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成都峨眉山導(dǎo)游詞篇一
蜀中有仙山，峨眉邈難匹,。
周流試登臨,，絕怪安可息。
蜀中有那么多的雄奇的大山,，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘,。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,，路經(jīng)樂(lè)山,，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺,，見(jiàn)到了好友廣浚和尚,，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍,，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng),，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),，寫下了他那篇著名的<<聽(tīng)蜀僧浚彈琴>>：
蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰。
為我一揮手,，如聽(tīng)萬(wàn)壑松,。
客心隨流水，遺響如霜鐘,。
不覺(jué)碧山暮,，秋云暗幾重。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”,。從此以后,，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后,，寺的周圍琴聲不絕,，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”,。直到今天,，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。
峨眉山地處四川省西南部,，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂,，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗,，具有“雄,、秀、奇,、險(xiǎn),、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世,，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地,，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山,、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山,。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”,。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山,、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一,。
據(jù)<<峨眉山志>>記載,，峨眉山有大峨、中峨,、小峨之分,，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。
關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷，我翻閱了許多資料,，各說(shuō)不一,。但是有三種說(shuō)法較有代表性。
第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫?lt;<益州記>>中說(shuō)：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉,?！睆埲A的<<博物志>>說(shuō)：“觀此山如初月?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊?，細(xì)而長(zhǎng)美而艷?！钡诙N說(shuō)法是以水取名,。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說(shuō),。俄水即大渡河,，繞峨眉山而過(guò)，眉是指的支流,。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái),，因此得名。
第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名,，“峨”是形容它的高,，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉,，秀美無(wú)比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大,，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸，體格之剛勁,，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉,，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的,。泰山,、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山,，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟,。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山，作為文化大山,，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心,，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高,，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀，無(wú)壑不幽,，無(wú)山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái),。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解,，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山。
那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),，大約距今6千萬(wàn)年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面,，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積,。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
峨眉山高出五岳,，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉，景色秀麗,，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月,、九老仙府,、洪椿曉雨、白水秋風(fēng),、雙橋清音,、大坪霽雪、靈巖疊翠,、羅峰晴云、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀,、奇,、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟
成都峨眉山導(dǎo)游詞篇二
