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老子的經(jīng)典語錄篇一

2,、圣人在天下，翕翕為天下渾其心,，圣人皆孩之,。

3、塞其兌,，閉其門,，終生不勤。

4,、知者不言,，言者不知。

5,、以正治國,，以奇用兵，以無事取天下,。

6,、天下多忌諱，而民彌貧,；民多利器,，國家滋昏；人多伎巧,，奇物滋起,；法令滋彰，盜賊多有,。

7,、正復(fù)為奇，善者為妖,。

8,、直而不肆，光而不耀,。

9,、治人事天，莫若嗇,。

10,、天下難事，必作于易,；天下大事,，必作于細(xì)。

11,、以智治國,，國之賊；不以智治國,，國之福,。

12、欲上民,，必以言下之,；欲先民,，必以身后之。

13,、師之所處,，荊棘生焉；大軍過后,，必有兇年,。

14、兵者不祥之器,，非君子之器,，不得已而用之，恬淡為上,。

15,、我無為而民自化，我好靜而民自正,，我無事而民自富,，我無欲而民自樸。

16,、為之于未有,，治之于未亂。

17,、治大國,，若烹小鮮。

18,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。

19,、無名,，天地之始（開始）；有名,，萬物之母（根本）,。

20、天下皆知美之為美,，斯惡矣,；皆知善之為善，斯不善矣,。

21,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然,。

22、善行無轍跡,，善言無瑕謫,。

23、天下神器,，不可為也。為者敗之,，執(zhí)者失之,。

24、以道佐人主者,，不以兵強(qiáng)天下,。其事好還；師之所處,，荊棘生焉,；大軍過后，必有兇年,。

25,、善有果而已，不敢以取強(qiáng),。果而勿矜,，果而勿伐，果而勿驕,，果而不得已,，果而勿強(qiáng)。物壯則老,。

26,、勝而不美，而美之者,，是樂殺人,。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣,。

27,、知人者智，自知者明,；勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。

28,、將欲翕（合上）之,，必固張之,；將欲弱之，必固強(qiáng)之,；將欲廢之,，必固興之；將欲奪之,，必固與之,。

29、柔弱勝剛強(qiáng),。

30,、國之利器，不可以示人,。

31,、道常無為而無不為。

32,、貴以賤為本,，高以下為基。

33,、反者道之動(dòng),，弱者道之用。

34,、大方無隅,，大器晚成，大音希聲,，大象無形,。

35、道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。

36,、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡,。知足不辱,，知止不殆。

37,、大成若缺,，其用不弊；大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辮若訥,。

38,、天下有道，卻走馬以糞,；天下無道,，戎馬生于郊。

39,、不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道。

40,、為學(xué)日益,，為道日損，損之又損,，以至于無為,，無為而無不為。

老子的經(jīng)典語錄篇二

1,、善為士者,，不武；善戰(zhàn)者,，不怒,；善勝敵者，不與,；善用人者,，為之下。是謂不爭之德,，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

2,、甚愛必大費(fèi),；多藏必厚亡。故知足不辱,，知止不殆,，可以長久。

3、言有宗,，事有君,。夫唯無知，是以不我知,。

4,、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

5,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。孰知其極,？其無正也,。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖,。人之迷,，其日固久。

6,、知不知,，尚矣,；不知知,，病也。圣人不病,，以其病病,。夫唯病病，是以不病,。

7、天下皆知美之為美,，斯惡已,。皆知善之為善，斯不善已,。

8,、重為輕根，靜為躁君,。輕則失根,，躁則失君。

9,、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信，政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,，故無尤,。

10、和大怨,，必有馀怨,；報(bào)怨以德,，安可以為善？

11,、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之，故能為百谷王,。是以圣人欲上民,，必以言下之；欲先民,，必以身后之,。是以圣人處上而民不重，處前而民不害,。是以天下樂推而不厭,。以其不爭，故天下莫能與之爭,。

12,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

13,、人法地，地法天，天法道,，道法自然,。

14、天之道,，其猶張弓歟,？高者抑之，下者舉之,；有馀者損之,，不足者補(bǔ)之。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足,。人之道，則不然,，損不足以奉有馀,。孰能有馀以奉天下，唯有道者,。

