精深,、豐富多彩,，其深邃的精神內(nèi)核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，假如能用循序漸進(jìn),、潛移默化的方式來(lái)開(kāi)展訓(xùn)練，可以浸潤(rùn)同學(xué)的心田,，哺育同學(xué)的精神生命,。對(duì)全國(guó)1500多萬(wàn)名各級(jí)各類(lèi)老師而言，它們也是取之不盡,、用之不竭的文化寶藏,。都說(shuō)世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過(guò)埃及的文化訓(xùn)練,，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問(wèn),，那里的文化特別絢爛和輝煌，而今隕落了，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，經(jīng)久不息,，并且在得以發(fā)揚(yáng)光大。我們沒(méi)有理由數(shù)典忘祖,，沒(méi)有理由妄自菲薄,，作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲,。
深化開(kāi)展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的理論討論,，是推動(dòng)傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康進(jìn)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練面臨很多亟待討論的重大理論和實(shí)踐課題,，需要仔細(xì)總結(jié)傳統(tǒng)文化訓(xùn)練勝利的閱歷,，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問(wèn)題的有效途徑,。比如學(xué)什么就要精學(xué),，各級(jí)學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多，同學(xué)的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重,。人生也有涯,而知也無(wú)涯,，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典,、最基礎(chǔ)的內(nèi)容,，讓同學(xué)把握,，有的甚至要熟記熟背,，內(nèi)化于心外化于形。要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的方式方法,，探究傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)體系,，構(gòu)建大、中,、小,、幼乃至掩蓋全社會(huì)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練理論和實(shí)踐體系，取得生動(dòng)活潑,、特色鮮亮,、富于成效的討論成果，從而引領(lǐng)和推動(dòng)全國(guó)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康有序進(jìn)展,。至于說(shuō),，在學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，要不要有特地的教室,，要不要穿長(zhǎng)衫長(zhǎng)袍,，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實(shí)際，制造性地開(kāi)展,，只要有用,、有效，就是好的方法,。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇六
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn),，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而,，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的'一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類(lèi)多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。
二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,。
三是努力踐行?！暗茏右?guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛(ài)眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說(shuō)話(huà)多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà),，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出,，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水,，不可收回,，不可反悔,。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇七
時(shí)刻飛逝,，我從一名學(xué)生,，到息縣進(jìn)入工作職位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的熟悉,。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我收成頗豐,。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí),。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感愛(ài)好,，以前常常搜集一些名言警語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì),、警示自己。此刻才真正感知對(duì)中華文化了解,、明白得太少,，中華文化的博大精深令我贊揚(yáng)、令我折服,。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會(huì)：
開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講,，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟發(fā)聰慧、凈化心靈,、鼓勵(lì)精神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的進(jìn)程，更是思想靈魂升華的進(jìn)程,。"淡泊以明志,，寧?kù)o而致遠(yuǎn)"。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn),。前人提倡溫、良,、謙,、恭、讓,、仁,、義、禮,、智,、信，只要咱們做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。門(mén)生規(guī)中"泛愛(ài)眾，而親仁,，有余力,，那么學(xué)之"確實(shí)是要求咱們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人靠近,，向他們學(xué)習(xí)。
宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始,，這既是一個(gè)認(rèn)知進(jìn)程,，更是潛移默化的進(jìn)程,。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的確實(shí)是要把其要緊經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中,，落實(shí)到一言一行,，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進(jìn)鄰里和睦,、家庭和諧,，提升工作作風(fēng)、工作精神,。對(duì)照《門(mén)生規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對(duì)孝順父母、愛(ài)崗敬業(yè),、老實(shí)守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
這些年由于方方面面的緣故,，社會(huì)問(wèn)題日趨突出,。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷爬升,，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣,。久而久之，人性危矣,，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是醫(yī)治這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方,。儒家的"仁愛(ài)",、道家的"無(wú)為"等等確實(shí)是要宏揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài),、歌頌仁慈,。用經(jīng)典詮釋聰慧，用聰慧啟發(fā)人一輩子,，用人一輩子挖掘人性,。用咱們先祖留下的經(jīng)典聰慧來(lái)醫(yī)治當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的'光焰點(diǎn)燃咱們心中的善念和良心的火炬,。
"達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身",。當(dāng)你被時(shí)期所重視時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于孤單,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí),。而咱們作為公事人員,，更要有"兼濟(jì)天下"之心，修其身,，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。咱們不但要力求"言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出"，更要有"先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治理想,。
