作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),，有著重要的地位,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

說(shuō)木葉電子教案篇一

1,、品味文中詩(shī)句,，理解古代詩(shī)歌中“木葉” 意象的意蘊(yùn),；比較 “（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征,。

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn),，明確本文寫(xiě)作目的,。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn),，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力,。

二、

1,、重點(diǎn)： 品味文中詩(shī)句意蘊(yùn),，比較“木”與“樹(shù)”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征,。

2,、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí),。

三,、：

1、學(xué)生探究為主,，師作引導(dǎo),；

2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句,，篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題,，把握文意；

3,、多媒體輔助教學(xué),。

1課時(shí)

一）導(dǎo)入新課：詩(shī)詞填空

1、（無(wú)邊落木蕭蕭下）,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

2、（落紅不是無(wú)情物）,，化作春泥更護(hù)花,。

討論明確,，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”,，卻用“落木”與“落紅”,？這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí),。

二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體,，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題,，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理,。

三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）

四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句,，篩選有效信息,，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題,。）

1,、略讀文章前三段，討論明確以下問(wèn)題：

1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象,？

2）“木葉”是什么,？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？

3）“木葉”到“落木”,，其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同,，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？

4）小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象,，其關(guān)鍵在“木”字,。（下文具體分析“木”的特征。）

2,、重點(diǎn)研讀第4,、5、6段（全文中心）

1）讀第4段,，探討以下問(wèn)題：

（1）“木”一般用在什么場(chǎng)合,？

（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩(shī)句,，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵,。

（方法：找文中關(guān)鍵詞句來(lái)談）

1） 體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木,?！敝小案吣尽钡囊馕丁?/p>

2) 體會(huì)“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波,?！敝小案邩?shù)”的意味。

（3）比較其中不同,，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征,。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀,。）

2）讀第6段,，明確下列問(wèn)題：

（1）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下,。”與“柔條紛冉冉,，落葉何翩翩,。”中“木葉”與“落葉”的不同意蘊(yùn),。

（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同,，進(jìn)一步明確“木”的特征,，以突出強(qiáng)調(diào),。

3）讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征,，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題,。明確：

（1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵,。

（2）明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫(xiě)作目的所在,。

3、讀第7段,，作全文小結(jié),。

4、全文思路梳理,，整體把握,。

五）拓展練習(xí)。運(yùn)用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀點(diǎn),，學(xué)以致用,，作連線題。

六）課堂總結(jié),。

七）布置課后作業(yè),。

說(shuō)木葉電子教案篇二

《說(shuō)木葉》這篇課文選自試驗(yàn)修訂本高中語(yǔ)文第五冊(cè)第二單元第三課，本單元所選都是文藝學(xué)論文,，從各個(gè)角度介紹了民族文化藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)及獨(dú)特風(fēng)格,。說(shuō)木葉著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用木葉而不用樹(shù)葉,，又由木葉發(fā)展為落木的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),。所以本篇文章對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的無(wú)限的表現(xiàn)力進(jìn)行了精辟的透視,，不但使我們感受藝術(shù)的魅力，提高文學(xué)鑒賞力,，還能學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,，從中汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，感受我們中華民族深厚的文化積淀,，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感,。

本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中,，圍繞古詩(shī)中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果,，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確體察語(yǔ)文的微妙之處,，于細(xì)微處見(jiàn)精神,，含英咀華，來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn),，真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹,。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象,，讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通,，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力,，只把教材做為一個(gè)例子,。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的一半。

依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1,、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法,，積累古詩(shī)詞名句

2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力

3,、情感目標(biāo)：借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn),，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感,，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上,。

學(xué)生學(xué)過(guò)篇詩(shī)歌，但只是對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解,，并沒(méi)有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧,，對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒(méi)有敏感的體察，而這正是古詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩(shī)詞魅力所在,，本課以此作為教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧,，能夠有意識(shí)理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。在提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)要本文用的是歸納法,，從多個(gè)詩(shī)句中木這一意象的共同特征歸納出詩(shī)歌語(yǔ)文暗示性這一特質(zhì),，所以在拓展時(shí)教師要注意到這一知識(shí)點(diǎn)的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)概括出共性的東西,，形成抽象概括的能力,。情感目標(biāo)是基于新教材對(duì)于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師往往忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素,，隨著對(duì)學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時(shí)顯得無(wú)能為力,，因?yàn)榉侵橇σ蛩卦谀撤N情況下占主導(dǎo)地位,，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來(lái)促進(jìn)智力因素,，達(dá)到真正使學(xué)生健康地發(fā)展,。傳統(tǒng)語(yǔ)文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語(yǔ)文的工具性,，使語(yǔ)文課美感得不到充分體現(xiàn),。本課實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩(shī)句的優(yōu)美意蘊(yùn)來(lái)打動(dòng)學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù),。

