在每個階段結(jié)束之際,，總結(jié)是我們了解自己在這段時間里所做所想的方式,。在寫總結(jié)時，不要忽視團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)和合作，要適當(dāng)表揚(yáng)和感謝他人,。以下是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助和啟發(fā),。

學(xué)中庸的心得分享篇一

《中庸》是儒家經(jīng)典之一,，是孔子及其弟子言行匯編，而其中最核心的部分則是關(guān)于“中庸之道”的闡述,。品讀《中庸》,，讓我對這一古老哲學(xué)有了更深入的理解和領(lǐng)悟。

首先,，在《中庸》中,，“中庸之道”被定義為“至誠至善”，即最高的道德標(biāo)準(zhǔn),。這種“至誠至善”的態(tài)度和行為,，要求我們在與人交往中，不僅要考慮自己的利益,，也要關(guān)注他人的感受,，尊重他人的權(quán)利，以求達(dá)到一種和諧的狀態(tài),。這種思想對我產(chǎn)生了很大的影響,，讓我意識到在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)更加注重與他人的溝通和交流,，以實(shí)現(xiàn)共贏的局面,。

其次,，《中庸》中還強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國平天下”，即個人修養(yǎng),、家庭管理,、國家治理以及社會和諧都是中庸之道的重要組成部分。這種思想讓我認(rèn)識到,，作為一個社會人,，我們不僅要在個人層面上做到“至誠至善”，還要關(guān)注家庭,、社會和國家的發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。

再次,，《中庸》中還闡述了“誠”,、“明”、“勇”等重要的道德品質(zhì),。其中,，“誠”被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)“至誠至善”的必要條件，而“明”和“勇”則是在面對困難和挑戰(zhàn)時所需要的品質(zhì),。這些品質(zhì)對于一個人的成長和發(fā)展都具有重要的意義,，也是我需要注意和培養(yǎng)的。

最后,，《中庸》中還提出了“天命地解”的哲學(xué)觀點(diǎn),，認(rèn)為天命不可違，地不可亂,，而人應(yīng)當(dāng)居中履正,，通過“誠”來實(shí)現(xiàn)“至誠至善”,。這種觀點(diǎn)讓我意識到,，盡管我們無法改變一些自然規(guī)律，但我們可以通過努力和奮斗,，盡可能地接近真理,，達(dá)到更高的道德境界。

總之,，《中庸》對于我來說是一份非常寶貴的哲學(xué)遺產(chǎn),，它不僅提供了關(guān)于個人修養(yǎng)和道德行為的指導(dǎo)，還幫助我認(rèn)識到了自己在社會和人生中的角色和責(zé)任,。在品讀《中庸》的過程中,，我深刻地感受到了儒家思想對于個人和社會的影響，也更加明白了自己的使命和責(zé)任,。我相信,，《中庸》的智慧將對我未來的生活和事業(yè)發(fā)展都產(chǎn)生積極的影響,。

學(xué)中庸的心得分享篇二

《中庸》是儒家經(jīng)典之一，也是中國古代哲學(xué)的重要典籍,。它講述了中庸之道,，即通過平衡和調(diào)和各種矛盾和利益，達(dá)到和諧,、穩(wěn)定和發(fā)展的狀態(tài),。閱讀《中庸》之后，我對中庸之道有了更深入的理解,，也對自己的生活有了新的啟示,。

《中庸》強(qiáng)調(diào)“天命之性”和“道”，即自然界和人類社會的本質(zhì)和規(guī)律,。它認(rèn)為“天命之性”是中和之性,，即和諧、平衡和穩(wěn)定的狀態(tài),。而“道”則是實(shí)現(xiàn)“天命之性”的手段和途徑,。因此，中庸之道就是通過“道”來實(shí)現(xiàn)“天命之性”,。

在閱讀中,，我深刻體會到中庸之道的精髓在于“誠”?！吨杏埂分刑岬剑骸罢\者,，天之道也；誠之者,，人之道也,。”這里的“誠”指的是內(nèi)心的真誠和誠實(shí),，即不虛偽,、不欺詐、不貪婪,，保持內(nèi)心的平和和清凈,。只有“誠”才能達(dá)到“天命之性”的狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)和諧,、穩(wěn)定和發(fā)展的目標(biāo),。

在現(xiàn)實(shí)生活中，中庸之道也有著廣泛的應(yīng)用,。例如,，在人際關(guān)系中，中庸之道可以幫助我們保持平衡,，避免沖突和矛盾,。在職場中,，中庸之道可以幫助我們更好地處理各種利益關(guān)系，提高工作效率和生產(chǎn)力,。在家庭中,，中庸之道可以幫助我們建立和諧的家庭關(guān)系，促進(jìn)家庭成員之間的互相理解和關(guān)愛,。