四川"天府之國(guó)",，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起,。自古，巴山蜀水,、人杰地靈,、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光,、人文景觀數(shù)不勝數(shù),。那么這一次呢？將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行,。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山,，途中游覽樂(lè)山。距離呢,？大約在160公里左右,，行車時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。
那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅,，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山,！有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛,，"山是一座佛，佛是一座山"體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì),，并且可以讓大家置身其間,，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山,！稱"峨眉天下秀",、"仙山福地"，又是中國(guó)四大佛教名山之一,。
在中國(guó),，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn),。而且,，在由成都出發(fā)至雙流、新津,、彭山,、眉山、夾江,。在夾并分道,，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山,。一路之上,，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和"竹籠"風(fēng)光,。四川自古"天府之國(guó)"農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),，"水旱從人，不知饑瑾"（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí),，但是四川自古交通難為,。
好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦,！先講一講樂(lè)山,。樂(lè)山！古稱嘉州,。古語(yǔ)有云："蜀之山水在嘉州,，州之勝曰凌云",。這里山靈水秀，岷江,、青衣江,、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山,、凌云山,、烏尤山、馬鞍山臨江屏列,，風(fēng)光雄秀西南,。
凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔,，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛,。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江,，面對(duì)峨眉,，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺,，不得不讓我們吧為觀止,！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像,。
據(jù)史料記載,，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆,，以"避沫水之害",。而這離堆呢,？就是今天的烏尤山,，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書的是,，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧,！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位,，是無(wú)意這中的一種匚合,，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排。現(xiàn)在我們已無(wú)從得知,。
開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師,。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了,。只知道他是貴州人,，結(jié)束于凌云山,。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸,，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情,。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像,，欲仰仗無(wú)邊法,。"易暴浪為安流"。于是海通歷盡艱辛,，到江淮兩湖一帶募化錢財(cái),，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師,，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成"海師洞",。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工,，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋,，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修,，韋皋以"俸錢五十萬(wàn)佐其費(fèi)"得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載,，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣,，名大佛閣,，寧時(shí)稱"天寧閣"，后毀于兵災(zāi),。
大佛歷邊為九曲棧道,，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛,，可沿九曲棧道而下,，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階,。大佛腳下右側(cè)有一洞,，題為"天洞"。入"天洞"上凌云棧道,。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線,，棧道出口，即名樓,。壁津樓,。
參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山,。天下名山僧占多,，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一,。"蜀國(guó)多仙山，峨眉藐難匹",。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間,。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢,？欲識(shí)"廬山真面目"髯到峨眉走一遭,。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連,。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起,，真可稱得上是"雄秀西南"?！端?jīng)注》里記載："從成都遠(yuǎn)望大峨,、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美,，好象美女的兩道彎彎的蛾眉",。峨眉山由此而得名。
成都峨眉山導(dǎo)游詞篇三