教學(xué)流程

導(dǎo)語(yǔ)：我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句,。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析,。

這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境,。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是提出問(wèn)題,。采取布魯納的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題式，課前由學(xué)生做預(yù)習(xí),，學(xué)生可能會(huì)提出宏觀和微觀,，我想先引導(dǎo)為宏觀問(wèn)題，就是：作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象,，是什么,。經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié),。這樣處理教材因?yàn)楸菊n是自讀課文,，練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，因?yàn)橹幌胪ㄟ^(guò)課文讓學(xué)生能夠理解文學(xué)詞語(yǔ)的暗示性,。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置想檢驗(yàn)學(xué)生讀書(shū)的高度,，有的學(xué)生注意微觀的句子或字詞,，有的注意宏觀的內(nèi)容、思路或手法,。我想本課的學(xué)習(xí)可以從宏觀入手,，讓學(xué)生能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng),，切中肯綮,。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是分析品味：和學(xué)生一起就文中涉及的例句進(jìn)行精到的理解。如第一處“裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下,，這句詩(shī)寫(xiě)屈原看到秋風(fēng)中飄零的樹(shù)葉感傷自己的；“后皇嘉樹(shù),，橘?gòu)品狻边@個(gè)意象是一棵美好的樹(shù),，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬(wàn)千的樹(shù),，這是屈原對(duì)自己高潔品格的暗示,。這時(shí)教師盡量少數(shù)或不說(shuō)，讓學(xué)生自己品味出來(lái),，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力,，讓學(xué)生通過(guò)比較討論分析意象，準(zhǔn)確把握意象表達(dá)的情意,，這個(gè)環(huán)節(jié)意在通過(guò)練習(xí)咬文嚼字使學(xué)生感悟詩(shī)歌語(yǔ)言精妙的表達(dá)效果,，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的見(jiàn)解,，通過(guò)討論達(dá)到共鳴,。

第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。

只要一提到木字大家就會(huì)想到在在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木,，引發(fā)人們的感傷情緒,。以此類(lèi)推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了穩(wěn)定的感情色彩,，這時(shí)引入梅和柳兩個(gè)意象,。比如說(shuō)梅的意象，讓學(xué)生說(shuō)出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒,。并讓學(xué)生看四首詠梅的詩(shī)歌,，對(duì)梅的意象進(jìn)行分析討論。第二個(gè)意象是柳,，三首詩(shī),，每個(gè)組任選一首。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡(jiǎn)單熟悉的那一首詩(shī)，這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生知難而上,，也是為了增加課堂的趣味性,。

最后布置作業(yè)。在課件中展示松,、竹,、月等意象，讓學(xué)生任選一個(gè)意象,，課下搜集幾首詩(shī)寫(xiě)成一篇小文章,，談這個(gè)意象的藝術(shù)特征。這個(gè)環(huán)節(jié)想對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化,，也是對(duì)本課知識(shí)的檢驗(yàn),。最后這兩個(gè)環(huán)節(jié)是在運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化律，對(duì)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化,。

本課的板書(shū)設(shè)計(jì)為

意象藝術(shù)特征

木-------空闊黃色

樹(shù)-------飽滿(mǎn)綠色

梅-------高潔堅(jiān)貞

柳-------柔美依戀

本課運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué),，首頁(yè)就有樹(shù)葉的閃動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境,，能夠開(kāi)啟學(xué)生的想象力,，可能會(huì)想到枯黃葉子表達(dá)什么情意。中間部分用了《登高》這首詩(shī)的配樂(lè)朗讀,，聲音是課件中最靈動(dòng)的東西,，一個(gè)優(yōu)質(zhì)課件必備的要素，課件沒(méi)有聲音,，也就沒(méi)有了生命,。因?yàn)槔首x能夠渲染氣氛，能夠以情動(dòng)人,。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無(wú)邊,、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國(guó)傷時(shí)的無(wú)窮無(wú)盡的愁思，油然產(chǎn)生對(duì)杜甫這位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人人生遭際的同情和景仰,，從而達(dá)到情感教育的目的,。在拓展部分,，用梅,、柳、松,、云等圖象,，達(dá)到視覺(jué)上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài),，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣,，使學(xué)生主動(dòng)探索詩(shī)歌意象所表達(dá)的情意。