通過閱讀《中庸》,，我對中庸之道有了更深入的理解和認(rèn)識。我深刻體會到中庸之道的精髓在于“誠”,，保持內(nèi)心的真誠和誠實(shí),，才能達(dá)到“天命之性”的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)和諧,、穩(wěn)定和發(fā)展的目標(biāo),。在現(xiàn)實(shí)生活中，中庸之道也有著廣泛的應(yīng)用,，可以幫助我們更好地處理各種利益關(guān)系,，提高工作效率和生產(chǎn)力，建立和諧的家庭關(guān)系,，促進(jìn)家庭成員之間的互相理解和關(guān)愛,。

在未來的生活和工作中，我將更加注重中庸之道的實(shí)踐和應(yīng)用,，保持內(nèi)心的真誠和誠實(shí),，平衡各種利益關(guān)系，提高工作效率和生產(chǎn)力,，建立和諧的家庭關(guān)系,，促進(jìn)家庭成員之間的互相理解和關(guān)愛。同時,，我也將不斷探索和領(lǐng)悟中庸之道的精髓和價(jià)值,，為我的人生增添更多的智慧和啟示。

學(xué)中庸的心得分享篇三

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的`文化,，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分,，以前讀過《論語》,、《老子》,、《莊子》，分別從人與人相處,，自我的相處,，人與大自然的相處的層面進(jìn)行了深刻的講解，體會到了古典文化的經(jīng)典和博大精深,。

暑假中閱讀了《大學(xué)中庸》,，真是讓我受益匪淺,，可謂是與古人對話，與文化同行,。

《大學(xué)中庸》這本書包括兩大部分,，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》,，它們都是《禮記》中的一部分,。

《大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述,，明明德,，新民，止于至善,，知本,，格物致知，誠意,，正心修身,，修身齊家，齊家治國,，治國平天下,。

《大學(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人,，亦是皆以修身為本”,，格物，致知,，誠意,，正心為修身的方法，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程,，更是同外物想接觸,，窮究物理而獲得知識，培養(yǎng)道德品性,，完善人格的過程,。

明明德，新民,，止于至善,，就是朱熹所說的“三綱領(lǐng)”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界,，弘揚(yáng)德行,，使民眾自新，達(dá)到教化天下的極致。

格物,，致知,，誠意，正心,，修身,，齊家，治國,，平天下,，就是朱熹所說的“八條目”。

學(xué)中庸的心得分享篇四

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的核心思惟,，是幾千年來中華民族偉大聰明的結(jié)晶,。它以天命之謂性，任性之謂修,，修道之謂教的性,、道、教三者為根本,，深入闡述了人生的最高境界中和,。中庸乃人天生敗的聰明根本、誠于中,，信于外,、正人當(dāng)慎獨(dú)中立、仁者愛人,，仁者無敵,、誠則明，明則誠,、和為貴,，不自棄六個方面展示《中庸》的思惟和理論。

讀《中庸》,，感覺很迷茫,，不知其所云，不是由于字難認(rèn),，相反字很收留易,，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》,，有良多生僻的古漢字,，可是文章意思很收留易理解。但是,，我仍是堅(jiān)持晨讀,，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在,，回過頭來,，感覺收成仍是不小的。

關(guān)于中庸,，程頤說：中庸之道叫做中,，不變不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理,。中庸是儒家的最高道德尺度,。中庸以誠和中為基本概念，敘述天人合一的形而上學(xué),。故其第一章以天命之謂性,，任性之謂道，修道之謂教燭照通篇,。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采,。是一個自天之命、由微之顯,、從天命之性到修道之教的過程,。

忠恕寬收留是不偏不倚的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心,、互相諒解,、互相關(guān)心、互不損害,、忠恕寬收留,、體仁而行、并行而不相悖,?！吨杏埂分兴岢乃嘉缰杏怪?、至誠無息,、內(nèi)省慎獨(dú)、隱惡揚(yáng)善,、執(zhí)其兩端,、和而不流、素位而行等正人之道,，對于現(xiàn)代社會的人們陶冶情操,、晉升境界、確立人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀有著非同平常的現(xiàn)實(shí)意義,，書中說性道不可須臾離開自身，要從戒慎恐驚隱顯慎獨(dú)等方面培養(yǎng)自身的品德,，把握不偏不倚,，促成中和。達(dá)到中和,，則天地萬物安處其位,，萬物便生長發(fā)育，生生不息,。道源于本身,，與自我相分離，而正人要學(xué)會反求諸己才能得之,。真正的正人要做到格物致知,，去外誘之私，而充其本然之善,。這種自我涵養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必需有的,。無論碰到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的.挫折,，我們都要學(xué)會反求諸己,，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子吾日三省吾身的品質(zhì),。

