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春日古詩解析圖文篇一

春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪,。

到門不敢題凡鳥,，看竹何須問主人,。

城上青山如屋里，東家流水入西鄰,。

閉戶著書多歲月,，種松皆老作龍鱗。

呂逸人隱居之地方,，與塵俗世事隔絕,。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。

來訪未遇主人,，參觀主人的住地環(huán)境何必詢問主人,。

城上的青山好像在室內(nèi)一樣，東鄰流動的水流入西邊鄰居,。

主人在這里著書立說的時問已經(jīng)很長了,，他親手栽種的松樹已經(jīng)很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣,。

1,、裴迪，王維詩友,，早年同居終南山,，后常伴王維隱居輞川，游覽賦詩，琴樽相樂,。新昌里,，即新昌坊，在長安朱雀街東自北數(shù)第八坊（見《長安志》）,。呂逸人：不詳何人,。逸人，古代稱隱居之人,。遇：會見,。

2、桃源：即桃花源,，此指呂逸人隱居之處,。

3、一向：從過去到現(xiàn)在的一段時間,。

4、絕：斷絕,，隔絕,。

5、風(fēng)塵：指塵俗的世事,。

6,、柳市，漢長安地名,?！稘h書·游俠傳》載：“萬章。字子夏,，長安人也,。長安熾盛，街闖各有豪俠,，章在城西柳市,，號西城萬子夏?！贝艘嘟柚竻我萑穗[居之處,。

7、隱淪：隱士,，隱居之人,。

8、題凡鳥：典出《世說新語·簡傲》,。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好,，只要一想念對方，即使身在千里之外，也要命駕專程前去探望,。有一次,，呂安來看嵇康，正巧嵇康不在家,，康兄嵇喜前來迎接,。呂安不進屋，只在門上寫了一個“鳳”字就走了,。嵇喜看到了這個“鳳”字后,，感到非常高興，認(rèn)為是呂安在表揚他,。他哪里知道,，這個“鳳”字是呂安對他的譏諷，認(rèn)為嵇喜這個人只不過是一只“凡鳥”而已——“凡”與“鳥”這兩個字合寫,，就是“鳳”的繁體字字形,。作者在“題凡鳥”前加“不敢”，有兩個意思：一是此次來訪未遇主人,；二是贊揚呂逸人家不俗氣,。

9、看竹：典出《晉書·王羲之傳》,。王徽之見吳中一個大夫家有好竹子,，就去觀賞。到了那里以后,，在竹林中諷嘯了很長時間,。主人請他坐下，他仿佛沒有聽到,。在他要回去的時候,，主人把門關(guān)上，留他賞竹,，盡歡而散,。作者在此用典，也有兩個意思：一是未見到主人,；二是作者與主人不外,，盡管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環(huán)境,。

10,、何須：何必，哪里還用,。

11,、屋里：室內(nèi),。唐朝杜甫《見螢火》詩：“忽驚屋里琴書冷，復(fù)亂檐前星宿稀,?！碧瞥稀对伷破溜L(fēng)》：“殘雪飛屋里，片水落床頭,?！?/p>

12、閉戶：閉門,，關(guān)門,。

13、種松：栽種松樹,。

14,、龍鱗：謂古松軀干如龍鱗。這里用它來形容老松樹的表皮呈現(xiàn)出鱗的形狀,，很老了,。

王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山,，常相唱和,，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來,，彈琴賦詩,，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）,。新昌里在長安城內(nèi),。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳,。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活,，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。

“桃源一向絕風(fēng)塵,，柳市南頭訪隱淪,。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源,，比況呂逸人的住處,，著一虛筆。于長安柳市之南尋訪呂逸人,，跟一實筆,。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié),，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思,。

“到門不敢題鳥,，看竹何須問主人?！痹L人不遇,，本有無限懊惱，然而詩人卻不說,，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對呂逸人的仰慕之情,，可見其尋逸之心的誠篤真摯?！胺缠B”是“鳳”字的分寫,。據(jù)《世說新語·簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交,，一次,，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎,，呂安于門上題“鳳”字而去,，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”,，則是表示對呂逸人的尊敬,。“看竹”事見《晉書·王羲之傳》,。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹,，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”,。而此詩“何須問主人”是活用典故,，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處,，也會使人產(chǎn)生高山仰止之情,。

