作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。教案書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改?？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

愚公移山的教案中班篇一

這是一則古代寓言故事，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課堂上學(xué)生的主動(dòng)參與,，要求課堂以學(xué)生為主體,，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活與情感體驗(yàn)。教學(xué)內(nèi)容與方法的設(shè)計(jì)要貼合學(xué)生生活實(shí)際,，符合學(xué)生認(rèn)知水平,，教學(xué)的各環(huán)節(jié)都應(yīng)緊扣單元主題。課文教學(xué)過程結(jié)束后,，目標(biāo)的達(dá)成度高,。

《愚公移山》是部編版八年級(jí)《語文》上冊(cè)第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩文從不同角度回答“人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣”的問題,，所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟,?！队薰粕健愤x自《列子》這部很有趣的著作，同學(xué)們已學(xué)過《兩小兒辯日》,、《杞人憂天》等作品,，對(duì)這篇文章也饒有閱讀興趣。本單元的學(xué)習(xí)要求是要借助注釋和工具書,，整體感知課文內(nèi)容大意,；多讀熟讀，積累常見文言詞語和名言警句,，提高文言文閱讀能力,。因此，執(zhí)教這篇課文,，要在誦讀的基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)學(xué)生感知大意，積累詞語,，并悟出寓言的深層寓意,，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。

八年級(jí)的學(xué)生正處在發(fā)散思維,、獨(dú)立思考能力不斷提升的關(guān)鍵階段，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和求知欲較強(qiáng),，已基本具備了自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)能力,。經(jīng)過一年多的文言古詩文學(xué)習(xí),，有一定的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)詞虛詞感知能力，因此,，我通過反復(fù)誦讀的方式,，調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考，通過集體智慧了解文章大意,，從中感悟愚公精神為主要內(nèi)容,，完成課堂教學(xué)任務(wù)。

1,、知識(shí)與能力目標(biāo)：能通順,、有感情的朗讀課文，注重語氣,、節(jié)奏的變化,；結(jié)合注釋，疏通文意,，積累文言文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞,。

2,、過程與方法目標(biāo)：加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，通過反復(fù)誦讀加深理解,，培養(yǎng)文言語感,；準(zhǔn)確分析文中人物對(duì)愚公移山的態(tài)度有何異同。

3,、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)和把握寓言的寓意,，并感知愚公精神在當(dāng)代社會(huì)中的意義。

1,、結(jié)合注釋,，疏通文意，積累詞語,。

2,、準(zhǔn)確分析文中人物對(duì)愚公移山的態(tài)度有何異同。

體會(huì)和把握寓言的寓意,，感知愚公精神在當(dāng)代社會(huì)中的意義,。

朗讀法、角色扮演法,、點(diǎn)評(píng)法,、歸納法。

一,、導(dǎo)入：（多媒體太行山美景圖片）,？

本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)思路為：學(xué)生通過在欣賞氣勢(shì)磅礴、景色優(yōu)美的太行山圖片,，感知山的高大魁梧,，教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大山，有一位老人想把這座大山移走,，究竟為何,？讓我們一共學(xué)習(xí)《愚公移山》。

二,、反復(fù)誦讀

1,、學(xué)生齊讀，教師仔細(xì)聆聽,，以便糾正字音,。

2、教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，范讀,，邊讀邊強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)讀音。

3,、學(xué)生自由朗讀,，強(qiáng)化整體感知,。

4、同學(xué)之間互評(píng),，指出展示同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn),，師生共同朗讀相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步體會(huì)語氣,、節(jié)奏,、停連等細(xì)節(jié)。

三,、整體感知,，概括主要內(nèi)容（多媒體展示）

1、通過閱讀課文,，快速搶答：

散步的季節(jié),？散步的地點(diǎn)？散步的人物,？（板書涉及到的人物）散步過程中發(fā)生了什么事,？事情是如何解決的？

2,、將以上搶答內(nèi)容用自己的話概括成文章的主要內(nèi)容,，要求簡潔、明了,。

四,、創(chuàng)作背景（多媒體展示）

1、學(xué)生展示課下搜集的關(guān)于本文的創(chuàng)作背景,。

2、教師用多媒體展示自己搜集的背景,。此環(huán)節(jié)意在讓同學(xué)們感知如何選取素材來寫作,，創(chuàng)作背景有助于讓同學(xué)們更好地理解作者所要表達(dá)的思想感情。

五,、品讀課文,、分析人物、體味親情（多媒體展示）

1,、分析文中提到的四個(gè)人物,，請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)一下，他們都是怎樣的人,？

師生互動(dòng),，邊交流邊書寫板書（詳見板書）在賞析過程中，不斷強(qiáng)化“讀”的環(huán)節(jié),，反復(fù)朗讀課文內(nèi)容,，感知人物形象,。

2、歸納“幸福家庭秘訣”：尊重,、體諒,、信任、為他人著想,、互敬互愛,、不斤斤計(jì)較……正如文學(xué)家列夫？托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的,，不幸的家庭各有各的不幸,。”

六,、研讀賞析,，揣摩景物描寫（多媒體展示）

此環(huán)節(jié)意在向?qū)W生滲透景物描寫的方法和作用，為文中表現(xiàn)人物的形象起到烘托作用,。請(qǐng)同學(xué)們朗讀并賞析文中寫景的句子,，探討景物描寫的意義所在。請(qǐng)全體女同學(xué)用你們?nèi)崦?、?xì)膩的語氣去演繹這美麗的春景,。（女生齊讀）

七、把握主旨,，寫法借鑒（多媒體展示）

本文內(nèi)容較為淺顯,，此環(huán)節(jié)請(qǐng)學(xué)生歸納文章主旨，并自然地引出“以小見大”的寫法,，為寫作課程做好鋪墊,。

文章記敘了一家三代野外散步的“生活細(xì)節(jié)”，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯0感情,，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,。

這是一件微不足道的“小事”，卻折射出人性中最閃光的地方,，“以小見大”地開掘出頌揚(yáng)中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德之深意,。這種寫作手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。

