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蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇一

獅子林系蘇州市四大名園之一,，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的教師中峰禪師所建,。大家抬頭看這第一道門門額上“師子林”的師，就是教師的師,。之后因為園內(nèi)假山眾多,，形狀像獅子，在寫法上又改為獅子林,，一向沿用至今,。那里是檢票處了，看門額上的“獅子林”三個字,，這是清朝乾隆皇帝的御筆哦,。

首先，我們來到的是貝家祠堂,，因為獅子林的最終一位園主姓貝,。看正中的那塊匾上的“云林逸韻”四個字那是顧廷龍的手書,，是為了贊揚獅子林的設(shè)計者倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉是干嘛用的,、有什么意義呢它是為書寫佛經(jīng)所用，這既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀念意義,。大家都明白祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方,，但在貝家祠堂還有一個異常之處,，各位沒發(fā)現(xiàn)吧，因為……他特殊在屋頂上,，看!上頭有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，這證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處磚砌“春華”二字,，這意思：是園內(nèi)春光爛漫,。我們往前走。

此刻我們已到了燕譽堂,，燕譽是安祥,、歡樂的意思……大家看看腳下是個什么字，對!“壽”字,，邊上有五只蝙蝠,，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說明了園主期望他和他的家人健康長壽,，,、安祥、歡樂,。這個廳堂是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳,，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處,。我們能夠真實的感受到其在建筑風(fēng)格上的絕然不一樣,，這也深刻的體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。

我們此刻來到了小方廳，因為其廳方正,，所以得名,。大家看兩邊的大型空窗，是不是像兩幅圖畫呢東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景,。它能夠隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試,。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細心尋找，您會發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子,，它們憨態(tài)可掬,，天真可愛。獅子林共有大小不一樣,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們待會兒還能見到不少獅子。

穿過有磚砌”涉趣”(取自陶淵明”園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們到了指柏軒,。那里是僧人講經(jīng)說法的地方。據(jù)說唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，無論弟子問他什么,，他總是回答：“庭前柏樹子”。意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,，所以取名為指柏軒,。那里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛的是王同愈所寫的”揖峰指柏”匾,，”揖峰”是指宋代米芾見石峰作揖的.典故,，”指柏”則是指禪宗公案一事，,。這幅《壽柏圖》是由多位著名的書畫家合作完成的,，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石,，費新題詞。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜，當年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉,、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，各位抓緊時間也在此攝影留念吧。

此刻我們來到的是到花籃廳,。因為廳內(nèi)柱端飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳發(fā)生了一件很出名的事情，咦,，這位游客說對啦!在那里舉行了日本人投降儀式,，屏門的巨幅是《松壽圖》，隸書橫匾”水里風(fēng)來”,，點出了在夏天那里是賞荷花的好地方,。

看，這就是真趣亭,?！闭嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其里有這樣的一個故事：乾隆游園,，由狀元黃熙接駕,，他見乾隆題”真趣味”三字，覺得其中的”有”字太俗,，于是便請皇上恩賜去”有”字,，于是留下了此刻我們看到的”真趣”二字。再看亭上有”秀才帽”的裝飾,，這寓意深遠,，有道是”秀才本是宰相根苗”，要想成為狀元首先要從秀才做起,，園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起,，這個道理在今日同樣適用。此刻,，我們一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫,、飛瀑,、池湖等景色，一邊攝影留念,。十分鐘后我們在石拱橋東面的空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的”假山王國”的韻味,。

(鉆假山后)我們此刻來到的地方叫立雪堂,。那里有一個典故，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤教師,，以證明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么對!像牛、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，卻不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分趣味,，名稱叫做”獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細心一點,，能夠發(fā)現(xiàn)一個趣味的現(xiàn)象，瞧,，獅子的尾巴往上翹,，金蟾僅有三只腳，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義：為人處世不要太認真,，糊涂一點為好，而”牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉海不注意的時候逃出來的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標,。

瞧!又是燕譽堂，我們回到了進園的地方,，經(jīng)右拐我們就能夠出園門了,。

今日的游程到此就結(jié)束了。在此感激各位來獅子林游覽,，期望今日我的講解能讓各位滿意,，也期望大家以后常來獅子林看看，最終祝大家身體健康,、萬事如意,。多謝!