全書體例清楚,，點(diǎn)評得當(dāng)，寄意深刻,，除了摘錄原文之外,，還附有口語注解，并在細(xì)讀慢品這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會人們糊口息息相關(guān),、聯(lián)系緊密的故事,、寓言、實(shí)例等內(nèi)收留,，結(jié)合本節(jié)所闡述的思惟,，帶領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味《中庸》中所蘊(yùn)含的人生聰明、處世之道,。

可是,，要達(dá)到至誠的境界又談何收留易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場化的社會，達(dá)到至誠就更加不易,。人道是有良多弱點(diǎn)的,，歸根結(jié)底一個貪字。自古貪者都是活得很痛苦的,。而中庸就可以克服人道的貪,，從而使人們做到滿足常樂,。

總之，讀過中庸之后,，于為人于處世都受益匪淺,，受用終身。

學(xué)中庸的心得分享篇五

中庸作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要組成部分,，是一種以和諧為核心的思想體系,。中庸思想主張人要追求心靈與行為的平衡,，遵循道德準(zhǔn)則,，以達(dá)到心身健康和社會和諧的境界。在我個人的學(xué)習(xí)和思考中,，我深深體會到了中庸思想的價(jià)值與重要性,。以下是我對中庸思想心得體會的總結(jié)。

首先,，中庸思想強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)外統(tǒng)一,。人之所以可以達(dá)到內(nèi)心平衡，是因?yàn)槠鋬r(jià)值觀與行為是一致的,。中庸思想認(rèn)為,，一個人應(yīng)該有正確而持久的道德準(zhǔn)則，以指導(dǎo)自己的行為,。在日常生活中,，我深刻體會到了這種觀點(diǎn)的重要性。無論是面對個人利益與大局利益的沖突,，還是面對誘惑和困難時,，只有遵循正確的道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持固有的原則,，才能在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定,。

其次，中庸思想注重了人與人之間的和諧關(guān)系,。中庸思想認(rèn)為,，人應(yīng)該追求人際關(guān)系的和諧，以達(dá)到社會和諧的境界,。和諧的人際關(guān)系對個人的身心健康有極大的影響,，也有利于社會的穩(wěn)定與發(fā)展。中庸思想鼓勵我們培養(yǎng)善于溝通,、傾聽和尊重他人的能力,。在與他人相處的過程中，我們應(yīng)該盡量減少爭吵和沖突,，而是努力尋求共識和合作,。只有在相互尊重,、理解和包容的基礎(chǔ)上，我們才能共同追求更高的目標(biāo),，創(chuàng)造更加和諧的社會環(huán)境,。

中庸思想還教會我們知行合一。中庸思想認(rèn)為,，只有通過實(shí)踐和行動,，我們才能真正體驗(yàn)、理解和領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則的內(nèi)涵,。只有在實(shí)踐中,，我們才能真正感受到中庸思想的真理和智慧。作為一個學(xué)生,，我意識到,，紙上得來終覺淺，一切的知識只有通過實(shí)踐運(yùn)用才能變得豐富和深刻,。在學(xué)習(xí)中庸思想的過程中,，我通過參加社會實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動,，不斷地將中庸思想運(yùn)用到實(shí)際生活中,，以獲得更多的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

此外,，中庸思想還強(qiáng)調(diào)了心境的平和,。中庸思想認(rèn)為，心靈的平和是人生的最高境界,。只有當(dāng)心靈平和時,，我們才能真正感受到內(nèi)心的和諧和滿足。在充滿競爭和壓力的現(xiàn)代社會中,，保持內(nèi)心的平和是一個很大的挑戰(zhàn),。然而，通過學(xué)習(xí)中庸思想,，我明白了平和心境的重要性,。我學(xué)會了通過冥想、休閑和自我調(diào)節(jié)等方法,，來保持內(nèi)心的平穩(wěn),。只有在內(nèi)外環(huán)境的影響下保持冷靜和理智，我們才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難,，實(shí)現(xiàn)個人的成長和發(fā)展,。

綜上所述，中庸思想以和諧為核心,，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)外統(tǒng)一,、人與人之間的和諧關(guān)系,、知行合一以及心境的平和。在我個人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,，中庸思想教會了我如何追求內(nèi)心與行為的平衡,，如何與他人和諧相處，以及如何維持心靈的平和,。這些都對我的成長和發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用,。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們才能更好地理解和運(yùn)用中庸思想,，為人類的和諧與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)中庸的心得分享篇六

