在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

老子的經(jīng)典語錄篇一

2、圣人在天下,，翕翕為天下渾其心,，圣人皆孩之,。

3、塞其兌,，閉其門,，終生不勤。

4,、知者不言，言者不知,。

5,、以正治國，以奇用兵,，以無事取天下。

6,、天下多忌諱,，而民彌貧；民多利器,，國家滋昏；人多伎巧,，奇物滋起；法令滋彰,，盜賊多有。

7,、正復(fù)為奇,，善者為妖,。

8、直而不肆,，光而不耀。

9,、治人事天，莫若嗇,。

10、天下難事,，必作于易,；天下大事，必作于細(xì),。

11,、以智治國，國之賊,；不以智治國,，國之福。

12,、欲上民,，必以言下之；欲先民,，必以身后之,。

13、師之所處,，荊棘生焉,；大軍過后，必有兇年,。

14、兵者不祥之器,，非君子之器,，不得已而用之，恬淡為上,。

15,、我無為而民自化,，我好靜而民自正，我無事而民自富,，我無欲而民自樸,。

16、為之于未有,，治之于未亂,。

17、治大國,，若烹小鮮,。

18、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。

19、無名,，天地之始（開始）,；有名，萬物之母（根本）,。

20,、天下皆知美之為美，斯惡矣,；皆知善之為善,，斯不善矣。

21,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

22、善行無轍跡,，善言無瑕謫,。

23、天下神器,，不可為也,。為者敗之，執(zhí)者失之,。

24,、以道佐人主者，不以兵強天下,。其事好還,；師之所處,，荊棘生焉；大軍過后,，必有兇年,。

25、善有果而已,，不敢以取強,。果而勿矜，果而勿伐,，果而勿驕,，果而不得已，果而勿強,。物壯則老,。

26、勝而不美,，而美之者,，是樂殺人。夫樂殺人者,，則不可以得志于天下矣,。

27、知人者智,，自知者明,；勝人者有力，自勝者強,。

28,、將欲翕（合上）之，必固張之,；將欲弱之,，必固強之；將欲廢之,，必固興之,；將欲奪之，必固與之,。

29,、柔弱勝剛強。

30,、國之利器,，不可以示人。

31,、道常無為而無不為,。

32、貴以賤為本,，高以下為基,。

33、反者道之動,，弱者道之用,。

34,、大方無隅,，大器晚成，大音希聲,，大象無形,。

35、道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。

36,、甚愛必大費，多藏必厚亡,。知足不辱,，知止不殆。

37,、大成若缺,，其用不弊；大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈，大巧若拙,，大辮若訥,。

38、天下有道,，卻走馬以糞,；天下無道，戎馬生于郊,。

39,、不出戶，知天下；不窺牖,，見天道,。

40、為學(xué)日益,，為道日損,，損之又損，以至于無為,，無為而無不為,。

老子的經(jīng)典語錄篇二

1、善為士者,，不武,；善戰(zhàn)者，不怒,；善勝敵者,，不與；善用人者,，為之下,。是謂不爭之德，是謂用人之力,，是謂配天古之極,。

2、甚愛必大費,；多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長久,。

3、言有宗,，事有君,。夫唯無知，是以不我知,。

4,、弱之勝強，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

5,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。孰知其極？其無正也,。正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖。人之迷,，其日固久,。

6、知不知,，尚矣；不知知,，病也,。圣人不病，以其病病,。夫唯病病,，是以不病。

7,、天下皆知美之為美,，斯惡已。皆知善之為善,，斯不善已,。

8、重為輕根,，靜為躁君,。輕則失根，躁則失君,。

9,、居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，政善治,，事善能,，動善時。夫唯不爭,，故無尤,。

10、和大怨,，必有馀怨,；報怨以德,，安可以為善？

11,、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之，故能為百谷王,。是以圣人欲上民,，必以言下之；欲先民,，必以身后之,。是以圣人處上而民不重，處前而民不害,。是以天下樂推而不厭,。以其不爭，故天下莫能與之爭,。

12,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

13,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然。

14,、天之道,，其猶張弓歟？高者抑之,，下者舉之,；有馀者損之，不足者補之,。天之道,，損有馀而補不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,，唯有道者,。

