無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

靈山大佛導(dǎo)游詞免費(fèi)篇一

祥符寺祥符寺是中國(guó)佛教四大宗之一的法相宗的祖庭,。相傳，唐代貞觀年間(627-649),，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來(lái),，看見無(wú)錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山，因此稱之為“小靈山”,，并命弟-子窺基在此開法,，并慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺,，并改稱“祥符禪院”,。北宋宣和四年(1122)，升為寺,，稱“祥符寺”,。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名于世,。而明,、清兩朝的修繕、擴(kuò)建又使祥符寺殿宇宏壯,，香火鼎盛，寺僧眾多,，磬聲跌宕,，盛極一時(shí)，與無(wú)錫惠山寺,、常州天寧寺齊名,，吸引了歷代文人墨客。

祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰(zhàn)亂,，幾經(jīng)興衰毀建,，但香火不斷，名僧輩出,，導(dǎo)游詞《靈山大佛導(dǎo)游詞》,。自窺基以后，湛然法師,、道巖法師,、空海上人、唯安法師,、洪儲(chǔ)法師,、紀(jì)蔭法師先后在此住持。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開發(fā)建設(shè),，植青松600萬(wàn)株,。由于土質(zhì)肥厚，數(shù)十年后,，青松茂盛,。當(dāng)年，翰林修史聶大年曾有《贈(zèng)空海上人》詩(shī)一首：“湖上得幽寺,，四圍皆亂峰,。二三千畝稻，六百萬(wàn)株松?！倍嗄暌院?，聶大年再來(lái)祥符寺時(shí)，已是“仿佛南屏十里松”,，只得“蒼臺(tái)白石認(rèn)行蹤”了,。半個(gè)多世紀(jì)后的王世貞在《題寺松》中寫道：“未拜寺中佛，先看門外松,?！笨梢娍蘸Ｉ先酥疅o(wú)量功德。

康熙年間,，祥符寺的紀(jì)蔭法師名氣更大,。紀(jì)蔭法師，字湘漁,，號(hào)宙亭,。康熙皇帝六下江南,，曾三次召見紀(jì)蔭,，后又多次召見入京?？滴跞四?1699),，敕賜“水月禪心”匾額，并自制詩(shī)七絕一首,，臨米芾書一幅,，臨黃庭堅(jiān)書兩幅，還賜玉如意,、銅雀瓦硯,、綠端硯等物。

民-國(guó)二十二年(1933年),，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺,，為天寧寺下院，天寧寺高僧圓寂后均于此入塔,。民-國(guó)二十七年(1938年),，農(nóng)歷二月十二日，日軍在馬山實(shí)行“三光”政策,，祥符寺殿堂大部分被毀,，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺,。劫后,，僅存香積廚與庫(kù)房數(shù)間,。

1992年，無(wú)錫太湖國(guó)家旅游區(qū)成立后,，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定,。

1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成,，佛像開光,，方丈升座。中國(guó)禪宗曹洞宗第四十八世傳人,，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，中國(guó)當(dāng)代著名高僧茗山法師出任方丈。

靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場(chǎng)南側(cè),，是勝境廣場(chǎng)上的主建筑,，于1997年4月3日落成。照壁北倚靈山,，南望太湖,。長(zhǎng)39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國(guó)石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會(huì)”的大型石刻組雕,。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說(shuō)法,，諸佛,、菩薩,、各路神仙騰云駕霧，乘龍馭鶴,，同來(lái)靈山,。祥符禪院首任主持窺基大和尚，笑容可掬,，垂手恭迎,。

靈山大佛導(dǎo)游詞免費(fèi)篇二

今天，天氣很好,，我的心情也像天氣那么好,，因?yàn)榻裉煳覀內(nèi)熒家レ`山春游。

我們最先觀看的是九龍灌浴,。九龍灌浴是無(wú)錫靈山大佛的著名景觀,。九龍灌浴一般每天只開放四次，分別是10：00;11：30;14：30;16：30,。到了時(shí)間,，噴泉四周圍八組鳳凰的口中會(huì)流出水，供人們喝,。按照佛教的說(shuō)法,，只是“八功德水”,，即佛教“圣水”。

下面我們?nèi)チ髓髮m,。一進(jìn)“大悲”的門,，就看見天花板上那奇異的圖案令人感到驚嘆不已，我驚嘆的是那精湛的手藝,。再往前走一點(diǎn),，抬頭一看，五六個(gè)星座在天花板上輪流播放,。到最前面的墻上,，有一幅常人看不懂的畫，而且很大,。

走完了梵宮,，我又看見了一個(gè)巨大的“天下第一掌”。據(jù)說(shuō),，碰一下這個(gè)掌,，就可以萬(wàn)事如意了。我們圍著這個(gè)手摸了一圈,，發(fā)現(xiàn)一個(gè)門,，有人說(shuō)是壓孫悟空用的，大家聽了都笑了,。

只見“天下第一掌”右邊有一個(gè)彌勒佛,，身上有幾百個(gè)孩子正在戲弄他呢!上面百子千姿百態(tài)，有的躺著,，有的站著,，有的甚至在撒尿。大家看了就笑了,。