八,、課堂小結(jié)（多媒體展示）

同學(xué)們,，家是社會(huì)中的最小單位,，但他是一個(gè)幸福的搖籃，需要我們用心來呵護(hù),；家,，更是一副沉沉的擔(dān)子,，需要我們每個(gè)人用責(zé)任來擔(dān)當(dāng)。只有這樣,，我們才能撐起一片愛的天空,。請(qǐng)全體男同學(xué)齊讀第八自然段，用你們淳厚的嗓音,，男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負(fù)的責(zé)任。

男生齊讀,，之后分析“慢慢地”“穩(wěn)穩(wěn)地”“走得很仔細(xì)”的深刻含義。

九,、課后作業(yè),，感悟親情（多媒體展示）

孩子們,，對(duì)于孝敬長輩,，絕不僅僅停留在作者的筆下，更不僅僅停留在今天這堂語文課上,，學(xué)習(xí)語文的精髓要落實(shí)到我們的實(shí)際生活當(dāng)中,，今天的作業(yè)是，回家為你的長輩做一件力所能及的事（如捶背,、洗腳、洗衣,、梳頭,、揉肩等），并將這一過程及自己的感受和長輩的反應(yīng)寫成一篇200字左右的短文,。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲！

愚公移山的教案中班篇二

1,、理解人類征服自然的強(qiáng)烈愿望,，培養(yǎng)心志堅(jiān)毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神,。

2,、了解寓言的特點(diǎn)。理解故事的對(duì)話,、情節(jié),、懸念等知識(shí),。

重點(diǎn)：理解人類征服自然的愿望、信心和毅力,。

難點(diǎn)：對(duì)愚公的評(píng)價(jià),，對(duì)愚公精神的認(rèn)識(shí)。

2課時(shí),。

1,、學(xué)生反復(fù)閱讀、熟悉課文,，借助工具書認(rèn)識(shí)生字詞,；有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、《列子》的資料,，以備課堂交流,。

2、教師查閱,、準(zhǔn)備有關(guān)作者,、作品的資料，包括課文錄音,、徐悲鴻的畫《愚公移山》,、歌曲《愚公移山》等。

教學(xué)方法：

以討論為主,，加強(qiáng)朗讀,。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入示例,。

播放歌曲《愚公移山》,。

這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事,，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬,。有人說，生活的道路只有兩種,，一種是大路,，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的,，都會(huì)有荊棘,、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷,，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢,？

今天我們就來學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。

二,、了解作者,、作品。

學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)時(shí)查到的資料,，簡單介紹作家,、作品，然后由教師補(bǔ)充,。

參考資料：《列子》,，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期的列御寇所著。原作早已不見,，今本《列子》八篇,，從它的思想內(nèi)容和語言使用看來，可能是晉人的作品,。它的內(nèi)容多是民間故事,、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口,，由這些故事還形成了不少成語,，如杞人憂天、朝三暮四,、歧路亡羊等,。

三、整體感知課文,。

（一）播放課文錄音或教師范讀課文,，要求學(xué)生感知理解課文，體驗(yàn)課文的語感和人物的情感,，并且把不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字音注到課本上,。

（二）學(xué)生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分?jǐn)⑹稣Z言和人物對(duì)話的不同,，盡量理解課文中不同人物的不同感情,。

四、理解課文,，揣摩詞句,。

（一）學(xué)生對(duì)照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯,，不明白的地方可以小組討論,。教師巡視，參與學(xué)生的討論,，解答學(xué)生的疑難。

補(bǔ)充注釋的字詞：

1、面山而居 面：面對(duì),。

2,、損魁父之丘 損：減少、削減,。

3,、叩石墾壤 墾：挖。

4,、曾不能毀山之一毛 曾：簡直,。

5、曾不若孀妻弱子 曾：竟然,。

6,、而山不加增 加：增加。

（二）學(xué)生分為小組,，各小組推舉一人翻譯課文,，看看哪個(gè)小組譯得最好。其余同學(xué)對(duì)照課文,，評(píng)價(jià)翻譯的準(zhǔn)確性,，并指出不夠準(zhǔn)確的地方，糾正自己譯得不準(zhǔn)確的地方,。

（三）學(xué)生討論,，找出課文中與現(xiàn)代漢語表達(dá)不同的句子，說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達(dá)的,。

若學(xué)生找不出,，可以出示以下句子讓學(xué)生討論。

1,、聚室而謀,。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量,。（省略句）

2,、雜然相許?！ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩?。（省略句）

3、如太行,、王屋何,？——對(duì)太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）

4,、遂率子孫荷擔(dān)者三夫,?！谑锹暑I(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫。（定語后置句）

5,、甚矣,，汝之不惠?！闾宦斆髁?。（主謂倒裝句。對(duì)比“起來,，不愿做奴隸的人們”,，理解倒裝句的強(qiáng)調(diào)作用。）

6,、何苦而不平,？——愁什么挖不平呢？（賓語前置句）

7,、帝感其誠,。——天帝被他的誠心感動(dòng)了,。（被動(dòng)句）

（說明：以上句子牽涉到多種文言文特殊句式,，但由于學(xué)生剛接觸到文言文，只要講清其特殊之處,、現(xiàn)代漢語中怎么表達(dá)即可,，目的在培養(yǎng)學(xué)生的語感，為今后的學(xué)習(xí)積累一些材料,，而不必講述特殊句式的名稱,。）

五、朗讀體會(huì)人物感情,。

（一）在理解課文的基礎(chǔ)上學(xué)生自由大聲朗讀,，要求讀出各人物的不同感情。

（二）對(duì)比以下帶“曰”的句子,，學(xué)生討論可以在各個(gè)“曰”字前加上什么樣的狀語,，應(yīng)該用哪種語氣來讀“曰”字后的對(duì)話。

1,、聚室而謀曰

2,、其妻獻(xiàn)疑曰

3、雜曰

4,、河曲智叟笑而止之,，曰

5、北山愚公長息曰

說明：

1,、句是愚公召集全家人商議,，態(tài)度是誠懇的,，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀后面的對(duì)話要突出商量的口吻,。

2,、句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足,，對(duì)具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔(dān)心,、猶豫”等詞,，讀這句時(shí)要讀出她擔(dān)心、猶豫的心理,。

3,、句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅(jiān)定”“異口同聲”等詞,，讀后面的對(duì)話語氣要肯定,。

4、句中河曲智叟對(duì)愚公移山的做法不但不理解,，而且還有諷刺的意味在其中,，他的“笑”應(yīng)該是諷刺、嘲笑的意思,，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語,，朗讀時(shí)更多的是突出其嘲笑的口氣。

