總結(jié)是一個自我認(rèn)知的過程，通過總結(jié)我們可以更好地了解自己,。寫總結(jié)時,，我們需要提煉出最核心的內(nèi)容和觀點，突出重點,，避免泛泛而談,。以下是小編整理的一些總結(jié)樣本，希望對大家有所啟示,。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇一
修養(yǎng),，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量,。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法,。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?小編整理了關(guān)于修養(yǎng)演講稿,，與你分享!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此,。
古人云：“修身,、齊家、治國,、平天下”,。
把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。
做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求,。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾,，甚至隨地吐痰。
還有些竟然臟話連篇,，不注意語言文明,。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話,、舉手投足,、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。
有時,，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處,，我們每一個人都很欣賞這樣的美,。
并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表,，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出,，這就是個人的修養(yǎng)了,。
俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的,。
但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。
許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的,。
因此,，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了,。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家,、治國,、平天下”的嚴(yán)肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為,，首先就要修養(yǎng)自己的身心,，包括為人正直、善良,，言談舉止溫文爾雅,，具有君子的風(fēng)范。
回答是肯定的,，因為一個人,，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng),，特別是道德修養(yǎng),，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛(wèi)生習(xí)慣,。
處處與人為敵,，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應(yīng)該是用來教育和約束人的。
所以不管在道德行為,，還是在職業(yè)領(lǐng)域中,，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要,。
要不然在社會上的任何家庭,，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的,，因為你的存在勢必會影響這個家庭,，這個單位，這個城市的形象,。
說的嚴(yán)重點甚至?xí)У粢粋€國家的形象,。
試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然,，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的,，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題,，家庭經(jīng)濟或者其他原因的限制,，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。
這是很簡單的問題,，因為沒有過剩的生產(chǎn)資料,，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質(zhì)文明做后盾,，就不可能有精神文明的出現(xiàn),。
但每個人都有應(yīng)該記住：個人修養(yǎng)是每個時代,，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng),。
(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴,、笑不露齒,，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。
因此極力的模仿,，但是以自己的性格實在很難做到,。
(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng),，基本不看外表,，主要看個人的德行。
德,，即品德,，是內(nèi)在的東西,，在個人修養(yǎng)的'首要位置。
行,，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn),。
這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊,，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。
但是人是很奇怪的,，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。
對于人與人之間的交往,，一般情況下是做不到深交的,，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢,，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子,。
(討論)在讀大學(xué)的時候,，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的,，肯定是能力占上風(fēng),，事實上，當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,，以大量的例證為依據(jù),，把對方的觀點壓倒。
在我看來,，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的,。
自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵,，覺得是意外的收獲。
他并不美麗,，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨,，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人,。
談到個人修養(yǎng),，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出,，形體之美勝于容顏之美,，而氣質(zhì)之美是最高境界的美,，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的,。
所以,，古人特別講究修身,，覺得修身是一切成功的基點。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。
因為旁邊還是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世,，都要在這路口舉行一個送葬儀式,，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行,。
這兩種類型的鞭炮聲時間固定,，聽到時心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲,。
做什么事都講究良辰吉時,，搬家更是如此。
而很多的吉時都在半夜三更,，當(dāng)你正在睡夢中實現(xiàn)自己的理想時,，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別,，而一旦從睡夢中驚醒,，想再度入眠卻是難上加難之事，于是,，一直睜眼到天明,。
關(guān)于失眠的感覺，不用描述,，很多人只是能夠理解,。
除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人還亂扔垃圾,，甚至高空吐痰。
我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷,，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問,，可是他們也沒有辦法。
良好的修養(yǎng),，反映著一個人的自身素質(zhì)水平,。
一個人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來,，當(dāng)我們身為學(xué)生的時候,，總是依著自己的興致，隨地吐痰,、吐口香糖,、踩踏草坪,、亂寫亂畫。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候,，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”,，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”,。
當(dāng)我們乘坐公交車的時候,，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到,、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候,，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶,。
加強自己的修養(yǎng),，必然會煥然一新，同學(xué)們都會生活在友好,、寬容、關(guān)愛,、溫馨的學(xué)校氛圍中!
修養(yǎng)強調(diào)的是“尊重為本”,。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人,。
那些陋習(xí),，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán),。
一個連自己都不尊重的人,，別人還會尊重你嗎!
修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài),。
可以是上學(xué)準(zhǔn)時到校,，可以是上課認(rèn)真聆聽;可以是一句問好，一次點頭;可以是一次諒解,，一點寬容……一些屑小的細節(jié)都是修養(yǎng),，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛其實就能消融心中的冰雪,，“忍一時風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁,，是化解矛盾的良藥,。
如果說人生是樹，功績是果實,，才能是枝干,，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉,，是那深扎地底的根須。
想讓你的樹碩果累累,，就應(yīng)增強修養(yǎng),，從我做起，從細節(jié)做起!
扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話,、粗話，隨意攀爬樹枝,，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物,。
我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成,，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。
事實上,，良好的行為習(xí)慣,，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ),。
在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境,。
相反,，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的,、有序的,。
我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛,。
一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,，然后才是成才,，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人,。
文明就是我們素質(zhì)的前沿,，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富,。
要養(yǎng)成良好的修養(yǎng),。
那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話,、不隨地吐痰;管住我們的手,，不亂扔垃圾,、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪,。
我相信,，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園,。
試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園,，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強,，祖國的未來一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌!