修身、齊家,、治國(guó),、平天下。作為一名基層公事人員,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要加倍敬畏人民、敬畏人民給予咱們的權(quán)利,、敬畏黨和國(guó)家授予咱們的職責(zé)職位,。咱們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在那個(gè)職位上做多大官,，力求在那個(gè)職位多做事,、做好事。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇八
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期制造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為標(biāo)準(zhǔn),、思維方式,、價(jià)值觀念等,。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個(gè)核心,，咱們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信，和"仁,、義,、禮、智,、信"的做人行為準(zhǔn)則,。另外確實(shí)是對(duì)"孝"的明白得，引申開(kāi)來(lái)講,，對(duì)家庭里的父母親,，為人子(女)必然要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作職位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話(huà),，到學(xué)習(xí)之前,，盡管心中對(duì)傳統(tǒng)文化有必然的認(rèn)同，可是自以為自身做得還不錯(cuò),，通過(guò)兩次學(xué)習(xí),，才慢慢領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)咱們每一個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《門(mén)生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)咱們的言行舉止,、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應(yīng),，成為一個(gè)有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國(guó)人,。
國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠長(zhǎng),，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之因此成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于咱們每一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在現(xiàn)今社會(huì),，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出,，因此學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài),、孝悌重回到咱們心中,，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使咱們的社會(huì)安寧和諧,，國(guó)家興隆發(fā)達(dá)。
"門(mén)生規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛(ài)眾,，而親仁，有余力,，那么學(xué)文"是《門(mén)生規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要咱們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去試探,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做,，哪些不能夠做,，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判定和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說(shuō)話(huà)多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。確實(shí)是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，第一要講信譽(yù),，不能夠訛詐他人或胡說(shuō)八道,，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話(huà)只要適當(dāng),，切題就行，不要甜言蜜語(yǔ),。尤其是作為職場(chǎng)中的咱們,。
做人要知道感恩,。對(duì)一個(gè)人而言,，應(yīng)該報(bào)答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門(mén)生規(guī)》第一章確實(shí)是《入那么孝》感恩之心體此刻一個(gè)"孝"字上,，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承",，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：常常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨,，感覺(jué)很煩;有時(shí)對(duì)父母的怨言，不能專(zhuān)門(mén)好的給予勸慰,，置之不睬......想一想自己平日對(duì)父母的關(guān)切太少了,。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候,，老是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽(tīng)教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切,，老是不想告知自己要向前看,，老是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,，抱怨那個(gè)社會(huì)是何等的世俗,，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里,，痛楚在現(xiàn)實(shí)中,。在不碰到問(wèn)題的時(shí)候，充滿(mǎn)自信的對(duì)待一切,，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境,，也只只是是俗人一個(gè),。因此超級(jí)感激領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)遇參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人一輩子。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就愈來(lái)愈感覺(jué)到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大伙兒都能夠踐行圣。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇九
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人民長(zhǎng)期創(chuàng)新形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。精確地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍圍著和這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序,、伴侶有信，以及仁,、義,、禮、智,、信的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)孝的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親,，為人子（女）確定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話(huà)，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有確定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)悟到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的培訓(xùn)意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。
國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安家立命之文化根基,，也始終是中華文化的'精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流，人民急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛(ài),、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興盛發(fā)達(dá),。
弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛(ài)眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不行以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉?說(shuō)話(huà)多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà),，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話(huà)說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。
做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)當(dāng)報(bào)答的最大恩情是父母的培育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)孝字上,，父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良心情帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩,；有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的賜予勸慰，置之不抱負(fù)想自己平日對(duì)父母的關(guān)懷太少了,。
從校內(nèi)已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開(kāi)頭的時(shí)候,，總是懷念象牙塔里的單純的奇怪，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切,，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活,；總是埋怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，埋怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了連續(xù)追尋生活的奇怪,。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,，布滿(mǎn)自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒(méi)有小隱于野的氣魄,，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè),。所以特殊感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提示自己應(yīng)當(dāng)如何連續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣,，也期望有更多人受益。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，期望大家都能夠踐行圣,。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十
6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,，在讀完后我以此書(shū)為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言,，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育,，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你,，但他不會(huì)愛(ài)你,。”我不盡自問(wèn),，我愛(ài)學(xué)生嗎,？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì),，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母,，父母乃人之根本,，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母,，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的,，是空中樓閣,，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師,，如果不愛(ài)父母,，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂(lè)教,、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,，但一定記得你做過(guò)什么,。”教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的,，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣,。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識(shí)、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易自暴自棄,，或叛逆,，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì),，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵(lì),，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話(huà)。
“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”,，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路,。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng),。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十一
通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解,。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成,、發(fā)展起來(lái)的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),。然而,，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)、安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是幾千年文化的積累,，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,，是我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶,。因此,，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之代代相傳，修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情,。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛(ài)眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的'準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說(shuō)話(huà)多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。”就是指凡事說(shuō)出去的話(huà),，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話(huà)說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé),，“言既出，行必果”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,。然而，在全球化的今天,，孩子受到外來(lái)的影響,，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái)：他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”,；手里的玩具大多是芭比娃娃,、奧特曼；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物,；大多數(shù)幼兒在家以看電視,、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光，很少外出散步,、與小伙伴們玩戶(hù)外游戲,。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十二
中國(guó)自古以來(lái)就有悠久燦爛的歷史文化，其中中華傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶,，它包含著豐富的哲學(xué)思想,、倫理道德、藝術(shù)形式等,。承載著中華民族的智慧和情感,，它是我們的精神家園,，也是一面大旗，標(biāo)志著我們的民族身份,。中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力在于其深邃高遠(yuǎn)的思想內(nèi)容和富有韻律的藝術(shù)風(fēng)格,，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和傳承。
第二段：傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)的影響,。