15、大道廢,，有仁義,；智慧出,，有大偽；六親不和,，有孝慈,；國家昏亂，有忠臣,。

16,、道之尊，德之貴,，夫莫之命而常自然,。故道生之，德畜之,；長之育之,；成之熟之；養(yǎng)之覆之,。生而不有，為而不恃,，長而不宰,。是謂玄德。

17,、善者,，吾善之；不善者,，吾亦善之,；德善。信者,，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信,。

18、三十輻,，共一轂,，當(dāng)其無，有車之用,。埏埴以為器,，當(dāng)其無，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。

19、有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。

20,、天下萬物生于有，有生于無,。

21,、天下莫柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

22,、多言數(shù)窮,，不如守中,。

23,、民不畏死，奈何以死懼之,？若使民常畏死,，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢,？

24、我有三寶,，持而保之,。一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

25、無狎其所居,，無厭其所生,。夫唯不厭，是以不厭,。是以圣人自知不自見,；自愛不自貴,。故去彼取此。

26,、靜勝躁,，寒勝熱。清靜為天下正,。

27,、譬道之在天下，猶川谷之于江海,。

28,、合抱之木，生于毫末,；九層之臺,，起于累土；千里之行,，始于足下,。

29、道常無為而無不為,。

30,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。

31,、不言之教，無為之益,，天下希及之,。

32、夫兩者各得所欲,，大者宜為下,。

33、將欲歙之,，必故張之,；將欲弱之，必故強之,；將欲廢之,，必故興之；將欲取之,，必故與之,。是謂微明,。

34、吉事尚左,，兇事尚右,。偏將軍居左，上將軍居右,，言以喪禮處之,。殺人之眾，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。

35、人之生也柔弱,，其死也堅強,。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒。是以兵強則滅,，木強則折,。強大處下，柔弱處上,。

36,、人之所惡，唯孤,、寡,、不谷，而王公以為稱,。

37,、圣人常無心，以百姓心為心,。

38,、知人者智，自知者明,。勝人者有力,，自勝者強。知足者富,。強行者有志,。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,，故能成其大,。

39、大直若屈,，大巧若拙,，大辨若訥。

40,、夫兵者,，不祥之器，物或惡之,，故有道者不處,。

41、人之所教,，我亦教之,。強梁者不得其死，吾將以為教父,。

42,、慈故能勇；儉故能廣,；不敢為天下先,，故能成器長。今舍慈且勇,；舍儉且廣,；舍后且先；死矣,！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固。天將救之,，以慈衛(wèi)之。

43,、道生之,，德畜之，物形之,，勢成之,。是以萬物莫不尊道而貴德。

老子的經(jīng)典語錄篇三

1,、善為士者,，不武；善戰(zhàn)者,，不怒,；善勝敵者,，不與；善用人者,，為之下,。是謂不爭之德，是謂用人之力,，是謂配天古之極,。

2、甚愛必大費,；多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長久,。

3、言有宗,，事有君,。夫唯無知，是以不我知,。

4,、弱之勝強，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

5,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。孰知其極,？其無正也,。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖,。人之迷,，其日固久。

6,、知不知,，尚矣；不知知,，病也,。圣人不病，以其病病。夫唯病病,，是以不病,。

7、天下皆知美之為美,，斯惡已,。皆知善之為善，斯不善已,。

8,、重為輕根，靜為躁君,。輕則失根,，躁則失君。

9,、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動善時,。夫唯不爭，故無尤,。

10,、和大怨，必有馀怨,；報怨以德,，安可以為善？

11,、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之，故能為百谷王,。是以圣人欲上民,，必以言下之；欲先民,，必以身后之。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害,。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭,。

12,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

13,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然。

14,、天之道,，其猶張弓歟？高者抑之,，下者舉之,；有馀者損之，不足者補之,。天之道,，損有馀而補不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,，唯有道者,。

15、大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國家昏亂,，有忠臣,。

16、道之尊,，德之貴,，夫莫之命而常自然。故道生之,，德畜之,；長之育之,；成之熟之；養(yǎng)之覆之,。生而不有,，為而不恃，長而不宰,。是謂玄德,。

17、善者,，吾善之,；不善者，吾亦善之,；德善,。信者，吾信之,；不信者,，吾亦信之；德信,。

18,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。

19、有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。

20,、天下萬物生于有,，有生于無。

老子的經(jīng)典語錄篇四

1,、五色令人目盲；五音令人耳聾,；五味令人口爽,；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂,；難得之貨,，令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。