親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的內(nèi)容是“網(wǎng)絡(luò)工程師的廣闊前景”。
首先,，我們得知道什么是“網(wǎng)絡(luò)工程師”,，網(wǎng)絡(luò)工程師就是通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理論知識和操作技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員,。
網(wǎng)絡(luò)工程師能夠從事計算機信息系統(tǒng)的設(shè)計,、建設(shè)、運行和維護工作,，不僅僅局限于軟件部分,，也包括硬件部分。
網(wǎng)絡(luò)布線,、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是網(wǎng)絡(luò)工程師的一種。
網(wǎng)絡(luò)工程師的分類有很多標(biāo)準(zhǔn),，常見的標(biāo)準(zhǔn)有：
從路線上分：路由交換型,、無線型、布線型等;從認(rèn)證上分：思科,、華為,、華三、神州數(shù)碼等屬于廠商認(rèn)證,，軟考,、勞動保障部、北大青鳥等屬于機構(gòu)認(rèn)證;從網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展階段上分：網(wǎng)絡(luò)平臺架構(gòu)師,、信息技術(shù)工程師,、網(wǎng)站運營工程師、網(wǎng)站商務(wù)工程師,、電子商務(wù)工程師,、項目工程師 等等。
作為未來網(wǎng)絡(luò)工程師的我們,，應(yīng)該具備哪些技術(shù)知識呢?我們須具備以下幾方面的知識：
1,、完整的計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如何工作,。
2、網(wǎng)絡(luò)中最核心的路由技術(shù)和交換技術(shù),。
3,、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)站維護和網(wǎng)絡(luò)安全知識,。
4,、一個網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的建設(shè)過程。
5,、配置和管理公司的計算機系統(tǒng),。
6、能夠設(shè)計一個完整的it系統(tǒng),。
7,、具備網(wǎng)絡(luò)工程師的職業(yè)道德。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇二
尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我所知道的美,，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染,，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價,。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣,，穿透重重淤泥與清水,，生出清香的。這,，才是美麗,，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳,，典雅漂亮,，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合,，不久后離婚,。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧,。而同時期的劉嘉玲,，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。美,，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國女孩埃莉諾,，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”,。她卻沒有自暴自棄，努力學(xué)習(xí),，成為著名的才女,。再后來，她遇到了富蘭克林?羅斯福,，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他,。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚,。最后,，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”,，這份美,，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說我國古代四大美女,，“閉月羞花,，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng),，只憑美麗的皮囊,，又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛,，可是美貌之外,，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施,，憑借著精心設(shè)計的“響屐舞”得到吳王寵愛,，并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬，為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓;王昭君,，自愿嫁給呼韓耶單于,，并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子,，不僅僅有外貌的美麗,，內(nèi)心的修養(yǎng)更美。
其實,，美麗這種東西是相對的,，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香,，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗,，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣,。古語有云：“腹有詩書氣自華,。”內(nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美,，靈動秀麗,，才是真正的美。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇三
尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“修身,，齊家，治國,，平天下,。”修身在其首,，可見重要,。孔子亦云：“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示我們應(yīng)該不斷完善自我,，反省自我，以達到修身,，只有這樣,，我們才能看清自己，更好地正確評價他人,。
古人有云：“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”。正如老太太認(rèn)為是對面老太太太懶惰,，洗出來的衣服總是不干凈一樣,，她沒有看清事實，沒有正確審視自己,，以致于使她看錯了他人,。由此可鑒，對別人我們需要給予正確的評價,，就必需先對自身擦亮雙眼,，認(rèn)清自己，找到自己的不足之處,，并且不斷完善自己,，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右,。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到,，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己,，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者,，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者,，欲有求于我也,。”此外,，他還能夠進諫齊王,，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我，修養(yǎng)人格,，最后戰(zhàn)勝于朝廷,。
孔子在世時，就以學(xué)識淵博和重視個人道德修養(yǎng)而享譽天下,。但他在盛名之下,，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認(rèn)識自己,。他教育弟子說：“三人行,，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，擇不善者而改之,?！币詣e人自鑒，取他人之長補自己所短,?？鬃拥囊簧紝ψ陨聿粩嗟剡M行著人格的自我修養(yǎng)和完善，所以他才能為天下之大家,，眾人之名師,。
古往今來，只有能認(rèn)清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人,，才能到達成功彼岸;只有修身養(yǎng)性,，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈,，用美麗的心情來看待人世的繁華多彩,。“以銅為鏡,，可以正衣冠;以古為鏡,，可以知興替;以人為鏡,，可以明得失,。”高祖能夠正確看待自己，取張良之諫來完善自己,，所以大破霸王,，贏楚漢，登高位,，納賢士,。
君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足,，先修繕了自我修養(yǎng),，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。我們應(yīng)該把有限的時間,，精力用來苛責(zé)內(nèi)心,，而不是外在世界。讓自己不斷完善,，不斷提高,，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己,，能不被世俗外物所左右,，給予他人正確的評價。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇四
同學(xué)們：
你們好!