中華傳統(tǒng)文化最大的特點(diǎn)之一是強(qiáng)調(diào)個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng),，這是我們一代又一代人所共同努力的目標(biāo)。在中華傳統(tǒng)文化中,，儒家思想通過(guò)提倡“仁,、義、禮,、智,、信”等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)來(lái)塑造人格和個(gè)性。而道家的思想強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然,、追求內(nèi)心的安寧和全人類(lèi)的和諧,，使人們更加關(guān)注內(nèi)在的修養(yǎng)和自我完善,。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化,，我們能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的品質(zhì),，提高我們的道德水平和文化修養(yǎng)。
第三段：傳統(tǒng)文化對(duì)于家庭和社會(huì)關(guān)系的影響,。
中華傳統(tǒng)文化以家庭為基礎(chǔ),，注重家庭和諧與家族的傳承。孝道是中華文化中最重要的傳統(tǒng)美德之一,，它倡導(dǎo)子女對(duì)父母尊敬,、照顧和孝順，使得家庭成員之間產(chǎn)生更多的親情和共識(shí),。而另一方面,，中華傳統(tǒng)文化也鼓勵(lì)人們更加關(guān)注社會(huì)關(guān)系的和諧與協(xié)作。禮儀和尊卑有序的觀念使人們學(xué)會(huì)尊重他人,、關(guān)心他人的感受,，提高了社會(huì)之間的和諧程度。通過(guò)傳承中華傳統(tǒng)文化,，我們能更好地構(gòu)建和諧的家庭和社會(huì)關(guān)系,。
第四段：傳統(tǒng)文化對(duì)于藝術(shù)和美學(xué)的影響。
中華傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和富有韻律的表達(dá)方式,，為我們提供了美學(xué)的熏陶和審美的體驗(yàn),。中國(guó)古代的繪畫(huà)、音樂(lè),、舞蹈,、戲劇等藝術(shù)形式都融入了豐富的哲學(xué)思想和情感,，使人們更加容易產(chǎn)生共鳴和情感共鳴。同時(shí),，傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞和古文也是中國(guó)古代文化的寶庫(kù),，它們通過(guò)獨(dú)特的意象和表達(dá)方式，讓人們體味到美的力量,。傳承中華傳統(tǒng)文化使我們能夠欣賞和傳承這些獨(dú)特的藝術(shù)形式,，提高我們的審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
第五段：傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的啟示和價(jià)值,。
中華傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)仍然具有重要的啟示和價(jià)值,。中國(guó)是一個(gè)多元的國(guó)家，但傳統(tǒng)文化是我們共同的根基和紐帶,。通過(guò)傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地理解和尊重不同的文化和價(jià)值觀,，實(shí)現(xiàn)交流與融合,。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和道德觀念,，也為當(dāng)代社會(huì)提供了應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)的思路和方案,。在浮華喧囂的社會(huì)中，傳承中華傳統(tǒng)文化能夠使我們保持清醒和自信,，提高我們的文化自覺(jué)和社會(huì)責(zé)任感,。
總結(jié)：
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，它通過(guò)對(duì)個(gè)人品質(zhì),、家庭和社會(huì)關(guān)系,、藝術(shù)和美學(xué)、當(dāng)代社會(huì)的影響,，為我們提供了深思和啟示,。通過(guò)傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì),，形成和諧的家庭和社會(huì)關(guān)系,，感悟藝術(shù)的美感，發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和應(yīng)對(duì)策略,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，承載中華傳統(tǒng)文化的大旗仍然在我們身旁飄揚(yáng)，我們應(yīng)該珍視它,，傳承它,，并以自己的行動(dòng)來(lái)將其發(fā)揚(yáng)光大。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十三
時(shí)間飛逝,，我從一名,，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓,、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí),。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更讓我受益匪淺。讓我在中成長(zhǎng),，成長(zhǎng)中,。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì),、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服。針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會(huì)：
（一）學(xué)以修身,。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從自身來(lái)講,，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧、凈化心靈,、激勵(lì)精神,。而傳統(tǒng)文化不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程,?！暗匆悦髦荆瑢?kù)o而致遠(yuǎn)”,。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫,、良,、謙、恭,、讓,、仁、義,、禮,、智、信，只要做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)之”就是要求平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近,，向他們,。
（二）學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從開(kāi)始,，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,，更是潛移默化的過(guò)程。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中,，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦,、家庭和諧，提升工作作風(fēng),、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對(duì)孝敬父母,、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高,。
（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因,，社會(huì)問(wèn)題日益突出,。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升,，事件不斷曝出,，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣,。長(zhǎng)此以往，人性危矣,，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方,。儒家的.“仁愛(ài)”,、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道,、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性,。用先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病,、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃心中的善念和良知的火炬,。
“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時(shí),，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強(qiáng)識(shí),。而作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身,，精其業(yè)，善其事,，做到恪盡職守,、克己奉公。不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入,；貨悖而入者，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予的權(quán)力,、敬畏黨和國(guó)家授予的職責(zé)崗位,。理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官,，力求在這個(gè)崗位多做事,、做好事。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十四
傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，就更是中華民族寶貴的`財(cái)富。然而,，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后,，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式,，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。
