中華傳統(tǒng)文化，乃文明演化之精髓,，匯成民族特質(zhì)與風(fēng)貌之瑰寶,。其內(nèi)涵深廣,，包容了民族歷史上各類思想文化與觀念形態(tài)的卓越成果,。諸如勤勞勇敢,、團(tuán)結(jié)互助,、追求真理等品質(zhì),，皆為我民族智慧之結(jié)晶,，獨(dú)步于世,，他國(guó)所難以企及。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于大學(xué)生如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文的內(nèi)容,，希望能對(duì)大家有所幫助,。

大學(xué)生如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文 篇一

摘要：

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族世世代代傳承下來(lái)的具有鮮明民族特色的文化，作為生力軍的大學(xué)生在我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承上起著關(guān)鍵作用，通過(guò)對(duì)于衡水市大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),，大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承情況并不盡如人意,，存在很多問(wèn)題，大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化需要有積極的態(tài)度,，需要社會(huì),、學(xué)校和家庭的共同影響，其中學(xué)校對(duì)于大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育非常重要,。

關(guān)鍵詞：

中國(guó)傳統(tǒng)文化,、傳承、學(xué)生,、策略

中國(guó)傳統(tǒng)文化,，作為時(shí)代傳承下來(lái)的民族文化，影響著中國(guó)幾千年的發(fā)展,，對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展起著重要作用,。近年來(lái)，隨著社會(huì)改革,，隨著外來(lái)文化的不斷進(jìn)入,，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來(lái)越少，傳統(tǒng)文化趨于弱化,。作為青少年主體的大學(xué)生,，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏興趣，認(rèn)知度不高,，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承受到一定的挑戰(zhàn),。作為文化傳承的中堅(jiān)力量，大學(xué)生們必須改變態(tài)度,，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)揚(yáng)光大,。

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生的積極意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化,，以儒家為核心,，還有道教、佛教等文化,，包含了諸子百家思想,、琴棋書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)文學(xué),、傳統(tǒng)節(jié)日,、中國(guó)戲劇、建筑,、傳統(tǒng)中醫(yī),、民間工藝,、民風(fēng)民俗、古玩器物等等,。中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和增強(qiáng)其民族意識(shí),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)幾千年的發(fā)展形成的，底蘊(yùn)深厚,，博大精深,。大學(xué)生從各方面去學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,，可以加深大學(xué)生對(duì)于中華民族發(fā)展的認(rèn)識(shí),，同時(shí)能更深刻地領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和偉大，從而增強(qiáng)大學(xué)生的民族意識(shí),，使得大學(xué)生真正以中華民族為榮,，以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,。中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于大學(xué)生形成良好的思想道德修養(yǎng),。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著許多的優(yōu)秀思想和美好品德。中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇“修身齊家平天下”,，非常注重自我修養(yǎng)的提高;中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇“以和為貴”的思想,，注重與他人關(guān)系的平衡和協(xié)調(diào);中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“不恥下問(wèn)”，對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度非常積極向上…傳統(tǒng)文化所提倡的種種思想,，都督促著大學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣,，注重自身素質(zhì)的提高，注重與他人,、與社會(huì)的和諧關(guān)系,，有利于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的不斷提升。

2,、大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及分析

本課題對(duì)衡水市大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,、認(rèn)知水平進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，根據(jù)問(wèn)卷結(jié)果,，大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀存在著一些問(wèn)題,。

第一，大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣不高,，不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,。關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣一題,，61.5%的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣,，27.8%的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化只是有點(diǎn)興趣，還有幾乎10%的學(xué)生不感興趣,。在如何看待傳統(tǒng)文化這個(gè)問(wèn)題上,，只有52.1%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)該選擇性繼承，其中大部分是精華，也有糟粕;22.1%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流,，不應(yīng)該繼承;8.5%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化中利大于弊,，應(yīng)該放棄繼承。以上的數(shù)據(jù)可以清楚地看出大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化興趣不是很高,，同時(shí)仍有一部分學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕認(rèn)識(shí)不清,。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)，51.6%的學(xué)生持不樂(lè)觀的態(tài)度,，可以看出大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化的未來(lái)很迷茫,。