人們常把眼睛比做心靈的窗戶,，因為人的感情往往會從眼睛里流露出來,，其悅則顧盼神飛，其樂則明眸放光,，其怒則目光如炬,。而語言也是內(nèi)心世界的窗口，每個人的談吐可以體現(xiàn)自身的性格,、修養(yǎng)等等,，所以說，語言文明是個人修養(yǎng)的標(biāo)志,。一個有良好修養(yǎng)的人絕不會因為自行車相撞的小事與人爭吵.甚至大打出手,。而與有禮貌的人談話、共事,，更是一種快樂,、一種享受。因為,，你可以得到對方的尊重,，可以與對方真誠相待。
同學(xué)們,，大力進行精神文明建設(shè)是時代的呼喚,、社會的期待.我們應(yīng)共同努力,，把我國建設(shè)成物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達的社會主義強國。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇五
尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：
大家好!
都說文化根于內(nèi)心的修養(yǎng),、無需提醒的自覺、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良,。人生在世,，為提高內(nèi)心的修養(yǎng)，學(xué)會寬容對待,，不論事物,。
然而，在現(xiàn)實生活中,，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度,、風(fēng)度、大度呢?委屈――對于人生來說,，其實是一種磨練,，就像曾白手起家到現(xiàn)在風(fēng)光無限，創(chuàng)造億萬資產(chǎn)的馬云,，在談起創(chuàng)業(yè)艱辛?xí)r說過：“胸懷是委屈撐大的,。”生活中,，人們常常會遇到很多的委屈,，使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認(rèn),，每個人,，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到――屈膝是為了跳的更高,。
年輕人應(yīng)有著：有則改之,，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標(biāo)準(zhǔn)和要求,，要把委屈當(dāng)做砥礪自己提高的硎石,，委屈是對一個人的必經(jīng)考驗，也是對個人的能力的砥礪,。艱難困苦,，玉汝于成。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過：“一個人越是成功,，他所受到的委屈也越多,。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈,，也不能夠讓它們揪緊你的心靈,，擾亂你的生活,。你要學(xué)會一笑置之，你要學(xué)會超然待之,，你還要學(xué)會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍,，原諒周圍的那些人,，讓我們在寬容中壯大?！毕胍蔀橐粋€智者,，我們要學(xué)會寬容。
在我們的日常生活,、人際交往中,，難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾,。通常遇到這種情況,，有的人惡言相侵、針鋒相對,，甚至還會大打出手,，最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒,，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒,，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義,，或是說其消耗的我們的時間與精力,，是得不償失的。在生活中,，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處,。
“海納百川，有容乃大,?！蓖粞箜恋拇蠛＃褪且驗椴粨窦毩?，不拒大河的胸懷,，才有如此的壯觀。從古至今,，凡事業(yè)有成者,，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德,。
寬容是一種修養(yǎng),，亦是一種美德,，它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事,，而是海納百川;人生在世,，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學(xué)會寬容對待,，不論事物,。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們,，大家好,！
很高興能有這個機會和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個機會,，和大家共同探討加強自身修養(yǎng)這個話題,。下面，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談?wù)剬@個問題的理解,。由于經(jīng)驗不足,，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉,，望大家包涵并多提寶貴意見,。
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新,、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律,、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法,、懂法、守法,，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責(zé)任意識,，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好,、習(xí)慣、價值取向及個人文化素養(yǎng),。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義,，就是要進行自我教育,、自我改造,。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力,。
從廣義講,，“修養(yǎng)”是指人們政治,、道德,、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想質(zhì)量,；從狹義看,，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng),。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度,、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德,、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平。一名黨員干部,、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病,，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng),。
王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界,，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路”,，是指要站得高一點，看得遠一點,，把自己的一時放在一生的長河中來看,，把自己的一生放在歷史的長河中來看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”,，是指要有一種奮斗的精神，要創(chuàng)業(yè),，就要吃苦,，要有所作為，就必然有所奉獻和犧牲,；第三種境界是“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”,，是指經(jīng)過一番奮斗后,，你必然會有所收獲,。有了這樣的境界，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài),。同樣道理,就加強個人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí),、憂患、創(chuàng)新,、奮斗的狀態(tài),，就會有一種比較高的人生境界。