中庸第章是《論語》中的一篇經(jīng)典章節(jié),，探討了中庸的重要性,。通過研讀這章,，我對中庸有了更深刻的理解,，并從中受益匪淺。首先,，中庸教導(dǎo)我們在言行中保持適度的態(tài)度,。其次，中庸告誡我們要追求內(nèi)外的平衡,。第三,，中庸在勉勵我們培養(yǎng)自律和自控的能力。這些理念貫穿了中庸第章,，對于我們的日常生活和工作都有重要的啟示,。通過對中庸的理解，我將努力將這些教誨融入自己的行為中,。

學(xué)中庸的心得分享篇七

中庸,，即“過猶不及，中是心得”之道,。它強(qiáng)調(diào)的是盡量避免過分和不足,，力爭達(dá)到適度和均衡的狀態(tài)。中庸不僅在于對細(xì)節(jié)的追求,，更是一種處世哲學(xué)和人生態(tài)度,。在這個急功近利、浮躁短視的社會中,，我們應(yīng)該深入理解中庸思想,，并將其應(yīng)用于實(shí)踐生活中。

首先,，中庸思想教會我們尊重和關(guān)愛他人,。和諧的人際關(guān)系是生活的重要組成部分,。在中庸的理念下，我們應(yīng)當(dāng)尊重他人的權(quán)利和意愿,。這樣做不僅會讓他人感到被尊重,，也能幫助我們建立和諧的關(guān)系。此外,，中庸思想還教會我們善待他人,。善待他人并不表示我們應(yīng)該無私地奉獻(xiàn)和犧牲自己，而是在自身能力范圍內(nèi),，悉心體貼和關(guān)心他人,。通過關(guān)愛他人，我們可以獲得內(nèi)心的寧靜和滿足感,。

其次,，中庸思想教會我們保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。現(xiàn)代社會充斥著各種各樣的誘惑和干擾,，容易使人迷失方向和混亂心緒,。中庸思想強(qiáng)調(diào)在面對外界的變化時，保持寧靜和冷靜,。它告訴我們要審視自己的內(nèi)心,，找到平衡的關(guān)鍵點(diǎn)，在波瀾起伏的生活中保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定,。只有在這樣的基礎(chǔ)上,，我們才能獨(dú)立思考和做出正確的決策。

另外,，中庸思想也告訴我們要關(guān)注自身的成長和進(jìn)步,。人生不止于眼前的茍且，更需要不斷進(jìn)取和提升,。中庸思想提醒我們要注重平衡和穩(wěn)定,，但并不等同于停滯和滿足。我們應(yīng)該在追求平衡的同時,，不斷學(xué)習(xí)和成長,。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和努力，我們可以提升自己的知識和能力,，更好地適應(yīng)社會的變化和需求,。

最后，中庸思想還給我們帶來了人生的智慧和幸福,。人生的最高境界不僅僅是追逐功利和物質(zhì)的富足,，更在于人的全面發(fā)展和幸福感的體驗(yàn)。中庸思想告訴我們要追求內(nèi)心的平靜和心靈的滿足，而不是片面追逐一時的快樂和享受,。通過遵循中庸之道,，我們能夠更好地理解和把握人生的真諦，實(shí)現(xiàn)身心的平衡與和諧,。

總結(jié)而言,，中庸思想是一種關(guān)于人生態(tài)度和處世哲學(xué)的精華所在。它教會我們尊重和關(guān)愛他人,、保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定,、關(guān)注自身的成長和進(jìn)步，以及追求人生的智慧和幸福,。在當(dāng)今繁忙和壓力巨大的社會中,，我們應(yīng)該從中庸思想中獲得啟示，并將其融入到日常的生活中,。只有通過中庸之道,，我們才能夠在復(fù)雜多變的社會中保持內(nèi)心的平衡和和諧，實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展和幸福的生活,。

學(xué)中庸的心得分享篇八

《中庸》是以孔子為代表的儒家認(rèn)識事物,，處理問題的基本觀點(diǎn)和基本方法。到了宋代將其與《論語》《大學(xué)》《孟子》合著“四書”,。中庸即中用(庸通用),，中不離用，離用則無中,。中庸是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，要求待人接物保持中正平和,，因時制宜,、因物制宜、因事制宜,、因地制宜,。