上一聯(lián)借用典故，來表示對呂逸人的敬仰,，是虛寫,。“城上青山如屋里,，東家流水入西鄰”,，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實寫,?！俺巧稀保蛔鳌俺峭狻??！扒嗌饺缥堇铩?，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離,；流水經(jīng)過東家流入西鄰,，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽,，真是一個依山傍水的絕妙境地,。青山嫵媚，流水多情,。兩句環(huán)境描寫,，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣,。

“閉戶著書多歲月,，種松皆作老龍鱗?！弊詈髲恼鎸戨[逸,。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世,，長時間閉戶著書,，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚,。松皮作龍鱗,，標(biāo)志手種松樹已老，說明時間之長,，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久,，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”,，全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整,。

這首詩,，句句流露出對呂逸人的欽羨之情,，以至青山、流水,、松樹,，都為詩人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩人歸隱皈依的情思,。描寫中虛實結(jié)合,，有上下句虛實相間的，也有上下聯(lián)虛實相對的,，筆姿靈活,，變化多端,，既不空泛，又不呆滯,，頗有情味,。

春日古詩解析圖文篇二

勝日②尋芳③泗水④濱⑤，

無邊光景⑥一時新,。

等閑⑦識得東風(fēng)⑧面,，

萬紫千紅總是春。

題,、春日：春天,。

2、勝日：天氣晴朗的好日子,，也可看出詩人的好心情,。

3、尋芳：游春,，踏青,。

4、泗水：河名,，在山東省,。

5、濱：水邊,，河邊,。

6、光景：風(fēng)光風(fēng)景

7,、等閑：平常,、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思,。

8、東風(fēng)：春風(fēng),。

我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊,，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌,，春風(fēng)吹得百花開放,，萬紫千紅到處都是春天的景致。

人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩,。從詩中所寫的景物來看,，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”,，“勝日”指晴日,，點明天氣,。“泗水濱”點明地點,?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題,。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”,，寫觀賞春景中獲得的初步印象,。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”,，既寫出春回大地，自然景物煥然一新,，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺,。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字,?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天,。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天,。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”,。第三,、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得,。

——“萬紫千紅總是春,。”

首句點明出游的時令,、地點,，下三句寫“尋芳”的所見所識,。春回大地,，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受,，使詩人認(rèn)識了東風(fēng),。仿佛是一夜東風(fēng),，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象,，不正是生機勃勃的春光嗎,？詩人由“尋”而“識”，步步深化,，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字,。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道,；而南宋時那地方早已淪陷于金國,，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩,。詩中的“泗水”暗喻孔門,，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化,，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”,。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味,。本詩卻把哲理融化在生動的形象中,，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處,。

春日古詩解析圖文篇三

朱熹

勝日尋芳泗水濱,，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面,，萬紫千紅總是春,。

[古詩注釋]

良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風(fēng)光景物煥然一新,。輕易便能識得東風(fēng)的妖面,，滿眼的萬紫千紅都是芳春

1、 勝日：天氣晴朗的日子,。

2,、 尋芳：游春，踏青,。

3,、 泗水：河名，在今山東省泗水縣,。

4,、 等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思,。

5、 東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天,，指春天的面貌,。

良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風(fēng)光景物煥然一新,。輕易便能識得東風(fēng)的妖面,，滿眼的`萬紫千紅都是芳春 。

我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊,，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏,。隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌，東風(fēng)吹得百花開放,，萬紫千紅到處都是春天的景致,。

人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看,，也很像是這樣,。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日,，點明天氣,。“泗水濱”點明地點,?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題,。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”,，寫觀賞春景中獲得的初步印象,。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”,，既寫出春回大地，自然景物煥然一新,，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺,。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字,?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的,。“東風(fēng)面”借指春天,。第四句“萬紫千紅總是春”,，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天,。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”,。第三,、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得,。

