無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

靈山大佛導(dǎo)游講解詞篇一

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可到達(dá)9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場大小?？偣埠挠勉~725噸,，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來,。壁厚為6—8毫米。再來看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳,。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢,？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成,？其實(shí)并不奇怪，那里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一齊，使它到達(dá)“天衣無縫”的程度,。

大家想一想,，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀？,！盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了,！

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”,，其實(shí)只有十幾米高，當(dāng)時(shí)鑄造它的,。時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬人，為當(dāng)時(shí)日本全國人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么,？”,。因此，參觀靈山大佛,，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼,，更能增長可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制,，我在那里只能談兩個(gè)“為什么,？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎？為什么,？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看,！其實(shí),，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜？

正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安,、國力昌盛的象征,。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢,？如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國力,，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢？有人會(huì)問,，為什么要把大佛建在那里呢,？

靈山大佛導(dǎo)游講解詞篇二

歡迎大家來到首批5a級(jí)國家旅游景區(qū)——靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大,、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū),。

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前,，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長約40米,，最高處達(dá)8米,，氣勢恢弘，莊重大氣,。照壁南,、北兩面燙金大字均為原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初居士題寫,。

樸老與靈山的因緣頗深,，賜予靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個(gè)大字,，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一,。樸老詩句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好,。而面向勝境那面“小靈山”一詩,，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望?！拔粲翁祗迷L靈鷲,，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度（古稱“天竺”）,，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說法的“靈鷲山”（簡稱“靈山”、“鷲峰”）,，但印度佛教早已衰落,，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說法時(shí)的盛況,，樸老感慨萬分,。“不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家,。”這兩句話峰斗轉(zhuǎn),，說他94年來到無錫靈山,，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無錫馬山,，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng),。從這首詩足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

照壁對(duì)面,，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅,、古樸,。“五明”是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí),、學(xué)問的分類,。“明”指學(xué)問,、學(xué)科,，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問，分別為1,、內(nèi)明：明白自己,、明悟人生真相的學(xué)問。2,、聲明：聲韻,、語言之學(xué)；3,、因明：邏輯,、論辯之學(xué)；4,、醫(yī)方明：醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生之學(xué)；5,、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問,，如農(nóng)業(yè)、商業(yè),、工業(yè),、建筑、音樂,、文學(xué),、軍事、管理等等,。每座橋分別以“五明”之一命名,，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”,，打造“精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo),。走過“五明橋”進(jìn)入靈山勝境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R,、山林間閉目打坐,、不問世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生,，相反,，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開發(fā),、利用一切有益知識(shí),、技術(shù)造福人類?！拔迕鳂颉闭w現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在,。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望,。

走過五明橋,，便可見一座氣勢恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門樓”,。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊,，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫,。靈山勝境作為國家首批4a級(jí)景區(qū),，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務(wù),，導(dǎo)游講解,、小件寄存,、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全,。游客手中的別致明信片門票,，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后,，便可將明信片門票連同您的祝福,，郵寄給親朋好友，同時(shí)也把靈山特有的靈氣,、福氣送到千家萬戶,。

通過“靈山勝境”大門樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧,！門樓反面，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額,，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫,。“靈山”,，梵文名耆崛山,，原指印度“靈鷲山”，略稱“靈山”,，“鷲峰”等,，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”?？梢姡瑹o錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣,。據(jù)說,，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國，游歷東南經(jīng)過無錫,，見馬山層巒叢翠,、景色秀異，謂“無殊西竺國靈鷲之勝也”,，遂將馬山賜名為“小靈山”,，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”）,，歷經(jīng)滄桑變遷,，至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺,、得趙樸老支持,、有茗山法師首任方丈,，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛,，小靈山也達(dá)到千余年來前所未有之盛,，也才成就了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”。

出“靈山勝境”門樓,，就正式進(jìn)入了佛國勝境,。在開始佛文化旅程之前，請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”,。通常有成語說“洗心革面”,，意思是徹底改變自己、重新做人,。而佛教的“洗心”不是從品性的角度,，而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來是清凈光明,，尤如明鏡,，只是隨著年齡的增長，煩惱和困擾越來越多,，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,，也就不能清楚地照徹萬物了，所謂“心性本凈,，客塵所染”,。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢復(fù)本來的清凈光明,，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,，達(dá)到真正的覺悟。有幸到此,，就讓我們通過洗手,，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污,，使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)換,，換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境，,。