5,、句是愚公的回答,，從“長息”中可以看出愚公認(rèn)為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度,，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅(jiān)定”等詞語,，要讀得充滿信心，語氣堅(jiān)定,。

還可以從各人的用詞中引導(dǎo)學(xué)生加以品味,，理解其妻、智叟,、愚公的不同態(tài)度：

其妻——獻(xiàn)疑,、君、魁父之丘,、且焉置土石

智叟——笑而止之,、甚矣、汝,、不惠,、殘年余力,、山之一毛、其如土石何

愚公——長息,、汝,、固、不可徹,、曾不若,、雖、何苦

說明：其妻用“獻(xiàn)疑”“君”等詞,，表現(xiàn)了她的尊敬,，“且焉置”句說明她的擔(dān)心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬,，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度,，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的,。而愚公的“長息”表示他對(duì)智叟頑固的悲嘆,，“雖我之死”幾句突出了他的信心。

以上是一家之見,，學(xué)生有獨(dú)特的感受和理解,，只要言之有理也應(yīng)該肯定。

投影徐悲鴻的畫《愚公移山》,，讓學(xué)生加深理解,。

（三）根據(jù)學(xué)生討論的情況，讓學(xué)生分角色朗讀課文,，要求讀出人物的情感態(tài)度,。

（四）學(xué)生自由朗讀課文，理解課文,。

六,、課外作業(yè)。

（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話,。

（二）解釋“閱讀練習(xí)探究”第四題,，掌握其中的詞語。

第二課時(shí)

一,、導(dǎo)入示例,。

上節(jié)課我們對(duì)《愚公移山》這篇課文進(jìn)行了初步的探究，相信同學(xué)們讀了這篇課文都有許多的感想,。今天這節(jié)課我們就想讓大家來交流這些想法,。

二、研讀,、探究課文的內(nèi)容,。

（一）研討的問題之一：這篇課文的內(nèi)容比較簡單,，主要寫愚公移山的故事。你認(rèn)為愚公移山會(huì)成功嗎,？

學(xué)生圍繞這個(gè)問題分小組討論,，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論,，要求有理有據(jù),。

學(xué)生可能出現(xiàn)的看法：

1、愚公移山一定會(huì)成功,。理由是愚公決心大,，又能堅(jiān)持不懈，全家齊上陣,，又有鄰居相助。山不會(huì)再增高,，而愚公的子子孫孫是無窮盡的,。

2、愚公移山是不可能成功的,。愚公雖然有堅(jiān)定的決心,，但是他們的移山力量實(shí)在是太小了：

①工具簡陋，只有鋤頭,、畚箕之類,；

②人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居（如智叟之類估計(jì)是不會(huì)參加挖山勞動(dòng)的）,；

③從現(xiàn)代科學(xué)來看,，山也不是永遠(yuǎn)不變的東西，它也有增高的可能,，而這在地質(zhì)上的微小變化,，也會(huì)給移山帶來無法克服的困難。

教師可以傾聽學(xué)生的意見,，不要忙于下結(jié)論,。

（二）研討的問題之二：同學(xué)們都闡述了自己對(duì)于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢,？再次讀課文體會(huì),。

學(xué)生討論發(fā)言。

教師引導(dǎo)：作者的看法應(yīng)該是肯定愚公的移山精神的,。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應(yīng)”,、結(jié)果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度,。

（三）研討的問題之三：對(duì)愚公移山這件事,，不同的人有不同的看法,，例如課文后“閱讀練習(xí)”就引述了四種不同的看法。請(qǐng)同學(xué)們讀讀,，談?wù)勀阃膺@些看法嗎,？你還有其他看法嗎？說說你的理由,。

學(xué)生可能還會(huì)有其他看法,，如：

1、愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境,。

2,、愚公移山在經(jīng)濟(jì)上是不合算的。

教師引導(dǎo)：

1,、這篇課文是兩千年前的人寫的,，不能以今天的科學(xué)發(fā)展去衡量當(dāng)時(shí)人的思想、行為,。但是不管科技怎樣地發(fā)達(dá),，效率效益如何的重要，人類永遠(yuǎn)都會(huì)遭遇各種的困難,。怎樣對(duì)待困難,，怎樣克服艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)是我們需要正視的問題,。

2,、從現(xiàn)實(shí)可行性、功利效益的角度看,，這些看法（包括練習(xí)中的四個(gè)看法）都是有一定的道理的,。從愚公的行動(dòng)看，要挖去兩座山確實(shí)不容易,，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的,，而是神仙幫助移走。

3,、但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實(shí)中移山的可能性和操作方法,，而是通過這個(gè)故事來闡明一個(gè)道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難,，敢于挑戰(zhàn)困難,，堅(jiān)持不懈，就能成功,。

愚公移山的精神長期以來成了鼓舞人民斗爭(zhēng)的力量,。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會(huì)上，引用這則寓言鼓勵(lì)全黨同志完成推翻帝國主義,、封建主義兩座大山,。

（四）研討的問題之四：既然作者肯定愚公的移山精神，為什么又把他稱為“愚”,，而把智叟稱為“智”呢,？

教師引導(dǎo)：從現(xiàn)實(shí)的、世俗的角度看,，愚公確實(shí)是愚蠢的,，而智叟是明智的，但從對(duì)待困難的精神看,，愚公又是聰明的,，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語雙關(guān),，是按世俗的角度來命名,，又是用反語的手法，對(duì)世俗的看法加以諷刺,。

三,、研讀、探究課文的寫法,。

《愚公移山》是人們千古流傳的名篇，你讀了以后,，認(rèn)為在寫法上有哪些可以借鑒的呢,？以小組開展討論。

學(xué)生討論后分小組發(fā)言,，只要言之有理都可以,。教師可以補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：

1、選材十分集中,。移山是一件巨大的工程,，時(shí)間也應(yīng)該是相當(dāng)長的，但是故事沒有過多地描寫勞動(dòng)的經(jīng)過,，而只集中寫愚公全家商議的過程,、愚公與智叟的對(duì)話和事情的結(jié)果，特別是比較詳細(xì)地描寫了人物的對(duì)話,，用對(duì)話突出了不同人物的不同思想感情,，可謂詳略得當(dāng)。