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇二

【歡迎詞1分鐘】

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親,。親愛的游客朋友們,，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇,，是我莫大的榮幸,，我姓楊，您叫我小楊就好了,。那么,，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機康師傅,。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了,，本次旅途有它保駕護航,，您能夠把心放到肚子里了。在這次旅途中,，我會竭誠為大家服務(wù),，如果大家有什么需要幫忙的地方，請必須要找我，俗話說得好,，在家靠父母,，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游,，期望我們能一齊擁有一段完美的旅行,，為大家留下一段珍貴的回憶。

【簡介30秒】

獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的教師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師,，就是教師的師,。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林,，一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。

【貝家祠堂1分鐘】

跨入園內(nèi),，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字,，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀念意義，因獅子林最終一位園主姓貝,。祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走,。

【燕譽堂1分鐘】

此刻我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥,、歡樂的意思,。于《詩經(jīng)》"式燕且譽，好爾無射",。再請大家看看腳下是個什么字,，對!是個"壽"字，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五福"壽"為先，所以壽為中心,。說明園主期望他和他的家族健康長壽,，多子多孫、安祥,、歡樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不一樣,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。我們此刻來到了小方廳,，因為其廳方正,，所以得名。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景。它能夠隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試。

【九獅峰1分30秒】

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細心尋找,，會發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬，天真可愛,。獅子林共有大小不一樣,、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子,。穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒。那里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，不論弟子問他什么，他總是一句話："庭前柏樹子",，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒。那里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾,，"指柏"是指禪宗公案一事,，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石，費新我題詞,。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜,，當年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念,。

【真趣亭1分鐘】

經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾"水里風(fēng)來"，點出了在夏天那里是賞荷花的好地方,。出花籃廳往西便到了真趣亭,。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真趣味"三個字,，覺得其中的"有"字太俗,，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字,。亭上有"秀才帽"的裝飾,，寓意深遠，有道是"秀才本是宰相根苗",，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名,，得中功名,。高樓萬丈平地起，這個道理在今日同樣適用,。此刻,，我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋,、石舫,、飛瀑、池湖等景色,，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山,，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國"的韻味,。

【立雪堂1分30秒】

我們此刻來到的地方叫立雪堂。那里有一個典故,，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤教師,，以證明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么對!像牛、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分趣味,，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹",。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細心一點,，能夠發(fā)現(xiàn)一個趣味的現(xiàn)象，瞧,，獅子的尾巴往上翹,，金蟾僅有三只腳，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義,，為人處世不要太認真,，糊涂一點為好,，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標,。再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了,，經(jīng)右拐能夠出園門,。

【歡送詞1分鐘】親愛的游客朋友們,，走到那里我們本次的江蘇之旅立刻就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了,，感激一路上大家對我工作的支持和配合,，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的,，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚,。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客,，期望您多提寶貴意見,，也請您千萬不要忘了，在江蘇有一個導(dǎo)游小楊,，隨時等待著您的到來,，最終預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇三

現(xiàn)在我們來到了燕譽堂,?！把嘧u堂”出自『詩經(jīng)』“式燕且譽，好而無射”,。燕譽：安閑快樂之意,。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用,。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳,。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)用屏門，掛落隔成南北兩部分,，從內(nèi)部看似兩廳相連,，但布置相異。在這個廳,，一共有十個不同,。(1)匾額的題名不同，南廳為燕譽堂,，北廳為綠玉青瑤之館,。(2)屏門南面為重修師子林記，北面為獅子林的全景圖,。(3)南廳的窗景是真實的景色,，北廳是畫像，假的,。(4)家具的陳設(shè)樣式不同,。(5)一面放著鐘，意思是男人做事要守時;一面放鏡子,，女人要打扮,。(6)腳下的鋪磚一面是菱形的,，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的，意思女人做人要規(guī)規(guī)矩距,。(7)北廳的梁柱用圓木,，南廳的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮,。(9)梁的不同,。南廳是雕梁;北廳梁無雕刻。(10)宮燈的不同,。在功能上,，前廳常為招待貴賓，內(nèi)“堂”為密友聚談,，女眷歡聚的地方,。

3、小方廳—九獅峰—指柏軒

由燕譽堂后院北行,，就到了“園涉咸趣”的小方廳,。小方廳四面通透，為過道廳,。前面有一塊金磚,，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱,，據(jù)古籍《金磚墁地》記載,，金磚是專為皇宮燒制的細料方磚，其顆粒細膩,，質(zhì)地密實,，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運至北京的京倉,，以供皇宮專用,，故又有“京磚”之稱,。金磚的制作過程非常復(fù)雜而且漫長,，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時間。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細月洞,，東窗外是素心臘梅,，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞,、門洞為畫框,，觀賞外面景色，稱為框景,。兩幅“框景”,，如兩幅山水畫,，盡現(xiàn)造園主人的匠心，意境深遠,。

出小方廳,，即見廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成,，為獅子林眾多湖石峰的代表之一,，氣勢雄偉，渦洞縱橫,，玲瓏奇特,，妙趣橫生。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名,。峰石粉墻襯托,，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側(cè)有次峰相配,，翠竹搖曳,，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測,。九獅峰后面有四副漏畫,，分別代表琴、棋,、書,、畫，