下,，世界各國競爭激烈,，我們與發(fā)達國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢,。要有對工作的憂患,，我們常說不進則退，實際上不快進也是后退,，要有對工作的經(jīng)常反思,，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患,，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展,，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致，時刻有自知之明,，有進取之心,。第三，始終保持創(chuàng)新狀態(tài),。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證,。在開放的社會里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶,，完全有創(chuàng)新的潛能,，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來，變成一種創(chuàng)造力,。首先要有創(chuàng)新的意識,，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好,，而不是甘做“收發(fā)室”,、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維,，既要有聚斂性思維,，又要有發(fā)散性思維。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力,。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力,，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。
第四,，始終保持奮斗狀態(tài),。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機勃勃的奮斗狀態(tài),。只有這樣,，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美,，才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想,。一個人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重,，以奮斗為榮,，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉,，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣,，始終保持一種頑強拼搏,、鍥而不舍的奮斗精神,。要老老實實做人，勤勤懇懇做事,，一步一個腳印地去奮斗,，努力創(chuàng)造新的業(yè)績。
加強自身修養(yǎng)是磨礪品性,、塑造人格的基本要求,。一個人，最終能做出多大貢獻,，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量,。人格和思想的力量從哪里來呢從不斷的自我激勵與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實踐中來,，從加強自身修養(yǎng)中來,。我在機關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強自身修養(yǎng),，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系,。
一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進的燈塔,，是人生的航標(biāo),，是奮斗的動力。有了理想，就會始終保持奮斗的激情,，就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能,。作為一個公職人員，應(yīng)該樹立遠大理想,，并矢志不移,、盡心竭力地為之奮斗。但是,，實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程,，必須立足現(xiàn)實，從一點一滴做起,，不斷積累,，不懈奮斗。這是一個辯證的關(guān)系,。古人云：“不積跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江海,。”只有把遠大的理想落實在每一天的具體行動當(dāng)中,，落實到每一件具體的事情上,，才能不斷地接近理想。忘記遠大理想而只顧眼前,，就會迷失前進的方向,；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際,。因此,，真正的理想主義者必然是一個嚴(yán)格的現(xiàn)實主義者，只有把理想的光輝和務(wù)實的精神結(jié)合在一起,，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩,。因此，一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想,，又要著眼于新的實踐,、新的創(chuàng)造，從做好每一項具體的工作做起,，日積月累,，堅持不懈，為實現(xiàn)遠大理想而努力,。二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系,。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民,、為社會、為國家所做的貢獻上,。面對任何矛盾和問題,，我們都應(yīng)該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決,，總有一天會由量變到質(zhì)變,，最終釀成不良后果。我們講有所作為,，反映在工作上就是要立足本職,，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過”的思想,，勇于解決工作中的突出問題,，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果,，也著眼于可持續(xù)發(fā)展,。正因為要有所作為，才要有所不為,；有所不為,，是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系,。在具體工作上講求有所不為,，指的是工作要突出重點，不能眉毛胡子一把抓,，不分主次,，平均用力,；在人際交往中講求有所不為,，指的是要耐住寂寞，舍去浮華,，少些應(yīng)酬,；在學(xué)習(xí)上講求有所不為，指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對一生健康成長大有益處的知識,，打下堅實的基礎(chǔ),，又要抓緊學(xué)習(xí)那些對當(dāng)前工作有幫助的知識，決不能好高騖遠,；在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為,，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠發(fā)展有利的事情,，而不是急功近利,，做表面文章,，片面地追求眼前的虛假政績。
三是把握較真與豁達的關(guān)系,。一個人如果缺少氣度,，斤斤計較，將很難走出牢騷,、憂,。
慮、頹喪等不良情緒的陰霾,。只有提升自身的修養(yǎng)和境界,，培養(yǎng)豁達的心胸，才會擁有平和的心態(tài),。要學(xué)會寬容他人,。人無完人，每個人在思想觀念,、性格特點,、行為習(xí)慣等各方面都會存在缺點。當(dāng)他人對自己存在誤解,，或者他人的某項失誤,、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心,，換位思考,，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解,，就是讓自己少一些煩惱,。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
荀子說：“性本惡”,。那修養(yǎng)又從何而來呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果,。孩子，文明用語,，待人禮貌,，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教,。有家教,，是修養(yǎng)的前身。
一個又修養(yǎng)的人,，首先得文明,，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進步的社會淘汰,。有修養(yǎng)的人是性格好,，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁,，浮氣喧天，對名利追求特別在意,，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑,。
陶淵明追求恬靜，飄逸,，遠離世喧,，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀,，卻依然帶月荷鋤歸,，并不在意，道狹草木長,，稀露沾衣,。說明他走出了世俗，過著隱居的生活,，修身養(yǎng)性,，門前五棵柳樹，衣雖破,，卻活出了自我,，真我，本我,。
