無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

霧靈山導(dǎo)游詞篇一

今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門時，首先仰頭抬望觀看到 靈山 二字,，是由20xx年8月中國臺灣混無禪留下的墨寶,。

走入山門，第一個印入我們眼簾的是這個高13米的女媧神像,，它是由花崗巖材料做成的,。女媧是中華民族的偉大母親。據(jù)<<史記>><<尚書>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載,，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人,，并首創(chuàng)婚姻制度，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者,，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖,。在遠(yuǎn)古時期極端困難的條件下，面對巨大的災(zāi)難,，她挺身而出，無私奉獻(xiàn),，造福人類,，澤被萬物，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖,。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉,。

大像取女媧補(bǔ)天之資，雙手高摯,，面色剛毅,，形象逼真，栩栩如生,，底座下有三層平臺,，第一層平臺擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂,，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿了愛心與和平，第三層擺布著玄妙無比的八卦圖,，象征著女媧娘娘神秘莫測的高超本領(lǐng),。

大像由前后兩部分組成，前面女媧托石補(bǔ)天的雄姿,，我們已經(jīng)領(lǐng)略過了,，下面看后面女媧認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女媧捏土造人,，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代,，女媧是人類的始祖，是人類共同的母親,，靈山以女媧為主,，故靈山也叫母親山。

靈山有人之景觀,，女媧大型雕塑,，更有天造地設(shè)，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰,，從這兒向西望去,，這位人類共同母親的化身。頂天立地,，毅立于望娘坡上,，觀人間煙火，看世間善惡,，宏法度化,，佛光普照。

好,，下面我們一起走入女媧來觀看,，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將,，傳說他們是西周的大將，后來姜子牙封神,，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門。

走出女媧廟,，下面我們繼續(xù)向前走入女媧宮,。靈山是以封神演義出了名的，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女媧降香,，他們是-武丁,、武乙、帝乙,、帝辛,，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子,，紂王,，好，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來觀看紂王降香的經(jīng)過,，碑之上講,，每年的農(nóng)歷三月十五是女媧娘娘的誕辰，紂王就率領(lǐng)滿朝文武,，八百御林來為女媧降香,，看到女媧的美顏。頓起淫心,，題風(fēng)流詩一首,，留在行宮粉壁上，風(fēng)鸞寶帳景非常,，盡是泥金巧樣妝,，曲曲遠(yuǎn)山翠色，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨爭嬌艷,，芍藥花姻騁娟裝，但得妖嬈能舉動,，娶回長樂待君王 ,，那么女媧娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她,，簡真是癡心妄想,，所以才招至后來成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局。好,，看過之后,，我們繼續(xù)看旁邊的五色石,，傳說當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石,，一塊是<<紅樓夢>>里面賈寶玉身上的寶玉,，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩對五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛土談妝立庭前,，靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙 ,，相信讀后,，您會對王彩石會有一個更深刻的認(rèn)識和了解。

好,，現(xiàn)在我們到后面的 千古佛洞 來觀看,，千古佛洞又名 驅(qū)病洞 位于靈峰壯側(cè)的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名,，石佛高兩半多余,，體態(tài)肥大，兩耳垂肩,，面目慈善,，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄,，貼佛心而過所謂佛山有我,，我心有佛，人心佛心,，心心相印 ,，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有,，我們一起走入千古佛洞穴訴說心事,， 當(dāng)我們來到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對聯(lián)： 靈山寺山靈,，古佛洞佛古,， 對仗工整，耐人尋味,，看右邊的 題靈山景區(qū) ,，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天,，南聳紫光女媧峰,，北臥碧波景龍?zhí)叮Ч欧鸲磋T勝景,，萬年古剎聚群仙,，昔日歷經(jīng)桑滄,，今朝又迎明圓，這首詩把靈山景區(qū)的景點(diǎn),，歷史以韻律詩的形式形象生動地展現(xiàn)給了游客,，給人一種如詩如畫般的仙境情懷，再看右邊的題詞： 每逢到靈山,，都鉆古佛洞,，若問為何故，健身又去病,，壁石多元素,，若將造化成， 妙說不盡,，陶醉自然中,， 這首詩把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來了，鉆古佛洞有病可以去病,，無病可以健身,，其妙無窮，身入佛洞,，自得其樂,。