九獅峰小院西側(cè),，有一海棠形門洞,，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”,。門穴造型別致,，海棠花型，組成美麗框景,，引人入勝,。進入門洞，即是獅子林的主景區(qū),，前有假山,，后為樓廳“指柏軒”。

假山占地面積1.78畝,，有上下3層,，9條通道，21個洞穴。指柏軒為兩層樓建筑,，全名是“揖峰指柏軒”,，出處：一是獅子林為現(xiàn)存的唯一一座“禪意”園林，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關(guān),。指柏軒來自“趙州指柏”的典故,。另一說源于宋代朱熹的詩句“前揖廬山，一峰獨秀”;明代高啟的詩句“人來問不應(yīng),，笑指庭前柏”,。指柏軒體態(tài)高大，四周圍廊,，有欄桿圍合,。軒前古柏數(shù)株，并與假山石峰遙相呼應(yīng),。指柏軒二樓現(xiàn)為茶室,。

4、花籃廳—湖心亭—真趣亭—石舫

現(xiàn)在我們看到的是花籃廳,?；ɑ@廳本名“荷花廳”，民國三十四年曾在這里舉行駐蘇州向中國軍隊投降儀式,。68年此廳焚毀,，后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂,，廳中步柱不落地,，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀,，若有喜事的時候,，花籃里還會插上花，以示喜慶,?；ɑ@廳面水而筑，前有平臺,。廳南14扇落地長窗,，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事,。廳中懸掛“水墊風(fēng)來”匾額,，表示此為夏天賞荷的好地方。

我們看到湖中央有一個亭子,，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊,，跌入飛濺,，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處,，而它本身又在湖中占中心位置,。當游人沿池繞行時，它始終成為視線的焦點,。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱,、一曲一直、一輕一重,，形成了鮮明的對比,。

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇四

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史,，為元代園林的代表,。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，平面成東西稍寬的長方形,，占地1.1公頃,，開放面積0.88公頃。園內(nèi)假山遍布,，長廊環(huán)繞,，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽,，有迷陣一般的感覺,。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾,、黃庭堅,、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林”的師,，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今,。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走。

傳說獅子林里的石獅子是從浙江的天目山飛來的,，八仙人鐵拐李和呂純陽赴王母娘娘的宴席,，騎著一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉,，鐵拐李正感到口渴,，見了大喜，忙降落云頭,，取下自已的寶葫蘆,，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進水里嬉耍,，過了一刻,，獅子爬上岸采抖動身體，身上的水散落在四周的巖石上,，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子,。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：“瞧,，這青獅動了凡心,，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷,?！闭f罷用鐵拐一指,，這群獅子變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去,，也化作于座山峰,。

到了宋仁宗時候,，浙江國師寺的中峰和尚佛法高深,，一天云游至天目山，在此結(jié)廬誦經(jīng),，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經(jīng)文,原來他是有道高僧,，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來歷。獅子在佛門叫狻猊(suān’ní),，是佛國之獸,，他有心要點化青獅，使它再恢復(fù)本相,。天長日久,，因為經(jīng)常聆聽高僧的說法，居然通靈成精,，又變回了一頭青獅,。青獅于是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師,，菩提寺里本來怪石很多,，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜,，以為又回到了佛國獅子群中,，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂,，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子,。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗,，有的張牙舞爪威風(fēng)十足,。天如禪師見了雙手合什，連說“阿彌陀佛”,，贊嘆師父法力無邊,，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國,。中峰和尚說：“那不妨就稱為獅子林吧,。”于是“獅子林”的石獅子就叫出名了,。

青獅呆在獅子林里蠻開心,，可急壞了鐵拐李,。他一時發(fā)火，罰青獅呆在天目山頂,，回去后想想有點舍不得,，再回去找，怎么也不見蹤跡,，鐵拐李于是遍訪名山大川,，均無下落。一天路過蘇州,，老遠望見獅子林里獅子峰,，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番,。進了獅子林假山群,，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽走失了,。遠遠望見呂純陽就在前面,，可怎么也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙,，坐在山洞里發(fā)急,。呂純陽平日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機會來了,，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋,，要是呂純陽贏了，就馱他出來,。鐵拐李一口答應(yīng),，因為往日下棋自己輸少贏多，不料這天因為身困假山,，心神慌亂,，被呂純陽殺了個片甲不安留。

鐵拐李只好厚著面皮,，向呂純陽討?zhàn)?。呂純陽說：“我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在這里陪獅子獅孫好了”,。鐵拐李急于出去,，一口答應(yīng)。呂純陽這才馱了鐵拐李走出假山,。