第二，大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不高,，了解程度差,，傳承傳統(tǒng)文化的情況差。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著很多方面,，問(wèn)卷中只選取了一般情況下人們應(yīng)該有所了解的某些方面,。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，只有39.8%的學(xué)生能全部記住,，58.2%的學(xué)生只能記住一部分,。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心儒釋道的三大思想，只有13.8%的學(xué)生知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn),，59.1%的學(xué)生只是大致了解,，不能完整描述。中國(guó)四大名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一,，只有12.5%的學(xué)生都看過(guò),，并讀過(guò)多次，27.5%的學(xué)生多次看過(guò)其中一兩部,，48.8%的學(xué)生只看過(guò)其中一兩部,，還有同學(xué)基本沒(méi)看過(guò)。關(guān)于中國(guó)三大國(guó)粹,，只有24.6%的學(xué)生知道,，61.1%的學(xué)生知道一部分，還有14.3%的學(xué)生完全不知道,。關(guān)于古代詩(shī)詞曲賦,，17.2%的學(xué)生能背下很多，31.8%的學(xué)生表示能背下一些,，還有39.5%的學(xué)生能背的很少,。關(guān)于某一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，只有9.6%的學(xué)生選擇了精通,，64.3%的學(xué)生選擇掌握過(guò)一點(diǎn)點(diǎn),，26.1%的學(xué)生表示沒(méi)接觸過(guò),。所有數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解不全面,，且了解不深刻,，僅限于表面的一點(diǎn)點(diǎn),，還有很多的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化根本不了解,。

大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承情況不盡如人意，主要由以下原因引起,。

第一,，長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)政府對(duì)于傳統(tǒng)文化重視度不夠,。雖然近年來(lái)，國(guó)家開(kāi)始對(duì)儒家文化,、對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日慢慢重視起來(lái),，但是重視程度仍舊不夠。在此之前,，政府對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度不高,，造成人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度低。同時(shí),，社會(huì)上對(duì)于大學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化方面的努力不夠,，開(kāi)展的活動(dòng)較少，宣傳影響力度小,，社會(huì)沒(méi)有在傳承傳統(tǒng)文化的大方向上為大學(xué)生樹(shù)立風(fēng)向標(biāo),，對(duì)于大學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化中的作用較為忽視。

第二,，學(xué)校對(duì)于大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育不夠,。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，在傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)揚(yáng)方面沒(méi)有起到充分的作用,。較少的學(xué)校單獨(dú)設(shè)置中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程,，去進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)。除了課程設(shè)置外,，學(xué)校開(kāi)展的傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)也較少,。文科以及藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化或許了解的相對(duì)多些，理科類的學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解很少,。學(xué)校在教學(xué)組織,、課外活動(dòng)等方面對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)揚(yáng)做的不夠。

第三,，外來(lái)文化對(duì)于中國(guó)的沖擊,。隨著世界全球化的加劇，各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越多,，外來(lái)文化在不斷地傳入中國(guó),。在這個(gè)大環(huán)境下，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到一定沖擊,。人們?cè)桨l(fā)接受外來(lái)的新鮮事物,，從而忽視本民族的文化精髓。尤其大學(xué)生這個(gè)群體,，更容易接受新鮮事物,，近年來(lái)，美劇,、日劇,、韓劇、泰劇等電視劇對(duì)我國(guó)文化的影響很大,。這在問(wèn)卷中也有所體現(xiàn),，38.7%的學(xué)生認(rèn)為外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著很大影響，45.1%的學(xué)生認(rèn)為有一些影響,，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于外來(lái)文化的影響持肯定態(tài)度的,。第四，學(xué)生自身及家庭的因素,。學(xué)生自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣不高,，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展中所起的作用在慢慢消退，所起的影響在逐漸減弱,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的影響如何這一題上,，25.2%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的各個(gè)方面有著絕對(duì)影響;53.8%的學(xué)生認(rèn)為影響較大，但較以往有所減弱;12.9%的學(xué)生認(rèn)為影響較小,，基本褪色,。所以大學(xué)生沒(méi)有在傳統(tǒng)文化上花費(fèi)很多的時(shí)間和精力。同時(shí)很多學(xué)生所在的家庭在大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化上也沒(méi)有起到積極有效的作用,。重視傳統(tǒng)文化的'家庭相對(duì)來(lái)說(shuō)較少,，家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)更關(guān)注的是孩子的專業(yè)成績(jī)。問(wèn)卷中也顯示只有23.9%的學(xué)生通過(guò)家庭影響來(lái)了解傳統(tǒng)文化,，所以家庭在孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化上沒(méi)有起到充分的作用,。

3、大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略以及途徑

要想提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng),，改變大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀,，需要各方面的努力和配合。