霧靈山導(dǎo)游詞篇二

歡迎來到第一批5a級國家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無錫市太湖之濱，是一座規(guī)模宏大,、文化底蘊(yùn)深厚,、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園。

首先,墻上,。

在進(jìn)入風(fēng)景秀麗的文化公園之前,，被譽(yù)為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會給您帶來前所未有的震撼,。昭比大約40米長,，它的最高點(diǎn)是8米。它是宏偉的,，宏偉的,。趙樸初，原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長,，題寫于昭比正反兩面。

樸老與靈山有著深厚的淵源,，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇,。昭比面朝太湖，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字,，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一,。公園的古詩暗示,，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū)，就像一面純凈美麗的琉璃世界,。面對風(fēng)景名勝區(qū)的詩詞《小靈山》,，是樸老對靈山的贊美和殷切期待?！叭ヌ祗糜^雕,，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”,、“九峰”)的旅行,，但印度佛教已經(jīng)衰落。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象,，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況,，樸感到十分難過?！皼]想到,，久風(fēng)飛來了，天花把我的家都散了,?！边@兩句話的意思是他1994年去無錫靈山，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛,。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播。從這首詩中,，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望,。

二世。了武鳴橋

在昭比對面,，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河,。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身，彰顯了古樸典雅,?！拔迕鳌笔枪糯《葘θ祟愇幕目偨Y(jié)，是對人類知識和知識的分類,?！懊鳌笔侵钢R和學(xué)科，“五明”是指人類文化的五大學(xué)科,。它們分別是1,。內(nèi)在明:認(rèn)識自己的知識和生命的真理。2. 聲明:音韻學(xué)和語言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè),、建筑,、音樂、文學(xué),、軍事,、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活。每座橋都以“五名”中的一名命名,，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作,。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”、“一流工程”的堅定目標(biāo),。通過“五明橋”進(jìn)入靈山風(fēng)景區(qū),，我們才意識到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修，而且不關(guān)心社會現(xiàn)實和廣大人民群眾,。相反,，虔誠的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識和技術(shù)，造福于一切眾生,?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望,。

3.靈山風(fēng)景區(qū)門戶

通過五明橋,，你可以看到一個宏偉、莊嚴(yán),、精致的“風(fēng)景門”,。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨(dú)特而活躍的風(fēng)格,。大門口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的題詞,。靈山景區(qū)作為中國第一批4a級景區(qū)，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù),，包括導(dǎo)游、小塊存儲,、廣播,、醫(yī)療等。游客手中獨(dú)一無二的明信片票,，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心,。當(dāng)你享受游覽靈山的樂趣時，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友，也可以把靈山獨(dú)特的精神和財富送給千千萬萬的家庭,。

通過靈山景區(qū)大門建筑,，讓我們了解豐富的佛教歷史，體驗靈山獨(dú)特的文化,。

霧靈山導(dǎo)游詞篇三

靈山景區(qū)位于無錫馬山的太湖之濱,，占地面積約30公頃，規(guī)模龐大,、氣勢恢宏,，集自然山水與佛教文化于一身，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體,，擁有88米神州之最靈山大佛,，已成為華東旅游的新熱點(diǎn)、太湖明珠——無錫的標(biāo)志之一,。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛，迎來了千余年前所未有之盛,，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛,、祥符禪寺,、小靈山、靈山文化園等景點(diǎn),。源遠(yuǎn)流長的佛教文化與自然山水完美結(jié)合,，堪稱江南福地，人間凈土,。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地,，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園。

九龍灌浴

九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺,。這蓮花臺上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花，底部還襯托著白色的圓形大理石水池,，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池,，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂徐徐綻開，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起,。這時,，周圍的九條龍就會一齊噴射出30多米高的弧形水柱，這水柱直沖天際,，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴。頃刻間，四周鼓樂齊鳴,，噴泉百媚千姿,。噴泉隨著音樂的高低起伏不斷地變幻著，一股股水柱忽高忽低,，忽揚(yáng)忽抑,，忽起忽落。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮,。之后,，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周。太子佛像沐浴的水將變成圣水,，從4尊16個鳳口中噴撒而出隨著音樂聲減弱,，蓮花也慢慢合攏。

