當我們備受啟迪時,，有這樣的時機，要好好記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步,。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家收集的美育教學心得體會,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

美育教學心得體會 篇1

新時期的美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓練,，而是一種文化學習,，更注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)，因為在整個人類社會歷史中,，美術(shù)教育家尹少淳說過;美術(shù)是有人性意味和綜合性質(zhì)的人類活動之一,。隨著教育改革的不斷深化，美育在培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)顯得重要,。它可以教育學生樹立審美觀念,，培養(yǎng)學生審美能力，培養(yǎng)學生認識美,，創(chuàng)造美的能力,，美育的基本特征是具有示之以形的形象性，動之以情的情感性和寓教于樂的愉悅性,，它的這一特性是其它教育所不能取代的,。盡管從教也有五六年光景，卻發(fā)現(xiàn)要上好一堂高質(zhì)量的美術(shù)課真的很難,，下面是我在美術(shù)教育教學中的幾點反思,。

一、課前的準備要充分

美術(shù)課的準備絕不僅僅是教具的準備,，它要有更廣泛的內(nèi)容,。比如在《元肖節(jié)里掛彩燈》這一課里，教具是制作好的各種各樣的手工裝飾品,，為了讓課堂更有氛圍,，我試著準備了一些《快樂的節(jié)日》,、《過大年》等一些有節(jié)日氣氛的歌曲，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用,。除了有形的課堂資源的準備之外,，更要準備的是老師多方面的知識、深厚的文化底蘊,。這得靠老師長期的知識積累,，所以要求我們教師要不斷的學習，不斷的充電,，才能游刃有余的給學生展現(xiàn)我們的魅力,，是他們覺得美術(shù)課不光是“好玩”。

二,、學生的想法要尊重

在教學中,，有的學生因輕松的教學氣氛而感到興奮，有的學生因教學內(nèi)容的生動和教學方式的形象直觀而感到愉快,，還有學生因課堂給了自己一塊充分表現(xiàn)的天地,，為自己完成了美妙的創(chuàng)作而感到陶醉，所以,，也經(jīng)常會有學生冒出與眾不同的,、別出心裁的想法，針對這樣的學生,，首先要尊重他們這種不尋常的想法,，其次要注意引導，來培養(yǎng)他們的求異思維,。比如我在上《閃光的名字》時,，剛表揚完一位經(jīng)常不做作業(yè)學生的奇思妙想，就有同學舉起了手,，大概是得到了老師的賞識,，我想這位調(diào)皮大王又有什么新花樣，但是沒想到他提出可不可以用刀,、槍等圖形來裝飾自己的名字,，我當然認可了他的想法。沒想到,，這位同學在進行名字設(shè)計時還特別認真,。正如偉大的法國哲學家蒙田曾說：“孩子需要的不是灌輸，而是激情的激發(fā)”,。

三,、學習的興趣要保持

在美術(shù)教學中，作為教師常常感到，要激發(fā)學生的學習興趣不太難,，但要使學生的學習興趣長久保持下去卻很困難,。有一句名言這樣說：“蹲下來看孩子”，教師要蹲下來和學生保持一樣的高度,，才能真正尊重、理解學生,，恰如其分地為每個學生的發(fā)展提供幫助,，才能真正發(fā)自內(nèi)心地為他們的每一個進步發(fā)出由衷的贊嘆，學生的學習才可能是自主而快樂的,。一件好的美術(shù)作品,，一次成功的作品展覽，一次精到的示范,，一個精心設(shè)計的課堂教學導入,，一句鼓勵的話，都可以引起學生對美術(shù)教學的短暫關(guān)注和學習激情,，想要這種學習興趣長久保持,，需要我們從符合學生年齡特征和認知習慣對教學內(nèi)容重新組織，加強學生對課程的認同感,，通過長久而不間斷的鼓勵,、誘導，才有可能使學生產(chǎn)生對美術(shù)學習的濃厚興趣,，并能長久的保持下去,。