中庸強(qiáng)調(diào)做人做事的平衡、適度和優(yōu)化,，掌握一個“度”字,，無過也無不及，恰到好處,，收放自如,。中，就是中道而行,。中道就是不偏,，不偏就是不走極端。中道不行不行，中道不應(yīng)該不行,。天在上,，地在下，人居于其中,。因?yàn)樘斓?、地道都是人做不到的。天生萬物人做不到,，地厚德載物人也做不到,，人是不得不走天地之間的那條”中道”?！爸械勒?，非天之道，非地之道,，人之所以道也,，君子之所道也?！敝械谰褪侨说?，人道就是禮義。這里的`禮義是讓多數(shù)人能夠生活安寧的社會規(guī)范,，是規(guī)范哪些該做哪些不該做,。如果說中道即人道，那么人道就是仁道了,。仁道是符合人性的,，大家都不該違反，都應(yīng)該照著去做,，而且要一直堅(jiān)持做下去,，這就是“常”,，所謂“?！保闯Ｓ谐４?。故“庸者,，常也”。

所謂“中庸”,，就是把仁一直做下去,。不行仁，這叫不仁;做了一半,，這叫中道而廢,。中庸的理論依據(jù)在于人性，在于對社會運(yùn)作規(guī)律的探究。而中庸之道,，指的不偏不倚,，是持中求和的處世態(tài)度。一個人做事如果不懂得中庸,，就會處處受阻,，一個人做人如果不懂得低調(diào)，就會處處碰壁,。但是,，中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼,，也不是圓滑老練,，而是一種均衡之術(shù)，是一種保守不偏激的態(tài)度,，是一種以和為貴的生存智慧,。“中也者,，天下之大本也,。和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬物育焉,?！?/p>

一、"天命之為性,，率性之為道,，修道之為教"的天然性。

二,、"博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"的程序性。

三,、“君子尊德性而道問學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸,溫故而知新,敦厚以崇禮"的實(shí)用性,。

四、"或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之,。及其知之一也,。或安而行之,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之,。及其成功一也"的差異性,。

五、“人一能之,己百之;人十能之，已千之,。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)"的能動性,。

出處 sevw.cn

學(xué)中庸的心得分享篇九

我最近看了著名的美國小說《小婦人》。

梅格是四姐妹中最漂亮的,。隨著時間的推移,，梅格愛上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長大與蛻變中,，梅格為了愛情,，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無憂的生活,。

嫁給泰迪的梅格,，婚后孕有兩個可愛的孩子。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活,，但是梅格卻收獲了愛情,，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂,。

我無法評價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對是錯,。但是，可以看到她婚后如此美滿,，我還是感到一陣陣的喜悅,。因此，大膽猜想,，她應(yīng)該不會后悔,。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。

在這里,，我不對艾美作過多的點(diǎn)評,。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福,。艾美長大后,，成為一個優(yōu)雅，迷人的小婦人,。她以扶弱為己任,，過著緩慢而美滿的日子。

無論是四姐妹中的那一位,，或者哪一種命運(yùn),，都無疑向我們展示著善良、無私,、慷慨,、尊嚴(yán),，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì)。

這本書講的不是大人們的奮斗,，而是孩子們的成長,。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒欤瑥拇嗳踝呦驁?jiān)忍,，從急切走向耐心,，從自我走向他人。

學(xué)中庸的心得分享篇十

中庸是我國古代哲學(xué)家孔子提出的一種思想理念,，意為“適度”,，強(qiáng)調(diào)在處理事物和行為時要堅(jiān)持中立、平衡,、適度的原則,。中庸的思想理念對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我體會到了快樂的源泉以及正確行為的重要性,。下面我將從對中庸思想的理解,、在日常生活中的實(shí)踐、對快樂的體驗(yàn)以及中庸對人與人關(guān)系的影響等幾個方面,，詳細(xì)闡述我的心得體會,。

首先，對中庸思想的理解,。中庸思想主張?jiān)谔幚硎挛锖托袨闀r要講求適度,。這并不意味著對一切事物都保持中間態(tài)度，而是根據(jù)事物的本性和自身需求,，把握事物的度量,，不偏不倚地做出合適的選擇。在我的理解中,，中庸是一種相對的概念,，是在各種情況下尋求平衡、避免極端的行為和態(tài)度,，不在判斷是非,、優(yōu)劣的基礎(chǔ)上，而是站在整體的角度來考慮問題,，達(dá)到和諧,、穩(wěn)定和持久的目標(biāo)。

