人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

安徽概況導(dǎo)游詞篇一

首先介紹的是采茶習(xí)俗

1,、看戲：

茶區(qū)有采茶前看戲的習(xí)俗,。20世紀(jì)30年代，太平,、石埭一些大茶莊,，于每年春茶開(kāi)園前舉辦“財(cái)神會(huì)”，從蕪湖,、南京請(qǐng)來(lái)戲班演戲,，茶農(nóng)過(guò)足戲癮后，背簍上山采茶,。豐年,，還于茶葉采制出售后，請(qǐng)班演戲或自演自?shī)?，以示慶祝,。

2、購(gòu)物：

茶區(qū)多為深山區(qū),，長(zhǎng)期交通閉塞,。茶農(nóng)每年于采茶前，往返數(shù)十里路,，備足整個(gè)茶季必需的生活用品,，然后再開(kāi)園采茶。餛飩挑子,，貨郎擔(dān)子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場(chǎng)做生意,。備足生活用品再采茶的習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代。

3,、采茶：茶區(qū)學(xué)校還有放茶假的慣例,。從舊時(shí)的私塾、學(xué)堂,，到建國(guó)后的公辦學(xué)校,，每逢茶季放假10—15天，每逢茶季,，茶農(nóng)不僅約請(qǐng)親戚朋友協(xié)助采茶,，還從皖北、沿江的貴池,、青陽(yáng),、樅陽(yáng)等地雇傭年輕女子幫助采茶。長(zhǎng)此以往,，每到茶季,，幫工采茶的客籍姑娘結(jié)伴來(lái)茶區(qū)采茶。茶農(nóng)于開(kāi)園的第一天,，備足酒菜,，置辦開(kāi)園酒，招待采茶人,。

再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習(xí)俗

1,、清飲綠茶：境內(nèi)居民自古習(xí)慣清飲綠茶。史載,，三國(guó)時(shí)縣境屬吳地,，境內(nèi)居民始飲茶，至唐,，飲茶之風(fēng)興起,。至宋，飲茶之風(fēng)盛行,，茶,，成為居民日常生活的必需品,。歷經(jīng)元、明,、清,，直至20_年，除戰(zhàn)亂重災(zāi)年份外,，飲茶之風(fēng),，經(jīng)久不衰。

舊時(shí)貧窮人家飲粗茶,，謂之“老瓜片”,，富裕人家用細(xì)茶。20世紀(jì)80年代后,，尖茶,、細(xì)茶、名茶進(jìn)入平常百姓家,。粗茶汁多味濃,，慣以壺沏之;細(xì)茶味淡香濃，多以杯泡沏,，民間謂之“粗茶細(xì)吃,，細(xì)茶粗吃”。

夏季飲茶,，以清飲綠茶為主,，兼飲菊花、麥冬涼茶,，防暑降溫,。農(nóng)民上山下地耕作更離不開(kāi)茶。農(nóng)村飲茶大多習(xí)慣茶壺沏泡,，少數(shù)人家沏泡杯茶待客,。

冬季飲壺茶者，常以火桶煨之或茶桶焐之,，以保持熱量,，隨喝隨倒。

20世紀(jì)80年代后,，城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶,。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習(xí)俗，多見(jiàn)于車站碼頭,、田間勞作,、施工現(xiàn)場(chǎng)、茶棚茶攤,。喝大碗茶,，方式雖較粗獷,，但它簡(jiǎn)便易行，貼近生活,，一直受到人們的歡迎與稱道,。

境內(nèi)有以茶代酒習(xí)慣，一些因病,、因量或忌酒之人，在酒席上為不失禮節(jié),，以茶代酒應(yīng)酬,。

2、飲茶健體：境內(nèi)人有飲“朝茶”,、“午茶”,、“夜茶”的習(xí)慣。清早洗漱后,，沏上一杯高山茶,，茶香撲鼻，佐以生姜,、大蒜,、面食等茶點(diǎn)，細(xì)品慢咽,，情趣盎然,。此乃健身之妙道，民間故有“朝可不食,，不可不飲”之說(shuō),。有時(shí)午飯后，濃茶一杯,，可消食健胃,，夜幕降臨，一杯香茗飲庭院,，一晝勞作的疲倦頓消,，取而代之的是逍遙，輕松與愜意,。冬夜,，熱茶伴火爐，融融暖流彌心田,。飲夜茶,，講究個(gè)舒適隨興。

3,、施茶行善：唐天寶年間(742~755),，境內(nèi)居民就把施茶作為行善積德之舉而為之,。行善之人多在山嶺關(guān)隘和路口要津建茶亭，設(shè)茶棚,，供過(guò)往行人休憩解渴,。后人一直傳承施茶行善之美德。不論是茶攤,、茶棚,、小吃、店鋪,，還是平常人家,，只要有人尋茶解渴，一概施予,。

