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讀書筆記1000字左右篇一

前些天的麗水,，白天晴朗無霾，夜晚星空璀璨,。我抬看尋找夜空中最明亮的星,。對于此時此刻的我，它是如此晶瑩剔透地懸于天際;可對于這顆星,，也許它早就在億萬年前就已怦然隕滅了,。這億萬年的兩兩相望,，就是唾手可得又遙不可及距離,。這些天,，同樣讓我感慨的，是這一樣一段距離——一個年過六旬的老人,，用他顫顫巍巍的雙腳，度量了87天,，627英里的距離,。這段距離,，度量了一段遺失了20年的親情、愛情和友情,，也度量了一個普通女人，彌留之際,，不普通的逝去。度量了人心,，也度量了生命,。

上網(wǎng)購買《一個人的朝圣》這本小說時,，我并未在意,。它不過是我為湊滿書單滿減優(yōu)惠的一個臨時添頭。因為這些年的圖書市場上,，有太多打著“朝圣”旗號的劣質(zhì)“雞湯”了,。今天是這個大師，明天是那位大姐,，后天則搖身國外,，變作了某某“上師”。我從來都不覺得,，一個靈魂最神圣的部分是外界授予的。它來自于內(nèi)心的覺醒,、來自于痛苦的磨礪,，更來自于生命的覺悟,。結(jié)果,，沒想到,，《一個人的朝圣》用近乎清新而細(xì)致的情節(jié),，貼切地吻合著我對“神圣”的理解,。

故事圍繞著一個叫作哈羅德的退休老人講起,，講到他已分床多年的老伴,、名存實亡的婚姻,，講到他曾千般愛憐的兒子,、貌合神離的親情，講到他已分別多年的同事,、隨風(fēng)消散的友誼。講到一封信,、講到樸素單純的信念,、講到臨時起意的遠(yuǎn)行、講到喧囂嘈雜的媒體……男主人公哈羅德得知一位老同事癌癥彌留后,，以一份質(zhì)樸的信念踏上了從英格蘭西南角向英格蘭東北角的徒步遠(yuǎn)行。他告訴自己,，只要自己用雙腳堅持走完這段路,，那位久未謀面的老同事、老朋友,，就一定會康復(fù)起來,。

一路上，除了遇到形形色色的人,，老人也一次次與腦海中塵封已久的記憶相遇,。每一段記憶都是一個離別已久的故人，每一次重逢都讓人動容不已,。慢慢地,，這一個又一個相遇彼此相綴，讓這段貫穿英格蘭對角線的距離不再是一個關(guān)于陡步傷痛,、放棄堅持,、甚至宗教信仰的俗套故事。

我想,，故事告訴我的,，正是距離。那些此時此刻看時親密無間的距離,，極有可能被生命的變故,、被偶爾的爭吵，甚至就被平靜的時間所撕裂,。就像我看到的那顆明亮的星星,，盡管在我們彼此相望的時刻我們光芒匯聚脈脈含情，但那光芒匯聚的焦點卻已可能是它億萬年前的一刻光華而已,。

可是……對,，可是——

所有被疏遠(yuǎn)的距離，都不是不能夠丈量的,。

生命并不害怕距離,，甚至距離是生命體現(xiàn)它本質(zhì)所需要的一部分。那些被疏遠(yuǎn)的感情,，其實有彼此相望的身影;那些被拉開的夢想,，其實有彼此相惜的眷戀;那些被撕扯的回憶,，其實有彼此重逢的期待。萬有引力不是告訴我們,，這主觀或客觀上,，看似分離彼此的一段段距離，不正牽著深深的吸引嗎?

生命是需要一些距離的,。而有一天當(dāng)我安靜地躺在歲月盡頭回望時,，唯一讓我不致感到生命虛度的就是，我有沒有用雙腳,、用身心,、用感情、用信念,，走近她,，親身丈量過她的距離。

讀書筆記1000字左右篇二

敦煌,，祖國西北的一顆明珠,，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層,，高低錯落有致,，鱗次櫛比，壯觀異常,。她是我國著名的四大石窟之一,，她的名字讓中國人不得不抬頭挺胸去訴說。是啊,，中國的歷史都書寫在敦煌莫高窟中,，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢?

可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個不得不以化緣為生的道士,。20世紀(jì)初,，洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動人的體態(tài)都因為他的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白,，與此同時被凈白的更是唐宋歷史的結(jié)晶!