龍門洞
這里便是峨眉山的入口處“龍門洞”,。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本,。路邊這塊石碑，便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的,。
這里谷底潭深水碧,，古代傳說(shuō)有龍居住，所以稱為龍門洞,。以前這里飛瀑流泉,，林深谷幽，隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大,，自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小,，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載,。游客朋友們,，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù),，為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿,，也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代，讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者的行列,。
普賢船
這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石,，長(zhǎng)約35米，寬2.5米,，其形狀酷似一首航船,，它便是“普賢船”,，當(dāng)?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印薄e看它其貌不揚(yáng),，可是大有來(lái)歷,。傳說(shuō)當(dāng)年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來(lái)到此地時(shí)，這里還是汪洋一片,，普賢菩薩搬書上岸后,，為不讓海浪把船卷走，于是施展佛法,，將船點(diǎn)化成此巨石,，從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時(shí)期,，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個(gè)大字,，便是說(shuō)的這件事情。
良寬詩(shī)碑亭
這座極為普通的跨溪鐵索橋,，卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事,。傳說(shuō)1820xx年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見(jiàn)隨海潮漂來(lái)一物,，近前一看,，原來(lái)是一段橋桁，上面有著一行醒目漢字：“峨眉山下橋’,。良寬早已向往仙山佛國(guó),，于是心靈一動(dòng)，吟詩(shī)一首：不知落成何年代?書法遒美且清心;分明峨眉山下橋,，流寄日本宮川濱,。
此詩(shī)既出，便在日本民間廣為傳誦,，影響很廣,。為了使中日兩國(guó)人民之間這一動(dòng)人的故事成為美好的傳說(shuō)永遠(yuǎn)流傳下去。1990年8月,，經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準(zhǔn),，日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)在樂(lè)山市和峨眉山市有關(guān)部門及峨眉山管理委員會(huì)的大力支持下，在這里修建了良寬詩(shī)碑亭,。同時(shí)修建了這道鐵索橋,，以方便游人參觀。這便是日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳田圣山題寫的亭額：“日中詩(shī)碑亭”,。這是柳田圣山先生撰寫的碑文,。它說(shuō)明了詩(shī)碑亭的建造經(jīng)過(guò)，借此表達(dá)了希望世界和平,，中日兩國(guó)人民友好萬(wàn)年的良好愿望,。
清音閣
這便是清音閣有名的牛心石,。你看這浪花四濺，水珠翻飛的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面;你聽(tīng)這動(dòng)地的轟鳴聲,，已經(jīng)持續(xù)了億萬(wàn)年的歷史,。沖擊這塊巨石的，便是黑白二水千古不斷的激流,。左邊的這條江叫“黑龍江”,，它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)叮?jīng)洪椿坪穿白云峽到此;右邊的這條江叫“白龍江”,，它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來(lái),，兩條江上分別架有二道石拱橋，象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬(wàn)年寺的路徑,。這樣如詩(shī)如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一,。
廣福寺
清音閣的左邊便是廣福寺，原是前牛心寺別院,。這座寺廟初建于明代,，清朝初年重建?！皬V?！奔础皬V種福田”的意思。這座寺廟現(xiàn)在仍是清音閣的一座屬?gòu)R,，若從報(bào)國(guó)寺景區(qū)而來(lái),，廣福寺就是進(jìn)入清音閣景區(qū)的第一座寺廟。
牛心寺
清音古剎背后這座山便是牛心嶺,，嶺上便是牛心寺,。牛心寺為唐代所建，初取名延佛寺,，唐慧通禪師改為臥云寺,。宋繼業(yè)三藏?cái)U(kuò)建更名為“牛心寺”。原先的寺廟因?yàn)槟承┰颥F(xiàn)在已經(jīng)荒廢,，大家現(xiàn)在看到的這座寺廟是1920xx年圓照濟(jì)悟上人修建的,。
“一線天”棧道
前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{，大家不用擔(dān)心,，中間有峽谷可以通行,。白云峽，兩邊石巖壁立,，下面流水寒徹;頂上古木參天,，只見(jiàn)青天一線,，所以又叫“一線天”,。這是在七千萬(wàn)年以來(lái),，由于地殼運(yùn)動(dòng)，使地殼迅速上升,，河水強(qiáng)烈地下切,，把這巖石切了個(gè)深槽。古時(shí)僧人來(lái)往過(guò)此,，全靠在石壁上鑿石穿孔,，橫穿進(jìn)木樁作梁，再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板,，人踏上去,，棧道吱吱作響，上下閃動(dòng),，夠人擔(dān)驚受怕的,。1980年后，為方便游人通行,，改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道,。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁，便平坦寬敞,，免去擔(dān)憂,，便可盡情欣賞這里的自然美景了。
洪椿坪
我們大家走到這里,，就到了洪椿坪了,。這里海拔1120米，周圍是典型的亞熱帶常綠闊葉林,，主要樹種有黃心,、夜合、紅回香,、黑殼楠,、潤(rùn)楠等。植物群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，具有熱帶雨林的一些特性,，是全球保存較完整的典型的亞熱帶原始的常綠闊葉林，具有重要的科研和保存價(jià)值,，這便是有名的洪椿古樹,。《莊子》一書中載,，此樹以八千歲為春,，以八千歲為秋，是神奇的萬(wàn)歲之樹，所以人們把洪椿當(dāng)作“樹神”,。傳說(shuō)歸傳說(shuō),，似不可信，但根據(jù)植物學(xué)家認(rèn)定,，這里的洪椿樹確有一千年高壽,。愿意當(dāng)壽星的，都來(lái)和這千年壽星合影留念吧,，把它的祝福帶回你的家中,。