其次,，我在日常生活中努力實(shí)踐中庸的原則。在與他人的相處中,，我時刻注重保持中庸的態(tài)度,。在處理紛爭時,，我盡量避免過于沖動或妥協(xié)，而是通過理性的思考來尋求解決方案,。在家庭中,，我努力平衡工作和家庭生活的關(guān)系，避免過度沉迷于其中任何一方,。在追求個人目標(biāo)的過程中,，我同時也注重與他人的交流和合作，不以自我為中心,。這些實(shí)踐讓我感受到中庸的力量,，它使我更好地調(diào)整自己，處理好內(nèi)外界關(guān)系,，找到了一種平穩(wěn),、和諧的狀態(tài)。

此外,，中庸不僅為我?guī)砹藘?nèi)在的平靜,，也讓我體驗(yàn)到了快樂的源泉。在追求中庸的過程中,，我逐漸認(rèn)識到了快樂并不是純粹的物質(zhì)享受,，而是一種內(nèi)心的滿足和愉悅。當(dāng)我能夠與他人和諧相處,，通過適度的努力達(dá)到自己的目標(biāo)時,，內(nèi)心會產(chǎn)生一種踏實(shí)、滿足,、喜悅的情感,，這正是中庸所宣揚(yáng)的快樂的本質(zhì)。而不斷追求過度的欲望和極端的行為,，則反而會帶來內(nèi)心的焦慮和不滿,。中庸教會我通過適度的行為來體驗(yàn)到真正的快樂，讓我更加明晰自己的欲望和需求,，從而追尋到了生活的真正意義,。

最后，中庸對于人與人關(guān)系的影響也是不可忽視的,。中庸強(qiáng)調(diào)通過適度的行為來維系人際關(guān)系的和諧,。在與他人的交往中，我時刻謹(jǐn)記中庸的原則,，誠實(shí),、寬容、尊重他人的權(quán)益,，不過度索取或逼迫他人,。這樣的行為使得我與他人之間的關(guān)系更加平穩(wěn),、信任度更高。同時,，中庸也提醒我關(guān)注他人的需求和感受,，從而更好地與他人產(chǎn)生共鳴和連接。這種良好的人際關(guān)系不僅讓我獲得了更多的快樂和支持,，也為我提供了更多的機(jī)會和資源,，讓我更加容易實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)。

綜上所述,，中庸思想對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，我在日常生活中努力實(shí)踐中庸的原則，從而體驗(yàn)到了快樂和和諧的源泉,，建立了良好的人際關(guān)系,。中庸的思想理念不僅是孔子智慧的結(jié)晶，也是我們面對社會和個人生活中種種困境時可以借鑒的寶貴財(cái)富,。我相信只有通過追求中庸,，我們才能找到自己真正的內(nèi)心平靜與快樂，實(shí)現(xiàn)與他人和社會的和諧共處,。

學(xué)中庸的心得分享篇十一

《大學(xué)中庸》這本書包括兩大部分,，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》,，它們都是《禮記》中的一部分,。

《大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述,，明明德,，新民，止于至善,，知本,，格物致知，誠意,，正心修身,，修身齊家，齊家治國,，治國平天下,。《大學(xué)》以人的修身為核心,，提出“自天子以至于庶人,，亦是皆以修身為本”，格物,，致知,，誠意,，正心為修身的方法，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程,，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識,，培養(yǎng)道德品性,，完善人格的過程。明明德,，新民,，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領(lǐng)”,，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界,，弘揚(yáng)德行，使民眾自新,，達(dá)到教化天下的極致,。格物，致知,，誠意,，正心，修身,，齊家,，治國，平天下,，就是朱熹所說的“八條目”,。

“大學(xué)之道，在明明德,。在新民,。在止于至善。知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能德,。物有本末，事有始終,。知所先后,，則近道矣?！边@段話是《大學(xué)》的經(jīng)述,，也是這本書的總領(lǐng),，揭示了大學(xué)的宗旨，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的.品德,，在使人棄舊向新,，在于是人得到最完善的境界，知道應(yīng)達(dá)到的境界,，才能夠確定志向,，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩(wěn),，神思安穩(wěn)才能思慮周詳,，思慮周詳才能有收獲。

每件東西都有根本,，有枝末,，每件事情都有開始有終結(jié)，知道了這本末始終的程序,，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了,。看完這部分后,，聯(lián)系實(shí)際確實(shí)是有道理的,，學(xué)習(xí)和做學(xué)問都需要一個安靜和平的心智，這樣才能神思安穩(wěn),，去思考自己所研究的問題,，思慮周詳問題，才能抓住問題的關(guān)鍵和規(guī)律,。相反如果內(nèi)心急躁,，很難去認(rèn)真全面的思考問題，并對問題進(jìn)行深刻的剖析,。