現(xiàn)在你到獅子林里的假山去玩,，也要當心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去,，而當年他輸了的一盤棋,，至今還留在假山洞里,。

獅子林東南多山，西北多水,，四周高墻深宅,，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心,，疊山造屋,，移花栽木，架橋設(shè)亭,，使得全園布局緊湊,，富有“咫足山林”意境,。獅子林既有蘇州古典園林亭,、臺、樓,、閣,、廳、堂,、軒,、廊之人文景觀，更以湖山奇石,，洞壑深邃而盛名于世,，素有“假山王國”之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美,，湖石玲瓏,，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋,，如入迷陣,，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立,，均似獅子起舞之狀,。有含暉、吐月,、玄玉,、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首,。園內(nèi)建筑以燕譽堂為主,，堂后為小方廳，有立雪堂,。向西可到指柏軒,，為二層閣樓,，四周有廡，高爽玲瓏,。指柏軒之西是古五松園,。西南角為見山樓。由見山樓往西,，可到荷花廳,。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美,，人物花卉栩栩如生,。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓,，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達飛瀑亭,，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣,，閣前為雙仙香館,。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭,，亭后辟有小院,，清新雅致。

獅子林原為菩提正宗寺的后花園,，公元1341年,，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴,。翌年(元代最后一位皇帝順帝至正二年),，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。園始建于元代至正二年(公元1342年),，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造,，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”,、“圣恩寺”,。

明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州,，曾參與造園,，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振,，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地,。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn),，與寺殿隔絕,，名涉園,，因園內(nèi)有五棵松樹,故又稱五松園。

明萬歷十七年(公元1589年),，明姓和尚托缽化緣于長安,，重建獅子林圣恩寺、佛殿,，再現(xiàn)興旺景象,。至康熙年間，寺,、園分開,，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,，取名“涉園”,。

公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”,，后清乾隆皇帝六游獅子林,，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾,。清乾隆三十六年(公元1771年)，黃熙高中狀元,，精修府第,，重整庭院，取名“五松園”,。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯，唯假山依舊,。

公元1917年,，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元,，用了將近7年的時間整修,，新增了部分景點，并冠以“獅子林”舊名,，獅子林一時冠蓋蘇城,。貝潤生原準備籌備開放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿,。公元1945年貝潤生病故后,，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,，貝氏后人將園捐獻給國家,，蘇州園林管理處接管整修后,，于公元1954年對公眾開放。

由于林園幾經(jīng)興衰變化,，寺,、園、宅分而又合,，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合,，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理,、園林之樂于一體的寺廟園林,。

一、門廳,、轎廳

從園林路進入獅子林東大門,即原為承訓(xùn)義莊正門,。門上懸乾隆書獅子林御匾。解放前為私宅時,，不輕易開啟解放后遂辟為獅子林正門,，過高檻即是轎廳，為舊時停轎之處,，與車門相對的還有西門,，兩門上方各有磚額，分別題為『右通』,、『左達』,。

二、燕譽堂

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂,，燕譽是安祥,、快樂的意思?！把嘧u堂”出自『詩經(jīng)』“式燕且譽,，好爾無射”。燕譽：燕兒娛樂之意;無射：始終不已之意,。式：做語氣助詞,。譽：通“豫”，歡樂,。射(yì)：厭棄,。《鄭箋》：“射,，厭也,。”可以翻譯為：一起宴飲多歡樂，永遠愛你不厭棄,。此廳為全園之主廳,，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中較為有名的鴛鴦廳,。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi),，用屏門掛落隔成南北兩部分，從內(nèi)部看似兩廳相連,，但布置相異,。北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木,，兩廳的門窗圖案,，家具布置各不相同，匾額也各有題名,，同時一般前廳是主人招待男賓之所,，后堂則是女主人會見女賓之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。再請大家看看腳下是個什么字,，對!是個“壽”字，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意，五福“壽”為先，所以壽為中心,。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫,、安祥、快樂,。

三,、小方廳

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因為其廳方正,，所以得名,。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試,。此廳特點為建筑及構(gòu)件呈正方形,，三亭拱衛(wèi)是一小巧玲瓏文會雅集之所。廳背窗下是“金磚”,。此磚特別烘制后為清代皇宮鋪地專用,。

四、九獅峰

出小方廳,，即見廳園中的九獅峰,。此峰立于粉墻之前，初看渦孔遍布,，無甚奇特,，細察似九頭小獅自在嬉耍。觀賞此石如看空中云多變幻,，須配合想象,，妙在象與不象之間。庭院內(nèi)東西各有半亭,，擠出空間以突出九獅峰,。細心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬,，天真可愛。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子。