成都峨眉山導(dǎo)游詞篇四
峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，核心景區(qū)面積154平方公里,，主峰金頂3077米,，最高峰萬(wàn)佛頂3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝,。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》,。
峨眉山平疇突起，巍峨,、秀麗,、古老、神奇,。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光,、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源,、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世,。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂(lè)園”,、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù),。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山”,。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜,、瀏覽觀光,、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)得香火旺盛,、游人不絕,，永葆魅力。
絢麗的自然風(fēng)光
峨眉山高出五岳,、秀甲九州,，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千,。素有“一山有四季,、十里不同天”之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十景：“金頂祥光”,、“象池夜月”,、“九老仙府”,、“洪椿曉雨”,、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”,、“蘿峰晴云”,、 “圣積晚鐘”。現(xiàn)在又新辟了21處新景觀,，如珠湖擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江云棧,、龍門飛瀑、雪洞煙云等,，無(wú)不引人入勝,。進(jìn)入山中，重巒疊嶂,，古木參天;峰回路轉(zhuǎn),，云斷橋連;澗深谷幽，天光一線;萬(wàn)壑飛流,，水聲潺潺;仙雀鳴唱,，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈,，奇花鋪徑,，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng),，郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷,，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹,，白雪皚皚,。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比,，景色十分壯麗,。觀日出、云海、佛光,、晚霞,、令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰、貢嘎山,、瓦屋山,，山連天際;南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾,，氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川,，如鋪錦繡，大渡河,、青衣江盡收眼底,。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨,。
悠久的佛教文化
峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),，是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山,。近20xx年的佛教發(fā)展歷程,，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德,，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地,。目前，全山共有僧尼約300人,，寺廟近30座,，其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺,、清音閣,、洪椿坪、仙峰寺,、洗象池,、華藏寺、萬(wàn)年寺等,。寺廟中的佛教造像有泥塑,、木雕、玉刻,、銅鐵鑄,、瓷制、脫紗等,，造型生動(dòng),，工藝精湛,。如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢銅像”，堪稱山中一絕,，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物,，阿彌陀佛銅像、三身佛銅像,、報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等,，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng),、華嚴(yán)銅塔,、圣積晚鐘、金頂銅碑,、普賢金印,，均為珍貴的佛教文物,，峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩,，獨(dú)樹一幟。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外,。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶,。
豐富的動(dòng)植物資源
秀甲天下的峨眉山，終年常綠,，素有“古老的植物王國(guó)”之美稱,。由于特殊的地形，充沛的雨量,，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu),，為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種,，占中國(guó)物種總數(shù)的1/10,，相當(dāng)于整個(gè)歐州植物種類的總和。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中,，有被稱之為植物活化石的珙桐,、桫欏，有著名的峨眉冷杉,、楨楠,、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等,，還有許多各類名貴的藥用植物和成片的竹林,。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園,。峨眉山有2300多種野生動(dòng)物,，其中有珍稀的大熊貓,、黑顴、小熊貓,、短尾猴,、白鷴雞、枯葉蝶,、彈琴蛙,、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚,，與人同樂(lè)的峨眉山猴群,，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。
神奇的地質(zhì)博物館