靈山梵宮

靈山梵宮是無錫靈山勝境新建景觀,。它以華藏塔風(fēng)格為主,，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素，集世界佛教三大語系的建筑精華,，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深,，美輪美奐，如法如律,，莊嚴(yán)神圣,，雄偉壯觀。

天下第一掌

天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè),，是按靈山大佛右手復(fù)制,，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌，在靈山,，有“摸佛手有福氣,，摸佛腳有靈氣”的說法。這是因為這只右手的印上是“施無畏印”,，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦,，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪,，是佛的三十二相之一,。

大佛特點(diǎn)

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會,。首先,，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛,。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)了35公里,。在大佛的建造過程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng),、防震,、避雷等措施，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度,。大佛右手指天，稱為“施無畏印”,，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂,。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f,，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。 如此浩大的工程,，也只有在國泰民安、國富民強(qiáng)的盛世,，才能實現(xiàn)這一盛舉,。

不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的“眼神”總跟隨著,，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”,，難道是“佛法無邊,，無所不見”么?其實是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客、信眾中還有許多傳說,，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象,、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果有興趣,，不妨到靈山探個究竟,。

此外，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈贰?/p>

霧靈山導(dǎo)游詞篇四

無錫的靈山是塊風(fēng)水寶地,。靈山大佛,、梵宮等佛教文化景點(diǎn)聞名海內(nèi)外，每天都吸引成千上萬的人前來游覽,，也有一些信眾來燒香跪拜,，祈求佛祖保佑。暑假中,，我這個對佛教一無所知的人,，也去領(lǐng)略一下勝境風(fēng)光。

步及景區(qū),，穿過“靈山勝地”的山門后,，一座五門相連的石牌坊巍然屹立在大道正中，上面刻“持戒”,、“布施”,、“忍辱”的題匾——聽說這是對佛教徒的紀(jì)律要求。

過了山門,，兩座由青銅澆鑄的蓮花池吸引了眾多游客的目光,。傳說中,，佛祖是在蓮花中出生的。再往前走一段,，就是“九龍灌浴”景點(diǎn),。這里是一片極為寬大的廣場，廣場中央有一座由神像,，寶瓶疊起組成的巨大的銅塔,，頂端有一朵巨大的、未綻放的蓮花,。隨著《佛之誕》的音樂響起,，廣場四周眾多噴泉一線沖天，塔頂?shù)纳徎ò晷煨斓卮蜷_了,，幼年的釋迦牟尼在蓮花中誕生了,，巨塔下九條龍口中噴出高高的水柱，為釋迦牟尼洗浴,。這一景觀再現(xiàn)了佛祖誕生的故事,。九龍噴出的圣水落入池中，化著七十二股清泉從鳳凰口中緩緩流出,。一些游客紛紛拿出水杯,，恭敬地接下這表示吉祥的圣水。

列在九龍灌浴東側(cè)的梵宮,，五印壇城在藍(lán)天的映襯下,，更顯得光彩奪目。

一汪清澈的流水將五印壇城圍在水中央,，讓人感到那座圣殿是那么遙不可及卻又觸手可即,。我在花木叢中穿梭了一陣，終于摸索到了入口,，這座藏族佛教殿堂外觀很像布達(dá)拉宮,。走進(jìn)壇城，無數(shù)精美的佛像,、壁畫紛紛進(jìn)入游客的視線，精湛絕倫的工藝讓人嘆為觀止,。

用黃金打造起來的梵宮更是金光閃閃,、佛光繚繞。這里是世界佛教會址,。梵宮里有一座高大,、渾圓的演出大廳，天穹般的屋頂上變幼著寶石般的彩光,。大廳里約有兩千座席,，這里常年演出大型歌舞劇《靈山吉祥頌》,，講述人從哪里來，到哪里去等人生問題,，在四周巨大的環(huán)幕電影的配合下,，講述了釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的故事。