再說魯迅,，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體,，不如醫(yī)治好人的精神,，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨,，也試圖吶喊,，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示,，思考給了他修養(yǎng),，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動,，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng),。
假如說陶淵明不去隱居,，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂,，說的不好聽,，就是放不下名利寧為五斗米折腰,，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟,，而是多了一個的墉墉碌碌小吏,。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言,，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn),，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈,，卻也有了一份悲涼,。
作為90后的我們，多么地不幸,，在這個金錢社會,，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明,，那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負著民族復(fù)興的偉任,，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù),，靜下心來,，才能上進，才能擔(dān)負起使命,。修身養(yǎng)性,，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng),，有涵養(yǎng),。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇八
構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任,，只有有文明的個人才會有文明的班級,、團體，才會有文明的校園,，才會有文明和諧的社會,。
第一，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強化自身的思想基礎(chǔ),。人非生而知之者,，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為,。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界,、愛社會、愛和平,、愛他人成為人們的共同向往和追求,，才能積聚愛的力量,，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間,，才能消融嫉妒,、怨恨、仇視,，才能化解隔閡,、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍,，使我們的學(xué)校和社會更加走向文明,。
第二，在實踐中強化自身的道德修養(yǎng),。強化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識,，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此,，才能培養(yǎng)與時代相適應(yīng)的道德情感,、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語言,、行為和習(xí)慣,，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界,，提高自己的道德修養(yǎng),。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn),。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了,，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于國家和人民的人,。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起,。
同學(xué)們,，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊,。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇九
修養(yǎng),，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量,。我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法,。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。
怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢,？
首先，要有淵博的知識,。今天,，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來,，我們在老師循循善誘的教導(dǎo)下,，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言,，獨立,、按時完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時,，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué),，他們有的訂正作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí),，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容,，還有的同學(xué)竟帶病堅持上課?？傊?，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里,，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛,。同學(xué)們，三年的時間短暫的,，請不要給自己留下什么遺憾,，努力學(xué)習(xí)吧！讓我們?yōu)槎袪幑?，為祖國建設(shè)出力,。
其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣,。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過"提出一個問題比解決一個問題更重要",。是的，知識只有靠積極思維才能獲得,。我校初一（1）班的曹君儀,、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績總是名列前茅,？我想,，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
做一個有修養(yǎng)的人,，還要有高尚的情操,。我們應(yīng)該以實際行動，從自身做起,，從生活中的點點滴滴做起,。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前,，值日生總會把地拖得干干凈凈,，而這時，全班同學(xué)自覺得沒有一個會隨意走動的,。因為大家不忍心去踩臟未干的地面,。這樣的好習(xí)慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎,？我班還有一個更好的習(xí)慣―每天,，同學(xué)們都會自覺地把空瓶子存放進廢物箱里。一周下來,，滿滿一大箱,，等到收廢品的奶奶來時，不管誰在,，大家都會像主人一樣把它處理好,。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎？在校外,，我們更要說文明話,，做文明事。我們要時刻牢記,，我們是二中的學(xué)生,。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采，人們要讓全社會為二中豎起大拇指,。
修養(yǎng),，不僅能給人滿意和快樂，還會使自己變得更加優(yōu)秀,，更加高尚,。多一份修養(yǎng)，就會多獲取一份成功,。"恰同學(xué)少年,，風(fēng)華正茂"，讓我們都能做一個有修養(yǎng)的幸福人,，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園,。
轉(zhuǎn)載自 sevw.cn
謝謝大家！
咨詢師的修養(yǎng)演講篇十
親愛的老師、同學(xué)們：
大家早上好,！