說(shuō)木葉電子教案篇三

1、學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì),。

2,、討論研讀根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移,，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處,。

3、培養(yǎng)同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌,，提升領(lǐng)略詩(shī)歌中“美”的能力,。

1、學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì),。

2,、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移,，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處,。

學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。

一課時(shí)

㈠導(dǎo)入：

如果我告訴大家我們班將要來(lái)一位新同學(xué),，他的名字叫“沈勁（婧）”,，你們能不能猜出他是男生還是女生呢？（學(xué)生不好判斷）教師分別寫(xiě)出兩字,。

“勁”猜出是男生,，“婧”是女孩。

教師：好,，這位新同學(xué)還不存在,，不過(guò)通過(guò)這，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)字竟能 “決定”人的性別,。

其實(shí)在文學(xué)作品中,，一個(gè)字精妙與否，也足以決定作品是流光溢彩,，還是黯然失色,。尤其是我國(guó)的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字,，造就的卻是豐富的情感與博大的意境,。讀后滿(mǎn)口余香，可談到妙處我們卻又常常是只可意會(huì),，不可言傳,。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天,，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文,，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言作一番探幽,。

我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下作者：林庚先生1910年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系,。當(dāng)年他與戲劇家曹禺,、小說(shuō)家吳組緗并稱(chēng)為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》,，1934年以后,，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》,、《冬眠曲及其他》,。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī),、楚辭,、文學(xué)史等方面林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn),。

㈡分析：

⒈時(shí)至今金秋,，《說(shuō)“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可以說(shuō)正是時(shí)候。先請(qǐng)回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外,，那綠色的,，我們稱(chēng)它為什么？

同學(xué)會(huì)說(shuō)那是樹(shù),，

如果從生物學(xué)角度我說(shuō)那是木,，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我,，在生物學(xué)上,，樹(shù)與木有何區(qū)別？）

明確：用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō),，兩者沒(méi)有區(qū)別,。

⒉既然在概念上的樹(shù)與木并無(wú)大的區(qū)別，為何我們都稱(chēng)之為樹(shù),，卻很少有稱(chēng)它為木呢,？

明確：是因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣。而習(xí)慣的形成正是因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里,，樹(shù)與木的形象是大不一樣的,，下面就請(qǐng)同學(xué)快速的閱讀文章（課下要充足的預(yù)習(xí)，這篇文章較難讀懂）然后說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象,？像姑娘還是像小伙子,，像怎樣的姑娘小伙子？

明確：樹(shù)：繁茂,，蔥蘢,，婀娜，青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女,。

木：干枯,，孤單，筆直,，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢,。

⒊樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方,？

明確：給我們的感覺(jué)不同

樹(shù)：有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿(mǎn)濃厚,。

木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉,。

那么,，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）

明確：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性,。

詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性對(duì)我們有怎樣的影響呢,？

明確：文章說(shuō)，這暗示性仿佛是概念的影子,，常常躲在概念的背后我們不留心就不會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在,。但它卻已在不知不覺(jué)中影響了我們。所以,，在文學(xué)領(lǐng)域,，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤,、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別,。進(jìn)入詩(shī)歌,，就會(huì)形成不同的意象，造成不同的意境和情感,。

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象,，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。所以在描述清秋的詩(shī)句中,，詩(shī)人們常用“木葉”取代了“樹(shù)葉”,。接下來(lái)我們看看，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同,？（文章第四,、六段）

木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)整個(gè)疏朗清秋的氣息）

樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（感覺(jué)就像窗外,，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉,。）

⒌好,，這些具有不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味,。我們不妨看看以下四句詩(shī),，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？（注意結(jié)合整個(gè)詩(shī)句分析）

木：秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木 —— 空闊 黃色

樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波 —— 飽滿(mǎn) 綠色

木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 ——疏朗 微黃

落葉：美女妖且閑,，采桑歧路間,，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 ——繁潤(rùn) 綠色

總結(jié)：不同暗示性的詞進(jìn)入詩(shī)歌,，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感,。（板書(shū)）

正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，概念相同的樹(shù)與木就有了不同的意味,，我們由此也可明白,，面對(duì)清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹(shù)葉”,。因?yàn)椤澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊,，疏朗，微黃,，干燥,。也正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才會(huì)“吟安一個(gè)字,，捻斷數(shù)莖須”,，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩(shī)歌要從語(yǔ)言入手,，但不要被語(yǔ)言說(shuō)局限,，應(yīng)當(dāng)從言?xún)?nèi)到言外，品嘗那言外的微妙滋味,。