2,、成功運(yùn)用對(duì)比手法,。故事中有多組對(duì)比：山又高又大與愚公的年紀(jì)、移山的人數(shù),、幼小的助手對(duì)比,，愚公與智叟對(duì)比,，移山的難度與最后的結(jié)果對(duì)比等。

3,、故事情節(jié)的曲折多姿,。故事開頭似乎很順利，愚公提出移山,，全家都同意,，而且馬上行動(dòng)，但就在這時(shí)“其妻獻(xiàn)疑”,，出現(xiàn)了第一波折,；經(jīng)過全家人的商議，解決了這個(gè)問題,，又出現(xiàn)了智叟的干擾,，這是第二次波折；最后神仙相助可以視為又一次轉(zhuǎn)折,。一篇300來字的故事,，設(shè)置了幾處轉(zhuǎn)折，引人入勝,。每一次的轉(zhuǎn)折都引起了讀者的關(guān)心,，這種寫法就是設(shè)置懸念。懸念的設(shè)置使故事更加引人入勝,。

教師小結(jié)寓言的特點(diǎn)：這篇課文通過故事來闡明道理,，這種文體我們叫它寓言。寓言常常借遠(yuǎn)喻近,，借小喻大,，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來,。

四,、課外作業(yè)

（一）課外閱讀中國古代寓言、《伊索寓言》等,，體會(huì)寓言的特點(diǎn),。

（二）完成配套的《伴你學(xué)語文》中本課作業(yè)。

愚公移山的教案中班篇三

１,、了解《列子》及其作者,，掌握文中難解的字、詞,、句,，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀,、齔,、厝、隴”等字,。

２,、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事,，流暢翻譯全文,，能概括寓意。

３,、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,。

４、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解,，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力,。

１、重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句,，疏通全文,，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象,。

２,、難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

２課時(shí),。

愚公移山,，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中,。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育,。

１,、《列子》，相傳為列御寇撰寫,。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說,。

２、列御寇,，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物,，主張?zhí)撿o、無為,，被道家尊為前輩,。

１、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實(shí)詞：

仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

２,、通假字：指,；反；惠,；亡,；厝。

３,、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：

年且九十（年紀(jì)將近九十歲）

懲山北之塞（苦于大山的阻擋）

雜然相許（大家紛紛表示贊許）

曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

且焉置土石（況且把土石放到哪里）

箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）

寒暑易節(jié),，始一反焉（夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次）

甚矣,，汝之不惠（你太不聰明了）

汝心之固,，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）

子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行,、王屋何（又能把太行山,，王屋山怎么樣呢）

其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部,，一座放置在雍州南部）

自此,，冀之南，漢之陰,，無隴斷焉（從此,，冀州的南部，漢水的南邊,，沒有山嶺阻隔了）

４,、復(fù)述“愚公移山”的故事。

１,、復(fù)習(xí),、鞏固文中疑難字句的解釋。

２,、參照課后練習(xí)感知課文,。

１、逐段朗讀課文,，討論分析課文的結(jié)構(gòu),。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大,，交代它們的位置,。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話,。

第四段：寫愚公移山的勝利,。

２,、本文寫太行、王屋的高大,，愚公的年邁,，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,，有何作用？

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊,。襯托愚公移山的決心,、信心、恒心,。

３,、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決,，那么,，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題,？

智吏認(rèn)為人力是有限的,，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山,；而愚公認(rèn)為人定勝天,，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增,；而個(gè)人力量雖然有限,，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題,；愚公用長遠(yuǎn)的,、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題,。

４,、從課文看得出來,，“愚公”不“愚”,，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名,，用意何在？

智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力,，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題,，目光短淺,，實(shí)是愚,。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止,。這是造福子孫的大事,，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增,，用發(fā)展的眼光看問題,，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚,，愚者實(shí)智,。顯而易見，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩,，而且具有諷刺效果,，從而突出了愚公形象。

５,、有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,，這樣看來，愚公還是無能的,，你同意嗎,？

愚公挖山不止的精神，使山神害怕,，天帝感動(dòng),，文章這樣寫,，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,，其移山之舉有不可抗拒的力量。

６,、本文以神話結(jié)尾,，有什么作用,？

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同,。

７,、愚公是個(gè)什么樣的人,？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,，不懼怕任何困難,，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦,，敢于斗爭(zhēng),，敢于勝利的令人尊敬的老人形象,。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理,。

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神,？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神,；就是敢于改造自然、征服自然的精神,；就是敢于斗爭(zhēng),、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中,，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí),、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”,、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,，如果我們?nèi)狈@種精神，那么,，我們必將一事無成。

１,、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解,。

２,、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感,。

３、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首,。

愚公移山的教案中班篇四

《列子》一書,，在漢代以后已有所散佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》）,，是東晉人張湛輯注的。內(nèi)容多為民間故事,、寓言和神話傳說，其中著名的有《愚公移山》《杞人憂天》《紀(jì)昌學(xué)射》等,，都是兩千多年以前具有樸素的唯物主義思想和辯證觀點(diǎn)的作品，是十分可貴的文化遺產(chǎn),。

本文選自《列子8226,；湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）,。題目是編者加的。列子,，名寇，又名御寇,，鄭國人，戰(zhàn)國前期思想家,，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝,、老子,，主張清靜無為,。隱居鄭國四十年，不求名利,，清靜修道,，先后著文二十篇,，約十萬字。本文是古代寓言中的名篇,。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品,，常常有諷刺或勸誡的性質(zhì)。其特點(diǎn)為：

（1）篇幅一般比較短小,，語言凝練,，結(jié)構(gòu)簡單而富有表現(xiàn)力；

（2）具有鮮明的諷刺性和教育性,；

（3）故事具有虛構(gòu)性,；

（4）常用擬人、比喻,、夸張,、象征等手法。

太行,、王屋二山,，方七百里，高萬仞,，本在冀州之南,，河陽之北。

【解析】太行,、王屋兩座山,，方圓七百里，高七八千丈,，本來在冀州南邊,，黃河北岸的北邊。

【段析】第一部分：交代故事的背景。

北山愚公者,，年且九十,，面山而居。懲山北之塞,，出入之迂也,，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南,，達(dá)于漢陰,，可乎？”雜然相許,。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力,，曾不能損魁父之丘，如太行,、王屋何,？且焉置土石,？”雜曰：“投諸渤海之尾,，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男,，始齔，跳往助之,。寒暑易節(jié),，始一反焉。