第一,，社會(huì)及政府營(yíng)造傳統(tǒng)文化傳播的良好環(huán)境,。政府應(yīng)出臺(tái)更多鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的政策。在問(wèn)卷中,，可以看出49.6%的大學(xué)生通過(guò)電視電影來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，40.2%的學(xué)生通過(guò)書(shū)籍資料來(lái)了解傳統(tǒng)文化,。社會(huì)上多鼓勵(lì)有關(guān)于傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目或是電影的發(fā)行，同時(shí)要保證高質(zhì)量的節(jié)目使得學(xué)生接受更多更準(zhǔn)確的傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)文化,。同時(shí)書(shū)籍方面,，正規(guī)整個(gè)出版市場(chǎng)，抵制盜版低質(zhì)量的書(shū)籍,，確保學(xué)生能讀到正版的相關(guān)書(shū)籍,，在書(shū)香中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化。政府可以利用多個(gè)契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳,，多走進(jìn)大學(xué)校園進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng),。

第二，學(xué)校從各方面進(jìn)行有效的傳統(tǒng)文化教育,。問(wèn)卷顯示46.1%的學(xué)生通過(guò)學(xué)校教育來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，可見(jiàn)學(xué)校教育在大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化中起著重要作用。

(1)教師可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化與日常教學(xué)相結(jié)合,，進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng)新,。學(xué)校教育中最重要的就是教學(xué)活動(dòng)，如果將傳統(tǒng)文化與教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合,，不僅可以使學(xué)生學(xué)到自己的專業(yè)知識(shí),，也能在潛移默化中了解和學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化博大精深,，包含著哲學(xué),、文學(xué)、藝術(shù),、建筑等方方面面,，與教學(xué)內(nèi)容有著眾多顯性或者隱性的聯(lián)系。每個(gè)專業(yè)的教師應(yīng)仔細(xì)思考自己的課程與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián),，尋找兩者的結(jié)合點(diǎn),，盡量將所教內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的中國(guó)傳統(tǒng)文化一起傳授給學(xué)生。同時(shí)這種將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化結(jié)合,，將專業(yè)知識(shí)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的新方式,，可能會(huì)容易激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，促使其對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更多主動(dòng)的了解和學(xué)習(xí),。

(2)學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課或者選修課。隨著社會(huì)以及政府對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視,，有條件的學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課和選修課。將傳統(tǒng)文化作為一門(mén)單獨(dú)的課程，可以系統(tǒng)地向?qū)W生講述中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史,、發(fā)展以及各種表現(xiàn),，學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解不再是星星點(diǎn)點(diǎn)，不再是各種片段,，而是完整的知識(shí)體系,。學(xué)校根據(jù)各專業(yè)的需要和培養(yǎng)目標(biāo)，可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化課程作為必修課或者選修課,。尤其對(duì)于理科類的學(xué)生可以作為必修課,，來(lái)彌補(bǔ)其對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏,。不管在專業(yè)課教學(xué)中,，還是在單獨(dú)的傳統(tǒng)文化課程教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生要科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,，理智對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化與其他外來(lái)文化的關(guān)系,。

(3)學(xué)校可以組織相關(guān)的文化活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化,。除了課堂上傳授傳統(tǒng)文化,，學(xué)校可以多組織各種相關(guān)的課外活動(dòng),。除學(xué)校組織的活動(dòng)外,，各學(xué)院可以根據(jù)自己學(xué)院的特點(diǎn)組織更有特色的文化活動(dòng)。學(xué)校還可以經(jīng)常邀請(qǐng)專家來(lái)校進(jìn)行相關(guān)的講座,，滿足學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)需求,。同時(shí)學(xué)校還可以利用校園文化，將教室,、宿舍,、宣傳欄、電子屏幕等充分利用,，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)傳統(tǒng)文化的良好氛圍,。

第三，學(xué)生自身要加強(qiáng)民族意識(shí),，樹(shù)立傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的決心,。

(1)學(xué)生要培養(yǎng)自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識(shí),，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任,。學(xué)生要對(duì)傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)發(fā)展起著重要的作用,，中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚著幾千年來(lái)中國(guó)人民的智慧,，也是中華民族團(tuán)結(jié)在一起的重要紐帶。學(xué)生要糾正自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中去主動(dòng)發(fā)揚(yáng),，主動(dòng)承擔(dān)傳承的重任,。

(2)學(xué)生要正確對(duì)待外來(lái)文化。在各種外國(guó)文化不斷進(jìn)入中國(guó)后,，很多大學(xué)生盲目地崇尚外國(guó)文化,，輕視中國(guó)傳統(tǒng)文化。尤其,，近年來(lái)韓劇,、美劇、泰劇,、日劇大量引進(jìn)了中國(guó)市場(chǎng),，對(duì)于大學(xué)生的影響很大，在缺乏正確引導(dǎo)的情況下,，很多大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化早已過(guò)時(shí),，已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，將外來(lái)文化作為自己最愛(ài)的文化,。大學(xué)生要樹(shù)立科學(xué)的世界觀,，去看待外來(lái)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以理智的心態(tài)去對(duì)待外來(lái)文化,，真正將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為自己的民族文化區(qū)發(fā)揚(yáng)光大,，而不是以外來(lái)文化為榮。