㈢遷移：

1,、詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀,，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的,，如我們熟悉的“歲寒三友”（松,、竹、梅）一般意味什么呢,？（高潔,，耐寒,，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě),，那就成了鸚鵡學(xué)舌,，人云亦云,。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī),。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性,?？匆韵氯自伱吩?shī)：

梅花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi),。 遙知不是雪,，為有暗香來(lái)。

卜算字·詠梅 陸游

驛外斷橋邊,，寂寞開(kāi)無(wú)主,。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨,。 無(wú)意苦爭(zhēng)春,，一任群芳妒。零落成泥碾作塵,，只有香如故,。

卜算字·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到,。已是懸崖百丈冰,，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春,，只把春來(lái)報(bào),。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑,。

注意三首詩(shī)詞中的不同意象群,，比較三首詩(shī)詞中梅不同的生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析,，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感,。

討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界,，墻角飄來(lái)縷縷清香,，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）——一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子,，當(dāng)如寶釵——令人愛(ài)慕

其二：無(wú)奈凄涼,，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中,，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）——敏感憂傷,，質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，當(dāng)如黛玉——令人愛(ài)憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達(dá)觀豪放,，當(dāng)如探春——令人欽佩

師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感,，展示形象,。

㈣總結(jié)：

各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了古典詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn),，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō),，不過(guò)是冰山一角，古典詩(shī)歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美,，有待我們進(jìn)一步的探索,，我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā),。

㈤作業(yè)：

選取詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種意象,，找出與其相關(guān)的四首詩(shī)，比較在不同的詩(shī)中所代表的形象有什么不同,。

㈥板書(shū)：

說(shuō)“木葉”

樹(shù)：繁茂,，蔥蘢，婀娜,，青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女

木：干枯,，孤單，筆直,，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢,。

木葉：疏朗微黃

樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠

結(jié)論：不同暗示性的詞，產(chǎn)生了不同的意境與情感,。

說(shuō)木葉電子教案篇四

【教學(xué)目標(biāo)】1,、學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì),，提高鑒賞詩(shī)歌的能力,，《說(shuō)“木葉”》教案。2,、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì),，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感,。

【課時(shí)分配】2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一,、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹(shù)葉,、落葉,，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢,？“木”與“葉”有何區(qū)別呢,？文學(xué)作品中,，一個(gè)字精妙與否,，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色,。尤其是我們的古典詩(shī)詞,，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境,。讀后滿(mǎn)口余香,，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的,，今天,，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽,。

二,、檢查預(yù)習(xí)情況給下列劃?rùn)M線的字注音裊裊（ ） 橘?gòu)疲ǎ?亭皋（ ）寒砧（ ） 漂泊（）窸窣（）迢遠(yuǎn)（ ） 冉冉（） 落于言筌（ ） 灼灼（） 門(mén)栓（ ）

三、朗讀課文,，整體感知

1,、 作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么,？中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性,。

2、文章題目為“說(shuō)‘木葉’”,，為了說(shuō)得有序,，說(shuō)得深透，本文采用了句首標(biāo)義法,，每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文,，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。請(qǐng)默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語(yǔ)句,，理清文章結(jié)構(gòu),。1-3段：“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。4-6段：“木”被人喜歡的兩個(gè)原因 7段：總結(jié)經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答,，教師加以總結(jié),。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章,，提綱挈領(lǐng),，切中肯綮。

3,、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫(xiě)“木葉”的真正目的何在,？明確：不是。寫(xiě)“木葉”的真正目的是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的特點(diǎn),。

4,，作者是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,，常常躲在概念的背后,，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”。

四,、分析文章,，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：

⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)木葉》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì),。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外,，那綠色的，我們稱(chēng)它為什么,？同學(xué)說(shuō)那是“樹(shù)”,，我說(shuō)那是“木”，可以嗎,？（請(qǐng)生物課代表告訴我,，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別,？）用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō),，兩者沒(méi)有區(qū)別。

⒉既然生物上的“樹(shù)”與“木”無(wú)大區(qū)別,，為何我們的同學(xué)卻稱(chēng)之為“樹(shù)”,，鮮有稱(chēng)之為“木”呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，“樹(shù)”與“木”的形象是大不一樣的,，聯(lián)系課文,，能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？樹(shù)：枝繁葉茂,，青翠蔥蘢,，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿(mǎn),，婀娜的少女,。木：木頭木板，干枯,，孤單,，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢,。