五,、指柏軒

穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，不論弟子問他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”,，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾,，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石,，費新我題詞,。屏門后有樓梯可上樓，三樓又稱聽雨樓因園主于此收藏『聽雨樓帖』,，石刻拓片而得名,。在此憑窗片而得名。在此憑窗眺望,，可見對面奇峰林立,。

廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜，當年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉,、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念。

六,、見山樓

此樓推窗可見假山峰,，取晉代陶潛：“采菊東籬下，悠然見南山”詩意,，故取此名,。不過這樓貼近假山，二樓有直接通假山的通道,，可謂依山建樓。見山樓的面積僅為指柏軒的十分之一,，即襯托出指柏軒的高大,，又不與假山爭高低，可謂匠心獨具,。

八,、花藍廳

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾“水里風(fēng)來”，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方,。本名“荷花廳”,，1968年此廳焚毀，后從婁門內(nèi)鄭宅移花藍廳一座至此,。所謂花藍廳是一種小型廳堂,，廳中步柱不落地，改成很短的重蓮拄,，柱端雕成花藍狀,。

九、真趣亭

出花籃廳往西便到了真趣亭,?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字,，覺得其中的“有”字太俗,，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字,。亭上有“秀才帽”的裝飾,，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”,，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名,，得中功名,。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在,，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋,、石舫,、飛瀑,、池湖等景色，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味,?！罢嫒ぁ必翌~乃清乾隆帝游獅子林時所題，亭內(nèi)畫棟雕梁金碧輝煌,，顯示出與素雅的江南園林建筑完全不同的皇家氣派,。亭四周景色如畫，東可見鄰水的花籃廳;南則見近處假山與隔水相望的假山群,，西邊有山林瀑布,，向西望去，湖心亭,、九曲橋與石拱橋把湖面分隔為近,、中、遠三景,，顯得意味深遠,。

十、暗香疏影樓

此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺,，暗香浮動月黃昏,。梅貴疏貴斜，忌密忌直,，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上,，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動,，這幽雅醉人的環(huán)境,，真是賞梅詠梅的佳處。推窗南望,可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣,。

十一,、飛瀑亭

由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見飛瀑亭,。此亭為卷棚歇山頂方亭亭南有瀑布自山頂飛流直下,，亭中有石桌與四只石鼓墩座此可聽水流飛濺聲，但因山石樹木阻擋,，并不能看到瀑布故亭內(nèi)懸額“聽濤”,，與湖心亭“觀瀑”互相呼應(yīng)。

十二,、石舫

在江南的園林里,，往往有石船點綴其中，寓園主高潔,、脫離塵俗,、寄跡江湖之意。這里是仿真石船,，尾艙兩層,，上層通平臺，游人可到此眺望遠景,。石舫上書對聯(lián)如下：“柳絮池塘春暖,，藕花風(fēng)露宵涼”。

十三,、湖心亭

亭筑于湖中央,，故有此名。從亭中西望有瀑布飛泉,。瀑布共分五疊,，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”,。湖心亭是觀瀑佳處,，而它本身又在湖中占中心位置。當游人沿池繞行時,，它始終成為視線的焦點,。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直,、一輕一重,，形成了鮮明的對比。

十四,、問梅閣

此閣是西山中心景物,，閣外有梅數(shù)枝。閣內(nèi)窗紋,，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形,，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處,，可以東眺山地,，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目,。

十五,、雙香仙館

所謂“雙香”是指梅荷之香;因亭外近處有梅花，山下有荷花池,。冬天梅花暗香浮動;夏天,，荷花香遠益清,。在這里能享受到這兩種清香，好似仙人居住之所,。荷花與梅的清香都是純潔的,，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。

十六,、扇亭

亭筑于環(huán)廊轉(zhuǎn)折處,，建筑形狀如打開的折扇，因此得名,。由扇亭內(nèi)向外望去,，近處有假山，山道蜿蜒水邊,，北望島上紫藤架與石拱橋,，東望是黃石假山“小赤壁”，池水在山下洞中穿過,，好似一幅生計盎然的立體畫卷,。

十七、文天祥草書詩碑亭

出扇亭,，沿高低起伏的長廊東行,，可至半亭。此亭壁有文天祥草書詩碑：靜虛群動息,，身雅一心清;春色憑誰記,，梅花插瓶座。整塊詩碑高一點五米,，寬零點七米,，只見兩行草書大字洋洋灑灑，跌宕生姿,，筆斷意連如飛如舞,。由此幾乎可以想象當時文天詳運筆疾速，一氣呵成的場面,。