第四,，社會(huì),、家庭、學(xué)校應(yīng)該互相協(xié)調(diào),，共同致力于大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的事業(yè),。家庭因素在學(xué)生了解傳統(tǒng)文化中的影響是潛移默化的。父母要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài),，鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的行為,。社會(huì)及政府要重視對(duì)家庭、社區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳,，增強(qiáng)家庭學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí),，幫助父母提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而在生活中再次影響孩子,。同樣,，學(xué)校也可以利用與家長(zhǎng)的交流機(jī)會(huì)，加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)于孩子學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視,。在社會(huì),、家庭、學(xué)校的共同影響下，學(xué)生可以更深切地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化,，作為中華民族的智慧結(jié)晶，需要大學(xué)生去繼承和發(fā)揚(yáng),，在社會(huì),、家庭、學(xué)校的支持下,，大學(xué)生要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任,，同時(shí)在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中提升自己的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)自身的完善和發(fā)展,。

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大學(xué)生如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文 篇二

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng),路徑

習(xí)近平非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承問(wèn)題,他強(qiáng)調(diào):“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人,、以文育人。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源,、發(fā)展脈絡(luò),、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造,、價(jià)值理念,、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就需要選擇合適的路徑,營(yíng)造出良好的傳統(tǒng)文化氛圍,從而真正實(shí)現(xiàn)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)“化人,、育人”的目的,。

一、國(guó)家推動(dòng):弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行政之路

在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多種路徑當(dāng)中,政府行政推動(dòng)的主導(dǎo)性路徑最為重要,通過(guò)行政手段來(lái)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng),有利于給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)提供強(qiáng)大的國(guó)家保障,。

(一)思想上重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平在系列重要講話中頻頻提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)提到了一個(gè)新的高度,這一方面顯示了黨中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視,對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度,另一方面也顯示了黨中央大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心,。各級(jí)政府應(yīng)該緊跟黨中央的要求,真正重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)工作。但問(wèn)題在于,多年的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的固有思維使得各級(jí)政府一般不太重視文化建設(shè),因?yàn)槲幕ㄔO(shè)一般經(jīng)濟(jì)效益不高,甚至要各級(jí)政府投入大量資金來(lái)加強(qiáng)建設(shè),而作為社會(huì)主義文化一部分的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),則更需要重視和投入,短期之內(nèi)難以見(jiàn)到經(jīng)濟(jì)效益的直接成效,。各級(jí)政府只有切實(shí)轉(zhuǎn)變?cè)械乃枷胗^念,從思想意識(shí)深處真正認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性,認(rèn)識(shí)到大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將會(huì)帶來(lái)的良好社會(huì)效益,認(rèn)識(shí)到大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供的智力支持和思想保障,才能真正切實(shí)高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)工作,。

(二)資金上保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,需要各級(jí)政府加大資金投入,做好傳統(tǒng)文化建設(shè)的相關(guān)保障工作?？傮w來(lái)看,傳統(tǒng)文化建設(shè)工作并不能帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益,相反,卻需要各級(jí)政府投入相應(yīng)的資金,用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),。比如傳統(tǒng)文化的宣傳推廣費(fèi)用,傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)資料的購(gòu)置、傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)設(shè)施及相關(guān)場(chǎng)館的建設(shè),、一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)如傳統(tǒng)文化博物館的興建與維護(hù),。當(dāng)然,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,各級(jí)政府在傳統(tǒng)文化建設(shè)的過(guò)程中,也可以考慮通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘,依據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)文化資源,適當(dāng)?shù)匕l(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),直接獲得經(jīng)濟(jì)效益。比如各地文化名勝古跡的適當(dāng)收費(fèi),基于傳統(tǒng)文化影視節(jié)目的拍攝和制作,基于傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等等,這些一方面可以減少各級(jí)政府的財(cái)政支出和資金壓力,另一方面,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和利用,其本身也是一個(gè)助其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程,也是一個(gè)對(duì)其推廣弘揚(yáng)的過(guò)程,。