20世紀(jì)80后代后,，境內(nèi)旅游快速發(fā)展，旅游景區(qū)施茶賣食的去處隨處可見(jiàn),。

4,、逢事必飲：親友聚會(huì)聊天要飲茶，家族議事要飲茶,。田區(qū)插秧要吃開(kāi)秧開(kāi)門茶;農(nóng)村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮,，夫妻要喝“交杯酒”、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶,、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世,，都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點(diǎn)、茶具,，供客人飲茶,。

中國(guó)是禮儀之邦，黃山人也十分注重茶禮

1,、客來(lái)敬茶：客氣人家還配以水果,、瓜籽、花生等茶點(diǎn),。若是遠(yuǎn)客,、稀客，主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待,。貴客臨門,，正月來(lái)客，舉行婚禮,，親女婿上門,，講究吃“三茶”，即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶)、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶,。春節(jié)期間,，親友串門，總要先泡一杯茶,，然后端上內(nèi)盛茶點(diǎn)的“七子盒”,、“五子盒”，(均為糕點(diǎn)盒,、前者分7格,，后者分5格)品茗敘談，相互祝愿新年幸福,，恭喜發(fā)財(cái),。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋)，謂之“端元寶”(?？腿税l(fā)財(cái)意)。

2,、以茶納聘：訂婚稱“下定”,、“定事”，又稱“吃茶”,。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”,。“吃茶”一語(yǔ)可追溯至元代,。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽,，其意為借茶樹(shù)不可移植，象征婚姻堅(jiān)定不移,。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽,，成為農(nóng)村訂婚一大習(xí)俗流傳下來(lái)。建國(guó)后,，茶納聘的習(xí)俗逐步淡化,，但還有人稱女子訂婚為“吃茶”、“受茶”,。姑娘“受了茶”或“吃了茶”,，即言其已訂婚。

3,、借茶行禮：舊時(shí),，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩往往以茶行禮敬孝?；榧扌履?，第二天清晨向雙親行跪禮敬茶，表示盡孝的開(kāi)始。同時(shí),，還為住在家中的親戚中的長(zhǎng)輩敬茶,，先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”)，然后按輩份大小,、依次進(jìn)行,。長(zhǎng)輩受茶后，要掏出紅包放于新娘托的茶盤內(nèi),。晚輩與長(zhǎng)輩之間,，發(fā)生口角或鬧出矛盾，調(diào)和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶,，跪敬長(zhǎng)輩,，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，以求親朋之間,，家庭成員之間和睦相處,，若長(zhǎng)輩接杯飲之或置之,，即表示長(zhǎng)輩原諒?fù)磔叄匦潞秃谩?/p>

4,、用茶祭祀：境內(nèi)以茶祭祀大致有祭祖,、祭神兩種形式，以祭祖為多。清明,、冬至上墳或除夕吃年夜飯前,，祭祀者備以糕點(diǎn)、米飯,、菜肴,，配以茶水、酒水,，上墳或在家祭祀祖宗,。有的地區(qū)老人辭世設(shè)靈堂時(shí)，桌上除擺設(shè)菜肴,、米飯外,，還擺上茶水、酒水這類的祭品,。用茶作祭大多在茶碗,、茶杯中注入茶水，也有的只置茶壺,、茶杯作象征,，還有生前嗜茶的忘故者，其后人將他生前用過(guò)的茶壺,、茶杯作為陪葬品置于壽材中,。早在宋時(shí)，黃山僧人就開(kāi)始植茶,，用途大體有三,，一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收，用于置辦香火;三曰祭神,，用于祭祀佛祖,，此習(xí)俗一直傳承于世。

5,、以茶相贈(zèng)：兩晉時(shí),，江南地區(qū)流傳以茶相贈(zèng),。人際交往,，茶屬饋贈(zèng)佳品。給長(zhǎng)輩,、師長(zhǎng)贈(zèng)茶,，表示敬重;給領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)茶表示尊敬,，無(wú)阿諛?lè)畛泻托匈V受賄之嫌;給同事好友贈(zèng)茶，表示友好,，友誼長(zhǎng)存;給晚輩送茶表示關(guān)愛(ài);相互贈(zèng)茶,，還能起到宣傳促銷作用,。境內(nèi)人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈(zèng)歷史悠久，且源源流傳,。

安徽概況導(dǎo)游詞篇二

親愛(ài)的游客朋友：

你們好! 我是本次游覽的導(dǎo)游,，我姓張，大家可以叫我張導(dǎo),。我將帶領(lǐng)大家到安徽黃山去游覽一番,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況,。

黃山,，位于中國(guó)安徽省南部，屬中國(guó)南嶺山脈的部分,，全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段，是黃山的精華部分,，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi),，南鄰歙縣,、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣,，北連黃山區(qū);這五個(gè)縣,、區(qū)也都屬于黃山市管轄。

是的,，黃山是絕美的,，可說(shuō)天第奇山，能夠登臨它,，親眼看看它，確實(shí)是人生的一大樂(lè)事,。在很久以前,，在漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史年代，大自然的無(wú)窮力,，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀,。