⒊“樹(shù)”與“木”這樣的差別,，主要原因在什么地方？樹(shù)：有濃密青翠的葉子,，一大片的“樹(shù)”給人的感覺(jué)是飽滿(mǎn)濃厚,。木：落光了葉子，一大片的“木”給人的感覺(jué)是空闊蕭條,，“木”讓人聯(lián)想到了落葉。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：第一,，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干,，而很少想到葉子,，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉,。例如,，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”,。這里“掃高木”,，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊,。第二,，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色,，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等,，就都是這個(gè)樣子,。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息,。至于“落木”,，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,。那么,，究竟是什么原因造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹(shù)”與“木”的區(qū)別的呢,？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文,，文中自然會(huì)給我們答案。首先,，自己默讀課文,，通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧,？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）,。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字,，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上,，可能大有區(qū)別,。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象,，造成不同的意境和情感,。

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了,，教案《《說(shuō)“木葉”》教案》,。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用木葉取代了樹(shù)葉,。接下來(lái)我們看看,，“木葉”與“樹(shù)葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零,，越來(lái)越少）樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外,，偶爾飄落一兩片）⒌這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味,。我們不妨看看以下四句詩(shī),，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境,？空闊黃色——木： 秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木飽滿(mǎn)綠色——樹(shù)： 高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波疏朗微黃——木葉：裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下繁潤(rùn)綠色——樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間,，柔條紛冉冉,，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感,。正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,，“樹(shù)”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白,，清秋的落葉,，詩(shī)人為何用木葉取代了樹(shù)葉。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊,，疏朗,，微黃，干燥,。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,，我們的詩(shī)人才吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須,，才有了推敲的美談,。

五、合作探究⒈杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫(xiě)出了“無(wú)邊落木蕭蕭下”的名句,， “落木”與“木葉”的意味,、意境有何不同？“木”有疏朗之意,，“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,，疏朗與綿密的交織,，襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,，洗凈了“葉”的綿密之意,，意境更為空闊， 生動(dòng)的描繪了三峽蕭索的秋色,，有力的烘托了悲秋之感,。⒉課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手,。文中大量引用古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句有什么作用,？明確：一是作引子,，引出議論的話題；二是作為例證,，使得析理有憑有據(jù),；三是調(diào)節(jié)文氣，增添文章的文化內(nèi)涵,。

六,、遷移詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是,，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響,。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣,，習(xí)慣老是歡喜走熟路,，熟路抵抗力最低，引誘性最大,，一人走過(guò),，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫,，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味,。……美人都是柳腰桃面,，王嬙,、西施；才子都是學(xué)富五車(chē),，才高八斗,；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋,；做買(mǎi)賣(mài)都有端木遺風(fēng),；到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是付梓、殺青,。后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響,，于是一用再用，熟能生巧,，是不是一種流弊呢,？古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢？經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀,，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的,，如菊花,，柳條,，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什么呢,？（高潔,，耐寒，堅(jiān)忍）然而,，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě),，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云,。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī),。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性,?？匆韵氯自伱吩?shī)：梅花 王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi),。遙知不是雪,，為有暗香來(lái)。卜算字·詠梅 陸游驛外斷橋邊,，寂寞開(kāi)無(wú)主,。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨,。無(wú)意苦爭(zhēng)春,，一任群芳妒。零落成泥碾作塵,，只有香如故,。卜算子·詠梅 一風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到,。已是懸崖百丈冰,，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,，只把春來(lái)報(bào),。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑,。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境,，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析,，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀,，高貴圣潔（白雪世界,，墻角飄來(lái)縷縷清香,，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子,，當(dāng)如寶釵--愛(ài)慕

其二：無(wú)奈凄涼,，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上,，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感憂傷,，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉--愛(ài)憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)定,，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩

七,、拓展延伸

（運(yùn)用文中理論,，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。）古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，他們?nèi)纭澳救~”一樣,，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的其他意象,。（比如月、柳,、梅,、竹、松,、菊,、夕陽(yáng)、杜鵑,、燕子等等,。）

1．月舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng),。露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月,，天涯共此時(shí),。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天,?！獙?duì)故鄉(xiāng)、親人的思念,。

2．柳昔我往矣,，楊柳依依,。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新,。勸君更進(jìn)一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。今宵酒醒何處,，楊柳岸,，曉風(fēng)殘?jiān)隆,！鄠?，長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別,，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別和送別之詞,。柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面,。