其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈,，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,，成為他們的心頭大愛(ài),。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱,。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,，不禁令人堪憂(yōu)。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救,，而還是為了各種外來(lái)的文化,，節(jié)日，興奮不已,。在我看來(lái),，在這樣下去，不用多久,，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失,，不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人遺憾,，后悔,，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,，恢復(fù)生機(jī)與活力,，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華民族的驕傲,。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒,。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十五
課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓心存敬意。以位音樂(lè)的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲,、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲,。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田,。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽(tīng)一首好歌,，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂,。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員,，互動(dòng)漸入佳境,，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲,。
據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂(lè),，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一,、他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落,，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“,，早上好！”,、“,，下午好！”“,，您辛苦了,！”“，請(qǐng)愉快用餐,！”等等溫馨話(huà)語(yǔ),，恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線(xiàn)的,，他們排除一切干擾,，參加為期7天的，時(shí)間長(zhǎng),、人數(shù)多,，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧?kù)o,、純粹的.吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中生動(dòng)風(fēng)趣的演講,，深入淺出的報(bào)告,，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課,、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō),，這是一場(chǎng)心靈之旅,，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量,。
松花江的王琦把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái),，讓的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任,，更是做的職責(zé),，讓從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,，做中華傳統(tǒng)文化的者,、傳播者和踐行者。努力教育繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻國(guó)學(xué)經(jīng)典,，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好,，更加和諧盡到一個(gè)應(yīng)盡的責(zé)任,。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了教師的文化素養(yǎng),，同時(shí)，在“如何對(duì)人”,、“如何對(duì)待工作”,、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),。在傳統(tǒng)文化后,，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理,、教育教學(xué),，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后,，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的,，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則，努力踐行“修身,、治國(guó),、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)做一個(gè)有道德的人,，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人,，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展,。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十六
中華傳統(tǒng)文化悠久而博大精深,，蘊(yùn)含著中國(guó)人民多年積累的智慧和經(jīng)驗(yàn),。作為一個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)家，中華傳統(tǒng)的價(jià)值觀和思維方式對(duì)于我們的生活和發(fā)展始終起著重要的引導(dǎo)作用,。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,，我逐漸領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化給予我的心得體會(huì)。
第一段：尊老愛(ài)幼,。
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)尊重和孝敬長(zhǎng)輩,。這一價(jià)值觀不僅是我們對(duì)家中長(zhǎng)輩的表達(dá)，也是我們對(duì)待社會(huì)長(zhǎng)輩的態(tài)度,。在家庭中,，孝順父母是中華傳統(tǒng)家教的核心。尊重長(zhǎng)輩教會(huì)了我懂得傾聽(tīng)和接納他人的意見(jiàn),，培養(yǎng)了我的耐心和謙卑之心,。與此同時(shí)，中華文化教育我們尊敬和關(guān)心年幼的一代,。我在和弟妹相處的過(guò)程中,，通過(guò)關(guān)心和幫助他們，體會(huì)到了作為一個(gè)家庭中較年長(zhǎng)的一員應(yīng)該盡到的責(zé)任和義務(wù),。
第二段：誠(chéng)實(shí)守信,。
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)對(duì)承諾和誓言的尊重。這不僅僅是對(duì)他人的承諾,，在商業(yè)交易和社交活動(dòng)中,，誠(chéng)實(shí)守信也是一種重要的道德準(zhǔn)則。通過(guò)遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則,，我明白了人與人之間的信任是建立在真實(shí)和坦誠(chéng)的基礎(chǔ)之上,，而沒(méi)有信任的社會(huì)是無(wú)法良好運(yùn)作和發(fā)展的。而在我日常生活中,，誠(chéng)實(shí)守信也成為了我對(duì)自己的要求,，幫助我形成了正直和正義的個(gè)性。
第三段：和諧共處,。
中華文化強(qiáng)調(diào)和諧共處的理念,。這一觀念不僅僅是與人相處，還包括與自然和諧相處,。中華文化鼓勵(lì)人們珍視自然資源,，保護(hù)環(huán)境。在我的成長(zhǎng)中,，我養(yǎng)成了愛(ài)護(hù)環(huán)境,、理解和體味自然的習(xí)慣。與此同時(shí),，在與他人相處的過(guò)程中,，我學(xué)會(huì)了諒解和體諒別人，學(xué)會(huì)了平等和公正地對(duì)待他人,。這些都幫助我建立了良好的人際關(guān)系,，一同促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。
第四段：敬畏自然,。
中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)人類(lèi)與自然和諧相處,，敬畏自然的力量。這一觀念源自于中國(guó)古代人類(lèi)對(duì)大自然的敬仰和敬畏,。在我的成長(zhǎng)中,，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)大自然的聲音，真切感受到了自然和人類(lèi)之間的息息相關(guān),。對(duì)自然界的敬畏讓我懂得了與周?chē)h(huán)境保持一種平衡與和諧的重要性,。同時(shí)，自然也教會(huì)了我勤勉和堅(jiān)韌,，讓我明白只有適應(yīng)變化并與之和諧共處,，我們才能生存和發(fā)展。