四、課堂的組織要別致

課堂教學的有組織性是上好課的保證,，這是大多數(shù)教師認可的原則,。但相對于美術(shù)課而言，有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè),，比如一些手工課,，需要幾個孩子合作完成，小朋友湊在一起難免會各抒己見,，不會像成人那樣有克制力,，這樣勢必造成紀律不好。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動孩子的積極性,，加入了游戲,、舞蹈等活潑的形式，課堂也會顯得雜亂,，問題是這樣形式上的“亂”并非無效,。國外的老師在上美術(shù)課時不需要孩子坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫在桌子上,，可以“亂涂亂畫”,。德國紐倫堡丟勒中學的謝爾先生曾說，在丟勒中學,，學生作畫時可以戴耳機聽音樂,，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫。我想這在國內(nèi)肯定是禁止的,。學校要求課堂必須有秩序,，但一味的整齊往往會抹殺孩子的個性，限制孩子的創(chuàng)造性,。怎樣兼顧呢?那要求教師在組織教學上的收放自如,，既不放縱，也不壓制,。例如：可以采用開放的教學方法,。教師可以引導學生走向自然、走向社會,，投身于五彩繽紛,、五光十色的校外生活，把公園,、田野,、村莊等作為學習美術(shù)的大課堂，在大自然中學美術(shù),，感受生活中的紅,、黃、藍,。如手工制作課不妨帶領(lǐng)學生去放飛風箏,，去迎風玩一玩小風車，用制作的彩鏈,、掛飾,、窗花美化周圍的環(huán)境;結(jié)合繪畫課，可自辦一個課堂小畫展,，組織學生參觀發(fā)言,，潛移默化培養(yǎng)學生的主動學習能力和學生生活相結(jié)合的能力。

有時候,，大人在看孩子的畫時,，往往搖頭責備：“畫的是什么呀，亂七八糟!”殊不知,，兒童繪畫貴在無序,、天然童真,，去雕飾的浪漫稚拙，而且個性鮮明,，想象力豐富,。有的孩子喜歡色彩，有的孩子畫畫喜歡用線條,。還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀,。所以對于兒童畫的批改、評價應(yīng)該有多重的標準,，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫中閃光的東西,，不要局限在形打得準不準，畫得像不像,，色彩原理對不對,。

美術(shù)作業(yè)如果在課堂進行的,，教師在巡視時要對學生進行個別輔導,、指點。對學生的好的作業(yè),，要及時的給予表揚,，對繪畫構(gòu)圖有創(chuàng)意的學生給予肯定，或者直接展示好的作業(yè),，這對提高學生的興趣起到一定的幫助,，因為對于一般的同學來說能起到引導的作業(yè)，那么對于還在猶豫或者束手無策的學生來說能夠起到參考的依據(jù),，有時同學的創(chuàng)意可能老師也是無法想到的,。

五、教師的素質(zhì)要提升

作為一名美術(shù)教師只有不斷提升自身的素質(zhì),，才能完善自己的課堂教學,。新課標指出：美術(shù)課是對人的發(fā)展起促進作用的，對人的全面發(fā)展有幫助的,，它在促進人的全面發(fā)展方面有著獨特的作用,。美術(shù)是一門包容性非常廣泛的學科。它要求教師的知識面要廣,，要涉及多方面的領(lǐng)域,。同時要富于創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)審美意識,。教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導者和調(diào)節(jié)控者,，通過設(shè)置一定的情境，讓學生感知對美術(shù)內(nèi)容盡快了解,，產(chǎn)生探究欲,。明確學習的目標，培養(yǎng)審美意識要從學生的心理特征、知識,、社會環(huán)境,、自然環(huán)境等方面出發(fā)引導他們張開想象的翅膀，理解自己所學習的內(nèi)容,。以此形成自己的審美個性,。

綜上所述，美術(shù)課要想上好,，還真不是那么容易,，課前的精心準備，課堂的情景創(chuàng)設(shè),、環(huán)節(jié)安排,、個性輔導、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少,，都需要美術(shù)老師下工夫來思考,、推敲。但不管多難,，我想我能克服,，我要不斷地通過美術(shù)教學活動去喚醒他們對生活的感受，引導他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感,，陶冶情操,，提高審美能力，到達認識,、操作,、情感、創(chuàng)造的整合的道路中,。

當然,，在美術(shù)教育教學中我還有很多的不足，所以下定決心要在以后的教學過程中,，除了會不斷提高自己的美術(shù)素質(zhì)以外,，還要不斷的改進教學方法，上好每一堂美術(shù)課,。讓學生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識和基本技能技法,，培養(yǎng)學生具有一定觀察能力、思維能力,、構(gòu)圖能力和辨別,、調(diào)色能力的同時，努力為學生創(chuàng)造一個輕松愉快,，有趣味的學習環(huán)境和氣氛,，消除學生心中的心理障礙,，使學生感到學習沒有負擔，上美術(shù)課更是一種享受,，一種娛樂,。

美育教學心得體會 篇2

“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。”

這是法國雕塑家羅丹最的一句名言,，他認為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過學習一學期的《美學概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認識,。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑,。這種認識也是非常膚淺的,。以前我對美的認識僅僅“停留”在好看，美麗,、漂亮,，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑。

學習了《美學概論》我知道了美學是一門研究自然界,、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學,。美學主要探討美的本質(zhì),，藝術(shù),、現(xiàn)實關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學概論》里我們可以學習和探討審美活動的起源,、美感心理,、審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等。