十八,、御碑亭

1775年乾隆皇帝南巡游此園時作『游獅子林』御詩一首。后黃氏刻碑立石,，以示皇帝臨幸榮耀,，留念后人，為園中古跡之一,。中碑曾被毀,，現(xiàn)碑文乃是之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物,。

十九,、修竹閣

修竹閣飛跨池水之上，西連湖心島,，東通復(fù)廊,，因此閣內(nèi)南北墻上分別有磚額“通波”與“飛閣”。修竹南北不設(shè)墻,，在閣內(nèi)北望，可見小溪,，蜿蜒于山間,，曲折幽深，南望則見曲折,、錯落的石岸圍住湖水一泓,，似山中小湖，頗含野趣,。

二十,、臥云室

臥云室為假山環(huán)抱中的方形樓閣，從南面看,，屋頂是橫脊極短的歇山式;從北面看,，樓閣向外凸出。報廈內(nèi)是樓梯,，報廈內(nèi)是樓梯,，報廈的屋頂是半個四方攢尖頂。兩種形式連接在一起,，造成奇特的外觀,，每層屋面內(nèi)六只飛角，這種形制為它處所少見,。

二十一,、立雪堂

〔鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故,，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué),，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。一進立雪堂,，可見一幅對聯(lián)：蒼松翠竹真佳容,，明月清風(fēng)是故人。這副對聯(lián)反映了主人以松竹風(fēng)月為友，脫俗超塵的情趣,?！傲⒀敝甘潜彼螘r揚時和游酢一起去向程頤請教，程正在午睡,，兩人就侍立等侯,，這時下雪了，等程醒來看到他們時積雪已有一尺深了,。

請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點,，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,，瞧，獅子的尾巴往上翹,，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義,，為人處世不要太認真,，糊涂一點為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思,。這只金蟾,，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的,，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此,，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮,，認為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標。(劉海戲金蟾：相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光,，直沖云霄,，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海,，家貧如洗,，為人厚道，事母至孝;他經(jīng)常到附近的山里砍柴,，賣柴買米,，與母親相依為命。一天,，山林中有只狐貍修煉成精,，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路,，要求與之成親?；楹?，胡秀英欲濟劉海登天，口吐一粒白珠,，讓劉海做餌子,，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起,，劉海乘勢騎上蟾背,，縱身一躍，羽化登仙而去,。后人為紀念劉海行孝得道,，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像,。)

再過去就是燕譽堂,，又回到了我們進園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門,，整個游程到此結(jié)束,。在此祝各位身體健康、萬事如意!

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇五

獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今,。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉、祭祀祖宗,，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖,。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走,。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂,，燕譽是安祥、快樂的意思,。于《詩經(jīng)》“式燕且譽,，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什么字,，對,！是個“壽”字，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五?！皦邸睘橄龋詨蹫橹行?。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫、安祥,、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不同,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來到了小方廳,，因為其廳方正,，所以得名。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試,。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬,，天真可愛。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子。您正瀏覽的文章由第一’范文網(wǎng)整理,，版權(quán)歸原作者,、原出處所有。

穿過有磚砌“涉趣”（取自陶淵明“園日涉以成趣”句）二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗（號稱趙州法道）在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么,，他總是一句話：“庭前柏樹子”,，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事,，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石，費新我題詞,。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜,，當年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念,。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳,?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風(fēng)來”,，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方,。

出花籃廳往西便到了真趣亭,。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題,。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕,，見乾隆題“真有趣”三個字,，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字,，而留下了“真趣”二字,。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠,，有道是“秀才本是宰相根苗”,，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名,，得中功名。高樓萬丈平地起,，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭,、九曲橋,、石舫、飛瀑,、池湖等景色,，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味,。

〔鉆假山后〕

我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個典故，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么？對,！像牛,、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細心一點，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真,，糊涂一點為好,，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標,。

再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了,，經(jīng)右拐可以出園門,，整個游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康,、萬事如意,！

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇六

1、獅子林介紹地理位置,，名字由來,，建園歷史

獅子林,，世界文化遺產(chǎn)，國家aaaa級旅游景點,，全國重點文物保護單位,，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林,，建于明代的拙政園,，建于清代的留園)。位于古城蘇州東北角,，占地面積約14畝,。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林。園內(nèi)東南諸峰羅列,、長廊回饒,、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁,、倚山斜立,，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術(shù)中別具一格,。它既有蘇州古典園林亭,、臺、樓,、閣,、廳、堂,、軒,、廊之人文景觀，更以湖石奇峰,，洞壑深邃而盛名于世,，素有假山王國之美譽。