15,、大道廢，有仁義,；智慧出,，有大偽；六親不和,，有孝慈,；國家昏亂，有忠臣,。

16,、道之尊，德之貴,，夫莫之命而常自然,。故道生之，德畜之,；長之育之,；成之熟之；養(yǎng)之覆之,。生而不有,，為而不恃，長而不宰,。是謂玄德,。

17,、善者，吾善之,；不善者，吾亦善之,；德善,。信者，吾信之,；不信者,，吾亦信之；德信,。

18,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。

19、有無相生,，難易相成,，長短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。恒也,。

20、天下萬物生于有,，有生于無,。

21、天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無以易之,。

22、多言數(shù)窮,，不如守中,。

23、民不畏死,，奈何以死懼之,？若使民常畏死，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢？

24,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

25,、無狎其所居,，無厭其所生。夫唯不厭,，是以不厭,。是以圣人自知不自見；自愛不自貴,。故去彼取此,。

26、靜勝躁,，寒勝熱,。清靜為天下正。

27,、譬道之在天下,，猶川谷之于江海。

28,、合抱之木,，生于毫末；九層之臺(tái),，起于累土,；千里之行，始于足下,。

29,、道常無為而無不為,。

30、天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。

31,、不言之教,，無為之益,，天下希及之,。

32、夫兩者各得所欲,，大者宜為下,。

33、將欲歙之,，必故張之,；將欲弱之，必故強(qiáng)之,；將欲廢之,，必故興之；將欲取之,，必故與之,。是謂微明。

34,、吉事尚左,，兇事尚右。偏將軍居左,，上將軍居右,，言以喪禮處之。殺人之眾,，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

35,、人之生也柔弱,，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆,，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒,。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,，柔弱處上,。

36、人之所惡,，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱,。

37、圣人常無心,，以百姓心為心,。

38、知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),。知足者富,。強(qiáng)行者有志。不失其所者久,。死而不亡者壽,。以其終不自為大，故能成其大,。

39,、大直若屈，大巧若拙,，大辨若訥,。

40、夫兵者,，不祥之器,，物或惡之，故有道者不處,。

41,、人之所教，我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父。

42,、慈故能勇,；儉故能廣,；不敢為天下先，故能成器長,。今舍慈且勇,；舍儉且廣；舍后且先,；死矣,！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固,。天將救之,，以慈衛(wèi)之。

43,、道生之,，德畜之，物形之,，勢(shì)成之,。是以萬物莫不尊道而貴德。

老子的經(jīng)典語錄篇三

1,、善為士者,，不武；善戰(zhàn)者,，不怒,；善勝敵者，不與,；善用人者,，為之下。是謂不爭之德,，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

2,、甚愛必大費(fèi),；多藏必厚亡。故知足不辱,，知止不殆,，可以長久。

3,、言有宗,，事有君。夫唯無知，是以不我知,。

4、弱之勝強(qiáng),，柔之勝剛,，天下莫不知，莫能行,。

5,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。孰知其極,？其無正也。正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,。人之迷，其日固久,。

6,、知不知，尚矣,；不知知,，病也。圣人不病,，以其病病,。夫唯病病，是以不病,。

7,、天下皆知美之為美，斯惡已,。皆知善之為善,，斯不善已。

8,、重為輕根,，靜為躁君。輕則失根,，躁則失君,。

9、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信，政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,，故無尤,。

10、和大怨,，必有馀怨,；報(bào)怨以德，安可以為善,？

11,、江海之所以能為百谷王者，以其善下之,，故能為百谷王,。是以圣人欲上民，必以言下之,；欲先民,，必以身后之。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害,。是以天下樂推而不厭。以其不爭,，故天下莫能與之爭,。

12、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失,。

13、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

14,、天之道，其猶張弓歟,？高者抑之,，下者舉之；有馀者損之,，不足者補(bǔ)之,。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,，唯有道者,。

15、大道廢,，有仁義,；智慧出,，有大偽,；六親不和，有孝慈,；國家昏亂,，有忠臣。

16,、道之尊,，德之貴，夫莫之命而常自然,。故道生之,，德畜之；長之育之,；成之熟之,；養(yǎng)之覆之。生而不有,，為而不恃,，長而不宰。是謂玄德,。

17,、善者，吾善之,；不善者,，吾亦善之；德善,。信者,，吾信之；不信者,，吾亦信之,；德信,。

18、三十輻,，共一轂,，當(dāng)其無，有車之用,。埏埴以為器,，當(dāng)其無，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無，有室之用,。故有之以為利,，無之以為用。