一般說(shuō)，有土的才能出草木和莊稼,，而黃松則是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來(lái)的,。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹(shù)，它們長(zhǎng)峰頂,，長(zhǎng)懸崖峭壁,，長(zhǎng)在深壑幽谷,。千百年來(lái)，它們就是這樣從巖石迸裂出來(lái),，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里,，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪,。黃山松還奇在它那特有的天然造型,。從總體來(lái)說(shuō)，黃山松的針葉短粗稠密,，葉色濃綠,，枝干曲生，樹(shù)冠扁平,，顯出一種樸實(shí),、穩(wěn)健、雄渾的氣勢(shì),，而每一處松樹(shù),，每一株松樹(shù)，在長(zhǎng)相,、姿容,、氣韻上，又各有不同,，都有一種奇特的美,。

怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”,。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,，這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別，有的像人,，有的像物,，有的有的反映了某些神話傳說(shuō)和歷史故事，都活靈活現(xiàn),，生動(dòng)有趣,。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來(lái)石”,、“仙人下棋”,、“喜鵲登梅”、“猴子觀?！?、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”,、“金雞叫天門”等,。這些怪石有的是龐然大物,，有的奇巧玲瓏。

再說(shuō)云海,。雖然在中國(guó)其它名山也能看到云海,，但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故,，黃山還有另外一個(gè)名字,，叫“黃海”,。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒,，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志,，書名就叫《黃?！贰?/p>

最后,，介紹一下溫泉,。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山溫泉賓館，古時(shí)候又叫湯泉,，從紫石縫中擁出,。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū),。溫泉水量充足,，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好,，并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì),，有一定的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)皮膚病,，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病,，確有一定的療效。但是只能浴,，不能飲,。

親愛(ài)的游客朋友：今天我們對(duì)黃山的游覽到此結(jié)束，明天我們將游覽長(zhǎng)城,。

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各位游客，大家好!我是大家的導(dǎo)游,，今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)瀏覽宏村,。

旅客們，如今我們已深進(jìn)黃山背后,，眼前的這座古村子叫宏村,。它地勢(shì)奇異,，你們都聽(tīng)過(guò)《西游記》中孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里的那段情況吧。如今,，我們就去鉆進(jìn)“牛魔王”的肚子里暢游一番吧,。果為宏村的地勢(shì)本去就念一頭牛，不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰,，你肯定會(huì)看到宏村的地勢(shì)：兩棵百年銀杏樹(shù)為牛角,、河為牛胃、溪為牛腸,、路為牛皮,、山為牛頭。就讓我們出來(lái)看看,，走吧!

我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口,，宏村，它古稱弘村,，位于黃山西南麓,，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落,。整個(gè)村落占地30公頃,，枕雷崗面南湖，山水明秀,，享有“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”之美稱,。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看，宏村就像一個(gè)牛的形狀,。

我們現(xiàn)在要進(jìn)去,，請(qǐng)注意以下事項(xiàng)：不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰,，請(qǐng)保持好宏村的清潔,，謝謝!

如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上?？匆?jiàn)那宏偉的馬頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建,。果為馬頭墻不但宏偉錦繡，就像一匹匹駿馬正在奔跑,，而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了,，火就不會(huì)燒過(guò)宏偉馬頭墻，隔壁的房子也就幸免了,。

旅客們,，馬頭墻我們也相識(shí)的差不多了，持續(xù)往前走,，前面這個(gè)院子就是汪家宅院,，你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴,，這座房子總面積近400平方米，窗戶66扇門43扇,，屋梁,、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層：第一層有客廳,、廚房,、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室。這座房子總投資近800個(gè)黃金,，真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!

看!我左手的荷花池,，是用來(lái)排放污水的地方。這個(gè)荷花池是弓箭形的,，由于特別設(shè)計(jì),，臟水不會(huì)漫出來(lái)，即使下大雨,，也不會(huì)溢出來(lái),。為了讓污水池不那么單調(diào)，所以住在這里的人在里面種上了荷花,。每當(dāng)夏天荷花盛開(kāi)的時(shí)候,，都會(huì)引來(lái)很多的游客來(lái)這里看荷花。

我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們正經(jīng)過(guò)的小巷旁邊的是一條小溪,，是這里人的飲用水，另外還特別規(guī)定,，8：00以前可以拿這種水洗衣服,，以后的時(shí)間供人們飲用。

接著我們到以前人住的房子里去看,，請(qǐng)大家跟緊隊(duì)伍,，不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,，承志堂“三雕”精湛,，富麗堂皇，被譽(yù) 為“民間故宮”,。宏村的建筑主要是住宅和私家園林,，也有書院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整,。各類建筑都注重雕飾,，木雕、磚雕和石雕等細(xì)膩精美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，村內(nèi)街巷大都傍水而建。

接著我們到一戶人家的房子里去看一看,。樓上是住女人的,，以前的女人不能隨隨便便地進(jìn)進(jìn)出出，所以墻上只有兩個(gè)大洞,，結(jié)婚的時(shí)候男的看不到女的,，但是女的可以看到男的，所以女人自然占了一點(diǎn)小便宜了,。

現(xiàn)在請(qǐng)你們往我指的方向看,，你看在這么小的門廊上，竟然有古代人民精心雕刻的101個(gè)小人,，他們精湛的藝術(shù),，雕刻出來(lái)的小人栩栩如生，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn),，至今好完好無(wú)損,。這難道不是一個(gè)奇跡嗎?