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心,，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中頗引人深思,，庸者有好之者,，有惡之者，既然中庸合用,。在學(xué)習(xí)過程中,，學(xué)生因?yàn)閭€體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的,，教師面對這些錯誤時,，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性,；而如果教師能一種平和的心態(tài),，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源,，教師也就不難找出最佳的解決方法,。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤,，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在,。

古人說：“才智，德之資也,；德者，才之師也”,。大雁南飛就是一個團(tuán)隊(duì)合作的過程,，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵,、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程,。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中,，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,，支持它們順利完成長途旅行。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身,，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,，掌握中庸之道，促成中和,。達(dá)到中和,，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育,，生生不息,。“道”源于本身,，與自己分離,，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代學(xué)生所必須有的,。無論遇到什么人或者什么事,，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”,，凡事都要從自身找原因,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

書是我們的朋友，有的人認(rèn)為《大學(xué)中庸》是“寶”,，但有人認(rèn)為它是“草”,。我去認(rèn)為它是寶！你們看了我的作文,，一定要看看《大學(xué)中庸》哦,！

學(xué)中庸的心得分享篇十二

對于環(huán)境的理解是隨著時間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說的,，如果一個人不喜歡周圍的環(huán)境,，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境,，那就努力去適應(yīng)環(huán)境,；如果不能適應(yīng)周圍的環(huán)境，就想辦法再換個環(huán)境試試,。樹挪死,，人挪活講的就是這個道理?？墒?，如果換個環(huán)境仍然沒有辦法適應(yīng)呢？照著這個思路思考下去最后會得出一個什么結(jié)果,。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味,，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了,。就象經(jīng)歷過的人,，無所畏懼。但這種無所畏懼和無知者無畏是完全不同的兩種含義,。后者是初級階段,，前者提升的層次更高，視野更開闊,。

中國人講中庸之道是有道理的,。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪,。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘,，總以為是抹殺個性之事，這其實(shí)是不懂得如何通過中庸求同存異,，揚(yáng)長避短,。中庸之道，個人的理解,，更多的是為了雙方的溝通與交流,，找到彼此承接的平臺,，哪怕對方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個人愛好,，或者是某些不為人道的小秘密找到話題,。

更多的時候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦,，可以將不好辦的事情改變過來,，扭轉(zhuǎn)局勢。以退為進(jìn),，是為了更好地進(jìn)攻,。在戰(zhàn)場上，一個人在沒有學(xué)會如何進(jìn)攻敵人之前,，先學(xué)會保存自己是非常重要的,。著名的股神說得非常有體會：投資最重要的是想方設(shè)法保存原有資本，第一條如此,，第二條,、第三條同樣如此。

什么樣的光芒最長久,？不是突然一現(xiàn)的流星之光，只有恒星那并不太強(qiáng)的光,，夜夜可見,，永遠(yuǎn)在天空中閃亮。又想起登高必跌重,，一步步行去,，踩踏實(shí)了，最為穩(wěn)妥,。

中庸并不是放棄自己的立場,，雖然許多時候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸,。怕就怕,，過于聰明，起點(diǎn)不高,，看得不遠(yuǎn),，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事,。因此才會有“難得糊涂”這樣精妙的語言,。

中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段,，不是目標(biāo),。因此，學(xué)會中庸，給自己更廣闊的天地,，中庸與雄心壯志并不矛盾,。年輕時候愛走極端，隨著閱歷的增多,，逐步明白了,，中庸，會給人帶來更多的回旋余地,。

學(xué)中庸的心得分享篇十三

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心,，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知,，不被個人的好惡所左右,，不受個人感情、自私的欲望所支配,，就是把握好自己的情志,、心態(tài)，以保持美好的心靈,，而在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們因?yàn)閼嵟⒖謶?、偏好,、憂慮，心思不能端正,。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻,，當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見，正思維,。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的,。

讀《大學(xué)》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已,，不知道其中的內(nèi)在涵義,，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺，對這個概念有了一個深刻的把握,?！案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理，從而擴(kuò)充知識,，增長智慧,。“格”是格除的意思,，即格除自己的思想雜志,，使自己不被物欲所誘—惑,，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污,，而污染了自己的心靈,，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好,，使自己的而修養(yǎng)提高,。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理,，兩詞合起來,，格物致知就是窮究事理。增長知識和智慧,，以達(dá)到至善的境界,。

以上說的是讀《大學(xué)》中最重要的收獲，下面說一下對《中庸》的理解,?！吨杏埂窂?qiáng)調(diào)“誠”，認(rèn)為“誠”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵,，《中庸》的內(nèi)容比較多,，共包括三十三章內(nèi)容。跟人認(rèn)為中庸比較適合個人修身所借鑒,，像大知,，大德，素隱,，素位，行遠(yuǎn),，誠明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例,，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義。