說(shuō)木葉電子教案篇五

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù),。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出,。一味想方方正正分析詩(shī)的人,，讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則,，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究,。

讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話,。誠(chéng)如林先生所言,，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》,，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象,，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么“枯藤老樹(shù)昏鴉”,，什么“小橋梳水人家”,，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽(yáng)西下”,，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢,？我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》,，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性,?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”,，成為一種“潛在的力量”,，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言,。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者,，感染啟發(fā)著讀者,，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里,。就比如文中所說(shuō)的“木葉”,，按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”,。然而,，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干,，而很少會(huì)想起了葉子”,，這樣，也就有了“落葉”的暗示,，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色,，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是,，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”,，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,，想起了游子的漂泊”,。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。

林庚先生深諳詩(shī)歌妙道,，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是,，林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者,，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣,，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下,，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂,。

1．詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌,，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,，而且要品嘗言外的滋味。從課文看,，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同,？

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，木本植物的通稱(chēng),。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí),，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,，這樣，“木”也就給人以落葉之感,。而“樹(shù)”呢,，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想,。

2．課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子,，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái),，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō),。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味,？

探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”,，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的,，都給人枝繁葉茂,，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”,，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,，想起了游子的漂泊,?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,，一個(gè)典型的清秋的性格,。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,，疏朗與綿密的交織,，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”,，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,。

3．第4,、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征,？

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一,，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,；其二,，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色,，它可能是透著黃色,，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

4．課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”,，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何,？

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述,，恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文,。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題,，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn),，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素,，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋,。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,，并逐層深入,，探幽發(fā)微,，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理,?！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

5．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者,，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手,，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用,。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子,，引出議論話題；二是作為例證,，使得析理有憑有據(jù),；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵,。

1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：

（1）收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī),。

（2）班級(jí)交流,。

（3）鑒賞研究，寫(xiě)成小論文,。

說(shuō)木葉電子教案篇六

一,、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二,、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法,。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較,、分析,，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),，把握作者的基本觀點(diǎn),，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”,、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

一,、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的問(wèn)題,。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間,，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌,，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息,。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù),、樹(shù)葉,、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候,，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗,，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,，點(diǎn)露參差光,。向口分千笑，迎風(fēng)共一香,。如何仙嶺側(cè),，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,，把桃花貶得一錢(qián)不值。

作者林庚是著名的學(xué)者,、詩(shī)人,，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā),。

二、給下列詞語(yǔ)注音

a,、裊裊（)桔頌（）灼灼（）皋(）

b,、征戌（)瘐（）纏綿（）褒（）翩(）

c,、荃（)干燥（）漂零(）

d、漂泊（)迢遠(yuǎn)（）桅桿(）

三,、研讀課文,，討論問(wèn)題。

1．古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征,、意思情味,、適用場(chǎng)合有什么不同？

特征： 樹(shù)：繁茂的枝葉 枝葉的綠色,，樹(shù)干褐綠色

木：木質(zhì)的樹(shù)干,，落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感

意味：樹(shù)：飽滿(mǎn)

木：疏朗

場(chǎng)合：樹(shù)：滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng),，濃陰密密層層

木 ：秋風(fēng)葉落

2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例,，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題,。

（1）“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講,，“木”就是“樹(shù)”，：者是同一概念,，但兩個(gè)詞形象色彩不同,，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”,、“木料”、“木板”等的影子,，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩,，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子,?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。

說(shuō)木葉電子教案篇七

師生一起欣賞一篇高考滿(mǎn)分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈,。然后,，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”,。我呆在那里,，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降,，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲,。

年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁,。后來(lái),，我在古代名篇中,，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意,。于是,，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子,。然而,，我失落了，它們?cè)絹?lái)越少,，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問(wèn)世……

是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子,？

又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空,，扼殺了我的詩(shī)意,？……

（2007年高考江蘇卷《懷想天空》）

一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝,，這位敏感的作者對(duì)此充滿(mǎn)了嘆惋和悵惘,。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。

云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),，雁字回時(shí),，月滿(mǎn)西樓。 ――李清照《一剪梅》

雁過(guò)也,，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí),！ ――李清照《聲聲慢》

征蓬出漢塞,，歸雁入胡天。大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A,。

――王維《使至塞上》

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊,。 ――王灣《次北固山下》

寒塘坐見(jiàn)秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見(jiàn)秋鄉(xiāng)心正無(wú)限一雁度南樓