好了，我們游完了中國(guó)最美麗的山莊：宏村,。你們說(shuō)是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng),，我們一個(gè)小時(shí)后在車上集合，再見(jiàn)!

宏村有良多名勝奇跡,，我講也講不盡,。請(qǐng)各位自行游賞，一小時(shí)后匯合,。

下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕,、石雕和磚雕。這里每一個(gè)村夷易近都是砥礪下腳,，雕出去的工藝品也很粗好,。工藝品上刻著粗好的繪，有人物,、山川,、花草…而且五花八門，數(shù)千塊刻品里險(xiǎn)些出有不同的,。

安徽概況導(dǎo)游詞篇三

踏上火車,，直去蕪湖。物轉(zhuǎn)車移,，車內(nèi)的氣息雖然讓人窒息,，但窗外急速變換的風(fēng)景，足以讓你抗拒睡意的侵襲?！翱炜?，青山!”生命在那刻驚艷，對(duì)于一個(gè)平原長(zhǎng)大的孩子,，這無(wú)意是最大驚喜,。山雖然不高，但它具備山所有的一切要素：時(shí)而平緩時(shí)而陡峭的走勢(shì),，山中炊煙繚繞升起的人家,，遮天蔽日的郁郁叢林，這一切都在眼底掠過(guò),。

夜幕籠罩下的蕪湖長(zhǎng)江大橋,，即便你看不到它宏偉的體魄，但也足以感受其宏大“一橋飛架南北,，天塹變通途”,。

師大校園跟我想象中的大相徑庭：坐落在市中心似乎少拉點(diǎn)半山半校的氛圍，炒的火熱的情人坡也沒(méi)有太多的浪漫與唯美,，到是樹(shù)木參天,，郁郁蔥蔥，廊腰縵回給拉絲絲慰藉,。

清晨登山倒是別有風(fēng)味!占據(jù)半個(gè)赭山的師大后山,，是那樣的幽靜，走著曲折漫長(zhǎng)的石級(jí),，捋過(guò)茂密蔥蘢的林子,，那刻你會(huì)誤入廬山或黃山仙境。在突然與必然之間傳來(lái)幾聲鳥鳴,，仰面過(guò)去,，鳥兒已在透過(guò)層霧的陽(yáng)光下嬉戲。伴著幾片秋葉的落下,，微風(fēng)拂過(guò)臉旁,，那刻你會(huì)為“鳥鳴山更幽”“我言秋日勝春朝”的詩(shī)局叫絕。

翻過(guò)圍墻也許對(duì)我是一個(gè)大的挑戰(zhàn),，但是赭山公園的魅力著實(shí)讓人不敢恭維,。

在巨大的空對(duì)地的撞擊之后，驚喜也是讓人承受不了的,?？纯催@些高入聳天的老樹(shù)，足以讓人亂想：該有幾百歲拉吧!縱橫交錯(cuò)的石道,，一直延續(xù)到山頂：那不是醉甕亭嗎!當(dāng)年的白發(fā)老頭兒還在嗎?“野芳發(fā)而幽香,，嘉木秀而繁陰”,，一路嗅來(lái)，到?jīng)]有登百級(jí)而腿酸的感覺(jué),。站在‘醉甕亭’上,，那刻才領(lǐng)會(huì)“一覽眾山小”的深意，蕪湖的繁華盡在眼底：今日明月照古人,，鳩茲繁華卻續(xù)今,。

沉睡的赭山也伴隨著霧散日烈被慕名而來(lái)的游客吵醒。

坐落在市中心的鏡湖倒有“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的氣質(zhì)，清澈如鏡的湖水,，島中的林陰鳥鳴,，讓你感覺(jué)獨(dú)處與相容是那樣的完美。夜幕下的鏡湖并不寂寞;劃船嬉戲的鬧聲,，波光閃動(dòng)下城市夜景,。此刻蕩舟湖心，你會(huì)有審視世人與社會(huì)的感覺(jué),，似乎繁華與夢(mèng)幻就在一水之間,，你恰就是申時(shí)度世之人。

到蕪湖如果不去長(zhǎng)江那可是一大憾事,。

穿過(guò)大學(xué)城來(lái)到江南小村,，有著跟北方不同的淳樸民風(fēng)。沿著長(zhǎng)滿灌木野草的菏塘,，翻過(guò)第一道河提,，撲入眼簾的是廣闊無(wú)垠的柳林草地。此刻你會(huì)感嘆路在何方,，踏著厚厚的草地,，倒是有種紅軍過(guò)草地的意境?！翱?還有沼澤淺塘,，大家可小心拉，跟著我走,?！?/p>