凈化心靈之后,，讓我們懷虔誠之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長1.2米,，寬0.6米的巨大佛足印,，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說，佛祖在世時(shí),，不主張世人為他造像膜拜,，在他即將寂滅時(shí)，于印度摩揭陀國留下腳印,，并對(duì)其弟子說：“見到足印,，如同見我”。日后,，信眾便以佛足作為膜拜之圣物,。

靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載,，玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗,，后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀，可見佛足足底平滿,，五趾齊平,，掌底有法輪和萬字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。據(jù)傳說,，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見如此大的佛足,，正說明大家的福德和佛緣很大,。另外，在西安大雁塔,、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的。現(xiàn)在,，讓我們沿著佛祖的腳印前行,，去了解佛祖成道的艱辛歷程。

現(xiàn)在我們所看到是目前全國屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”,，它全長38.4米，高15.5米,，設(shè)計(jì)獨(dú)特,、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成,，共用石料1000余噸,。靈山五智門又名“智慧之門”。進(jìn)入佛教的智慧之門，我們將瞻禮太子降生的盛大場景,，感受象征著佛教盛大,、國泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢，并通過菩提大道,、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn),，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，了解佛學(xué)博大的智慧哲理,。

五智門南北面刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六對(duì)大字,?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫?，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人,。一般人習(xí)慣上都是自我中心,，為自己打算，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂,、但愿眾生得離苦”,，多為別人著想，“毫不利己,、專門利人”,。深一層說，布施不僅僅是將財(cái)物給他人,，更要將做人的道理,、人生的意義和價(jià)值、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生命智慧”的學(xué)問告訴別人,，讓人生更充實(shí),、活得更有意義，這叫“法布施”,?！俺纸洹币膊恢皇峭ǔＲ詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則,。佛教倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等,，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律,、遵守倫理道德、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則,、保持社會(huì)公德,，爭作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼涅盤前,，有弟子問以后佛法該如何住世,，釋迦牟尼說：“以戒為師”，由此可見“持戒”是非常重要的,?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”能忍之人，必定是堅(jiān)韌之士,。在“五智門”的另一面居中的是“精進(jìn)”，在六度里,，“精進(jìn)度懈怠”，是要修行人努力不懈,、持之以恒,、勇往直前。由此可見通常認(rèn)為佛教是“消極”,、“悲觀”,、“逃避”、“厭世”的說法是完全錯(cuò)誤的,。佛教同樣是非常積極,、“與時(shí)俱進(jìn)”、努力奮發(fā)的,?！岸U定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來思考問題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情,。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智慧,。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義,。

穿過智慧之門，我們便踏上了“菩提大道”,。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹,，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長,，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹下悟道成佛,，所以菩提在佛教中即是覺悟之意,，“菩提大道”又被稱為“覺悟之道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故,，過會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可以看到道邊上的不斷云紋,，諧音就是“不斷運(yùn)”，走一走寓意好運(yùn)不斷,，福氣連連,。

菩提大道兩側(cè)是投資三千多萬建設(shè)的綠化帶，引進(jìn)了許多珍貴樹種如櫸樹,、檫樹,、羅漢松、白皮松等,，這草坪也是引自美國矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪,。靈山公司之所以要花那么多資金投入綠化，就是希望要為我們營造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,，從中去感受“一花一世界,，一葉一如來”的禪境，也希望能夠提醒各位游客愛護(hù)綠化,，珍愛生命,。

走過菩提大道，文化園區(qū)主體景觀——“九龍灌浴,?；ㄩ_吉祥”，氣勢磅礴,、蔚為奇觀,，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。開啟時(shí),，當(dāng)《佛之誕》音樂奏響,，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開，金身太子佛像從中冉冉升起,，順時(shí)針環(huán)繞一周,，隱喻“花開見佛”、“佛光普照”,。蓮花每天定時(shí)開啟五次(10：0011：3014：0015：1516：30),，開啟時(shí),，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí),，廣場四方鼓樂齊鳴,，噴泉水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會(huì)說話,，不用旁人扶持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂,，供養(yǎng)我們的佛祖,。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤,，重12噸,，高7.2米。蓮花座下為獅子鼓,，在佛教象征佛法的弘揚(yáng),，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。