――唐,。趙嘏《寒塘》

漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱,；雁陣驚寒,，聲斷衡陽(yáng)之浦。

――王勃《滕王閣序》

這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念,，對(duì)親人信息的期盼,。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》的過(guò)程中就會(huì)得到更深刻的啟示,。

說(shuō)木葉電子教案篇八

1,、本文主要是學(xué)習(xí),、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。

2,、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì),，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處,，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感,。

導(dǎo)入：

文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否,，可以決定作品是流光溢彩,，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞,，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字,，造就的卻是豐富的情感與深遠(yuǎn)的意境。讀后滿(mǎn)口余香,，卻是妙處難與君說(shuō),。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天,，我們就通過(guò)《說(shuō)"木葉"》一文,，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。

整體把握課文,，概括每個(gè)段落的大意,。

第1段，說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始,，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象,。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》,、王褒《渡河北》為例,。

第2段，說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”,，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的,，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn),。大量的是用“木葉”,，后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。

第3段,，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,，關(guān)鍵在于“木”字。由此可見(jiàn)，在詩(shī)歌中,，概念相同的詞語(yǔ),，也有可能在形象上大有區(qū)別。

第4段,，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素,。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出，自屈原開(kāi)始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后,，后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果,。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象,，而“木”顯然有落葉的景況,。

第5段，說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征,。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后,，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子,?！澳尽弊鳛椤皹?shù)”的概念的同時(shí)，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,。這潛在的形象讓我們想起樹(shù)干,，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外,，這排斥暗示著落葉,。而“樹(shù)”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明,。

第6段,，說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息,。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng),。而曹植《美女篇》中的“落葉”,，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“黃葉”,，是在蒙蒙細(xì)雨中,，沒(méi)有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同,。至于“落木”,，比“木葉”更顯得空闊?！澳救~”的“葉”,，有纏綿的一面,，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,。

第7段,，說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里,。

綜上所述,，全文大致可以分為三個(gè)部分。

第1至3段為第一部分,，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字,。

第4至6段為第二部分,，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征,。

第7段是小結(jié),。

“木”的藝術(shù)特征的分析

通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道造成“木”的這個(gè)特征的原因：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（文章第五段開(kāi)頭）

在文學(xué)領(lǐng)域,，概念相同的兩個(gè)字,，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴?、?lián)想意義上,，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌,，形成不同的意象,，造成不同的意境和情感。

第四段：“樹(shù)”和“木”的對(duì)比

在表示清秋的句中,，詩(shī)人們用"木葉"取代了"樹(shù)葉",。接下來(lái)我們看看，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同,？

空闊黃色——木：秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木

飽滿(mǎn)綠色——樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

“木”比“樹(shù)”更顯得單純,，防范本身就含有一個(gè)落葉的因素,。

第五段：

“木”的暗示性，潛在的形象——樹(shù)干,，暗示著落葉,。

“樹(shù)”則具有繁茂的枝葉，“樹(shù)”與“葉”有太多的一致。

第六段：“木”所暗示的顏色性

“樹(shù)”：褐綠色,；“木”：黃色

樹(shù)葉（綠色繁潤(rùn)綿密）：美女妖且閑,，采桑歧路間，柔條紛冉冉,，落葉何翩翩

木葉（微黃疏朗干燥）：裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下

落木：空闊、洗凈

木葉：疏朗而綿密,，迢遠(yuǎn)而情深,，湘夫人的性格形象

正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)與木才有了不同的意味,，我們由此也可明白,，清秋的落葉，詩(shī)人為何用"木葉"取代了"樹(shù)葉",。"木葉"更能體現(xiàn)清秋的性格：空闊,，疏朗，微黃,，干燥,。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的天才詩(shī)人屈原才吟出了如此動(dòng)人的不朽詩(shī)句,。

說(shuō)木葉電子教案篇九

一,、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二,、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法,。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較,、分析,，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),，把握作者的基本觀點(diǎn),，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”,、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

一,、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題,。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰,，縱觀古代詩(shī)歌,，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,，解析了樹(shù),、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候,，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗,，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,，點(diǎn)露參差光,。向口分千笑，迎風(fēng)共一香,。如何仙嶺側(cè),，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,，把桃花貶得一錢(qián)不值。

作者林庚是著名的學(xué)者,、詩(shī)人,，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā),。

三、給下列詞語(yǔ)注音

a.裊裊（ ) 桔頌（ ） 灼灼（ ） 皋( ）

b.征戌（ ) 瘐（ ） 纏綿（ ） 褒( ）

c.翩（ ) 荃（ ） 干燥（ ） 漂零( ）

d. 漂泊（ ) 迢遠(yuǎn)（ ） 桅桿( ）

二,、研讀課文,，討論問(wèn)題。

1,、古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征,、意思情味,、適用場(chǎng)合有什么不同？