腳下的六月削草似乎讓人起憾：這不正是放牧的佳處，怎不見(jiàn)一只山羊或水牛,。前方的柳林此刻似乎就是浩瀚沙漠上的一片綠洲,，讓掙扎中的我們看到生的希望?！巴緜?，到拉柳樹(shù)林,，我們就快到長(zhǎng)江拉?！?/p>

沒(méi)人知道柳樹(shù)林卻是桃花島的桃花陣,。誤入柳陣的我們除拉看到枝頭的烏鴉，聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲,，就是死靜一片,，希望在哀嘆聲中被抹殺殆盡。

“山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳岸花明又一村”,，正在迷茫之時(shí)，為眼前一振：遠(yuǎn)方的釣魚人酷似姜太公,，“有神人在此,，我等必定化險(xiǎn)為夷”?！跋壬诖舜贯?，可知出此‘桃花陣’之路”，“此方圓數(shù)里之內(nèi)唯柳林草澤,，會(huì)吸血蟲猖獗之時(shí),，眾等何故至此?”聽(tīng)此，大驚失色,，“請(qǐng)老先生多多指教,，我等只為長(zhǎng)江之觀”，只等老先生云罷,，便快馬加鞭飛奔而去,。

逃出吸血蟲疫區(qū)，不由的感嘆“蜀道之難,，難于上青天”!

謹(jǐn)記高人指點(diǎn),，沿小道尋去。柳林草地此刻似乎成拉馬其諾防線,，眼睜睜的看著我們跨去,，欣喜急切化作前進(jìn)的動(dòng)力，忘記拉早已疲憊的雙腿,。風(fēng)笑草迎,，“我終于看到所有夢(mèng)想都開(kāi)花，....”,，一路高歌,，直抵長(zhǎng)江。

汩汩的水聲漸漸清晰,，“落霞與孤騖齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”撲入滿眼,，我呆拉，火燒曹船,，渡江之戰(zhàn)等等像幻燈片一一閃過(guò),。太偉大拉!偉大的長(zhǎng)江，還有偉大的英雄：大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物。立在江邊,，撩起長(zhǎng)江之水,，有種難以言盡的情感，就像漂泊異鄉(xiāng)的游子終于回到故鄉(xiāng)的欣喜與傷感,。是啊,，這里記載拉多少個(gè)特殊的春秋，多少個(gè)特殊的春秋里發(fā)生過(guò)多少次朝代興亡更替,，多少次人民安定，又多少次民不燎生,。

沿著江邊走去,，秋風(fēng)拂過(guò)，倒有種掉古傷時(shí)之感;狂傲一時(shí)的東坡先生,，而今安在哉;就連舳艫千里的朱元璋不也是隨流水化作歷史,。滾滾長(zhǎng)江之水，淘盡多少英雄.

夕陽(yáng)西下,，暮色籠罩四野,，秋風(fēng)中夾著寒意，蕩漾的江舟上漸漸升起閃爍的漁火,，十四的月亮在微闕中依舊漏著久違的笑臉,。此時(shí)此景，不免的讓人哼起“夜色茫茫罩四周,，天邊新月如鉤...”來(lái),，凄涼傷感不由的襲來(lái)。

白發(fā)漁樵江豬上,，慣看秋月春風(fēng),。想想晚年的詩(shī)圣，漂泊長(zhǎng)江,，與漁民為伴,，這不是一種精神上的慰藉嗎;精神上的慰藉認(rèn)同的李白又何嘗不是如此，最終隨大江而去;如果東坡沒(méi)有當(dāng)年的被貶黃州,，又怎能寫出流傳千古的《赤壁賦》,。。,。這樣的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家園,。

我不是墨客文人，也不是名揚(yáng)千古的英雄,，但我有墨客的奇異想法：縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然，也有搏擊大江英雄般的志向：到中流擊水,，浪遏飛舟,。我喜歡這里的的秋風(fēng)月色，取之不盡,，用之不竭;我愛(ài)這里的波濤滾滾,，架舟其間，漂漂乎如遺世獨(dú)立;我向往李白杜莆的豪情壯舉,，也羨慕東坡的恬然胸懷,。

秋風(fēng)陣陣，樹(shù)移影動(dòng),，月影斑駁,，濤聲送走慕訪的人。

安徽概況導(dǎo)游詞篇四

大家好!歡迎你們來(lái)到中國(guó)歷史文化名城——歙縣,。我是小導(dǎo)游鄭晗,，我會(huì)給大家?guī)?lái)旅途的快樂(lè)，讓您無(wú)怨無(wú)悔!準(zhǔn)備好了嗎?請(qǐng)隨我來(lái)吧!