第五段：文化傳承,。
中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深厚而廣泛,。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中很多的美好的價(jià)值觀和智慧仍然與我們的現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān),、具有重要的啟示和指導(dǎo),。習(xí)得這些傳統(tǒng)文化的精髓，將幫助我更好地理解自己的文化身份,，樹(shù)立起民族自豪感,，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
總結(jié)：
中華傳統(tǒng)文化教會(huì)我們尊重他人,，誠(chéng)實(shí)守信,，和諧共處，敬畏自然,。這些智慧和價(jià)值觀不僅是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,，也是我們實(shí)踐生活和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)中華傳統(tǒng)文化,，我明白了社會(huì)和個(gè)人的穩(wěn)定和發(fā)展離不開(kāi)這些智慧和價(jià)值觀的指導(dǎo)和影響,。作為新時(shí)代的中國(guó)人，我們應(yīng)該擁有自豪感,，并將中華傳統(tǒng)文化傳承下去,，讓其在新時(shí)代綻放新的光彩。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十七
中國(guó)五千年的悠久歷史和豐富的文化傳統(tǒng),，催生了獨(dú)特的中華文明,。作為中華民族的子孫后代,，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)，使其成為我們的精神支柱和生活智慧,。在我多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,，我深深感受到了中華傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。以下是我個(gè)人的心得體會(huì),。
首先,，中華傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是道德教育。中華文化中有一句著名的話(huà)：“修身齊家治國(guó)平天下”,。這表明了中華傳統(tǒng)注重個(gè)人修養(yǎng)和家庭倫理的重要性,，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)。通過(guò)修身,，我們可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和準(zhǔn)則,，學(xué)會(huì)寬容、謙虛,、正直,、感恩等美德。這不僅使我們的心靈得到平衡和凈化,，還使我們之間的人際關(guān)系更加融洽,。當(dāng)我們履行好個(gè)人義務(wù)和責(zé)任后，我們可以順勢(shì)而為,，履行好作為家庭一員和社會(huì)成員的義務(wù),。在此過(guò)程中，我們理解到公平,、公正和公正的重要性,，有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
其次,，中華傳統(tǒng)注重的是孝道,。在中華文化中，孝悌是最受尊重和推崇的美德之一,。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心,，強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬和關(guān)愛(ài)，以及對(duì)祖先的感恩之情,。中華傳統(tǒng)中有很多關(guān)于孝順父母,、愛(ài)護(hù)家人的故事和典范。例如《孝經(jīng)》中的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的思想,，告誡我們不僅要尊重祖先,，還要尊敬自然和生活中的一切。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，雖然家庭結(jié)構(gòu)和尊重的背景可能發(fā)生變化,，但孝道的核心和價(jià)值觀對(duì)我們而言仍然是有意義的,。孝道可以教會(huì)我們珍惜與家人之間的情感和親情，關(guān)心家庭的幸福與繁榮,，建立和諧的家庭關(guān)系,。
第三，中華傳統(tǒng)注重的是文化傳承,。中華文化以其豐富多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)和文學(xué)作品而聞名于世。書(shū)畫(huà),、音樂(lè),、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式,，都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和創(chuàng)造力，而且傳遞了世代流傳下來(lái)的價(jià)值觀和思想,。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞這些藝術(shù)形式,，我們可以更好地理解中華傳統(tǒng)的美學(xué)和審美標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),，我們也應(yīng)該努力繼承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)藝術(shù),，以保持中華民族文化的獨(dú)特性。
第四,，中華傳統(tǒng)注重的是自然和諧,。自古以來(lái)，中國(guó)人崇尚自然,，注重與自然和諧共生,。中華傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于保護(hù)大自然、尊重環(huán)境和生態(tài)保護(hù)的思想,。例如,，中國(guó)園林藝術(shù)追求“天人合一”的理念，試圖通過(guò)設(shè)計(jì)園林來(lái)模擬自然的美麗和平衡,。中華傳統(tǒng)文化中的一些典籍如《草木書(shū)》,、《氣候變遷圖》等也提供了珍貴的環(huán)境學(xué)和天文學(xué)知識(shí)，有助于我們更好地理解自然界的規(guī)律和秩序,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們面臨著諸多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和繼承中華傳統(tǒng)的環(huán)保理念,，我們可以更好地保護(hù)和治理我們的環(huán)境,，共同建設(shè)美麗家園。
綜上所述，中華傳統(tǒng)擁有豐富而深遠(yuǎn)的內(nèi)涵,，凝聚著幾千年的文化智慧和價(jià)值觀,。這些傳統(tǒng)不僅是我們的文化根基，也是我們的精神支柱,。通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng),，我們可以更好地建立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)具有情操和人格的社會(huì)公民,。同時(shí),，中華傳統(tǒng)也為我們提供了解歷史、認(rèn)識(shí)自我,、促進(jìn)社會(huì)和諧的渠道,。讓我們共同努力，將中華傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,，為中華民族和人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn),。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十八
中華傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，承載著豐富的哲學(xué)思想和智慧,。它是中國(guó)文化的精髓，是中華民族的寶貴財(cái)富,，也是我們年輕一代的精神支柱,。通過(guò)研究和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)，我深深體會(huì)到了其中的大智慧和深意,，下面就讓我來(lái)分享一下我對(duì)中華傳統(tǒng)心得的體會(huì),。
首先，中華傳統(tǒng)注重傳承與自強(qiáng),。中華傳統(tǒng)中有著豐富的家訓(xùn)家風(fēng),，這些家訓(xùn)家風(fēng)不僅傳承了中華文化的精髓，更蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧,。如《三字經(jīng)》中的“人自助,，才更高”，告訴我們只有不斷自立自強(qiáng)才能成就更大的事業(yè),；《弟子規(guī)》中的“為人要先立志”,，告訴我們立下目標(biāo)和志向是成功的第一步。這些家訓(xùn),、家風(fēng)在家庭教育中得到廣泛傳承,，在培養(yǎng)我們這一代人的自強(qiáng)意識(shí)和家國(guó)情懷方面發(fā)揮著重要作用。
其次,，中華傳統(tǒng)注重禮儀與道德,。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，禮儀和道德一直是最基本的準(zhǔn)則?！抖Y記》中講到的“禮尚往來(lái)”,，提醒我們?cè)谌穗H交往中要注重修養(yǎng)，要懂得尊重他人,，懂得感恩,；《大學(xué)》中言“修身齊家治國(guó)平天下”，告訴我們要從修身做起,，通過(guò)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德觀念,，為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)正能量。這些中華傳統(tǒng)的禮儀和道德規(guī)范在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要意義,，對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用,。