在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流,，在佛教稱之為“八功德水”,，據(jù)說只有在西方極樂世界才有。這水是經(jīng)過引自德國200多萬的凈化器完全凈化,，大家可以放心飲用,，飲用此水將保佑你身心安樂，?；垭p收,，平安吉祥。大家千萬不要錯(cuò)過??！

廣場四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,，功德無量?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時(shí)間或沒有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機(jī)會(huì)來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來,，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍,，會(huì)保佑你福壽延年,。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。眼前所看到的長26米,，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道”的過程,。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行,，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹下，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果,，便再也不起來了”,。佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲,，有關(guān)享樂的誘惑,、財(cái)勢的誘惑，美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來,。佛祖不為所動(dòng),，最終把它們一一降服，終于得道成佛,。

看完這個(gè)銅雕后,，我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言，最大的敵人就是自己,，只有堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受,、不同的見解,，正所謂“仁者見仁，智者見智”吧,！

現(xiàn)在我們來到開闊宏偉的阿育王柱廣場,。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起,。他比我國的秦始皇還要早一百多年，如果說秦始皇統(tǒng)一了中國的話,，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道，統(tǒng)一一個(gè)國家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭,。在阿育王年老時(shí)他覺得自己罪孽深重,，殃及無數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,，并把佛教定為國教,。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚(yáng)佛法,。所以如果說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開。

這根整料雕刻的阿育王柱,，通高16.,。9米，直徑1.8米,，重達(dá)200噸,，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車。因此,，無論從高度,、重量、價(jià)值,，還是堅(jiān)固方面,，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”，是目前大陸上罕見的手工雕刻石柱,，堪稱“中國第一柱”,。最頂端的四只獅子面向東，南、西,、北,，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物,，分別為獅子、牛,、馬及大象,。法輪喻意法輪常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族,，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力,。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志，它體現(xiàn)和見證著佛教文明承前啟后的發(fā)展歷程,，也是國泰民安,、佛教興盛的標(biāo)志。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場景,，仰觀巍然聳立的阿育王柱,，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛，這三大神奇的雕塑,，三項(xiàng)艱巨的工程,，也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、增進(jìn)人類文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn),。

廣場左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，令眾生無畏無懼,。對(duì)比如此龐大的手掌，可見大佛的雄偉高大了,。

因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說“摸摸佛手,，增福添壽；抱抱佛腳,，平安如意,。”既然有幸來到靈山勝境,，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安,。

右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”,，它高3米，寬7.8米,，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異,，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河,，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),，依舊樂呵呵,。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢？據(jù)說他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容,，容天下難容之事；慈顏常笑,，笑天下可笑之人,。”事實(shí)證明,，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人,。

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡單概括為一山、一寺,、一佛,。一山，即小靈山。一寺,，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛,，就是高達(dá)88米,、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。

走過分別代表自覺修行的普渡橋,、大徹大悟的大覺橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。正對(duì)的天王殿，便是祥符寺山門,。殿內(nèi)供奉四大天王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國泰民安,。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢,？因?yàn)榉鸱诌^去、現(xiàn)在,、未來三世,，過去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位,，所以稱之為未來佛,。其實(shí)現(xiàn)在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚,，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親,，所以千百年來深得老百姓認(rèn)可,。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵,，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國防部長,。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中，代表掛單,，還有一種向上,，說明寺院只留吃，不留住。

走出天王殿,，可以看到鐘樓,、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”,。重12.8噸,，高3.5米，下口直徑2.5米,，由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱,，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱,，所謂“聞鐘聲,，煩惱輕，智慧長,，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱,，增長智慧。

站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米,，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,，一尊是1米,，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計(jì)算機(jī)放大11倍建造的,。接下來氣勢雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿,?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說佛有大智力，一切無畏,。

走進(jìn)來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說法相,。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難,，老者伽葉,，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián),，是由中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、原方丈茗山所題寫的,?！吧届`地靈人靈，靈心能成大佛,；水凈空凈陸凈,，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像,。