學習美學不僅可以學會審美,、認識美,，更能夠幫助我們更深的理解或認識生活中的一些事物。并在生活中用美學的思維來引領(lǐng)我們的生活方式,。

自己作為一名教師更應(yīng)該學會怎樣正確的去認識美,，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導學生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美,。

當今社會都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學生能夠全面的發(fā)展和成長。在學習美學后我把美學與自己的工作相結(jié)合起來,，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智、體,、美”,。早在2350多年前古希臘的哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調(diào)了教育的作用,。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一,。即：德,、智、體,、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學習美學不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感,。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在,。

在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯,，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中,，每一種事物在包含美的同時也包含著丑,，美與丑都是相對的。在生活中的“美”,，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的,。

我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊,。比如：明媚的陽光,、綠色的草坪、清澈的流水等,。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情,、濃濃的親情、甜蜜的愛情,。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過,。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應(yīng)當解放自己的眼鏡,，放飛自己的心靈,。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

美育教學心得體會 篇3

美育的多樣性,，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一,，美育較少受時間和空間的限制,，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊,，花草樹木,、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說,、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生;而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行,。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌,。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞,，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會,，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念&bd&bd美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣,，有一種一加一等于二的唯一標準,，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性,、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異,。

美育的特征還有很多,，但是趣味性,、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看,，它以美的形象感染人,，就有趣味性;從美育的心

理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動人的感情活動,，就有感染性;從美育的運作方式來看,，它靈活自由、因人而異,，就有多樣性,。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài),。

美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效,，這是大學美育必須首先明確的問題,。為此，學者們進行了較為深入的研究,。有學者指出,，大學美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu),、通過引導體驗走向自我超越,、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究,，認為大學美育能提高大學生的審美素養(yǎng),，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學生人文關(guān)懷,，建構(gòu)精神家園;能塑造大學生審美人格,，促進和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質(zhì)的認識,，指出大學美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念,、人格境界,、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練;作為一種個性教育和發(fā)展教育,，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng),，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路,，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格,。

美育教學心得體會 篇4

“草翠花開，花紅柳綠,，鳥語花香,，小朋友們在大地媽媽的身上‘撒著嬌’歡快的玩耍著。”這是我心中的文明城市,。

“文明城市,，什么叫文明呀?”這是我起初聽到時問的第一句話。文明就是看見一片廢紙主動撿起;文明就是不亂扔一片廢紙;文明就是看見小朋友摔倒了將他扶起來;文明就是不在墻上亂涂亂畫,。文明太多了,，以至于把我的嘴說爛也說不完，我們身邊的每一個不經(jīng)意干的事也許都是文明,，相反,，也許我們不小心干的事就是一些不文明形象。比如：

場景一：一位小伙子不小心碰了一下一位老奶奶,，老奶奶沒說什么,，那個小伙子卻斤斤計較起來了：“,，沒長眼嗎?走路不會看著點嗎?”可那個老奶奶卻慢慢地走開了。試問一下,，假如你的老媽媽受到了這樣的語言傷害,，你的心里會怎么想?

場景二：小紅喜愛學同學，同學買什么,，她也跟著買什么,。一天，他看見同學把一頁紙撕下來,，隨手扔了,，她看見了，覺得很酷,，也學著同學的樣子,，撕下來，隨手扔了,。在這里,，我想問一下小紅：“你那頁紙還沒有用完，為什么要撕了它,，難道你不心疼嗎?”

場景三：小明買了一瓶飲料,，走到了濮水河邊，飲料正好喝完了,，小明隨手把飲料瓶扔進了濮水河中,，隨著“哐啷”一聲，河面上濺起一層水花,。你想一下,，假如大家都像你一樣把瓶子扔進河中，那河里的小魚怎么辦?小蝦怎么辦?

以后,，只要我們不再亂扔一片廢紙,，不再說一句罵人的話，不再亂扔飲料瓶,，文明城市就會在我們一點一滴的努力中創(chuàng)建成功的!

美育教學心得體會 篇5

“風在吼,，馬在叫，黃河在咆哮,，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著輕輕合唱,。

為提高青少年審美素養(yǎng),，以美育人、以文化人,，5月23—24日,，職教中心全體學生線上參加了由中央文明辦三局,、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂學院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動,。

在“美育云端課堂”中,，我欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青?；〉鹊刂行W生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂學院,、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播,。作品歌唱祖國山河,、傳遞團結(jié)友愛、增強戰(zhàn)疫信心,，同時,，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家,，講解“黃河”故事,，傳紅色文化，弘揚延安精神,。

給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》,，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉,、悲壯,、激昂、宏偉,、雄渾,，達到了思想性、藝術(shù)性,、民族性的完美結(jié)合,，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲,，是一座難以逾越的音樂高峰,，前無古人，后無來者,，我們永遠感謝冼星海,，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑,，聽黃河大合唱,，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。

藝術(shù)點亮生命,，美育豐盈人生,。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫面,，真切感受到了老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻身,，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神,、紅色文化,、愛國情懷必將厚植于我們的心間。用藝術(shù)致敬延安精神,，用美育傳承紅色文化!