雖然莫高窟部分文物被如此踐踏,，但在那之后，莫高窟享有極高的地位,。

20世紀(jì)40年代,，中國成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機構(gòu);60年代對石窟進(jìn)行了全面加固;80年代開始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時期......由此可見,，中國是以怎樣的速度向前發(fā)展著?，F(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土,，而是保存完整的彩塑,，壁畫和藏經(jīng)洞,。

兩萬多尊彩塑個性鮮明，神態(tài)各異,。四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更是精妙絕倫,，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大,，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷,，文書,，帛畫,，刺繡，銅像等六萬多件,。

回首過去,，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過去了,。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒,。當(dāng)日本學(xué)者聽完中國敦煌學(xué)的報告會后，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個過去的說法,，這幾年的成果已經(jīng)表明,，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國,?！甭牭竭@句話后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧!的確,，世人見證了中國的成功,。

從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年。現(xiàn)在,，我國正在籌備火星探測器的發(fā)射,，可見中國飛黃騰達(dá)之迅速。

北京時間xx年7月13日22時08分,，一個令中國振奮的消息——申奧成功瞬時間傳遍了整個中國,。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象,。在之后的七年里,，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強,，蓬勃開展,。在xx年我國舉辦的奧運會上，中國以51枚金牌,，21枚銀牌,，28枚銅牌,，共100枚獎牌的成績位列獎牌榜第一，這是一個多么令人激動的消息!

1932年,，我國的奧運第一人劉長春還未挺進(jìn)決賽;1960年,，臺北選手楊傳廣奪取十項全能銀牌，他是中國第一位獲得獎牌的運動員;1968年,，紀(jì)政獲100米欄銅牌,，她是中國第一位獲奧運獎牌的女運動員;1984年，許海峰在男子手槍慢射中獲得金牌,，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱......

想起中國的奧運史,，再看看今日中國的成功，足以見得中國發(fā)展速度之快,。中國人不是別人口中的“東亞病夫”,，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍!

中國還在不斷向前發(fā)展,，在奧運路上,，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上,，在科技路上,，中國將會越來越強悍!

讀書筆記1000字左右篇三

讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待,，我們到底在等待著什么?感覺很茫然······

劇中的情景在腦海中不斷重復(fù),，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的,，但他們依然執(zhí)著的等待著,，守著那份希望，今天等不到就等到明天,，直到等到戈多為止,。同時，小男孩帶來的消息,，也堅定了他們等待的信心,，因為他們堅信明天還有希望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要一直等待戈多,，而且只要一直等待就真的會等到嗎?我有很多的不解和疑問,，覺得那只不過是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實往往是令人難以接受的,，戈多只不過是一個象征,，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無,、似曾相識而又不見其面的希望,。

有人說，等待也是一種幸福,，我認(rèn)為這句話是有一定道理的,，因為能去等待，至少說明還存在著希望,，如果連等待的機會都沒有了,，那是連僅僅一點點的希望都沒有了。所以,，等待也會給我們帶來美好的希望,，無論結(jié)果怎樣，至少我們曾經(jīng)幸福過,，幸福真的很美好,。

還記得小時候,，我在學(xué)校等待父母來接我的情景,，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗嫞浑p雙期盼的眼睛,，也許那時的我不懂得這就是等待,，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱,，這就是等待的甜蜜,。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待,，他們等待我回家的心情也是幸福的,，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福,。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景,，雖然他們不知道結(jié)果會怎樣，但是他們依然堅定的去等待著不愿放棄,。我不知道他們等待的意義是什么,，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄托在等待中,，他們活著的唯一意義就是等待戈多,，也許只有等待才是他們的希望所在吧!

人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的,，我們不能預(yù)見明天會怎樣,，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長,，等到花開爛漫時,，那一定是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待,，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案,。也許每個人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫長的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的,，而有的等待只是一種等待,。

《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰,，這個人真的存在嗎?雖然他沒有出現(xiàn),，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待,，只是更加升華了文章的悲劇意義,，現(xiàn)實世界的丑惡、混亂和可怕,，使他們的希望難以實現(xiàn),，他們的處境是悲哀的，只能等待,，因為生活本身就是荒誕的,。

如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多,，為什么不去主動尋找"戈多"呢?也許人們對自己的命運和自己所生存的世界是不可知的,，認(rèn)為只有選擇等待才是必然的，但是,，如果一直這樣盲目的被動等待下去,，真的可以等到幸福或者一直幸福下去嗎?至少我覺得不會,，我認(rèn)為命運是掌握在自己手中的,，而不是去等待命運的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福,，但至少我們是快樂的,，在快樂中去等待，無論結(jié)果怎樣,，但至少過程是值得讓人回味的,。