欲識(shí)金銀氣,，多從黃白游,。

一生癡絕處,，無(wú)夢(mèng)到徽州。

歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久,，人文薈萃,，物產(chǎn)豐富,，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù),，是我國(guó)著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。

現(xiàn)在,，我們走在古城的西門,，你們看到的是保存完整的甕城,。古城有內(nèi)外城門和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆,，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香,。走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,，俗稱二十四根柱,。傳說(shuō)古時(shí)候，有位知府,，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢(shì),，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓,，特地少造了兩根柱子,，只豎立二十六根。誰(shuí)知被人告狀說(shuō)是與皇帝分庭抗禮,，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死,。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址,。

再往前走就是徽州府府堂,，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要工程,，就是在原來(lái)府衙地址上進(jìn)行修復(fù),，恢復(fù)徽州文化古貌,。這里將會(huì)成為歷史文化名城的又一個(gè)旅游亮點(diǎn),。

你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓，叫陽(yáng)和門,，紅石城墻,，古樸典雅。走過(guò)陽(yáng)和門,，矗立在大家面前的就是氣勢(shì)磅礴的許國(guó)石坊,，許國(guó)石坊建于明朝，南北長(zhǎng)11.54米,，東西寬6.77米,，高11.4米。如此規(guī)模宏大,、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙,。

坊主許國(guó)是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功,，受到了“加恩眷酬”,，回到老家歙縣,，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓,，否則就是犯上,。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國(guó)如果只是造一座四腳牌坊,，無(wú)法體現(xiàn)他的官

重威顯,。怎樣才能與眾不同呢?許國(guó)想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，許國(guó)建這座牌坊前后共拖了七,、八個(gè)月才回朝復(fù)命,。由于超假，許國(guó)久默無(wú)聲,，皇上迷惑,，責(zé)備說(shuō)：“建坊這么久，不要說(shuō)是四腳,，就是八腳也早就造好了”,。許國(guó)聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲,，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn),，臣建的正是八腳牌樓?！被实勐?tīng)了哭笑不得,。

許國(guó)石坊左邊是徽?qǐng)@，素有“徽州文化大觀園”之稱,，是在歙縣新建的仿古旅游城,。再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，氣勢(shì)宏大,，鱗次錯(cuò)落,，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑之精華,。走進(jìn)徽?qǐng)@,，就如走進(jìn)了婉約的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城,。

各位游客,，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了,，后修建為陶行知紀(jì)念館,。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情

的熏陶,，美的享受,，行的啟迪，力的源泉,。一進(jìn)大門,，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前,?！叭f(wàn)世師表”匾額，金光燦燦,，系宋慶齡手跡,。陶行知書寫的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”,，是他終生恪守的人生真諦,。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸,，剛勁有力,，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對(duì)陶行知先生的譽(yù)稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片,、報(bào)刊以及世界著名人士的題字,，陳設(shè)皆存故貌，令人肅然起敬,。接下來(lái),，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi),，因依靠斗山得

名,，為文化歷史名城一級(jí)保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居,、古街,、古雕,、古井,、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。建于明清時(shí)期的斗山街,、有典型的徽州民宅大院,，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫卷，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事,。

名城歙縣不僅風(fēng)景如畫,，人文深厚，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué),，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就,。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣，祝你們旅途快樂(lè)!

安徽概況導(dǎo)游詞篇五

九華山原來(lái)并不叫九華山,，在唐朝的時(shí)候叫做九子山,，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座,，因此九座九子山,。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,，先后寫下“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水,，秀出九芙蓉”等千古佳句,，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天,。

九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛,。在唐開(kāi)元年間,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山,，最后選在我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水,，餓了就吃山上的野生植物,。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修,，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金,，因此又稱為金地藏,。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后,，九華山佛教聲明漸著,，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,，只園寺,、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林,，香火之盛甲天下,。

下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊,。它是大理石雕刻而成,，高9米，是仿清的徽派建筑,。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個(gè)大字,。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅,，過(guò)了門坊大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋,，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋,，一起步入仙境之中吧!

大家看，過(guò)了橋正面就是只園寺的大殿,。只園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門,、天王殿,、大雄寶殿、客堂,、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線,，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘?，歪置山門是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪,，二來(lái)是門向朝著開(kāi)山祖寺化城寺,。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角,，地位十分突出,。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,，大家來(lái)猜猜這是做什么用的?其實(shí)這個(gè)是只園寺獨(dú)有的,，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的,。

進(jìn)入山門,，就是靈官殿，進(jìn)門登殿，只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須,、雙目圓睜,、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神,，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤,，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班,，這反映了佛道“合作”的天王殿意思,，在全國(guó)恐怕是僅此一處了。

從靈官殿過(guò)一小庭院,，有一座亭閣式的方形重檐殿堂,，歇山頂，內(nèi)供四大天王像,，稱天王殿,。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛,?！耙焕徢Ъ绎垼律砣f(wàn)里行”,，是他的兩句偈語(yǔ),。兩側(cè)為四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上,，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿,。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛,，座下是碧綠蓮花座,，下有須彌座(又叫金剛臺(tái))，雕刻精細(xì),。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕,。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處,。

好,，游完只園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置,，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了,。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)?；撬挛挥诰湃A山化城峰西南,，化城盆地中心,，因此得名化城寺?；撬職v史悠久,，它修建于晉代，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢(shì)布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約20__斤的古鐘,，鑄造精美，聲音洪亮,，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感,。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一,。