再次，中華傳統(tǒng)注重教育與學(xué)問(wèn),。中國(guó)是一個(gè)重視教育的國(guó)家，中華傳統(tǒng)中的教育理念強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的全面培養(yǎng),?！墩撜Z(yǔ)》中孔子講到“溫故而知新”，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)歷史,、積累知識(shí),，才能更好地更新自己；《四書(shū)五經(jīng)》中的經(jīng)典著作是中國(guó)古代教育的根本,，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和人生指引起著重要作用,。“以教其民”,，教育是中華傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的重大事務(wù),，通過(guò)學(xué)習(xí)和教育，我們可以培養(yǎng)自己的才能,，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的技能,，培養(yǎng)我們的品德和為人處世的能力。
此外,，中華傳統(tǒng)注重中庸與平衡,。中庸之道一直是中華文化中的核心思想之一，《中庸》中說(shuō)“中庸之道,，斯其至矣,，民之端也”，告訴人們要把握取舍的度,。中庸不僅要求我們?cè)谌松^,、價(jià)值觀等方面保持平衡，《易經(jīng)》中也表達(dá)了宇宙萬(wàn)物都是相互對(duì)立又相互聯(lián)系的，有了這種平衡,，我們才能保持良好的心態(tài),，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
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最后,，中華傳統(tǒng)注重孝道與和諧,。孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,。孝悌之心不僅表現(xiàn)在對(duì)父母的孝敬,，還體現(xiàn)在對(duì)師長(zhǎng)、長(zhǎng)輩和社會(huì)的尊敬,、關(guān)愛(ài)和幫助,。只有在和諧的家庭和社會(huì)中，我們才能感受到幸福和快樂(lè),。
總之,，中華傳統(tǒng)是我們民族的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)中華傳統(tǒng),，我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和力量,。傳統(tǒng)的智慧和價(jià)值觀念在今天仍然具有重要意義，對(duì)于我們塑造個(gè)人品質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用,。同時(shí),，我們也需要在傳承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的智慧與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,，為我們的國(guó)家和民族作出更大的貢獻(xiàn),，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十九
近年來(lái),，傳統(tǒng)文化教育受到了越來(lái)越多的重視,，而農(nóng)歷二十四節(jié)氣也成為其中的熱點(diǎn)。立冬是二十四節(jié)氣之一,，也是冬季的開(kāi)始,。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)，我又重新感受到了立冬的深意,。
二段：文化背景,。
立冬在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著深刻的涵義。古人認(rèn)為,，立冬是冬季篇首,，萬(wàn)物開(kāi)始入冬恢復(fù)睡眠。同時(shí),，在農(nóng)耕時(shí)代,，也意味著要開(kāi)始收獲冬季的糧食和儲(chǔ)存物資,。因此，在立冬這一天,，人們便開(kāi)始著手準(zhǔn)備過(guò)冬,。
三段：教育活動(dòng)。
在傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中,，我參加了許多有趣的活動(dòng),。比如，制作“立冬祭祖”畫(huà)簡(jiǎn),、品嘗傳統(tǒng)小吃等等,。在這些活動(dòng)中，我不僅了解到了傳統(tǒng)文化的知識(shí),，更深刻地體會(huì)到了傳統(tǒng)文化對(duì)民眾的影響,。
四段：收獲。
通過(guò)參加傳統(tǒng)文化教育活動(dòng),，我收獲了許多,。首先，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性,，并對(duì)其內(nèi)容和意義有了更深入的了解,。其次，我也在與老師和同學(xué)們的互動(dòng)中,，鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和交流能力,。對(duì)于自己的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),，這些收獲都是非常寶貴的,。
五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次傳統(tǒng)文化教育活動(dòng),，我對(duì)立冬的含義和傳統(tǒng)文化的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí),。同時(shí)，也讓我感到自己還需要深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí),，以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng),。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力地去學(xué)習(xí)和傳承中華文化,。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇二十
中華民族自古以來(lái)積淀了豐富的傳統(tǒng)文化,，這其中包含著睿智的智慧和深沉的情感。作為中華民族的一份子,，我深深地感受到了這種傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我從中華傳統(tǒng)中汲取了許多心得體會(huì),。
首先,，中華傳統(tǒng)給予了我對(duì)待家庭的態(tài)度,。家庭在中華文化中一直被視為人生最重要的一環(huán)，家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)與修養(yǎng)的基石,。中華文化強(qiáng)調(diào)家庭的重要性,，并且注重家庭的和諧和穩(wěn)定。父母子女之間相互關(guān)心,、教育和扶持,，兄弟姐妹之間相互尊敬和合作，都是中華傳統(tǒng)引導(dǎo)我們維系家庭和睦的方法,。這種家庭觀念和親情意識(shí),，使我知道要為自己的家人負(fù)責(zé)，為他們操心,、付出努力,。我明白，在父母的養(yǎng)育之恩,、親人的陪伴和支持下,，我應(yīng)該更加努力，不辜負(fù)他們的期望,。
其次,，中華傳統(tǒng)讓我體會(huì)到對(duì)待他人的友善與寬容。中華文化倡導(dǎo)“和”與“諧”,。在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀里,，人與人之間的和諧相處是至關(guān)重要的。尊重他人,、關(guān)心他人和與他人友好相處,，是中華傳統(tǒng)對(duì)待他人的積極態(tài)度。從小事做起,，平等尊重每個(gè)人,，理解和包容他人的觀點(diǎn)和行為，這樣的態(tài)度不僅能建立良好的人際關(guān)系,，也能為自己積攢人品和能量,。在與他人交往中，我經(jīng)常想到的是“己所不欲,，勿施于人”,，這使我更加注重如何為人處世，盡量避免傷害他人和引起沖突,。
再次,，中華傳統(tǒng)教給了我對(duì)待學(xué)問(wèn)和知識(shí)的敬畏態(tài)度。中華文化崇尚學(xué)問(wèn)和知識(shí),，教育在古代中國(guó)是賦予人以光榮和尊嚴(yán)的事業(yè),。中華傳統(tǒng)認(rèn)為,，學(xué)問(wèn)是一種向善的力量，能提升人的道德品質(zhì)和社會(huì)地位,。古代中國(guó)有著“讀書(shū)人必為君子”的觀念,，這使我明白到只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能成為具有道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人,。中華傳統(tǒng)給予了我對(duì)待學(xué)問(wèn)和知識(shí)的態(tài)度,，使我珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力成為一個(gè)有知識(shí),、有修養(yǎng)的人,。
最后，中華傳統(tǒng)賦予了我對(duì)待歷史和傳統(tǒng)的珍惜與敬重,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，穿越了幾千年的歷史壇壇罐罐踏踏實(shí)實(shí)。中華傳統(tǒng)教給我要對(duì)歷史打開(kāi)心扉,，了解和學(xué)習(xí)過(guò)去的文化成就和智慧,。傳統(tǒng)文化是中華民族的骨髓，是我們根源中最珍貴的財(cái)富,。只有重視和傳承傳統(tǒng)文化,，才能在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己的發(fā)展方向。通過(guò)了解中華傳統(tǒng)文化,，我懂得了價(jià)值觀的重要性,，明白傳統(tǒng)文化是民族精神的標(biāo)志和凝聚力。