據(jù)史載,，明嘉靖十三年(公元1534年),，寺與園分隔，園漸演變?yōu)樗郊一▓@,。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈,。清代,，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林,，取名涉園,。乾隆三十六年(1771),，黃熙高中狀元，精修府第,，重整庭院,，取名五松園。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯,，惟假山依舊?？滴趸实塾?703年游獅子林并賜獅林寺匾,。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩10首,，賜匾3塊,，其中真趣匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林,。

1917年,，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元,，用了將近七年的時間整修,，重建廳堂，增建燕譽堂,、九獅峰等景點,，并冠以獅子林舊名，獅子林一時冠蓋蘇城,。貝氏原準備籌備開放,，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤生1945年病故后,，獅子林由其孫貝煥章管理,。解放后，貝氏后人將園捐獻給國家,，蘇州園林管理處接管整修后,，于1954年對公眾開放。

2,、門廳(轎廳)大廳(祠堂)燕譽堂

獅子林的門廳坐北朝南,，面闊近20米，中有將軍門,，門檻高達94公分,，在古代，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟收入的多少、地位的高低成正比,。門廳兩旁置有抱鼓石,、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書獅子林匾,。

穿過石板天井,，天井其實相當于一個轎廳，為舊時停轎之處,，兩旁有供轎夫休息所用的凳子,，稱之為賴凳。我們現(xiàn)在來到是正廳,，原來的貝家祠堂,。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意富貴無邊,。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗,，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意多福多壽,。廊左右分別有敦宗睦族的磚額,，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個神仙,，分別代表福,、祿、壽三星高照,，右邊還有一個小孩,，寓子孫發(fā)達之意。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》,，翠松虬枝,，氣勢磅礴，又張繼馨創(chuàng)作,。細看,，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意,。國畫上云林逸額四字為顧廷龍楷書,。

3、小方廳九獅峰指柏軒

由燕譽堂后院北行,，就到了園涉咸趣的小方廳,。小方廳四面通透，為過道廳,。前面有一塊金磚,，是清朝留下的,。金磚是大型方磚的雅稱，據(jù)古籍《金磚墁地》記載,，金磚是專為皇宮燒制的細料方磚，其顆粒細膩,，質(zhì)地密實,，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運至北京的京倉,，以供皇宮專用,，故又有京磚之稱。金磚的制作過程非常復(fù)雜而且漫長,，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時間,。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細月洞，東窗外是素心臘梅,，西窗外是稱為城市山林的假山和林木,。以窗洞、門洞為畫框,，觀賞外面景色,，稱為框景。兩幅框景,，如兩幅山水畫,，盡現(xiàn)造園主人的匠心，意境深遠,。

出小方廳,，即見廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成,，為獅子林眾多湖石峰的代表之一,，氣勢雄偉，渦洞縱橫,，玲瓏奇特,，妙趣橫生。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名,。峰石粉墻襯托,，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側(cè)有次峰相配,，翠竹搖曳,，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測,。九獅峰后面有四副漏畫,，分別代表琴、棋、書,、畫,。

九獅峰小院西側(cè)，有一海棠形門洞,，上嵌磚刻涉趣,、探幽。門穴造型別致,，海棠花型,，組成美麗框景，引人入勝,。進入門洞,，即是獅子林的主景區(qū)，前有假山,，后為樓廳指柏軒,。

4、花籃廳湖心亭真趣亭石舫

現(xiàn)在我們看到的是花籃廳,?；ɑ@廳本名荷花廳，民國三十四年曾在這里舉行駐蘇州侵華日軍向中國軍隊投降儀式,。68年此廳焚毀,，后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂,，廳中步柱不落地,，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀,，若有喜事的時候,，花籃里還會插上花，以示喜慶,?；ɑ@廳面水而筑，前有平臺,。廳南14扇落地長窗,，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事,。廳中懸掛水墊風(fēng)來匾額,，表示此為夏天賞荷的好地方。

我們看到湖中央有一個亭子,，名為湖心亭,。從亭中西望有瀑布飛泉,。瀑布共分五疊，跌入飛濺,，故湖心亭中懸匾觀瀑,。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置,。當游人沿池繞行時,，它始終成為視線的焦點。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱,、一曲一直、一輕一重,，形成了鮮明的對比,。

我們現(xiàn)在來到的是金碧輝煌的真趣亭。真趣二字據(jù)說是乾隆皇帝御筆題寫的,。當年乾隆下江南,，來到蘇州獅子林游玩，一時雅興大發(fā),，喚隨從備硯,，揮筆寫下真有趣三字。這是給乾隆當導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣,，便說萬歲御筆千金,，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白的他的用心,，便順水推舟的把有字賞給了他,，成了真趣二字。乾隆走后,，地方官在此筑造亭閣,，將真趣二字作為亭名。由于是皇帝親臨之地,，亭內(nèi)裝飾金碧輝煌,，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴,。還飾有秀才帽圖案,，寓意秀才本是宰相苗，鼓勵認真讀書,，奮發(fā)向上,，三面設(shè)吳王靠，飾有木刻獅子,。在此小坐,，可悉心欣賞湖心亭,、九曲石橋、石舫,、飛瀑和連綿的假山遠景,。