古寺歷經(jīng)興廢,，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇,，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿,，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿,。二,、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”,。大雄寶殿全木窗門,，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品,。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,，近期按原貌修復(fù)?；撬乱赖匦螡u次升高,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅,，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌,。

化城寺石階下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄,，古拙渾厚,。前有放生池,，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的,，既為寺院防火,，又為僧侶和香客放生之用,。池前是平整,、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,，是紀(jì)念金地藏母親的,。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明,。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼,，治好了母親眼疾，此井后人稱”明眼泉”,。金地藏用心侍候母親,，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣，母被感悟,，終于留山助兒護(hù)佛,，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱”娘娘塔”,。但是,，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子,，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的,。

好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了,，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合,，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

安徽概況導(dǎo)游詞篇六

屯溪老街坐落在黃山市中心地段,，鑲嵌在青山綠水之間,。北依四季蔥蘢的華山，南伴終年如藍(lán)的新安率水,。老街距今已有數(shù)百年歷史,，全長(zhǎng)832米，寬5~8米,，是目前中國(guó)保存最完整的,，具有宋,、明、清時(shí)代建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街,。

屯溪老街歷史悠久,。歷史上，屯溪是由新安江,、橫江,、率水三江匯流之地的一個(gè)水埠碼頭發(fā)展起來(lái)的。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道,，原名八家棧,，就是老街的發(fā)祥地，也是屯溪的發(fā)祥地,。老街的形成和發(fā)展,，與宋徽宗移都臨安(即今日的杭州)有著密不可分的聯(lián)系。外出的徽商模仿宋城的建筑風(fēng)格在家鄉(xiāng)大興土木,，所以,，老街被稱為“宋城”。元末清初,，一位名叫程雄宗的徽商在老街興造了47所店鋪;清朝初期,，老街發(fā)展到“鎮(zhèn)長(zhǎng)四里”;清末，屯溪茶商崛起,，茶號(hào)林立,，街道從八家棧不斷延伸，形成老街的規(guī)模,。如今步入老街,，依然宛如到了宋明朝代。街道狹窄幽深,，街上的路面是清一色的褐紅色麻石板;街道兩旁鱗次櫛比的店鋪疊致有序,，全為磚木結(jié)構(gòu)，粉墻黛瓦;窗欞門楣有磚雕木刻,，技藝精湛;屋與屋之間是高高的馬頭墻,，構(gòu)成了徽派建筑群體美。整條街道,，蜿蜒伸展,，首尾不能相望，街深莫測(cè),，是我國(guó)古代街衢的典型走向,。老街境內(nèi)寬窄不一的巷弄，縱橫交錯(cuò),，構(gòu)成魚骨架狀,，交通十分方便,。老街的店鋪多為幾進(jìn)，狹窄幽深,，但是內(nèi)有天井采光,。整個(gè)建筑體現(xiàn)了典型宋明徽派的民居風(fēng)格與特征，所以老街又被稱為“宋街”,。

如今老街恢復(fù)了原有的老字號(hào)店鋪,。如“同德仁”，是清同治二年(公元1863年)開(kāi)設(shè)的藥店,，至今有一百三十多年的歷史;開(kāi)辟了古董一條街,、文房四寶一條街,?！盎罩菟牡瘛碑a(chǎn)品及徽派國(guó)畫、版畫,、碑帖,、金石、盆景等隨處可見(jiàn),。古老的徽州文化在老街展現(xiàn)著它耀眼的光彩,，老街的魅力傾倒了國(guó)內(nèi)外的旅游者和影視界，老街成為天然攝影棚,。

俗稱老街,。位于黃山市府所在地屯溪區(qū)中心，西起明建橫江石拱大橋--鎮(zhèn)海橋,，東止牌坊碑記,，全長(zhǎng)1273米，寬4.8--7米,。以徽州古民居建筑風(fēng)格聞名,。保存完好，店鋪鱗次櫛比,，房屋檐口挑出80--100厘米,，可避雨遮陽(yáng)。

這里全是馬頭墻,、小青瓦,、白粉墻;磚木結(jié)構(gòu)的鋪面，精巧玲瓏的樓閣,、鏤刻精美的花紋圖案,，加上小門、大堂,、天井,、屋與屋之間的深窄小巷,，錯(cuò)落別致，熱鬧繁華,，顯示了徽派建筑格局的古樸典雅,，別有情趣。為了適應(yīng)旅游事業(yè)的發(fā)展,，還在專辟的一段“古代街”上設(shè)有茶樓,、酒肆、書場(chǎng),、墨莊,，古趣盎然，吸引了眾多的中外游客前來(lái)觀光,、購(gòu)物,。