【解析】北山下面有個(gè)叫愚公的人,，年紀(jì)將近九十歲了,，在山的對(duì)面居住著?？嘤谏絽^(qū)北部的阻塞,，出來進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)，就集合全家人商量說：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山,，使道路一直通向豫州南部,，到達(dá)漢水南岸，好嗎,？”（大家）異口同聲地表示贊同,。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山,、王屋山怎么樣呢,？況且把土石放到哪里去呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上,，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭,，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上,。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲,，（也）蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季,，才能往返一次。

【段析】第二部分：愚公移山,。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,，汝之不惠！以殘年余力,，曾不能毀山之一毛，其如土石何,？”北山愚公長息曰：“汝心之固,，固不可徹，曾不若孀妻弱子,。雖我之死,，有子存焉,。子又生孫，孫又生子,；子又有子，子又有孫,；子子孫孫無窮匱也，而山不加增,，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng),。

【解析】河灣上的智叟譏笑愚公,，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了,！就憑你的殘余的歲月,，剩下的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了,，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固,，頑固到不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上,。即使我死了，還有兒子在呀,。兒子又生孫子，孫子又生兒子,；兒子又有兒子,，兒子又有孫子,；子子孫孫無窮無盡,，可是山卻不會(huì)增高,，還怕挖不平嗎,？”河曲智叟無法回答。

操蛇之神聞之,，懼其不已也，告之于帝,。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山,，一厝朔東，一厝雍南,。自此，冀之南,，漢之陰，無隴斷焉,。

【解析】握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去,，就報(bào)告了天帝,。天帝被愚公的誠心所感動(dòng),，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座大山,，一座放在朔方的東部,，一座放在雍州的南部,。從此，冀州的南部直到漢水南岸,，再也沒有高山阻隔了。

在對(duì)比方面,，最突出的是愚公和智叟這兩個(gè)人物。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南,，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力,，看不到人力的偉大,，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對(duì)比,，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸,。作者在命名上還特意將這兩個(gè)人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”,。這一顛倒,，不僅加重了對(duì)比的色調(diào),，而且增強(qiáng)了諷刺的效果,。此外的對(duì)比還有京城氏之子和智叟,，京城氏之子剛七八歲,，聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”,。對(duì)比之下，更顯出智叟對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度,。

首先，在命名上就有對(duì)比的效果,，一個(gè)愚公，一個(gè)智叟,，實(shí)際的行為卻相反,，起到加強(qiáng)諷刺的效果,。其次,，愚公有造福子孫后代大眾的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而智叟卻只從年齡上,、自然威力上考慮到移山的困難，沒有遠(yuǎn)大的理想,，只有平庸的思想。再次,，在實(shí)際的做法中,，愚公有堅(jiān)定信念,，堅(jiān)持不懈地努力的精神,，而智叟不但不出力,，反而橫加嘲諷和譏笑,。兩相對(duì)比，效果更強(qiáng)烈,。

在襯托方面,，文中開篇介紹了太行、王屋二山的雄偉高大,，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的綿長,，這些都襯托了愚公移山的決心，以及不怕困難,，勇于改造自然、戰(zhàn)勝自然的魄力,。此外，結(jié)尾寫操蛇之神的“懼”,，以及天帝的“感”，也從側(cè)面襯托了愚公移山的決心堅(jiān)不可摧,。

全文篇幅短小,，然而卻寫得曲折多姿,，波瀾起伏,，加之行文緊湊,，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然,。文章擺出了人和山的矛盾,，寫愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成,，接著本該是行動(dòng)起來移山,，誰知愚公之妻獻(xiàn)疑，產(chǎn)生了波折,，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決,，那人和山的矛盾也就不能解決。經(jīng)過討論,，商量了辦法,，出現(xiàn)了移山勞動(dòng)的盛況,。接著本該是苦戰(zhàn)不休，不料跳出來個(gè)智叟，形成了移山的阻礙,，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論,，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想,，這樣既凸顯了愚公精神的可貴,，又深化了作品的主題思想。

列子射箭

列御寇為伯昏無人表演射箭,。他拉滿了弓弦,，把裝滿水的杯子放在拿弓的手肘上，然后射出箭去,。一箭連著一箭，前一箭剛射出,，后一箭已拉滿弦。在這個(gè)時(shí)候,，他全神貫注，像木偶一樣一動(dòng)也不動(dòng),。伯昏無人說：“你這是有心的射箭，而不是無心的射箭,。如果我和你登上高山，走在搖晃的巖石上,，面臨著萬丈深淵,，你還能射嗎,？”

于是伯昏無人便領(lǐng)他登上高山,，走在搖晃的巖石上,。當(dāng)臨近萬丈深淵時(shí),，伯昏無人背對(duì)著深淵往后退，雙腳已有三分之二懸空了,，才拱手作揖,，請(qǐng)列御寇上來。列御寇早巳嚇得趴倒在地,，汗水流到了腳后跟。伯昏無人說：“修養(yǎng)最高的人,，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉,。他遨游八方,，精神和真氣都不會(huì)改變,，現(xiàn)在你全身發(fā)抖,，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了,！”

1、本文選自《列子8226,；湯問》。

2,、《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。

3,、本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié),，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口,。

4、列子,，名寇，又名御寇,，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一,。

1、年且九十,；且：將近

2、懲山北之塞,；懲：苦于塞：阻塞

3,、雜然相許,；雜然：紛紛許：贊同

4,、曾不能損魁父之丘；曾：連……都,；損：削減丘：土堆

5,、且焉置土石；且：連詞,，況且焉：疑問代詞，哪里

6,、投諸渤海之尾,；諸：之于

7、叩石墾壤叩：敲,，鑿

8、寒暑易節(jié),，始一反焉。,；易：交換節(jié)：季節(jié)