對于“中庸”的理解,，以前只知道一些皮毛而已,，當(dāng)自己去真正研讀時才知道其內(nèi)容之多,。在第二章《時中》中“時”,，不僅指時間，時代,，也指時機(jī),，既不要超越階段,，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進(jìn),，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激,，跟不上步伐是落伍,，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的.。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識,。

儒家思想中的最高思想境界是中庸,，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容,，并合理使用,，在具體事件，無論其性質(zhì)如何,，其中都深含著一定的必然意義,，都應(yīng)予接受。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇,，把握適度,。就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為,。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則,，“庸”是實(shí)踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一,。朱熹對中庸的理解,，中庸者不偏不倚，無過不及,，中庸說起來簡單,，可是當(dāng)我們在生活中能夠做到太難了。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰?，無過不及,，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動靜變化中做到恰到好處,，這對于現(xiàn)實(shí)中的我們的確是很難的事情,。

另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己,，對家人,，對外人都要誠實(shí)，至誠的人他的人品是誠懇的,，他的思想深似潭水,，他化育萬物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是這樣的,。誠實(shí)應(yīng)該是一個人的基本道德,，是與人相處的重要原則，也是一個事業(yè)開始的奠基,。如果沒有誠信,，那么自己對自己不誠實(shí),，就不會做到慎獨(dú);對別人不誠實(shí)，別人就不會相信你;一個企業(yè)不誠信,，那么這個企業(yè)也不會興旺,。

關(guān)于《大學(xué)中庸》的內(nèi)容很多，道理也很深刻,，先簡單說這些吧!

學(xué)中庸的心得分享篇十四

穿越歷史的回廊,，多少曾輝煌的盛世頃刻間付諸東流，多少曾經(jīng)披金戴銀的帝王瞬間消逝,。

所以,，請別怪秦始皇專政，他只是為了延續(xù)更久的不朽的傳奇,；也別怪曹操多疑,，因?yàn)橛卸嗌俚弁跏潜蛔约旱挠H信所殺。而又有多少帝王為我們留下多少次的盛世,，但獨(dú)獨(dú)有他,，為我們留下的是不朽的詩篇。

出生在帝王之家是他的無奈,，從小,，他比別人學(xué)得更多，也比別人懂得的更多,。他一直小心翼翼的渴望被父親關(guān)注又不想鋒芒過大,。從小，他便被養(yǎng)在了這樣勾心斗角的帝王之家,。

登上皇位的他,，并沒有過多的興奮，他開始規(guī)劃政治藍(lán)圖,，渴望書寫華麗的一章,，他想像秦始皇嬴政一樣一統(tǒng)天下，也想像漢武帝劉徹一樣將國家發(fā)揚(yáng)光大,，更想像唐太宗李世民一樣發(fā)展到前所未有的盛世局面。他懷有滿腔的抱負(fù),，躍躍欲試,，可不幸就這樣發(fā)生在他身上。被奪下皇位的他卻依舊被養(yǎng)在宮中,，承受著更多的恥辱,。

在此后的.幾年，他沒有一天不在悔恨自己的亡國之恨,。書寫下一章又一章的詩篇：從《相見歡》的“自是人生長恨水長東”到《望江南》的“多少恨,，昨夜夢魂中”最后再到《虞美人》的“雕欄玉砌應(yīng)猶在,，只是朱顏改”。沒有一天他不在悔恨,。最終,，他還是選擇在這無盡的長廊中留下一個背影。我想把他叫住,，也想叫他不要這樣消極,，卻無奈他走的太過匆忙！但也許就是這樣的性格,，成就了他的一生,。

或許他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的,；或許他不是最優(yōu)美的詞人,，但他也不是最無為的。他的一生,，抑制了太多的愿望與抱負(fù),，一直都在維持中庸之道，卻不曾想過自己表露心跡的詞將會成為千古絕唱,。

我愿在這落花無情的皇宮與他暢飲一場,，因?yàn)樗档谩,；蛟S,，他的命運(yùn)是悲哀的，就連詞句中也與李清照一樣流轉(zhuǎn)著悲傷,，但他一定是個明君,，只因他之后的悔恨與他的努力。

多少千古風(fēng)流人物,，有的只是過客,，有的背負(fù)罵名，有的名揚(yáng)天下,。唯有他,，追求中庸之道，透過一個背影站在世人的面前,。讓我高舉杯子,，為你干杯，李煜,！