游覽過上述景點(diǎn)已經(jīng)累得不想走了,?？傻搅遂`山不去參拜靈山大佛太可惜了!遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大佛站在山頂向我們招手致意呢!我又打起精神向山上走去,。途中,，首先遇到“天下第一掌”，約有三層樓高,，一根手指就有1米粗,。這是如來佛祖的手掌，與山頂銅像的手掌一樣大,。導(dǎo)游說,，摸一下佛掌可以帶來福氣，游客們頓時興致勃勃地去摸佛掌,，一個個仿佛沾滿了福氣,，喜笑顏開。

過了大佛掌,，眼前是沿山而上的幾百級臺階,。游人走走停停，艱難地蹬著臺階,。在一陣陣喘息聲中,，我來到了大佛腳下，游客們一個挨一個地去抱佛腳,。這座大佛像有88米高,，在巨大的佛腳前，我是那么渺小,，任何一個腳趾都比我高,，我竭盡全力抱住佛腳的大拇指，留下了一個珍貴的鏡頭,。

從佛腳下的平臺向四周看,，佛像背后與兩側(cè)三面環(huán)山，正南方是浩渺無際的太湖,。唐代高僧玄奘見到這塊絕佳的風(fēng)水寶地,，把它稱為靈山。我相信這塊秀美的寶地匯聚了天地山水的靈氣,。這次游程使我對佛教知識略知一二,。佛教的信仰是要人持善心,，做善事，促進(jìn)社會和諧,。這次旅游讓我大開眼界,，其樂無窮。

霧靈山導(dǎo)游詞篇五

歡迎來到第一批5a級國家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無錫市太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大,、文化底蘊(yùn)深厚、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園,。

首先,墻上,。

在進(jìn)入風(fēng)景秀麗的文化公園之前，被譽(yù)為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑,，首先會給您帶來前所未有的震撼,。昭比大約40米長，它的最高點(diǎn)是8米,。它是宏偉的,，宏偉的。趙樸初,，原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長，題寫于昭比正反兩面,。

樸老與靈山有著深厚的淵源,，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇。昭比面朝太湖,，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字,，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一。公園的古詩暗示,，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū),，就像一面純凈美麗的琉璃世界。面對風(fēng)景名勝區(qū)的詩詞《小靈山》,，是樸老對靈山的贊美和殷切期待,。“去天竺觀雕,，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”,、“九峰”)的旅行，但印度佛教已經(jīng)衰落,。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況,，樸感到十分難過,?！皼]想到，久風(fēng)飛來了,，天花把我的家都散了,。”這兩句話的意思是他1994年去無錫靈山,，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛,。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播,。從這首詩中,，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望。

二世,。了武鳴橋

在昭比對面,，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身,，彰顯了古樸典雅,。“五明”是古代印度對人類文化的總結(jié),，是對人類知識和知識的分類,。“明”是指知識和學(xué)科,，“五明”是指人類文化的五大學(xué)科,。它們分別是1。內(nèi)在明:認(rèn)識自己的知識和生命的真理,。2.聲明:音韻學(xué)和語言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育、養(yǎng)生;5.公僑明:農(nóng)業(yè),、商業(yè),、工業(yè)、建筑,、音樂,、文學(xué)、軍事,、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活,。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作,。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”,、“一流工程”的堅定目標(biāo)。通過“五明橋”進(jìn)入靈山風(fēng)景區(qū),，我們才意識到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修,，而且不關(guān)心社會現(xiàn)實和廣大人民群眾,。相反，虔誠的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識和技術(shù),，造福于一切眾生,。“五明橋”反映了靈山佛教文化博大精深,。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望,。

3.靈山風(fēng)景區(qū)門戶

通過五明橋，你可以看到一個宏偉,、莊嚴(yán),、精致的“風(fēng)景門”。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑,、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨(dú)特而活躍的風(fēng)格,。大門口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的題詞。靈山景區(qū)作為中國第一批4a級景區(qū),，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù)，包括導(dǎo)游,、小塊存儲,、廣播、醫(yī)療等,。游客手中獨(dú)一無二的明信片票,，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心。當(dāng)你享受游覽靈山的樂趣時,，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友,，也可以把靈山獨(dú)特的精神和財富送給千千萬萬的家庭。

通過靈山景區(qū)大門建筑,，讓我們了解豐富的佛教歷史,，體驗靈山獨(dú)特的文化。