繁茂的枝葉

特 樹(shù) 枝葉的綠色,，樹(shù)干褐綠色

木質(zhì)的樹(shù)干,，落葉的因素

征 木 黃色、干燥的質(zhì)感

意 樹(shù)： 飽滿(mǎn)

味 木： 疏朗

場(chǎng) 樹(shù) 滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng),，濃陰密密層層

合 木 秋風(fēng)葉落

2,、以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義,。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題,。

（1）“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”,， ：者是同一概念,，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同,?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”,、“木板”等的影子,，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干,，而很少想到非木質(zhì)的葉子,。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外,，

練習(xí)：

一,、指出下列詩(shī)句的作者與出處：

1、裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下,。

作者 出處

2、洞庭始波,，木葉微脫,。 作者 出處

3、木葉下,，江波連,，秋月照浦云歇山。

作者 出處

4,，秋風(fēng)吹木葉,，還似洞庭波。

作者 出處

5,、葉密鳥(niǎo)飛得,，風(fēng)輕花落遲,。

作者 出處

二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：

1,、秋月照層嶺， ,。（吳均《谷柳惲》）

2,、 ，海水揚(yáng)其波,。(曹植《野田黃雀行》

3,、柔條紛冉冉， ,。（曹植《美女篇》）

4,、日暮風(fēng)吹， ,。（吳均《青溪小姑歌》）

5,、 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。（杜甫《登高》）

三,、鑒賞下面一首古詩(shī)：

詠 蟬① 駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深,。

不堪玄鬢④影,，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn),， 風(fēng)多響易沉,。

無(wú)人信高潔， 誰(shuí)為表予心,？

① 注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年（678年）,。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后,，遭誣,，以貪贓罪名下獄。

② 西陸：指秋天,。③ 南冠：指囚徒,。 ④ 玄鬢：指蟬。

試從思想內(nèi)容,、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī),。

答案：

一、1.屈原 《九歌》 2.謝莊 《月賦》 3.陸厥 《臨江王節(jié)士歌》

4,、王褒 《渡 河北》 5.蕭綱 《折楊柳》

二,、1.寒風(fēng)掃高木 2.高樹(shù)多悲風(fēng)

3,、落葉何翩翩 4.葉落依枝 5.無(wú)邊落木蕭蕭下

三、這是一首詠物言志詩(shī),，濤人借對(duì)蟬的吟詠,，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所 了解,，相反還被誣陷入獄,，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩(shī)中的“柳”

柳,，姿態(tài)婀娜,，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞,，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象,。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名：

碧玉妝成一樹(shù)高,，萬(wàn)條垂下綠絲絳,。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀,。

詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫(xiě)法,，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條,、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài),。

在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了,。在他的詩(shī)集中,，以“柳”為題的多至十幾首,?！顿?zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：

章臺(tái)從掩映,，郢路更參差。

見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極,，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí),。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨,。

忍放花如雪,，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗,、柔條垂拂的繁茂景象,，“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致,。

而《柳》是寫(xiě)秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵,，樂(lè)游春苑斷腸天,。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬

寫(xiě)秋柳,，又以春柳作比,。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋,；春日愈是繁華得意,，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳,，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫(xiě)春柳，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情,、愛(ài)惜之情,；寫(xiě)秋柳，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情,。

詠柳,，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法,，借助春柳的形象,，寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來(lái)送別頻,，相偎相倚不勝春,。

自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人,。

在賦別詩(shī)中,，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬(wàn)條絲,，春來(lái)織別離,。

行人攀折處，是妾斷腸時(shí),。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見(jiàn)路旁楊柳春,，一重折盡一重新。

今年還折去年處,，不送去年離別人,。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙,。

若為絲不斷,，留取系郎船。

詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別,，倒希望柳絲綿綿不斷,，以便把情人的船兒系住,，永不分離。

另外,，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”,，又是詩(shī)人的自畫(huà)像：

半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人,。

開(kāi)元一支柳,，長(zhǎng)慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情,，世間誰(shuí)敢斗輕盈,。

楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成,。

這首詩(shī)不僅寫(xiě)出垂柳的婀娜多姿,，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰,，宮女多餓死”的故事,，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán),，于柔情中見(jiàn)犀利,，于含蓄中露鋒芒，堪稱(chēng)“詠柳”詩(shī)一絕,。