總而言之,，中華傳統(tǒng)文化給予了我許多心得體會(huì),。它教會(huì)了我如何對(duì)待家庭、他人,、學(xué)問(wèn)和文化傳統(tǒng),。這些體會(huì)不僅使我成為一個(gè)更好的人,，還塑造了我對(duì)待世界的態(tài)度,。通過(guò)中華傳統(tǒng)的指引，我明白了珍惜家庭的重要性,、友好相處與寬容,、學(xué)會(huì)尊重學(xué)問(wèn)和歷史、珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,。這些體會(huì)將伴隨著我一生,，指引著我成長(zhǎng)與發(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇二十一
中國(guó)是一個(gè)古老而偉大的文明古國(guó),。幾千年的傳承和積淀造就了中華文化的獨(dú)特魅力,。作為一個(gè)普通的中國(guó)人,，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和價(jià)值觀，對(duì)此我有著自己獨(dú)特的體會(huì)和心得,。在這篇文章中,，我將結(jié)合生活中的真實(shí)經(jīng)歷和思考，分享一些我對(duì)承中華傳統(tǒng)的理解,。
首先,，中華傳統(tǒng)以家庭為基礎(chǔ)，注重家風(fēng)家教的培養(yǎng),。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,，家庭便是我最初接觸中華傳統(tǒng)的場(chǎng)所。家庭是中華傳統(tǒng)文化的最基本單位,，通過(guò)家庭的溫暖和關(guān)懷,，我學(xué)會(huì)了感恩和尊重。父母的教導(dǎo)中融入了許多傳統(tǒng)的道德規(guī)范,，比如“孝順父母”,、“誠(chéng)實(shí)守信”、“崇尚正義”等等,。這些價(jià)值觀滲透在我生活的方方面面,，成為我做人做事的基本準(zhǔn)則。因此,，我堅(jiān)信,，作為一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論身在何處,，都應(yīng)該銘記中華傳統(tǒng)的美德,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的家風(fēng)家教。
其次,，中華傳統(tǒng)鼓勵(lì)人們追求學(xué)問(wèn)和修身養(yǎng)性,。古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神,?！蔽覐男【捅患胰私逃R(shí)淵博，具備修養(yǎng),。通過(guò)學(xué)習(xí),，我深深地感受到知識(shí)的力量和智慧的魅力。這不僅是對(duì)自己的一種追求,，也是對(duì)國(guó)家和民族前途的一種責(zé)任,。作為中華傳統(tǒng)的承接者，我相信只有通過(guò)學(xué)習(xí),，不斷地提升自己,，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓,。同時(shí)，修身養(yǎng)性也是中華傳統(tǒng)文化的重要理念之一,。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,，我們需要清心寡欲，修身養(yǎng)性,，以世俗之事不擾心神,，心態(tài)才能保持平和，生活才能更加有意義,。
另外,，中華傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)和諧共處和親和力的培養(yǎng)。和諧是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一,，歷史上的中國(guó)幾千年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧,，國(guó)家團(tuán)結(jié)。這主要體現(xiàn)在個(gè)人與個(gè)人,、個(gè)人與別人,、人與自然之間的和諧關(guān)系。在親人,、朋友和同事的相處中,，我始終秉持著寬容、友善,、互相理解的原則,，努力維持著和諧的關(guān)系。只有和諧相處,，社會(huì)才能和順,，人與人的關(guān)系才能更加深厚、穩(wěn)定,。
最后,，中華傳統(tǒng)以家國(guó)情懷為榮，注重家國(guó)情懷的傳承,。作為中國(guó)人,，我深深地?zé)釔?ài)我的祖國(guó)。中華傳統(tǒng)教導(dǎo)我們“民為邦本”,，無(wú)論身處何地,，我們都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心國(guó)家的發(fā)展,、民族的團(tuán)結(jié),。我從小就受到家庭和學(xué)校的熏陶，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于家國(guó)情懷的培養(yǎng),。中國(guó)景色秀麗,，民族文化博大精深,，作為一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)的人，我深感自豪和自責(zé),。我要更加努力地學(xué)習(xí),，了解中國(guó)的歷史、文化,，為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量,。
總之，中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的精神財(cái)富,，傳承中華傳統(tǒng)是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命,。從家庭、學(xué)校到社會(huì),，中華傳統(tǒng)文化隨處可見(jiàn),，深深地影響著我們的思想和行為。我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬重和熱愛(ài),，融入它的精髓,，把它傳承下去。只有這樣,，我們才能更好地弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力,，為中華傳統(tǒng)的輝煌再添新光。
中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇二十二
在今年的專(zhuān)業(yè)課培訓(xùn)中,，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程,，使我受益良多，給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼,，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),。過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,，其中許多思想精華,、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解,，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒,，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài),、孝悌重回我們心中,，將忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧,，我們的國(guó)家才能更加興旺發(fā)達(dá),。
只聽(tīng)順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信,。勢(shì)服人,，心不然；理服人,，方無(wú)言,。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣,。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛(ài)，不能一味的進(jìn)行批評(píng),，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì),，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，作為教師,，我們不能覺(jué)得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步,。社會(huì)在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的'工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平,，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高,。同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,，還要努力將之付諸于實(shí)踐?！暗茏右?guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說(shuō)話(huà)多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà),，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,，行必果,，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。
利的外語(yǔ),，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁,。沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄、無(wú)知,。
但是在年輕的中國(guó)一代中,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,，我們的學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓學(xué)生的人生境界,，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國(guó),，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī),，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,，深入了解,，才能全面發(fā)展,。
總之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。