杏壇廣場有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見證,，植于唐貞觀年間,，已有近1400年的歷史，此樹姿態(tài)各異,，樹乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹,。

據(jù)說,，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心,，其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時(shí)不出來，每年八月中秋夜,，都要從樹上游下來，悄悄地繞寺一周,，然后返回樹洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲,，到寺內(nèi)進(jìn)香后,，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭。寺里的和尚說每到白果豐收之時(shí),，巨蟒便在樹內(nèi)搖動(dòng)樹身,，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦,。后來有游方僧人說青蟒是青龍山山神,。

要參與“平安抱佛腳”,，需要我們登上這道長長的階梯，稱之為“登云道”,。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌?，在視差作用下,，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見臺(tái)階不見平臺(tái),，從上往下看,，只見平臺(tái)不見臺(tái)階，登云大道一共218級(jí),，共分七個(gè)平臺(tái),，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”,，因此登上登云大道也是一種修行,。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷,，讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井，稱為“六角井”,，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水,，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一,。

靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍（山),，右牽白虎(山），背靠小靈山,，北踏青峰,，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊,。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場大小,?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米,。再來看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣,，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開,、睜大……這是為什么呢,？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪,，這里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力,，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。

大家想一想,，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀,？！盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來說,，那又不知道要省多少事了！

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”,，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬人,，為當(dāng)時(shí)日本全國人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么,？”。因此,，參觀靈山大佛,，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學(xué)知識(shí),。

由于時(shí)間限制,，我在這里只能談兩個(gè)“為什么？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的,？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是通過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎？為什么,？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看,！其實(shí),，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適,？,！

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容,。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成,，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安,，誰還有心思集中精力造大佛呢？如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國力,，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢,？

有人會(huì)問，為什么要把大佛建在這里呢,？

在沒有建靈山大佛之前,，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽龍門大佛,、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒有大佛,。

1994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,，親自前來考察，并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南,，面對(duì)三萬六千傾的太湖,，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開光前后,，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看,，靈山大佛不僅屬于無錫,，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國,。

十八,、佛教文化博物館、隨喜堂、萬佛殿

靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳,，一生平安,。

抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器,，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金,、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬佛殿內(nèi),，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像,，萬佛朝宗，氣勢恢弘,。

靈山勝境,，山靈人靈；靈山大佛,，佛大山靈,！愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣、福氣,、運(yùn)氣,！歡迎大家再來靈山！

靈山大佛導(dǎo)游講解詞篇三

暑假里,，應(yīng)朋友之邀,，和她一家一起去了普陀山。

那天早上七點(diǎn)一刻,，在上海南站的長途客運(yùn)站上車,。經(jīng)滬杭、杭甬高速，到了寧波擺渡到了舟山群島,。接著在沈家門坐快艇,，下午兩點(diǎn)左右，到了普陀山,。

一上岸,，就覺得海風(fēng)習(xí)習(xí)，甚是涼爽,。朋友小林提醒我說：明天爬山，可是很熱的,！

到了賓館先洗澡,，稍事休息，步行去了百步沙灘,。上次去青島游覽沙灘,，已經(jīng)是十年前的事情了。如今重新回到大海母親的懷抱,，還是立刻興奮起來,。雖然，這海不是那么藍(lán),，這沙也不是那么白,。小孩子們都套著救生圈，和浪花親近去了,。這和熱帶風(fēng)暴的人造波浪可不一樣,。很快，我就后悔沒有帶泳衣了,。不管三七二十一,，我也下海了。雖然只在沒過膝蓋的地方趟趟,，可是接二連三沖來的浪花,，很快就把我澆了個(gè)透，從后來拍的照片看,，還是有點(diǎn)礙于觀瞻,。可是當(dāng)時(shí)顧不了那么許多,。小林的孩子小熊,，膽子很小。我就拉著他,，眼看見浪過來了,，我們就跳起來。大喊大叫。其實(shí)再跳也沒有用,，因?yàn)槿嗽缇秃屠嘶ㄈ跒橐惑w了,。人的這種和大自然親近的的欲望，是與生俱來的本能,。