"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的,，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學(xué)習(xí),，但他們的思考方式和做事方式是不可行的,。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊,，又如何增強生命的堅韌和生活的意義呢?所以,，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃,，麻木不仁,。

讀書筆記1000字左右篇四

《老人與海》讀書筆記

朋友們都對我可以一遍又一遍地看《老人與?！犯械讲豢伤甲h,，說實在的我自己的也一直不能理解為什么我看了一遍又一遍之后對里面那些被評論家們歸為俗濫的情節(jié)仍然感到震撼不已。

頭一個給自己的解釋是我一向不能抗拒如史詩般壯烈的情節(jié)和場面,，一向不能抗拒大自然不怒而威的強勢給她本身帶來無比倫比的魅力,。

直到這個早晨于半夢半醒之間重新讀了《老人與海》,，我找到了另一個解釋,，或者只是將原先的理由推進(jìn)了一層：只有在人本身變得最渺小時才能感受生命的崇高和人格的尊貴。

現(xiàn)實給我的所有知識讓我只能想像大海是碧藍(lán)的平靜的溫暖的生命之源,，卻無從知道她表達(dá)憤怒究竟是以什么樣的方式,，與真實地接觸比較文字的圖像的信息對于人的想像力的輔助的作用太過蒼白和貧乏。那么一個滿身傷痕,、左手還會不時抽筋的老人,，為什么可以那樣地篤定那樣地平靜?

一個人可以被毀滅,，但不能給打敗,，他說。他是一個這樣的老人：消瘦憔悴,，脖頸上有些很深的皺紋,，腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上的反光所造成的良性皮膚癌變,。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去,，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤,。他已經(jīng)很老,，老到按照常理應(yīng)該在家里享受天倫之樂，但他沒有,。沒有家,，沒有天倫，只有一個窩棚,，只有一條小船,。閉上眼睛想像蒼茫大海，一葉孤舟看上去就像一片輕薄的葉子，在暗夜的風(fēng)浪里飄搖,。老人紫銅的面龐上刻滿歲月的風(fēng)霜,，卻不影響他碧藍(lán)眼眸中人生所給予的無限智慧。

每一天都是一個新的日子,，他說,。相同的太陽自地平線的一端升起又從另一端落下，但每一天都是新的,，每一天都有不同的運氣,，“走運當(dāng)然是好。不過我情愿做到分毫不差,。這樣,，運氣來的時候，你就有所準(zhǔn)備了,?！蓖瑯拥脑捯巡恢卸嗌偃嗽?jīng)說起，卻從沒有這一次這樣讓我感到平靜并且直至心底深處,。

不想就此而對作者說些什么,，雖然我一向認(rèn)為無論是誰在塑造一個角色時都會不自覺地在里面加上自己的影子。我只是想說,，真正的英雄應(yīng)該是那些能在絕境里仍然熱愛并尊重生命的人,，人類的生生不息也許并不在于文明的進(jìn)步，而是精神上的永不放棄,。

讀書筆記1000字左右篇五

這部游記體小說,，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先,，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時英國的現(xiàn)實,。同時，他也是根據(jù)當(dāng)時英國的現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界,。

在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節(jié),，我最為喜歡。

在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝,。舉行這種游戲時往往發(fā)生致命的意外事件,。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿,。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝皇后和首相看的,。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上,。兩根藍(lán)的一根紅的還有一根綠的,。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去,。第一名是藍(lán)絲線，第二名是紅絲線,，第三名是綠絲線,，他們把這些絲線纏兩道在腰間。

本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲,，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員,，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的,。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了,。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演,，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的,。這只能說明他們?nèi)羌樨I(xiàn)媚的小人,。

斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉,。

在“語言的妙用”中作者本來是反對設(shè)計家廢除口語,，以物示意的辦法的,，但是,，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統(tǒng)治政策,，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關(guān),。作者巧妙地用反語進(jìn)行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意,。

作品的主人公格列佛是8世紀(jì)一個普通的英國人,，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是,，格列佛每漂流到一個地方,，必然去認(rèn)識那里的社會,，種種形式的政治生活,。

《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念,。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié),，深刻的剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實,。作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐,，將兩者進(jìn)行對比,，用虛實的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強烈的感染力,。