屯溪老街起于宋代，明清時(shí)期發(fā)展成為徽州物資集散中心,。老街店鋪,，密集緊湊，店面,、作坊,、住宅三位一體，保留古代商家“前店后坊”或“前鋪后戶”的經(jīng)營(yíng)格局和特色,。建筑高僅兩三層,，多為木穿榫式結(jié)構(gòu)，石礎(chǔ),、磚砌,、馬頭墻、小青瓦,、徽派木雕,、金字招牌、朱閣重檐,、古樸典雅,、華麗高潔。老街路面寬5至8米,，均用赭色的大塊石條鋪成,，雨后紋理清晰，潔凈如畫;人行其上,，無(wú)喧無(wú)擾,，空靈悠遠(yuǎn)，儼然回到古時(shí)，引發(fā)無(wú)盡的遐思……屯溪老街商貿(mào)城入口圖片

屯溪老街建筑古樸典雅,，是一條具有明清建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街,，被譽(yù)為“活動(dòng)著的清明上河圖”。是國(guó)內(nèi)目前保存較為完好的具有南宋和明清建筑風(fēng)格的古代街市,。整個(gè)老街古色古香,，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。

元末明初,，一位名叫程維宗的徽商在屯溪老街興造了47所店鋪,，除部分自營(yíng)業(yè)外其余作為客棧，招徠客商,，存放貨物,，促進(jìn)了山區(qū)與外界的物資交流;清朝初期，老街發(fā)展到"鎮(zhèn)長(zhǎng)四里";清末,，屯溪茶商崛起,，"屯溪綠茶"外銷興盛，茶號(hào)林立,，茶工云集,，各類商號(hào)相繼開(kāi)放,，街道從八家棧逐年抽東延伸,，形成老街;在民國(guó)初年，黃山屯溪老街已有"滬杭大商埠會(huì)",。

安徽概況導(dǎo)游詞篇七

九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江,、南望黃山,、東靠太平湖、西接池洲市,，景區(qū)總面積120平方公里,，山上最高峰十王峰，海拔1342米,。九華山峰氣勢(shì)雄偉,，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”,，九華山古名陵陽(yáng)山,，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表,，峰蠻異狀,，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736—756年)，詩(shī)人李白曾三上九華,，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中,，寫出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”,、“昔在九江上,，遙望九華峰。天河掛綠水,，秀出九芙蓉,。”等名句,，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰,，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”,。于是在天寶十三年(752年),，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今,。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗,，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉,、竹海松濤,，清幽秀麗，漂渺奇異,，春日,，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日,，佳木繁蔭,，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔,，別有情趣;冬日,，瓊樓玉宇，超然空靈,，給人以“四時(shí)之景,，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。

九華山不僅以奇峰峭石,、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名,。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教,，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教,。早在西漢元時(shí)五年(前11—前1_年)九華山就有道場(chǎng)建立,，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,，到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué),，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川,，到過(guò)南京的寶華山,、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山,，見(jiàn)九華山秀麗,、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年,，于唐貞元十年(794年)農(nóng)歷7月30圓寂,，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年,，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲,。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合,，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金,，佛教徒們便尊他為“金地藏”,，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái),，到了明,、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座,，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下,，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù),。

在_期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下,，有的寺院被拆毀,，有的年久失修倒塌，有的被占用,，在“破四舊,，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流,，自1984年后,，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由,，僧人當(dāng)家作主,，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè),。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺,、祗園寺,、甘露寺、百歲宮,、肉身殿,、上禪堂、旗檀林,、天臺(tái)寺,、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人,。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜,，建筑用地狹窄,，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,，因地制宜,，布局靈活，以懸崖峭壁,，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ),，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化,，層次分明,，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離,，多數(shù)寺院于民居相連,，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修,，古人曾贊道“九華一千寺,，撒在云霧中”。

九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,，除其供奉的地藏菩薩確有其人外,，不腐肉身更使九華山名聲大振,，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身,，不幸_時(shí)被毀九尊,，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興,、慈明,、仁義、明凈等真身,，有僧有尼,，數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(zhǎng)江南岸,，氣候溫和土地濕潤(rùn),，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。

九華山物華天寶,，特產(chǎn)豐富,，有香菇、木耳,、石雞,、九華毛峰、黃精,，其中九華毛峰又名“地藏茶”,，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后,，形如佛手,，湯色黃綠清亮，香氣持久,，相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種,，種在神光嶺上，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn),，茶葉殊佳,，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求,?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華,，一年長(zhǎng)一節(jié),，十年一尺,，實(shí)為罕見(jiàn)，據(jù)《本草綱目》記載,，黃精又名雞頭參,，太陽(yáng)草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎,、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行,，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在,，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參,，南有九華黃精”，是贈(zèng)送親友之佳品,。

各位!快到九華街之前,，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區(qū),，各方面條件有限,，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水,，旺季房間緊張等……),，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建,，山上長(zhǎng)年云霧籠罩,，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大,，請(qǐng)各位多多諒解了,。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?/p>

1、走路不觀景,、觀景不走路,，安全第一;

2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,，以免被猴子襲擊,。

進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：

1、寺院的門檻不能踩,，也不能坐在上面;

2,、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí),，隨時(shí)留意香火,，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話,，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好,。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合,，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅,，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開(kāi)心!