從字面上看,，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱,，而此地在宋南渡時早被金人侵占,。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞,。其實詩中的“泗水”是暗指孔門,，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué),，教授弟子,。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩,。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng),。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩,。

朱熹（xī ）（1130-1200年）中國南宋著名理學(xué)家，思想家,，哲學(xué)家,，詩人。字元晦,，后改仲晦,，號晦庵。別號紫陽,，徽州婺源（今屬江西）人,，漢族。其父朱松,，宋宣和年間為福建政和縣尉,，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14歲喪父,，隨母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫,。19歲[紹興十八年（1148)]時，以建陽籍參加鄉(xiāng)試,、貢試,。榮登進士榜。歷仕高宗,、孝宗,、光宗、寧宗四朝,，曾任知南康,，提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職,。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制,、侍講。慶元三年(1197),，韓侂胄擅權(quán),，排斥趙汝愚，朱熹也被革職回家,，慶元六年病逝,。嘉定二年(1209)詔賜遺表恩澤，謚曰文,，尋贈中大夫,，特贈寶謨閣直學(xué)士。理宗寶慶三年(1227年）,，贈太師,，追封信國公，改徽國公,。是程朱學(xué)派的主要代表,，詩作有《觀書有感》《春日》《泛舟》等著名詩作

朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥,、程頤的理學(xué),，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì),，“理在先,，氣在后”，提出“存天理,，滅人欲”,。朱熹學(xué)識淵博,，對經(jīng)學(xué) 、史學(xué),、文學(xué),、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語 https:/// 言秀正,，風(fēng)格俊朗,，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲,，比較講究,。但其詞意境稍覺理性有余,，感性不足,，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。

春日古詩解析圖文篇四

《春日》這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占,，作者也未曾北上到達泗水之地,。那么其中又富含哪些哲理呢？

春日

宋代：朱熹

勝日尋芳泗水濱,，無邊光景一時新,。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春,。

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱,，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌,，春風(fēng)吹得百花開放,、萬紫千紅，到處都是春天的景致,。

1,、春日：春天。

2,、勝日：天氣晴朗的好日子,，也可看出人的好心情。

3,、尋芳：游春,，踏青。

4,、泗水：河名,，在山東省。

5,、濱：水邊,，河邊,。

6、光景：風(fēng)光風(fēng)景,。

7,、等閑：平常、輕易,?！暗乳e識得”是容易識別的意思。

8,、東風(fēng)：春風(fēng),。

人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看,，也很像是這樣,。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日,，點明天氣,。“泗水濱”點明地點,?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題,。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”,，寫觀賞春景中獲得的初步印象,。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”,，既寫出春回大地，自然景物煥然一新,，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺,。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字,?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天,。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天,。感受到了春天的美,。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”,。第三,、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得,。

從字面上看,，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱,，而此地在宋南渡時早被金人侵占,。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞,。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門,，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué),，教授弟子,。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道,?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機,、點燃萬物的春風(fēng),。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

南宋高宗建炎四年九月十五日（1130年10月18日）,，朱熹出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣）,，后隨母遷居建陽崇安縣（今武夷山市）。晚年定居建陽考亭,，故后世有“考亭學(xué)派”之稱,，其游歷甚廣。南宋詩人,、哲學(xué)家,，教育家。宋代理學(xué)的集大成者,，繼承了北宋程顥,、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系,。

朱熹為紹興十八年（1148年）進士,，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任,。（朱熹任同安主簿前后5年,，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢,，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里,，安海地處泉同之間,，為必經(jīng)之地，因此,，朱熹往返兩地,，常在安海歇息過夜。每次路過安海,，則訪問朱松遺跡遺事,，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠的影響,。）任滿后,，請求辭官，潛心理學(xué)研究,，四處講學(xué),，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系,，成為程（指程顥,、程頤）朱學(xué)派的創(chuàng)始人。