最后我們又去了大佛那里,。大佛高聳入云，只要看就讓人腿軟,，我和二十七個(gè)同學(xué)勇敢地爬上了大佛的腳下,，等我們下來(lái)，老師就表?yè)P(yáng)了我們二十八位同學(xué),。

山上的大佛,，大的讓人驚嘆，因?yàn)樗粋€(gè)小指頭就比一個(gè)人大,，而且很精致,。

時(shí)間到了，我們依依不舍地離開了靈山,，在回學(xué)校的車上,，我做了一個(gè)甜甜地夢(mèng)……

靈山大佛導(dǎo)游詞免費(fèi)篇三

照壁廣場(chǎng)

長(zhǎng)40米,，高8.6米，它被稱為華夏第一壁,。照壁面向太湖一面,，刻有由全國(guó)政協(xié)副主席、原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所題寫的一句詩(shī)“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”,，琉璃是佛教七寶之一,。(注：佛教七寶為金銀、硨磲,、瑪瑙,、紅珊瑚、琉璃,、琥珀)佛經(jīng)上說(shuō),，琉璃世界清凈、美好,。這句詩(shī)把靈山喻為琉璃世界,，與三萬(wàn)六千頃的太湖交相輝映?；蛟S有的人會(huì)問(wèn),，為什么要把照壁設(shè)在這里，那我們說(shuō)我們靈山是一塊風(fēng)水寶地,，因?yàn)椤扒坝姓?，后有靠，兩邊抱”前面可以把三萬(wàn)六千頃的太湖當(dāng)鏡子照,，背靠小靈山,，左青龍,，右白虎,，整個(gè)地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯印７彩秋L(fēng)水寶地都蘊(yùn)含著福氣,、運(yùn)氣,、靈氣，為了不讓“福氣,、運(yùn)氣,、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來(lái)收氣,。大照壁就起了一個(gè)收氣的作用,。

照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩(shī)《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華,，不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家”。這首詩(shī)的意思就是說(shuō),，樸老曾到印度靈鷲山去游訪,，看到已沒(méi)有佛祖在世時(shí)在那里講經(jīng)說(shuō)法的繁盛，覺得非?？上Ш托乃?。在97年時(shí)樸老再次來(lái)到我們靈山景區(qū)，看到建成靈山大佛,，修復(fù)完千年古剎祥符寺以后,，這里香火十分旺盛，又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮,，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩(shī),。

玄奘法師從西天取經(jīng)回來(lái)以后，就在全國(guó)各地弘揚(yáng)佛法,，后來(lái)到了這里,，發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗，非常像他曾到過(guò)的印度靈鷲山,，于是賜名“小靈山”,。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說(shuō)法,，任第一任方丈,。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在，在1938年時(shí)祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉,。于1994年開始修復(fù),，也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個(gè)緣起和始末,。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思,，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”,，是佛教中的精髓,，也是最高境界，代表“大徹大悟”,。佛經(jīng)上說(shuō)菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明,，所以其他“四明”是基礎(chǔ)，分別為“聲明,、因明,、醫(yī)方明、工巧明”,。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過(guò)來(lái)的,，最初經(jīng)文是用梵文寫的,，要想看懂經(jīng)書，首先要懂梵文,，這就是語(yǔ)言學(xué),，像現(xiàn)在我們和外國(guó)朋友交流要懂英語(yǔ)、日語(yǔ),、法語(yǔ)等那在佛教稱之為“聲明”,。

那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個(gè)景點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有條理性,，那大家就很難理解和聽懂我所講的內(nèi)容,，那這在西方稱為邏輯學(xué)，也是佛教所說(shuō)的“因明”,。

“醫(yī)方明”,，大家應(yīng)該比較能理解，我們說(shuō)“身體是革命的本錢”,，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作,、學(xué)習(xí)、生活,，所以我們每個(gè)人要學(xué)習(xí)一些保健知識(shí),，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康，這在佛教稱為“醫(yī)方明”,。

“工巧明”包含的內(nèi)容很多,，指的是所有世俗間的技能，如,，電腦,，音樂(lè)，建筑,，繪畫等,。希望世人能多學(xué)一些技能，使自己成為一個(gè)綜合性的人才,，這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地,。那在佛教中也需要掌握“工巧明”,。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后,，我們應(yīng)該化知識(shí)為智慧，不斷的提高自己,，最終獲得大智慧,，達(dá)到內(nèi)明的境界，也就是不斷修煉內(nèi)心,，了解自己,，徹悟自己,，覺悟人生。

門樓

廣場(chǎng)兩邊種植的是紫竹,，我們常說(shuō)“紫竹林中觀自在”意思是說(shuō)見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣,。

廣場(chǎng)中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史，它們像兩個(gè)門神一樣守護(hù)著我們整個(gè)景區(qū),。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的,。

在穿過(guò)門樓之后，我們不妨再回頭看一下,，門樓中間也掛有一個(gè)匾,，上面用梵文寫有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授,，也是我國(guó)研究梵文的泰斗人物,，季羨林先生所題寫的。