2、我有三寶,，持而保之,。一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

3、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于累土,；千里之行,，始于足下。

4,、名與身孰親,？身與貨孰多？得與亡孰??？

5、物壯則老,，是謂不道,，不道早已。

6,、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧,；神得一以靈,；谷得一以生,；侯得一以為天下正。

7,、重為輕根,，靜為躁君。輕則失根,，躁則失君,。

8、企者不立,；跨者不行,；自見者不明；自是者不彰,；自伐者無功,；自矜者不長。

9,、弱之勝強,，柔之勝剛，天下莫不知,，莫能行,。

10、知者不言,，言者不知,。

11、不言之教,，無為之益,，天下希及之。

12,、天地相合,，以降甘露，民莫之令而自均,。---老子語錄

13,、人之所畏，不可不畏,。

14,、道可道，非常道,；名可名,，非常名。

15,、修之于身,，其德乃真,；修之于家，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng),，其德乃長；修之于邦,，其德乃豐,；修之于天下，其德乃普,。故以身觀身，以家觀家,，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦，以天下觀天下,。吾何以知天下然哉,？

16、是以圣人抱一為天下式,。不自見,，故明；不自是,，故彰,；不自伐，故有功,；不自矜,，故長。夫唯不爭,，故天下莫能與之爭,。

17、勇于敢則殺,，勇于不敢則活,。此兩者，或利或害,。天之所惡,，孰知其故？

18,、不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道,。其出彌遠,，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見而明,，不為而成。

19,、善為士者,，不武；善戰(zhàn)者,，不怒,；善勝敵者，不與,；善用人者,，為之下。是謂不爭之德,，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

20,、三十輻,，共一轂，當(dāng)其無,，有車之用,。埏埴以為器，當(dāng)其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無,，有室之用,。故有之以為利，無之以為用,。

21,、上德不德，是以有德,；下德不失德,，是以無德。上德無為而無以為,；下德無為而有以為,。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之,。故失道而后德，失德而后仁,，失仁而后義,，失義而后禮。

22,、之曰道,，強為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠,，遠曰反。

23,、民之饑,，以其上食稅之多，是以饑,。民之難治，以其上之有為,，是以難治,。民之輕死，以其上求生之厚,，是以輕死,。夫唯無以生為者，是賢于貴生,。

24,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

25,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然。

26,、民之從事,，常于幾成而敗之。慎終如始,，則無敗事,。

27、人之所教，我亦教之,。強梁者不得其死,，吾將以為教父。

28,、天下莫柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之,。

29,、治大國，若烹小鮮,。---老子語錄

30,、天下皆知美之為美，斯惡已,。皆知善之為善,，斯不善已。

31,、俗人昭昭,，我獨昏昏。俗人察察,，我獨悶悶,。

32、信言不美,，美言不信,。善者不辯，辯者不善,。知者不博,，博者不知。

33,、天下之至柔,，馳騁天下之至堅。無有入無間,，吾是以知無為之有益,。

34、圖難于其易,，為大于其細(xì),；天下難事，必作于易,，天下大事,，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大,。

35,、人之生也柔弱，其死也堅強,。草木之生也柔脆,，其死也枯槁。故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒,。是以兵強則滅，木強則折,。強大處下,，柔弱處上。

36,、為無為,，事無事，味無味,。

37,、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,，國之利器不可以示人,。

38、始制有名,，名亦既有，夫亦將知止,，知止可以不殆,。

39、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動善時,。夫唯不爭，故無尤,。

40,、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死,，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之，孰敢,？

老子語錄精選

1,、民不畏威,，則大威至,。

2,、大邦者下流,，天下之牝,，天下之交也,。牝常以靜勝牡,，以靜為下。故大邦以下小邦,，則取小邦,；小邦以下大邦，則取大邦,。故或下以取，或下而取,。大邦不過欲兼畜人,，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,，大者宜為下,。

3、天下有道,，卻走馬以糞,。天下無道，戎馬生于郊,。

4,、為學(xué)日益，為道日損,。損之又損,，以至于無為,。

5、人之所惡,，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱,。---老子經(jīng)典語錄

6、天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。

7,、道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名天地之始,；有名萬物之母,。

8、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母。吾不知其名,，強字

9,、絕圣棄智，民利百倍,；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有。此三者以為文,，不足,。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲,，絕學(xué)無憂,。

10,、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日,。