(三)輿論上宣傳引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更需要各級(jí)政府和媒體在輿論上大力宣傳引導(dǎo),。各級(jí)政府可以利用各種宣傳欄、數(shù)字字幕,、公益廣告貼等形式,加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣力度,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的宣傳和引導(dǎo),。在新媒體時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)虛擬世界也不容忽視,在媒介化生存的背景下,人們獲取信息、認(rèn)識(shí)世界更多地依賴于媒體給人們提供的“擬態(tài)環(huán)境”。同時(shí),新媒體的出現(xiàn),也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)提供了新的多媒體技術(shù),使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)更為多樣化,。各級(jí)政府應(yīng)該高度重視媒體的力量,通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接媒體宣傳,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的拍攝與制作、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站等多種媒體表現(xiàn)形式,通過(guò)新舊媒體的聯(lián)合投放途徑,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)信息隨處可見(jiàn),觸手可及,在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造一個(gè)良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍,。

二,、傳統(tǒng)文化教育:弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路

當(dāng)代中國(guó)公眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都存在“看不懂”的問(wèn)題,這在很大程度上歸因于我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的不夠甚至于缺失,要真正弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育,也是一條必由之路。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)校教育

教育要從娃娃抓起,這是教育界的共識(shí),。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng),自然離不開(kāi)對(duì)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,。在這方面,韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。作為中華傳統(tǒng)文化主流的“儒家文化在韓國(guó)得到很大的重視,韓國(guó)從1960年起,就把儒家文化道德列入大,、中,、小學(xué)的教育科目,旨在使儒家文化道德代代相傳。在初中設(shè)立的‘道德課’上,要求學(xué)生在家‘敬老孝親’,在學(xué)校‘尊敬師長(zhǎng)’,同學(xué)之間要‘互敬互愛(ài),、團(tuán)結(jié)協(xié)作’;在社會(huì)上要注意‘人際關(guān)系及各種禮節(jié)’等,。韓國(guó)對(duì)大學(xué)生的‘國(guó)民倫理課’,其主講的‘韓國(guó)傳統(tǒng)思想的源流’,教育學(xué)生繼承傳統(tǒng)的儒家文化道德和‘思想開(kāi)化’”2.韓國(guó)著名的大學(xué)之一成均館大學(xué),現(xiàn)在仍以儒家思想為宗旨。在中國(guó)幾乎已經(jīng)消失殆盡的傳統(tǒng)縣學(xué)和書(shū)院,在韓國(guó)至今還有300多所,。中國(guó)可以借鑒韓國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn),讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材,、進(jìn)課堂、從小學(xué)教育直到大學(xué)教育,都增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的分量,從而通過(guò)學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng),。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身有其魅力所在,民間群眾自發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也不在少數(shù),。政府部門(mén)可以依托各類場(chǎng)館、講堂,、社會(huì)團(tuán)體,引導(dǎo)公眾自覺(jué)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。當(dāng)前在許多地方,既有政府部門(mén)主辦的國(guó)學(xué)大講堂,也有社會(huì)團(tuán)體力量組織的國(guó)學(xué)培訓(xùn)館,還有個(gè)人組織舉辦的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)團(tuán)體等等,這些都取得了較好的效果。但是,目前社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人組織的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)更多的是一些商業(yè)行為,帶有濃郁的商業(yè)氣息,群眾自發(fā),、自覺(jué)參與的還不是很多,沒(méi)有形成氣候,。而且,這類教育活動(dòng)更多地也是結(jié)合琴棋書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)戲曲,、傳統(tǒng)才藝表演之類的技藝性教育,。加強(qiáng)對(duì)這類民間傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)的引導(dǎo),不斷規(guī)范其傳統(tǒng)文化教育行為,豐富其傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容,從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到很好的傳播與弘揚(yáng)。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外教育

大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不能僅僅只瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi),抓好海外的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,既可以展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,又可以使海外人士對(duì)中華民族有一個(gè)更全面,、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),從而提高中國(guó)的正面國(guó)家形象,。就目前來(lái)看,中國(guó)對(duì)海外開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道就是孔子學(xué)院,這是“中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)教育的文化交流機(jī)構(gòu)。”據(jù)相關(guān)資料顯示,截至2015年12月,“中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂,學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬(wàn)人,。”3海外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的加強(qiáng),自然有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外的弘揚(yáng),。

三、傳統(tǒng)文化融入日常生活:弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾化之路

任何一種文化,它只有融入人們的日常生活,體現(xiàn)在人們的日常行為當(dāng)中,像空氣一樣無(wú)所不在,、無(wú)時(shí)不有,形成相關(guān)的文化生活情景和氛圍,這種文化才能內(nèi)化于大眾之心,、外化于大眾之行,才能具有生命力,也才能得以真正的傳承和弘揚(yáng),。