出真趣亭，沿走廊西行,，就到了石舫,。系二十世紀20年代最后一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造,，中,、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗,。

5,、暗香疏影樓飛瀑亭(聽濤亭)問梅閣雙香仙館扇亭文天祥詩碑亭御碑亭立雪堂

此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏,。梅貴疏貴斜,，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上,，黃昏時分月上枝梢,，有暗香浮動,這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建,，一層為通道,，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。

由暗香疏影樓南行數(shù)步,，可見飛瀑亭,。飛瀑亭建在瀑布旁，方形,，卷棚歇山頂,，亭內(nèi)西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》,，下刻浮雕杏林春暖,，茶凈納涼，東籬佳色,，山家清供四幅,。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中,，流水潺潺,，如聞濤聲，故亭又名聽濤亭,，與湖心亭觀瀑相互輝映,。

問梅閣的名字出自禪宗公案,，是西部園景的中心景物，筑于土山之上,，閣前遍植梅樹,。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形,，屏上書畫也都取材梅花,。此處乃西部最高處，可以東眺山地,，池中有湖心亭架曲橋,，全園山色歷歷在目。

我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館,，長方形單檐亭,，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿,，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺。所謂雙香是指梅荷之香,。因亭外近處有梅花,，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動,，夏天荷花想遠益清,。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所,。荷花與梅花的清香都是純潔的,，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。

轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭,，外形象折扇的扇面,。扇形月洞，扇形吳王靠,，扇形石臺,。置身其中，可飽覽園景,。

建于廊的最高點的為文天祥詩碑亭,。文天祥詩碑亭亦名正氣亭，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡梅花詩：靜虛群動息,，身雅一心清;春色憑誰記,，梅花插座瓶。

廊東半亭,，為御碑亭,，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年),，首次游覽獅子林時所作的《游獅子林蘇州府城內(nèi)詩》御詩一首。后黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀,，留念后人,，為園中古跡之一。曾被毀,，現(xiàn)碑文乃是之后按原有斷碑拓片重刻,，而碑座、碑頂為舊物,。

我們走出長廊,，到達冬部庭院立雪堂。這是一個幽雅精致的小庭院,。立雪堂舊為獅林傳法之堂,，天如禪師曾于立雪堂說法授教。堂名出自佛教的慧可見達摩典故,，慧可雪地斷臂立志參拜達摩為師,。宋代還有一個故事：楊時和游酢去拜會當時著名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神,，楊時,、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間,。程頤醒來,，門外已雪深一尺。后人就以程門立雪作為尊師重道的范例?，F(xiàn)留立雪題名,，意為宏揚尊師、求學(xué)的精神,，激勵后人?，F(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián)：蒼松翠竹真佳客，明月清風(fēng)是故人?，F(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書,。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀,。湖石又具牛,、蟹、獅,、蛙之形,，組成獅子靜觀牛吃蟹的景觀。你看,，庭院北面一個牛頭伸過來,，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯,，氣勢洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴,、張著大嘴窺視,，像在等待時機進攻，坐收漁翁之利,。這一組造型,，有著螳螂捕蟬，黃雀在后的意境,。

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇七

各位朋友：

歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師,，就是老師的師,。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。

跨入園內(nèi),，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉、祭祀祖宗,，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂,，燕譽是安祥,、快樂的意思。于《詩經(jīng)》“式燕且譽,，好爾無射”,。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個“壽”字,，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫,、安祥、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因為其廳方正,，所以得名,。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試,。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬,，天真可愛。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，不論弟子問他什么,，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾,，“指柏”是指禪宗公案一事,，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石,，費新我題詞,。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道,，互相纏繞，錯綜復(fù)雜,，當年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉,、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳,。花籃廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾“水里風(fēng)來”,，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭,?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字,，覺得其中的“有”字太俗,，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字,。亭上有“秀才帽”的裝飾,，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”,，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名,，得中功名,。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在,，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋,、石舫,、飛瀑、池湖等景色,，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味,。

〔鉆假山后〕

我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個典故，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細心一點,，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，瞧,，獅子的尾巴往上翹,，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義,，為人處世不要太認真，糊涂一點為好,，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思,。這只金蟾，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時候逃出來的,，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此,，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標,。