春日古詩解析圖文篇五

亂后春日途經(jīng)野塘

韓偓

世亂他鄉(xiāng)見落梅,，野塘晴暖獨裴回,。

船沖水鳥飛還住， 袖拂楊花去卻來,。

季重舊游多喪逝,，子山新賦極悲哀。

眼看朝市成陵谷,，始信昆明是劫灰,。

1．詩歌的頷聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法？表達了怎樣的社會觀實,？（5分）

2,、結(jié)合詩歌簡要概括詩歌表達的主題（6分）

參考答案

1、以樂景寫哀情（對比,、反襯）的手法,。頷聯(lián)描寫了眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色,，而實際上是通過對環(huán)境死寂狀態(tài)的描寫,，側(cè)面呈現(xiàn)戰(zhàn)亂所造成的百姓流離、人口銳減的現(xiàn)實,；詩句并用水鳥的飛還住和楊花的去卻來表現(xiàn)詩人的悲怨憂慮,。

2,、詩歌通過描繪赤地千里的凄涼景象，從一個側(cè)面反映出唐末動亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實,，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡,，透露出人生如夢的感嘆。

賞析

這首詩通過描繪赤地千里的凄涼景像,，從一個側(cè)面反映出唐末動亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實,，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡，透露出人生如夢的感嘆,。

世亂他鄉(xiāng)見落梅,，野塘晴暖獨徘徊。詩一開頭,，便點明了世亂這樣一個大的背景,。見落梅而人在他鄉(xiāng)，便會自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的梅花,。南方他鄉(xiāng)的梅花已落,，而遠在千里之外的故鄉(xiāng)（韓偓為京兆萬年人）梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊,，親人們是否還都平安,。然而，這一切卻無從得知,。此時詩人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊,。接下來二句船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來雖是寫眼前野渡無人,、花鳥自得的悠然景色，實際上卻通過環(huán)境的死寂,，側(cè)面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離,，人口銳減的現(xiàn)實。飛還住,、去卻來又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮,，表現(xiàn)了剪不斷、理還亂,，揮之不去,，拂之還來的煩惱思緒。

季重舊游多喪逝,，子山新賦極悲哀,。這是借用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇,。季重是三國時代吳質(zhì)的字,。他和曹丕,、曹植兄弟以及徐干、陳琳,、應(yīng)玚,、劉楨等人交誼很深。徐干等四人均于公元217年（建安二十二年）死于瘟疫,。曹丕后來在給吳質(zhì)的信中提到此事,，表示痛心。子山是庾信的字,，他出使西魏,，被迫留仕北朝。曾作《哀江南賦》來抒發(fā)國破家亡之感,，極為感人,。賦序說：不無危苦之詞,，惟以悲切為主,。詩人這里以季重、子山自比,，說舊游之處許多老友都已死掉了,，自己近來所作詩文極盡悲哀。這兩句,，用典極為貼切,、恰當(dāng)，從大的社會歷史背景,，到具體的感情脈絡(luò),，典故與現(xiàn)實都息息相關(guān)。因而,，不僅淋漓盡致地表達出了詩人的思想感情,，而且，大大豐富了語言的容量,。

最后二句：眼看朝市成陵谷,，始信昆明是劫灰，也是用典,。朝市,，朝廷與市肆。陵谷高岸,、深谷,。劫灰佛家用語。佛教認(rèn)為，天地經(jīng)過一段時間,，劫火延燒,，萬物都變成灰燼，然后再從頭開始,，謂之一劫,。據(jù)傳，漢武帝開掘昆明池,，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰,。到東漢明帝時，胡僧竺法蘭來中國,，說：世界終盡,，劫火洞燒，此灰是也,。這二句是說：我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼,，夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰,，天地確是由成而毀,。從眼看到始信，不僅說明了變遷之大令人難以置信,，而且,，其中蘊藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨,。語雖淡,，但情至深。

這首詩在藝術(shù)上最大的特點,，是情感脈絡(luò)清晰,、連貫，節(jié)奏性很強,，使聲音韻律與心緒的律動和諧統(tǒng)一,。首聯(lián)是引子，觸景生情,；頷聯(lián)主要表達一種情緒，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛,。頸聯(lián)直切主題,，鏤刻入骨，鮮明而深沉,。尾聯(lián)寫所思所悟,，言有盡而味無窮。