(一)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的融入

中華民族千百年來(lái)形成的傳統(tǒng)節(jié)日本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,傳統(tǒng)節(jié)日也承載著中華民族的文化精神和道德元素,中華傳統(tǒng)節(jié)日文化經(jīng)過(guò)世代相傳,非常容易進(jìn)入中華民族的日常生活,傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化元素和價(jià)值觀也已經(jīng)深入人心。因此,大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日,就是在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。我們必須看到,當(dāng)前年輕一代對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日有淡漠的趨勢(shì),他們知道西方的萬(wàn)圣節(jié),可能不知道中國(guó)的清明節(jié)和鬼節(jié)(中元節(jié)),他們知道西方的情人節(jié),可能不知道中國(guó)的七夕節(jié),。這種狀況是令人擔(dān)憂的,對(duì)民族節(jié)日的遺忘和淡漠,顯然不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化,渲染濃郁的民族節(jié)日氣氛,在節(jié)日氛圍里讓年輕一代接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就顯得非常必要,。

(二)中華傳統(tǒng)服飾文化的融入

中華傳統(tǒng)服飾文化也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,“治莫大于禮,禮莫大于分,分莫明于服,服莫重于冠,。服飾與禮的傳統(tǒng)正是中華傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的歷史脈絡(luò)與根本所在。”4近幾年來(lái)習(xí)近平夫婦出訪國(guó)外或是參加重大慶典,服飾多選擇帶有明顯中國(guó)傳統(tǒng)元素的本土品牌服飾,而國(guó)內(nèi)外各大媒體總是紛紛聚焦其夫婦之中國(guó)服飾,“難舍的中國(guó)情懷”“端莊大氣民族風(fēng)”“婉約中國(guó)風(fēng)”等贊譽(yù)之詞不斷見(jiàn)諸于國(guó)內(nèi)外各大媒體的報(bào)道之中,特別是網(wǎng)傳彭麗媛出訪,選擇“例外”的中國(guó)服飾后,當(dāng)日整個(gè)中國(guó)服裝板塊竟然集體走強(qiáng),。服飾文化與人們的日常生活緊密相聯(lián),對(duì)中華傳統(tǒng)服飾文化的大力弘揚(yáng),自然也有利于整個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),。日本國(guó)民對(duì)和服文化非常有自豪感,在盛大節(jié)日或慶典中也多身著和服。我們?cè)诶碚撋弦惨恢睆?qiáng)調(diào)中國(guó)悠久的服飾文化并引以為豪,但在現(xiàn)實(shí)生活中,“優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化僅僅存在于博物館,、學(xué)者書(shū)籍,、影視作品和娛樂(lè)作秀中,充斥社會(huì)的依然是各種西方時(shí)裝周、穿衣經(jīng),、品牌故事等,加上追求商業(yè)利益的資本介入,使西方服飾文化演變成一種社會(huì)潮流,中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化始終處于尷尬困境”5因此,正視中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化,運(yùn)用各種途徑充分挖掘中華傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)涵,、地位與作用,充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)服飾文化的文化價(jià)值,才能讓國(guó)民認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)服飾之美,并在日常生活當(dāng)中樂(lè)于穿著中華傳統(tǒng)服飾,也才能有利于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(三)中華傳統(tǒng)飲食文化的融入

“民以食為天”,中華民族歷來(lái)重視飲食,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中形成了自己獨(dú)特的飲食文化,“食在中國(guó)”是中華傳統(tǒng)飲食文化為自己曾經(jīng)贏得的最高贊譽(yù),。蔡元培先生曾說(shuō)過(guò):“烹飪是屬于文化的范疇,飲食是一種文明,可以說(shuō)是‘飲食文化’,??要看一個(gè)時(shí)代,一個(gè)民族的生活文明,從飲食去觀察,多少總是可以看出一些的”6中華飲食文化也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,承載著中華民族對(duì)自身傳統(tǒng)文化的另一種情感認(rèn)同,尤其是各地的地方小吃,更是蘊(yùn)含著中國(guó)各地的地方特色文化,。反觀當(dāng)下,中國(guó)的食品安全事故卻屢見(jiàn)報(bào)道,“食在中國(guó)”視乎只是一種美好的記憶。食品安全事故頻現(xiàn),原因是多方面的,但是食品制作商道德的缺失是一個(gè)很重要的因素,。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)飲食文化,一方面可以喚起人們對(duì)傳統(tǒng)的美好食品,、安全食品的記憶,從文化與道德上敦促食品安全的回歸,。另一方面,大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)飲食文化,也就有利于整個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們的日常生活,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng),。

注釋

11.習(xí)近平.《把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》,http://politics.people.com.cn/n/2014/0226/c1024-24463872.html,2014年2月26日,2016年5月12日.