什么是修養(yǎng),？它指的是一個人身上特有的文化、智慧和善良所表達的美德,，注重修養(yǎng)的培養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。在古代中國,，有句諺語說的好“修身齊家治國平天下”,，要成為一個有修養(yǎng)的人，必須具備三個素質(zhì)：淵博的知識,、思考的習(xí)慣和高尚的情操,。知識不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是愚笨,，沒有高尚的情操就是愚庸,。
同學(xué)們，我們正處于人生中最優(yōu)秀,、最聰明的時期,，也是我們成長過程中一個險灘。你愿意做淺薄無知,，言行粗魯?shù)娜?，還是知識淵博，舉止文雅,，謙虛有禮的人呢,？我相信所有的人都會選擇后者。
一個人的修養(yǎng)并不是說可以通過思考就能擁有的,，而是通過平時一點一滴的積累,。同學(xué)們，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時,，可能會感嘆生活是如此美好,；當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲、學(xué)習(xí)時,，會覺得生活是如此的充實快樂,。但是，在我們美麗的校園里,，我們的言行卻不盡人意,，這需要大家的監(jiān)督和行動。
同學(xué)們,，做一個有修養(yǎng)的人不能只是空談,，事實上，我們每個人都在追求真善美，也希望成為一個有修養(yǎng)的人,，那為什么不采取實際行動呢,？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古老的諺語就是在告訴親愛的同學(xué)們,，從現(xiàn)在開始,，采取行動，從自己開始,，從生活中的小事開始,。
上課時，認(rèn)真聽講,，尊重老師,，真誠、禮貌地與同學(xué)交流,，如果被冤枉了,，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度；如果被誤解了,，也要學(xué)會容忍別人的不知情,。遇到老師、客人,，主動問好,；上下樓梯時，注意謙讓,，向右走,，保證道路流暢；注意衛(wèi)生,，不要亂扔果皮,，看到紙屑就撿起來；愛護公物,，不亂寫亂畫,，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度，互相監(jiān)督,，共同促進,。修養(yǎng)不僅能給別人快樂，還能讓自己變得美麗起來,。
我的演講到此結(jié)束,。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇十一
親愛的老師、同學(xué)們：
大家早上好,！
有句諺語說的好“修身齊家治國平天下”要成為一個有修養(yǎng)的人必須具備三個素質(zhì)：淵博的知識,、思考的習(xí)慣和高尚的情操,。知識不多就是愚昧不習(xí)慣于思考就是愚笨沒有高尚的情操就是愚庸。
同學(xué)們,，我們正處于人生中最優(yōu)秀,、最聰明的時期，也是我們成長過程中一個險灘,。
你愿意做淺薄無知,，言行粗魯?shù)娜耍€是知識淵博,，舉止文雅,，謙虛有禮的人呢？我相信所有的人都會選擇后者,。
一個人的修養(yǎng)并不是說可以通過思考就能擁有的,，而是通過平時一點一滴的積累。同學(xué)們,，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時，可能會感嘆生活是如此美好,；當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲,、學(xué)習(xí)時，會覺得生活是如此的充實快樂,。但是,，在我們美麗的校園里，我們的言行卻不盡人意,，這需要大家的監(jiān)督和行動,。
同學(xué)們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是空談,，事實上,，我們每個人都在追求真善美，也希望成為一個有修養(yǎng)的人,，那為什么不采取實際行動呢,？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古老的諺語就是在告訴親愛的同學(xué)們,，從現(xiàn)在開始,，采取行動，從自己開始,，從生活中的小事開始,。
上課時，認(rèn)真聽講,，尊重老師,，真誠,、禮貌地與同學(xué)交流，如果被冤枉了,，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度,；如果被誤解了，也要學(xué)會容忍別人的不知情,。遇到老師,、客人，主動問好,；上下樓梯時,，注意謙讓，向右走,，保證道路流暢,；注意衛(wèi)生，不要亂扔果皮,，看到紙屑就撿起來,；愛護公物，不亂寫亂畫,，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度,，互相監(jiān)督，共同促進,。修養(yǎng)不僅能給別人快樂,，還能讓自己變得美麗起來。
謝謝大家,！
咨詢師的修養(yǎng)演講篇十二
敬愛的老師,，親愛的同學(xué)們：
你們好!我是四(3)班的___，今天我在這里演講的題目是《道德,，世界因你而美麗》,。
大家都喜歡看電視，那大家有沒有注意到幾個道德的廣告,。有一個廣告上說：“愛心一小步,，道德成長一大步”。還有一個廣告上也說：“公德比賽,，今天起正式開賽!”公德,，就是一種道德，那我們就可以做一個道德比賽,。
有人可能不會重視道德,，那我就要和那些人說，意大利詩人但丁說：一個知識不全的人可以用道德來彌補,，而一個道德不全的人卻難以用知識來彌補,?？梢娭R和道德哪個更為重要了。我們中國,，也有許多講道德的人,，比如孔子：有一天，有個7歲的燕國少年,，名叫項橐,，他特地來拜孔子為師，拱手問孔子：“什么水沒有魚,，什么火沒有煙,，什么樹沒有葉，什么花沒有枝”,?？鬃有χf“你問的問題真是怪，江河湖海,，什么水都有魚,，不管是柴草燈燭，什么火都有煙,，至于植物,，沒有葉不能叫樹，沒有枝,，也不能開花啊!”.項橐聽了格格直笑，晃著腦袋說：“不對,，井水沒有魚,，螢火沒有煙，枯樹沒有葉,，雪花沒有枝,。”孔子聽后感嘆道：“我真是笨啊,，我愿拜你為師!”孔子這種做法,，也許會感到奇怪，他為什么會拜7歲小孩為師?其實并不用奇怪,，他連對7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí),。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實踐他,。比如：校園里,，我彎腰拾起一團廢紙;在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里,，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點點滴滴都是,。我們必須先從小事做起,，從自己做起，不說臟話,，不打架,，不罵人，尊敬長輩,，孝敬父母等,，都是最基本的，從這些最基本的地方做起,。
道德,，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散,，落到哪里,，就在哪里生根，成長,，就會在哪里開出美麗的金色小花,。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,，讓我,，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子,，讓我們的身邊開滿道德的花朵,，我們的世界一定會更加美好。謝謝大家!
咨詢師的修養(yǎng)演講篇十三
全面從嚴(yán)治黨,，核心是加強黨的領(lǐng)導(dǎo),，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán),，要害在治,。從黨員角度來說，要加強黨性修養(yǎng),，堅定理想信念,，遵守黨的章程;做到講政治、有信念;講規(guī)矩,、有紀(jì)律;講道德,、有品行;講奉獻,、有作為,。
堅定理想信念,，保持對黨的無限忠誠和對黨的事業(yè)的神圣感,、使命感,。
在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻，甚至慷慨赴死,，這源于他們對馬克思主義的堅若磐石的信仰,，源于他們對中國共產(chǎn)黨的無限忠誠，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命。黨性修養(yǎng)其實也是一個自身修養(yǎng)的過程,。作為一名中國共產(chǎn)黨黨員,必須堅定馬克思主義信仰,、堅定社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念,，堅定道路自信,、理論自信,、制度自信。唯有如此,，方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進性,，做到知行合一，自覺投身到建設(shè)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中去，自覺摒棄和抵制不良作風(fēng),，自覺與不良思潮作斗爭,。