真是巧,，在沙灘上還碰見了小陳的鄰居一家?？梢姮F(xiàn)在信佛的人可是真的不少,。

本來可以直接去吃飯的，可是我那個(gè)尊容,，再加上渾身粘糊糊的都是沙,，只好再回去洗澡換衣服。

晚飯是在當(dāng)?shù)厝思依锍缘?。那里一個(gè)居民新村家家都開了點(diǎn),，家家生意興隆。雖然大蝦,、石斑魚,、大蟹之類的海鮮，平常在上海也經(jīng)常能夠吃到,，到底沒有這里的新鮮,。這里的海鮮就像從海里直接跳進(jìn)你碗里的一樣。小林他們一家每年都來普陀山,，每次都到這里吃飯,，與老板一家很熟悉了。吃完飯,。送了一個(gè)大西瓜給我們,。又新鮮又甜，在上海輕易也吃不到,。

第二天一早先坐船去珞珈山,。據(jù)說那里是觀音娘娘的娘家。來普陀燒香的人如果沒有沒有到這里,，那只是燒了一半香,。

船開了半個(gè)小時(shí)，靠岸上山,。山上有不少寺廟,。我終于學(xué)會(huì)了如何燒香如何磕頭。這天的溫度起碼三十五度以上,。大毒的太陽在頭頂上直曬著,。這個(gè)暑假我天天窩在空調(diào)房里,，第一次體會(huì)什么叫做汗如雨下。衣服的整個(gè)后背都濕完了,，妝估計(jì)也花了,。這顯然不是適合爬山的日子?？墒沁@么多香客一心向佛的心,，再毒的太陽也抵擋不住。一路上我沒有聽到一聲抱怨天熱的話語,，看到的,，都是滿臉的虔誠。小林說,，咱們來這里排毒來了,。我也有同感，不過我倒覺得這樣出汗,，真的有說不出的痛快,。大概十點(diǎn)鐘我們就坐船回到了普陀本島,。我原以為可以去洗澡吃飯了,，可上了岸才被告知還有好幾個(gè)景點(diǎn)呢！接下來去了紫竹林,，觀音大佛等景點(diǎn),。大熱的天，又不是周末,，這里依然人山人海,，揮汗如雨。聽說前幾天觀音娘娘的生日那天,，這里更是水泄不通,。飯店訂房價(jià)格翻了幾番。

新的觀音大佛好像有無錫的靈山大佛那樣高大,，金碧輝煌,，花了好幾千萬鑄造的。我開始有點(diǎn)明白,，什么叫做佛靠金裝了,。

中午吃了飯回去洗澡，到了下午兩點(diǎn)鐘樣子,，出發(fā)去佛頂山,。先順路去了普陀山最大的寺廟，普濟(jì)寺,?？粗?，看著，拜著,，拜著,，我忽然明白了人們?yōu)槭裁匆萜兴_。信佛的人沒的說,，就連我這樣對(duì)佛教文化了解不深的人,，看到了這樣美輪美奐，金光閃閃,，或威嚴(yán),，或慈祥福績弟啃郗救甸尋鼎默的菩薩,，也是情不自禁,、不由自主地頂禮膜拜。我一直認(rèn)為,，一個(gè)人,，就算再特立獨(dú)行，也要有所敬畏,。敬畏大自然,，這不肖說，還要敬畏別人宗教信仰,。中國是一個(gè)比較缺乏宗教信仰的國度,，無所敬畏的人，可能什么事情都能干得出來,。舉個(gè)例子,，信佛的人，一般來說違法亂紀(jì)損人的事情就不太會(huì)做,。當(dāng)然有些人嘴里天天念菩薩,，供奉著菩薩?？墒亲约禾焯旄梢恍┤钡碌氖虑?，我想菩薩也不會(huì)去保佑他的。

坐纜車上了佛頂山,，下來又游覽了慧谷寺,。第二天游覽了小西天。小西天山上都是尼姑庵,，香火明顯不如其他的寺廟旺,。不過上面的銅殿還是值得一看的。

小西天回來,，就去賓館拿行李,。中午到了沈家門做旅游車,，下午六點(diǎn)左右，到了上海,。至此三天兩夜的普陀山之游就結(jié)束了,。