19,、有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。恒也,。

20、天下萬物生于有,，有生于無,。

老子的經(jīng)典語錄篇四

1、五色令人目盲,；五音令人耳聾,；五味令人口爽；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂,；難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此。

2,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

3、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下。

4,、名與身孰親,？身與貨孰多？得與亡孰??？

5、物壯則老,，是謂不道,，不道早已,。

6,、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧,；神得一以靈,；谷得一以生；侯得一以為天下正,。

7,、重為輕根，靜為躁君,。輕則失根,，躁則失君。

8,、企者不立,；跨者不行；自見者不明,；自是者不彰,；自伐者無功；自矜者不長,。

9,、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行,。

10、知者不言,，言者不知,。

11、不言之教,，無為之益,，天下希及之。

12,、天地相合,，以降甘露，民莫之令而自均,。---老子語錄

13,、人之所畏，不可不畏,。

14,、道可道，非常道,；名可名,，非常名。

15,、修之于身,，其德乃真；修之于家,，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng)，其德乃長,；修之于邦,，其德乃豐；修之于天下,，其德乃普,。故以身觀身，以家觀家,，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦，以天下觀天下,。吾何以知天下然哉,？

16、是以圣人抱一為天下式,。不自見,，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長,。夫唯不爭，故天下莫能與之爭,。

17,、勇于敢則殺，勇于不敢則活,。此兩者,，或利或害。天之所惡,，孰知其故,？

18、不出戶,，知天下,；不窺牖，見天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少,。是以圣人不行而知,，不見而明，不為而成,。

19,、善為士者，不武,；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與,；善用人者，為之下,。是謂不爭之德,，是謂用人之力，是謂配天古之極,。

20,、三十輻,，共一轂，當(dāng)其無,，有車之用,。埏埴以為器，當(dāng)其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無,，有室之用,。故有之以為利，無之以為用,。

21,、上德不德，是以有德,；下德不失德,，是以無德。上德無為而無以為,；下德無為而有以為,。上仁為之而無以為；上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之。故失道而后德,，失德而后仁,，失仁而后義，失義而后禮,。

22,、之曰道，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反,。

23,、民之饑，以其上食稅之多,，是以饑,。民之難治，以其上之有為，是以難治,。民之輕死,，以其上求生之厚，是以輕死,。夫唯無以生為者,，是賢于貴生。

24,、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失。

25,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

26、民之從事,，常于幾成而敗之,。慎終如始，則無敗事,。

27,、人之所教，我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父。

28,、天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之,。

29,、治大國，若烹小鮮,。---老子語錄

30、天下皆知美之為美,，斯惡已,。皆知善之為善，斯不善已,。

31,、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏,。俗人察察,，我獨(dú)悶悶,。

32、信言不美,，美言不信,。善者不辯，辯者不善,。知者不博,，博者不知。

33,、天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,，吾是以知無為之有益,。

34、圖難于其易,，為大于其細(xì),；天下難事，必作于易,，天下大事,，必作于細(xì)。是以圣人終不為大,，故能成其大,。

35、人之生也柔弱,，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折,。強(qiáng)大處下，柔弱處上,。

36,、為無為，事無事,，味無味,。

37、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,，國之利器不可以示人,。

38、始制有名,，名亦既有,，夫亦將知止，知止可以不殆,。

39,、居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,，故無尤,。

40、民不畏死,，奈何以死懼之,？若使民常畏死，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢？

老子語錄精選

1,、民不畏威,，則大威至。

2,、大邦者下流,，天下之牝，天下之交也,。牝常以靜勝牡,，以靜為下。故大邦以下小邦,，則取小邦,；小邦以下大邦，則取大邦,。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人,，小邦不過欲入事人,。夫兩者各得所欲，大者宜為下,。

3,、天下有道，卻走馬以糞,。天下無道,，戎馬生于郊。

4,、為學(xué)日益,，為道日損。損之又損,，以至于無為,。

5、人之所惡,，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱,。---老子經(jīng)典語錄

6、天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。

7,、道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名天地之始,；有名萬物之母,。

8、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母,。吾不知其名，強(qiáng)字

9,、絕圣棄智,，民利百倍；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利，盜賊無有,。此三者以為文,，不足。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲,，絕學(xué)無憂。

10,、希言自然,。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日,。