(一)堅定道路自信,。道路決定命運,，道路決定一切,。中國特色社會主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民群眾經(jīng)過新民主主義革命、社會主義建設(shè),、改革開放所走出的一條適合中國國情的道路,，是一條富國之路,、強民之路，是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開創(chuàng)的道路;也是中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時,，總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗基礎(chǔ)上,，結(jié)合中國國情，走出的一條道路。在這條道路上，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心,，堅持四項基本原則，堅持改革開放,，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟,、社會主義民主政治,、社會主義先進文化、社會主義和諧社會,，取得了令世人矚目的成績,，20xx年我國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體，人民安居樂業(yè),。中國特色社會主義道路之所以是中國發(fā)展進步之路,，關(guān)鍵在于既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色,。實踐證明,，中國特色社會主義道路符合國情的，是緊貼時代脈搏,、順應(yīng)時代潮流,、吸納時代精華，從而具有遠大美好的前景,。
(二)堅定理論自信,。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然,、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說,，它堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,，是科學(xué)的世界觀和方法論,。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本觀點囊括在馬克思的重要著作《資本論》中,，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟學(xué)的理論和英國歷年的經(jīng)濟統(tǒng)計資料，對資本主義經(jīng)濟學(xué)理論進行了分析和批判,，無產(chǎn)階級的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的”,。科學(xué)社會主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ),，以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)尤其是剩余價值論為科學(xué)依據(jù),，論述社會主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。我們黨是馬克思主義政黨,，是用先進的'馬克思主義結(jié)合中國國情,，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話。作為一名共產(chǎn)黨黨員,，馬克思主義無論過去,、現(xiàn)在還是將來，都是指導(dǎo)科學(xué)社會主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù),，是需要共產(chǎn)黨員堅定信仰的,。對馬克思主義和中國特色社會主義理論，我們要真學(xué),、真懂、真信,，要站在歷史發(fā)展和人類進步的高度去理解和認(rèn)知,。我們要更加堅信，走中國特色的社會主義道路必須以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導(dǎo),。正如習(xí)近平總書記所言,，“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會,、全面深化改革,、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),，更加自覺地運用辯證唯物主義世界觀和方法論”,。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇十四
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好,！
都說文化根植于內(nèi)心的修養(yǎng),，沒有提醒的自我意識，基于結(jié)局的自由,，對他人的善意,。人生在世，為了提高內(nèi)心修養(yǎng),，學(xué)會包容,，不管事。
但是,，在現(xiàn)實生活中,，有多少人在受了委屈之后還能保持原來的寬容、風(fēng)度,、大度,？委屈——其實是對人生的一種磨煉。只是白手起家,，創(chuàng)造了數(shù)億資產(chǎn)的馬立克云在談到創(chuàng)業(yè)的艱辛?xí)r說：“頭腦是委屈的,?！痹谏钪校藗兘?jīng)常會遇到許多委屈,，這些委屈折磨著他們的心,。但不可否認(rèn)的是，每個人,，尤其是成功人士,，都是帶著委屈長大的：因為他們意識到，——屈膝跳得更高,。
汝于成,。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多,。想要自己的生命獲得極值和炫彩,，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈,，擾亂你的生活,。你要學(xué)會一笑置之，你要學(xué)會超然待之,，你還要學(xué)會將其轉(zhuǎn)化為勢能,。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人,，讓我們在寬容中壯大,。”想要成為一個智者,，我們要學(xué)會寬容,。
在我們的`日常生活、人際交往中,，難免會產(chǎn)生誤解,、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況,，有的人惡言相侵,、針鋒相對，甚至還會大打出手,，最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷,。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒,，我也亦是如此,。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力,，是得不償失的,。在生活中,，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川,，有容乃大,。”大海,，就是因為不擇細流,，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀,。從古至今,，凡事業(yè)有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度,，無不具有寬容的美德,。
寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種美德,，它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事,，而是海納百川;人生在世,，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學(xué)會寬容對待,，不論事物,。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委,、親愛的同仁們：
大家上午好,！
我叫蔡xx，來自西江衛(wèi)生院,，非常榮幸能和各位交流學(xué)習(xí),。今天，我的演講要從一部電視劇說起,，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》,，隨著《心術(shù)》的熱播，醫(yī)患關(guān)系這個敏感話題在相關(guān)社會新聞報道層出不窮的風(fēng)口浪尖,，被推到了公眾面前,。然而透過表象，我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心,、講人術(shù),、論人情，它是一部探討人心,、解剖人性,、展現(xiàn)社會的電視劇,。一方面是患者，一方面是醫(yī)者,，在“救我”和“信我”之間博弈,。