9、汝心之固,，固不可徹固：頑固徹：通

10、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡

1,、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”,，聰明

2,、始一反焉“反”通“返”,，往返

3,、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有

4,、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”,，放置

5、無隴斷焉“隴”通“壟”,，高地

1、河陽之北

河：古義：黃河今義：泛指一般河流

陽：古義：山之南,，水之北今義：太陽（衡陽）

2、達(dá)于漢陰

陰：古義：山之北,，水之南今義：陰天（江陰）

3、指通豫南

指：古義：直今義：手指

4,、雖我之死

雖：古義：即使今義：雖然

5、無隴斷焉

隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占

1,、面山而居面：名詞用作動(dòng)詞,，面向，面對(duì)著

2,、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞,，險(xiǎn)峻的大山

3、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語,，用箕畚裝（土石）

1,、對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面,，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”,，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”,；另一方面，也有反對(duì)者,，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

2,、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增,。

3、第三段可以看作是文章的駁論部分,。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn),，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也,，而山不加增，何苦而不平,；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng),。

1,、寒暑易節(jié),，始一反焉,。冬夏換季，才往返一次,。

2、甚矣,，汝之不惠。你太不聰明了,。

3、以君之力,，曾不能損魁父之丘，如太行,、王屋何？憑您的力氣,，連魁父這座小山都不能削平，能把太行,、王屋（這兩座山）怎樣呢？

4,、懲山北之塞，出入之迂也,。他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路,。

5、汝心之固，固不可徹,，曾不若孀妻弱子。你思想頑固,，頑固到了不可改變的地步，連寡婦,、孤兒都比不上。

6,、子子孫孫無窮匱也,，而山不加增,，何苦而不平？子子孫孫是沒有窮盡的,，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢,？

愚公移山的教案中班篇五

1、10分鐘掌握作品出處,，解決生字詞，達(dá)到順讀全文,；

2,、10分鐘后讓一至二名學(xué)生試讀，其它同學(xué)聽后幫助糾錯(cuò),；

3,、10分鐘了解文章大意,，將小組疑難問題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決,；

4、15分鐘爭(zhēng)取背過文章第三段,，先完成的到側(cè)面黑板上去寫,；

1、10分鐘內(nèi),，早自習(xí)沒寫課文背誦的同學(xué)到側(cè)黑板上去寫；

2,、與此同時(shí)，前三個(gè)組在前黑板上分工寫一二段譯文,，后三個(gè)組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改,；

3、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學(xué)看前后黑板上的譯文,，前后黑板上完成的同學(xué)到側(cè)黑板糾錯(cuò),；

4,、20分鐘學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位研讀課文,，做好預(yù)習(xí)筆記；

5,、10分鐘排演課本劇,，交流預(yù)習(xí)收獲，交換整理預(yù)習(xí)筆記,；

1,、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測(cè)ab組同學(xué)重點(diǎn)注釋,，其它同學(xué)在前后黑板寫與本課有關(guān)的展示內(nèi)容,；

2、5分鐘教師點(diǎn)評(píng),，學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)一步準(zhǔn)備展示內(nèi)容；

3,、20分鐘學(xué)生自由展示；

4,、5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲,；

1、了解文章出處

列御寇戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物鄭國人

措施：查找工具書,，了解即可ke 2、解決生字讀音

懲山北之塞（)魁（）父箕（）畚（）窮匱（）孀(）妻

冀（)州始齔（）一厝雍(）南

措施：結(jié)合課下注釋,，查找工具書，可采用板示的形式,。

1、解詞疑難例舉

方（)七百里以（）君之力笑而止（）之曰河陽(）之北

達(dá)于漢陰()

2,、譯句例舉

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫

②箕畚運(yùn)于渤海之尾

③甚矣，汝之不惠

④其如土石何,？

措施：可讓學(xué)生以小組為單位研討后,，將問題寫在黑板上,，共同解決。

3,、學(xué)生翻譯（隨堂檢測(cè)）

1,、復(fù)述故事

2,、了解結(jié)構(gòu)

第一部分：交代故事發(fā)生的背景,；

第二部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持,，并排除疑難，立即行動(dòng)；

第三部分：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn),；

第四部分：寫愚公的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

3、結(jié)合語句分析愚公,、智叟形象。

措施：以上讓學(xué)生自由選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)，整理在預(yù)習(xí)筆記上,。

4、寫作特色

①通過人物對(duì)話,，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展（可在后面的課本劇中體會(huì)）

②語言生動(dòng)形象

如”跳”既寫出了小孩子那種高興的神態(tài),，又側(cè)面寫出移山的行動(dòng)得到了人們的支持,，說明移山是廣大人民的愿望；”笑”把智叟對(duì)愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致,；”獻(xiàn)疑”說明其妻對(duì)愚公的關(guān)心和支持,。

③對(duì)比手法

如愚公智叟命名的對(duì)比,，二者對(duì)移山態(tài)度的對(duì)比；京城氏之子與智叟態(tài)度的對(duì)比等等

措施：本文的寫作特色部分,，教師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習(xí)指導(dǎo),；

也可將研讀部分分到六個(gè)小組去重點(diǎn)研究,，以提高預(yù)習(xí)的效率,。

1,、排演課本劇

2、多角度深入分析故事的寓意

教師儲(chǔ)備思路：

①人定勝天（夸父逐日,、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等）

②持之以恒,，堅(jiān)持就是勝利,；

③志當(dāng)存高遠(yuǎn),；

④躬親實(shí)踐,，莫紙上談兵,；

⑤少說多做；

⑥心誠則靈,；

⑦以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)困難；要想成功,，

⑧敢于迎接挑戰(zhàn)；

⑨除了奮斗,，別無選擇；

⑩團(tuán)結(jié)就是力量；

3,、提出質(zhì)疑：當(dāng)今社會(huì)我們還要不要像愚公學(xué)習(xí),？

措施：創(chuàng)讀部分讓學(xué)生從其中三項(xiàng)中選擇其一,，或排演，或質(zhì)疑,，或分析，但在預(yù)習(xí)筆記上都應(yīng)有書面材料,，如排演的導(dǎo)入語,、結(jié)束語,、質(zhì)疑中闡述觀點(diǎn)的論據(jù),，分析寓意的小寫作。

措施：讓各語文組長和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測(cè)部分同學(xué)的重點(diǎn)字詞,；