22 .孫偉東.《“中韓未來(lái)之路”總結(jié)——“韓流”中的儒家文化》,http://korea.people.com.cn/8397897.html,2103年9月12日,2016年5月22日.

33 .《我國(guó)已建立500所孔子學(xué)院遍及134個(gè)國(guó)家和地區(qū)》,http://world.people.com.cn/n/2015/1207/c1002-27894537.html,2015年12月7日,2016年5月22日.

44 .王笙漸.《芻議中華傳統(tǒng)服飾文化困境及發(fā)展路徑》.常州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(2).

55 .晏琦.《透視漢服復(fù)興現(xiàn)象下的中國(guó)民族服飾發(fā)展》.才智,2008(1).

大學(xué)生如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文 篇三

關(guān)鍵詞：高校,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,意義

“隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大, 西方各種社會(huì)文化思潮大量涌入, 一定程度上出現(xiàn)了以洋為美、以洋為尊, 甚至貶低,、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象[1]”,。加之傳統(tǒng)文化教育的缺失, 使得部分青年大學(xué)生對(duì)某些西方文化和節(jié)日, 在連它的起源、背景和意義都沒(méi)弄清楚的情況下, 就盲目跟風(fēng)和追棒;而相伴著自己成長(zhǎng)的本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和節(jié)日則遭到了冷遇,。青年大學(xué)生越來(lái)越熱衷于西方文化和節(jié)日, 洋節(jié)的社會(huì)影響越來(lái)越大, 讓許多民族節(jié)日相形見(jiàn)拙, 這種現(xiàn)象的危害十分嚴(yán)重,。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本, 如果丟掉了, 就割斷了精神命脈,。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家,、哪一個(gè)民族, 如果不珍惜自己的思想文化, 丟掉了思想文化這個(gè)靈魂, 這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的”,。所以, 傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為一個(gè)亟待解決的重大課題,。

二、高校傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義

(一) 高校弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要和有效途徑

高校是教書(shū)育人的地方, 務(wù)必要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程,。開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課和選修課, 可使大學(xué)生全面深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,。大力開(kāi)展豐富多彩的校園文化節(jié)目和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 通過(guò)社會(huì)實(shí)踐增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解,。運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng), 通過(guò)積極發(fā)動(dòng)共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織和學(xué)生社團(tuán), 對(duì)我國(guó)最為重要的清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日, 開(kāi)展主題鮮明的主題團(tuán)日活動(dòng)和文藝晚會(huì)等活動(dòng), 引導(dǎo)青年大學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重要文化內(nèi)涵和蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)。加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度, 發(fā)揮輿論宣傳的導(dǎo)向作用, 引領(lǐng)廣大師生學(xué)好,、用好和傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。高校通過(guò)各種措施傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 為廣大師生搭建一個(gè)學(xué)習(xí)和傳播平臺(tái), 使廣大師生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮, 有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及, 是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要和有效途徑。

(二) 高校弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)持文化自信的重要體現(xiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 無(wú)論是國(guó)家層面的“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”, 社會(huì)層面的“自由,、平等,、公正、法治”, 還是公民層面的“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”所蘊(yùn)含的思想理念, 都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追根溯源,。“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值, 使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,。”[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是涵養(yǎng)文化自信的源泉, 培育和提升文化自信, 也必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校倡導(dǎo)青年大學(xué)生要爭(zhēng)做“有理想,、有追求, 有擔(dān)當(dāng),、有作為, 有品質(zhì)、有修養(yǎng)”的“六有”大學(xué)生, 廣大教師要愛(ài)崗敬業(yè),、厚德載物,、剛健有為、愛(ài)生如子, 用實(shí)際行動(dòng)踐行“講仁愛(ài),、重民本,、守誠(chéng)信、崇正義,、尚和合,、求大同”的核心思想理念, 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)持文化自信, 并促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展。高校通過(guò)各種措施傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 有利于增強(qiáng)青年大學(xué)生的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同, 樹(shù)立民族自信, 是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)持文化自信的重要體現(xiàn),。

(三) 高校弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和深化大學(xué)生精神文明建設(shè)的重要舉措