作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會矛盾和復(fù)雜的社會問題,。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁,，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對方平時不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解,。作為一名醫(yī)務(wù)工作者,，在看過這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復(fù),，我也一直在思索,，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系？重要的是如何讓“信我”更具有說服力,?！缎男g(shù)》的編劇在開篇就提到：這世上有三樣?xùn)|西對人類是最重要的：信、望,、愛,。我能看到的對這三個字最好的詮釋，就是醫(yī)院,?！笨吹竭@段話我既感到自豪又意識到壓力，作為一名醫(yī)者如何堅定自己的“信仰”,，如何讓患者看到“希望”,，如何詮釋“愛”，是擺在我們面前的難題,，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者,，要有“仁心”、強“仁術(shù)”,、存“仁愛”,，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。
下面,，和大家分享一個事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人,，經(jīng)過醫(yī)生耐心的檢查、開方,、護士精心護理后病情好轉(zhuǎn),，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝：“我來自安徽,，謝謝3號值班醫(yī)生,，服務(wù)很好，病人就是他們親人,！”在護士值班室的門上留言：謝謝護士,！我相信，當(dāng)那個護士看到這樣留言的時候,，她的內(nèi)心一定是充滿了喜悅和欣慰的,，因為，那句“謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵,，是她最需要的回報,。其實作為普普通通、有著血肉之軀,、有著七情六欲的醫(yī)護人員,，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字，如果在自己死后有人會對著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫(yī)者”,，那么我們的一生足矣,。
我希望用《心術(shù)》中的一段臺詞來結(jié)束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人,，你能夠看好病人的疾病,，這只能說明你是一個醫(yī)務(wù)工作者，一個技工,，和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別,。微笑服務(wù)那是小case,，是你作為人應(yīng)該做的，根本不應(yīng)該提到評比的標(biāo)準(zhǔn)里去,。第二重叫人文關(guān)懷,，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心,，對待病人要像親人一樣,，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重,，那就是進入病人的靈魂,，成為他們的精神支柱！”
最后,，我要對各位領(lǐng)導(dǎo),、各位同行，以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句：請相信我們！
我的演講完了,，謝謝,。
咨詢師的修養(yǎng)演講篇十六
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好,！
個人修養(yǎng)能夠促成一個人價值觀的形成,，與個人事業(yè)上，生活上的成敗有著很大的關(guān)系,。
古話說：“腹有詩書氣自華,。”中國古代有一種考試制度,，叫做科舉制,，就是通過考試選拔人才的一種方式，成績第一名的稱為進士,，第二名的稱為榜眼,，第三名的稱為探花。古代許許多多的平民通過十年寒窗苦讀,，考取功名來光宗耀祖,，為自己的事業(yè)開出一條新道路。因此,，古代的普通人家的子弟,，要是想要做官的話，就必須提高自身的文化修養(yǎng),，通過考試來成就自己的一番事業(yè),。
說實話，一個人的文化修養(yǎng)對其自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系,。文化程度較高的人一般都會比較有禮貌,，不會隨地吐痰，不會亂扔垃圾,，會更加注意個人衛(wèi)生,，懂得愛護我們生活的環(huán)境。一般說來,，文化修養(yǎng)高,，受教育程度高的人相對比較懂法，知法,，也就更容易做一個守法的人,，而那些沒怎么受過教育的人犯罪的可能性會大一些。
我們總是樂于與有修養(yǎng)的人交往,，因為與有修養(yǎng)的人交往,，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn),，時間過得很快，即使只是談?wù)撘恍┘页,，嵤乱矔刮覀冃那橛淇?。因此，我們要努力提高個人修養(yǎng),，不斷完善自己,。
我的演講完畢。
謝謝大家,！
咨詢師的修養(yǎng)演講篇十七
敬愛的老師,、親愛的同學(xué)們，大家早上好,！今天我們演講的題目是――在提高修養(yǎng)中升華自我,。
那么，什么是修養(yǎng)呢,？修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性,、陶冶品行。修養(yǎng)體現(xiàn)了一個人的品位與價值觀,，修養(yǎng)是我們心靈中的潛在力量,，修養(yǎng)是內(nèi)在人格魅力的表現(xiàn)。
修養(yǎng)會對我們的人生產(chǎn)生重要影響,。修養(yǎng)好的人溫和謙虛,、平和自然，與人容易相處,；困難面前不退縮,，名譽、利益面前淡然置之,。修養(yǎng)差的人容易趾高氣揚,、不知內(nèi)斂、夸夸其談,、唯我獨尊。
一個有修養(yǎng)的人,，不僅有志氣,，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè),，而且上進,，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷,，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神,。
培根曾經(jīng)說過，“形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美,，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)是分不開的”,。
其實，微笑是一種很重要的修養(yǎng),，微笑的實質(zhì)是親切,，是鼓勵，是溫馨,。真正懂得微笑的人,，總是容易獲得比別人更多的機會，從而取得成功,。
首先是學(xué)習(xí),，同學(xué)們，去閱讀吧,?！案褂性姇鴼庾匀A”，閱讀是學(xué)習(xí)最重要的方式,，在身心倍感愉悅的同時,，你的知識淵博了，你的眼界提高了,。無論是清新自然的民間文化,，還是華麗繁復(fù)的詩詞歌賦；無論是我國傳誦千年的經(jīng)典,，還是外國獨具特色的名著,；無論是神秘富有哲理的科學(xué)，還是輕盈靈動的散文,，都讓我們自身的修養(yǎng)在潛移默化中得到提升,。
其次是實踐，同學(xué)們,，去參與吧,。“實踐出真知”,，在各種各樣的社會實踐活動中,，你能通過體驗學(xué)會思考與總結(jié)；學(xué)會處理人際關(guān)系等方面的問題,；你的閱歷會增長,，視野會更開闊，處理事情,、解決問題的方式也會更成熟,，在這樣的磨練中,，我們的自身修養(yǎng)也會得到很大的提升。
20xx年,，我們把溫暖的雙手伸向了一個省級貧困村,，把溫存的目光投向革命老區(qū)銀廠村。在這個1000多口人的村子里,，貧窮和落后充斥著每一個角落,，村里的銀廠小學(xué)有500多名學(xué)生，雖然缺吃少穿,，但仍追尋著自己的夢想,。貧困山村那一雙雙渴求知識、充滿期待的眼神,，每時每刻都觸動著我們的心弦,，沒有人希望無數(shù)夢想和笑容折戟在黑夜與荒漠中。就在上周六,，我們舉行了第五屆“因愛而生”新年慈善音樂會,實名出售門票并面向全體師生和社會各界愛心人士募集善款,，只是為了在新年到來之前為銀廠小學(xué)捐建一所圖書館，送去心靈的慰藉,、精神的寄托,，給予這些孩子成長的力量。一本本書,，一份份愛心,，在一一傳遞，而愛與修養(yǎng)的種子已在心中悄然綻放,。
在漫漫的成長路上,，文明而美好的環(huán)境環(huán)繞著心靈。氤氳著文明的引領(lǐng),。原樣交接,，各個班級與餐廳中擺放整齊的有序的桌椅；垃圾分類,，醒目的環(huán)保垃圾桶和綠色銀行煥發(fā)著新時代綠色生活的宗旨,；閱讀書吧，這里蘊含豐富的書籍,，讓我們得以在書海里盡情遨游,；每周一歌，培養(yǎng)了我們高雅的情操與深厚的涵養(yǎng),，悅耳動聽的歌聲在校園中傳送,。
同學(xué)們,，良好的修養(yǎng)是一種美德,。加強修養(yǎng),，是每個人一生的必修課?！白屛覀儚募毼⑻幾銎?，從自己的言行舉止做起，勤于學(xué)習(xí),、勇于實踐,，在提高修養(yǎng)中不斷升華自我?！?/p>