與此同時(shí),，組內(nèi)其余同學(xué)可到前后黑板設(shè)計(jì)好自己的板面。

措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學(xué)們聽，形成濃厚的課堂氛圍；

教師可發(fā)動(dòng)學(xué)生來設(shè)計(jì)導(dǎo)入語。

措施：學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)一步搞好合作，教師可稍做指導(dǎo)。

措施：教師做好展示指導(dǎo)及必要的點(diǎn)評(píng)，盡可能讓學(xué)生先展示與文本有關(guān)的內(nèi)容,，后談體會(huì)感想等,。

愚公移山（預(yù)習(xí)）課堂實(shí)錄

山東聊城杜郎口中學(xué)徐立峰

（課前學(xué)生板示課題,、課型及本節(jié)目標(biāo)）

生：老師好–

師：同學(xué)們好,，請(qǐng)坐,！

科代表導(dǎo)入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中講述了一個(gè)叫愚公的老頭為了使自己出行方便,，誓將太行王屋搬走而挖山不止，最后終于感動(dòng)上天助其成功的故事。相信同學(xué)們一定會(huì)有興趣了解它的內(nèi)容,，這節(jié)課讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。

師：請(qǐng)同學(xué)們看一下本節(jié)課的預(yù)習(xí)指導(dǎo)–

生：（齊看黑板,，爭(zhēng)搶讀出）

1、速讀：了解作者,，圈點(diǎn)疑難；

2,、細(xì)讀：疏通文意，討論交流,；

3、研讀：深入分析,，總體把握；

4,、創(chuàng)讀：獨(dú)特感悟，情感生發(fā),。

師：同學(xué)們不光能讀出，而且要知道老師出示的目標(biāo)有何用意,。

生：我認(rèn)為老師還是想按原來我們學(xué)習(xí)文言文的四部曲，即：讀-譯-析-誦來安排這節(jié)課的,。

生：可是在老師出示的本節(jié)目標(biāo)中沒有”背誦”，因此我認(rèn)為這節(jié)課不要先急于背過這篇文章,。

生：對(duì)，我認(rèn)為通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),，我們主要是在通讀順譯的基礎(chǔ)上，完成對(duì)文章的品評(píng)賞析,。

生：我認(rèn)為還應(yīng)該再補(bǔ)充一點(diǎn)，就是老師經(jīng)常說的一句話”學(xué)文貴有所獲”,，我們應(yīng)該在預(yù)習(xí)筆記上將自己的感悟及時(shí)的記錄下來。

（其他生默許）

師：”得之以魚不如得之以漁”剛才的幾位同學(xué)能夠?qū)⒗蠋煹念A(yù)習(xí)設(shè)想用自己的語言表達(dá)出來,，說明這些同學(xué)不僅想學(xué)會(huì)知識(shí)，而且做到了會(huì)學(xué)知識(shí),，值得其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。

先給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間,，速讀課文后，小組合作完成對(duì)于作者,、作品的了解及字詞疑難的解決，做到能夠順讀本文,。

（同學(xué)們快速讀文，5分鐘后在小組內(nèi)由組長分工分別查找工具書,、教輔材料及其他資料，很多同學(xué)都是自己向組長主動(dòng)要求）

生：我和常璐來查找關(guān)于作者的簡介,。

生：我和劉倩來查本作品的出處。

組長：其余的幾個(gè)名同學(xué)我們分開來查找本文的生字詞,。

（有學(xué)生先查到后，主動(dòng)到黑板上去寫,，其他生做好記錄）

生(寫)：列子，名寇,，又名御寇,，鄭國人，戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物之一,，著有《列子》,。

生(寫)：《列子》全書共載134則,，大部分屬于民間故事,、寓言和神話傳說,。

生（寫)：塞se(阻塞）sai（塞住）魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen

潰敗匱乏反饋希冀雙翼

（有學(xué)生主動(dòng)站到教室前面邊寫邊說）

生：我還了解到出自《列子》的一個(gè)成語：杞人憂天,。講的是杞國有一個(gè)人,，整天擔(dān)心天要崩塌下來將無處藏身，因此愁得覺也不睡,，飯也不吃。后來就用這個(gè)成語比喻不必要的或無根據(jù)的憂慮,。

生：我還讀過《兩小兒辯日》的故事也出自《列子》，告訴我們片面看問題不會(huì)得出正確的結(jié)論,。

師：剛才同學(xué)們已經(jīng)了解了作者情況并解決了文中的生字詞,，特別是能夠聯(lián)系到多音字和形似字，這一點(diǎn)做得非常好,，下面由同學(xué)們自由來讀一讀課文。

生（搶先一步到教室前面）：太行,、王屋二山，方七百里,，高萬仞,。本在冀州之南,，河陽之北。北山愚公者,，年且九十,，面山而居,。懲山北之塞，出入之迂也,，聚室而謀曰–寒暑易節(jié)，始一反焉,。

生：我來給劉曉同學(xué)糾正一個(gè)錯(cuò)誤，應(yīng)該是聚室而謀(mou),。

劉曉：謝謝楊沙同學(xué),！

生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠,。–亡以應(yīng)。

生：張潔同學(xué)在讀”曾不能毀山之一毛”時(shí)斷句不太準(zhǔn)確,。

生：操蛇之神聞之–無隴斷焉。

（上課15分鐘后,，教師開始引導(dǎo)學(xué)生試著疏通文意）

師指導(dǎo)：我們?cè)谀軌蜃龅绞熳x課文的基礎(chǔ)上還要知道這篇文章講了一個(gè)什么樣的故事，同學(xué)們可以先試著自己翻譯,，然后在小組內(nèi)交流疑難問題，解決不了的可以寫在側(cè)黑板上,，但一定要注重學(xué)習(xí)文言文的第一感知，落實(shí)到每一個(gè)字詞,，學(xué)會(huì)圈劃勾點(diǎn)自己不理解的地方,。

（5分鐘后教師集合各小組長分配不同任務(wù)）

師：一至三組重點(diǎn)研究一二自然段,，四至六組重點(diǎn)研究三四自然段，每位組長將完成的任務(wù)板示在各自的板面上,，隨后任意點(diǎn)名本組內(nèi)的成員講解給大家。

（三位組長為一小組將分到的任務(wù)再細(xì)分,，每組任務(wù)更加具體。各組由一名同學(xué)到黑板上去寫本組的具體內(nèi)容,，其他成員開始在一起研究一部分，教師在各組之間巡視,，了解疑難）