美育教學心得體會 篇6

非常榮幸參加了這次區(qū)教育局主辦的由銅仁民族學院承辦的“美育培訓”活動,，通過這次的聆聽和學習，讓我感觸頗深,，受益匪淺,。

美育是培養(yǎng)人的審美意識，提高人的審美能力,，樹立人正確的審美價值觀的一種教育,，它和德育智育一樣，是學校貫穿到每一學科,，每一節(jié)課,，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境,，凈化人的心靈,。最重要的是，美育啟發(fā)了我們,，有美育的課堂是個有魅力的地方,。同樣，在此次的培訓課堂中,，培訓老師言傳身教的體現(xiàn)出來的,，以及運用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風采,，感受了美育對學生,、對教育、對生活那深深的影響,。

自然界是按美來設(shè)計的,，美國物理學家阿熱在其《可怕的對稱》中寫道。其實,，審美事實上已經(jīng)成了當代物理學的驅(qū)動力,。物理學家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上,，是按美來設(shè)計的,。自然中的許多形態(tài)都是圓形的,。圓既是美的，又是善的,，故有完美,、圓滿、完善之類的說法,。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的,。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個東西美,，對稱與不對稱是其中一條法則,，一片樹葉。你會驚嘆按照數(shù)學上對數(shù)形狀排列,，也就是最美的形式排列著,。人以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當精準地分成左右兩半均等的對稱體,。這種生理的決定,，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映,，而出現(xiàn)不舒服,、反感。但自然界,，絕對對稱基本上是沒有的,，只有對稱中的不對稱才有藝術(shù)效果。繪畫如果完全對稱,，就成了圖案,，桂林山水倒影絕對對稱是不美的?？茖W行為,，在某種意義上講，就是科學的藝術(shù)化過程,。換言之,，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài),。符合真善美的理想的境界,，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界,。

我認為,，只有對周圍世界充滿美好向往的老師,，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人,。一個心靈美的老師,，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美,，從而將其中的美傳遞給學生,，才會對學生誨人不倦，潤物無聲,，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美,。同時，渾身洋溢著精,、氣,、神美的教師，會給人以精力充沛,、心胸豁達,、充滿活力的感覺，美的享受,，又將會感染到我們的學生,。

美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美,、創(chuàng)造美的能力的教育,。實踐證明，音樂,、美術(shù)等課作為人文學科的重要領(lǐng)域,，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道,，人文科學和自然科學所關(guān)注的對象不同,，如果說自然科學更關(guān)心的是物的話，人文科學更注重人的發(fā)展,。德育工作對學生全面發(fā)展起著主導作用,，德育寓于學生生活的方方面面。美育以直觀形象感人,，寓理于情,，以情動人，陶冶人的高尚情操,，能提高人的審美能力以至完善人格,。“動之于情，曉之以理”則說明美育是德育的先導,，德育又是美育的中心內(nèi)容,。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣,，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品,、文藝節(jié)目,、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學內(nèi)容。興趣是的老師,，是求知的前提,。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn),、拓展學生的興趣,、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學生對事物感到有興趣,，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的,，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認識,。而這種感性認識經(jīng)過師生互動,、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程,，逐步升華為理性認識,。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣,，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。

美育與德育,、智育,、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰,。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認識能力,，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì),。而美育是從審美角度,，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操,，美化人的心靈,，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性,，提高人們對于美的感受,、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則,，發(fā)揮其創(chuàng)造能力,。因此,，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要,，遵循教育規(guī)律,，著眼于全體學生的全面、持續(xù)發(fā)展,，培養(yǎng)學生具有高尚的思想道德情操,、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì),、有較強的實踐和動手能力,、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀需要的各種類型,、各個層次人才的一種整體性教育活動,。

總之，美育能擴大學生的視野,，加深學生對客觀世界的認識,，促進其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感,、美的言辭,、美的理性、美的氣度,、美的結(jié)構(gòu),，揭示新思想、新學科的科學性,、真理性來點燃學生的學習熱情,，使之受到美的熏陶、美的啟迪,，培養(yǎng)學生對科學與真理的美好追求,，從而開發(fā)學生智力。

在今后的教學中,，我將以此次學習為契機,，積極探索高效的教學方式,，讓學生在學習科學文化知識的同時,，不斷提高欣賞美,，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈,，促進學生的全面發(fā)展,。

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