當(dāng)下, 部分大學(xué)生意志力薄弱,、整日沉溺網(wǎng)絡(luò)、學(xué)習(xí)懶散無(wú)心向?qū)W, 缺乏理想信念和責(zé)任意識(shí), 甚至存在考試作弊,、生活攀比奢靡,、好逸惡勞、鋪張浪費(fèi)等不良行為,。高校利用屈原以死報(bào)國(guó),、霍去病匈奴未滅何以家為,、岳飛精忠報(bào)國(guó)、辛棄疾憂國(guó)憂民,、文天祥寧死不屈,、鄧世昌駕艦撞寇等典故開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育, 引導(dǎo)學(xué)生把國(guó)家榮辱興衰與個(gè)人發(fā)展密切結(jié)合起來(lái), 培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和家國(guó)情懷, 增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和樹(shù)立民族自信。利用“仁者愛(ài)人”“立己達(dá)人”“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”“子路借米”“孔融讓梨”等名言和典故開(kāi)展社會(huì)關(guān)愛(ài)教育, 引導(dǎo)學(xué)生要有仁愛(ài)之心,、關(guān)心他人,、尊老愛(ài)幼、與人為善, 培養(yǎng)學(xué)生做高素養(yǎng),、講文明,、有愛(ài)心的中國(guó)人。利用勾踐臥薪嘗膽,、匡衡鑿壁偷光,、車(chē)胤螢?zāi)矣逞⒂薰粕?、鐵杵成針,、曾子殺彘、季布一諾千金,、商鞅徒木立信等典故開(kāi)展品格修養(yǎng)教育, 培養(yǎng)學(xué)生剛健有為,、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌豁達(dá)和誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)秀品格,。高校利用良好品德和傳統(tǒng)美德, 充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育意義, 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神濡染和塑造青年學(xué)子的心靈與人格, 糾正大學(xué)生不良之風(fēng)和行為, 塑造良好品格,。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于整個(gè)教育體系, 發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用, 以文化人以文育人, 讓學(xué)生深切感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力, 提升個(gè)人人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì), 深化青年大學(xué)生的精神文明建設(shè)。

(四) 高校弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 有利于進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)和打造書(shū)香校園

高校弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 必須要加強(qiáng)校園文化建設(shè), 營(yíng)造一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的大學(xué)校園,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛(ài),、重民本、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合、求大同”的思想理念;“自強(qiáng)不息,、篤實(shí)寬厚、克己奉公,、敬業(yè)樂(lè)群,、孝老愛(ài)親”等中華傳統(tǒng)美德;“修身之道、處世方法,、教化思想,、美學(xué)追求和生活理念”等人文精神, 為高校校園文化建設(shè)提供了重要而又豐富的資源。高校應(yīng)大力開(kāi)展“中華經(jīng)典誦讀”工程,、“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題教育,、傳統(tǒng)節(jié)日主題團(tuán)日活動(dòng),、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、中國(guó)最美詩(shī)詞大會(huì)和節(jié)日文藝晚會(huì)等, 把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好更多地融入到學(xué)生學(xué)習(xí),、生活和校園文化建設(shè)中去, 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的日常言行, 增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同,。充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù), 在學(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號(hào)和微博等新媒體平臺(tái), 以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式形象直觀地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給學(xué)生,。高?？山Y(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓, 加大凝練和提升校訓(xùn)內(nèi)涵, 充分發(fā)揮其潛移默化的教育意義;加強(qiáng)教學(xué)樓、校道和宿舍區(qū)等建筑的內(nèi)涵命名, 改變直接用“第一教學(xué)樓”“第一宿舍區(qū)”等方法命名, 教學(xué)樓可冠以有文化內(nèi)涵的比如“文津樓”“文淵樓”“博學(xué)樓”等名稱;宿舍區(qū)可用代表不同優(yōu)秀品格的“梅蘭竹菊”花中四君子等命名, 把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中去, 加強(qiáng)校園文化內(nèi)涵,。高校還應(yīng)加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè), 加大對(duì)圖書(shū)館,、校史館和各類公告欄的建設(shè)力度, 將其打造成宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口和陣地;建設(shè)中華優(yōu)秀文化長(zhǎng)廊和體驗(yàn)館、樹(shù)立名人雕像和懸掛名言警句,。高校要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合, 形成有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活情景和校園文化氛圍, 打造書(shū)香校園, 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響像空氣一樣無(wú)所不在,、無(wú)時(shí)不有, 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)物無(wú)聲地植入師生的文化基因。

摘要：高校弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要和有效途徑;是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)持文化自信的重要體現(xiàn);是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和深化大學(xué)生精神文明建設(shè)的重要舉措;有利于進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)和打造書(shū)香校園,。

參考文獻(xiàn)

[1] 關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào), 2017-01-26 (006) .