生（小組代表走到老師面前）：老師，”甚矣,，汝之不惠”是不是應(yīng)該翻譯為”你不聰明真是太厲害了”。

師（走到該小組）：翻譯文言文要做到”信達(dá)雅”的原則,，所以我們?cè)诜g的時(shí)候可以靈活一些，將其翻譯為”你真是太不聰明了”,。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語，放在主語前表強(qiáng)調(diào),，”之”為主謂之間，取消句子的獨(dú)立性,，可不翻譯。

（先討論完的同學(xué)到黑板上幫其他小組解決疑難,，師5分鐘后擊掌示停,，同學(xué)們自覺集中到教室前面位置）

一組生：太行、王屋二山方七百里,，高萬仞,。本在冀州之南，河陽之北,。

生（邊指邊譯）：太行、王屋兩座山縱橫七百里,，有萬丈高。這兩座山本來在冀州的南面,，黃河的北面。

生（強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)）：在這里”方”指長度,，不指周長；

生（補(bǔ)充）：”河”在古時(shí)是黃河的專稱,。

生：”陰””陽”用于表山水的位置時(shí)，”陽”指的是山南水北,，”陰”指的是山北水南。

生：我們不防這樣來記,，（加手勢(shì)）假設(shè)把我們的教學(xué)樓看成是山的話，那么樓的南面能夠被太陽照射,，故稱為”陽&

愚公移山的教案中班篇六

《愚公移山》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（教科版）語文，四年級(jí)下冊(cè)第十四課

1,、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語的意思,。

2、有感情地朗讀課文,，體會(huì)人物特點(diǎn)分角色朗讀課文。

3,、能概括課文大意，體會(huì)愚公移山的精神,。

教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義,。

多媒體課件,、電腦教學(xué)過程：

一、激發(fā)興趣,，導(dǎo)入新課：

1、從課題入手,，提出問題：

板書課題：《愚公移山》

（1）,、同學(xué)們請(qǐng)齊讀課題；這是一篇中國古代神話故事,，也有人認(rèn)為它是一篇寓言故事。師發(fā)問：“愚公”是什么意思,？（啟發(fā)學(xué)生說出：愚蠢的人）

（2）,、讀完這個(gè)課題你有什么疑問嗎？（生答,，師肯定）

2、那么愚公為什么要移山,？他到底愚不愚呢？

二,、初讀課文，認(rèn)識(shí)字理解詞

1,、初讀課文

師：我們來學(xué)習(xí)這篇課文，相信大家的疑問,，在課文中會(huì)找到答案。

請(qǐng)同學(xué)們打開書103頁，自由讀課文,，老師要提朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，不丟字,，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來查查字典,，也可以同桌之間互相請(qǐng)教。

認(rèn)識(shí)生字（出示課件）

師：這是本課的生字,，誰來讀一讀。指名學(xué)生認(rèn)讀,。

師：去掉拼音還能讀出來嗎？（出示課件）通過認(rèn)讀生字老師看出大家的自學(xué)能力都很強(qiáng),，這一點(diǎn)老師要表揚(yáng)你們。真棒,。

解決詞語（課件）

師：現(xiàn)在同學(xué)們看這些詞語，當(dāng)中一定有你們已經(jīng)解決的,，還有你們不理解的。（理解詞語）

體會(huì)人物特點(diǎn),，有感情朗讀課文

2、師：課題叫愚公移山,，他為什么要移山？（板書：出行不便）

師：想一想,，課文當(dāng)中都出現(xiàn)了那些人物？他們對(duì)愚公想要移山這件事都有什么不同的意見,？ 生回答課文中的人物：愚公、子孫們 ,、妻子、智叟、寡婦家的孩子,、

3、重點(diǎn)（一）：師問：愚公的妻子同意移山這件事嗎,？她是怎么說的,。指學(xué)生讀人物的話（出示課件）

師：聽了妻子的話，你覺得他是不同意嗎,？（總結(jié)出妻子是在關(guān)心愚公）

師：愚公的妻子是個(gè)非常心細(xì)得人,，把事情想得很周到，他說出了兩個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題,？

（人少、石頭土塊多沒地方放）

師：愚公是怎樣回答妻子的,？（生讀課文）,，師說明：這說明愚公對(duì)移山這件事已是下定決心，移山不改,。

師：同學(xué)們?cè)僮x一遍注意讀出愚公堅(jiān)定信心語氣,。

師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放,。移山以填海是最好的選擇,。（板書：準(zhǔn)備移山）

重點(diǎn)（二）：師：課文里還有一個(gè)重要的人物他就是智叟，同學(xué)們,，從智叟這個(gè)名字你想到什么,？（智是智慧的意思）（聰明的老人）

這個(gè)聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意,。（板書：困難重重）

師：從哪里能看出他不同意,，他做了什么？又說了什么,？（學(xué)生讀智叟說的話）（出示課件）

分析重點(diǎn)字詞,，體會(huì)智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法,。

學(xué)生讀文字,。讀出智叟盛氣凌人的感覺。

愚公是怎樣回答智叟的,，學(xué)生讀文字,。（板書：困難重重）

師：這句話是愚公對(duì)智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言,，顯現(xiàn)出他的信心與氣勢(shì),。愚公用“子”與“孫”的綿延,，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在,，但我的精神永遠(yuǎn)不滅,。

4、愚公移山的堅(jiān)定信念感到了誰,？結(jié)果怎樣,，誰來讀課文？（板書：成功移山）

5,、有感情朗讀整篇課文。

6,、分角色朗讀課文,。提示學(xué)生注意人物對(duì)話的語氣。

四,、概括全文,，體會(huì)精神：

1、師：回顧整篇課文想一想,，課文主要寫了一件什么事,？

師：故事中的愚公具有怎樣的精神？

生：不怕困難,、為達(dá)目的努力奮斗,、鍥而不舍、努力克服困難（相機(jī)板書）

2,、總結(jié)歸納：這則寓言題目為“愚公移山”,，其中對(duì)愚公并沒有諷刺的意味，看似愚,，實(shí)則不愚,，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”,，自以為有智慧,，實(shí)則愚笨，沒有克服困難的智慧,，目光短淺,。老師希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍,、勇于探索的精神,。