中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng),，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的的峨眉山,。峨眉山地層出露較全,，在全世界出露的13個(gè)系的地層中，除缺失志留系,、泥盆系和石炭系外,，其余10個(gè)系均有出露。由于山體抬升具有間隙性和各斷層抬升速度不同,，決定了峨眉山整個(gè)地貌是西南方向高山峻嶺,，東北方向則為低緩的淺丘平原，以及人們常稱的峨眉山是“三大層七小層”,，即接引殿為第三層之麓,，洗象池為第二層之麓，報(bào)國(guó)寺為第一層之麓,。正是大自然的內(nèi)外營(yíng)刀雕刻,，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)奇特秀麗的景觀，把峨眉山打扮得絢麗多姿,，使雄,、秀、奇,、幽,、險(xiǎn)集于一山之中。
當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高,。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩(shī)：
蜀中有仙山，峨眉邈難匹,。
周流試登臨,，絕怪安可息,。
蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘,。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂(lè)山,，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。
李白到了白水寺，見(jiàn)到了好友廣浚和尚,，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,，學(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫下了他那篇著名的<<聽(tīng)蜀僧浚彈琴>>：
蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰,。
為我一揮手,，如聽(tīng)萬(wàn)壑松,。
但峨眉山上的猴子只怕一種人，那就是峨眉山的僧人,，它知道僧人的武術(shù)相當(dāng)歷害,，那可不是一般人惹得起的。所以這里又要讓大家了解一下峨眉武術(shù)的精華,。
峨眉武術(shù)名揚(yáng)天下,。在唐宋的時(shí)候，峨眉山中部分僧道在運(yùn)糧,、背柴,、挑水等勞動(dòng)過(guò)程中，經(jīng)常在陡險(xiǎn)曲折的山道中行走,，練成了強(qiáng)健的身體,，也養(yǎng)成了好動(dòng)的習(xí)慣。經(jīng)課之余,，練拳踢腿,，使槍弄棒，無(wú)形之中形成一種風(fēng)氣,。由于他們平日里參禪打坐,，俱有雄厚的內(nèi)功基礎(chǔ),。僧道之間，切磋武技,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，模仿山猿動(dòng)作，自創(chuàng)新路,，時(shí)間一久,，就練出了一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格。這便是峨眉派武術(shù)的來(lái)歷,。南宋峨眉山武僧德源長(zhǎng)老集山中僧道武技之所長(zhǎng),，結(jié)合自身體驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié),，編撰成<<峨眉武術(shù)>>一書,。自此，峨眉山僧道才有了系統(tǒng)的武術(shù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，在武林中自成體系,，被稱為峨眉派武術(shù)。
武術(shù)也是一種文化現(xiàn)象,，故有其生命力。峨眉武術(shù),，傳至明代,，臻于成熟，技驚天下,，與少林,、武當(dāng)形成三足鼎立之勢(shì)。明代峨眉永慶寺的一個(gè)武僧月朗,，武藝超群,，其頭堅(jiān)如鐵，人稱“鐵頭和尚”,。一天，他從山林中砍柴回寺,，突然山道間出現(xiàn)一只猛虎，揮之不去,。和尚一怒之下,，上前一把抓住老虎的脖子,，就象牽一只小羊羔似的，把它帶回了寺廟,，用鐵鏈拴住,。后來(lái)經(jīng)過(guò)方丈的教育，才放虎歸山,。
清朝白龍洞湛然法師，精于武術(shù),，結(jié)合前輩經(jīng)驗(yàn)和生平所學(xué),，寫出了<<峨眉拳譜>>一書，使峨眉派武術(shù)理論進(jìn)一步發(fā)展,。他概括了峨眉派武術(shù)的特點(diǎn)及形成的經(jīng)過(guò)：“一樹開(kāi)五花,。五花八葉扶。皎皎峨眉月,，光輝滿江湖,。”這就是說(shuō)峨眉派武術(shù)是博采各家之長(zhǎng),，結(jié)合自身特點(diǎn)而成,。“八葉”是指主要的八派武術(shù)：“僧,、岳,、趙、杜,、洪,、化、宇,、會(huì)?！薄吧本褪侵付朊忌宜鶆?chuàng)的流派,。
清嘉慶年間，峨眉山龍神堂極善法師一次上山看到雨后的黑龍江水宛如烏龍飛升,、旋繞而進(jìn),，頓時(shí)悟出練拳之道，應(yīng)柔中含剛,，盤旋中寓猛進(jìn)之勢(shì),。于是將自已學(xué)的“形小而弱的蛇行拳，改為形大勢(shì)長(zhǎng),，拳剛,、掌巧,、腿變的烏龍拳。這套拳路,，經(jīng)他苦練十載,，才獲成功。
時(shí)至民國(guó),，峨眉派武術(shù),，雄威猶在。清音閣李真法師內(nèi)功深厚,，精于劍術(shù),，有“峨眉劍仙”之譽(yù)。年逾古稀,，威風(fēng)不減,，當(dāng)其舞劍，但見(jiàn)寒光閃閃,，飛龍繞身,，令人膽寒。舞畢,，靜若處子,，神泰安然。而且門人眾多,，遍及甘,、陜。享譽(yù)四海的海燈法師,，名噪武壇的李瑛大師,，就是其中的皎皎者。
金頂?shù)挠缿c和尚,，武藝驚人,。據(jù)說(shuō)在1935年的一個(gè)月明之夜，他在寺外繞大樹三圈,，騰起一腿往大樹踢去,，頓時(shí)樹葉紛飛，宿鳥驚起,，樹身晃動(dòng)不已,。這顆大樹頗壯，如果沒(méi)有千斤之力,，很難動(dòng)搖,。三年以后的一個(gè)夏天，永慶手拿短鋤，身上背上草席,，食物從1000多米高的舍身崖騰空而下,，(這個(gè)舍身崖就是處在峨眉山頂?shù)囊惶幧窖拢环Q為是中國(guó)自殺率最高的地方,，至于原因我們以后再說(shuō),。)那么永慶從這里跳下，輕飏谷底,，目的是為了掩埋一位當(dāng)時(shí)峨眉山聲望最高的一位女長(zhǎng)老的尸體,，表現(xiàn)出他勇武和悲憫的情操。
這種例子還有很多,，在這兒我就不一一例舉了,。不過(guò)總得來(lái)說(shuō)峨眉武術(shù)樸實(shí)無(wú)華，重實(shí)戰(zhàn),，攻擊性強(qiáng);攻守互應(yīng),，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)結(jié)合,，從不擺花架子,，所有套路編排全部從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，講求“拳打一條線”,，在很狹窄的地方比如在小巷子里也可以施展得開(kāi),。俗話說(shuō)“南拳北腿”，峨眉地處不南不北之地,，感覺(jué)更象是手腿并用,，有“拳打三分，腳踢七分”的說(shuō)法,。施展開(kāi)來(lái)可以說(shuō)是“勁如風(fēng),、站如釘，重如山,，輕如毛,，守之如處女，犯之如猛虎”,。峨眉武術(shù)還包括各種武術(shù)器械和人們常說(shuō)的“武功”,。功夫包括內(nèi)功、外功,、硬功、輕功,、氣功等,。內(nèi)功練“精、氣、神”;外功,、硬功專練身體某一部分的剛猛之力,，像鐵頭功、鐵膝蓋等,。輕功專練縱跳,，像飛檐走壁;氣功是練氣與養(yǎng)氣。禪武和一的上乘功夫,，一旦練成,，可以以柔克剛，制敵于瞬間,。據(jù)說(shuō)還有一種軟功練成以后全身關(guān)節(jié)可以自由伸縮彎曲,，非常歷害。
但是峨眉山真正歷害的,，真正最有名氣的還是峨眉山的的佛教,。佛教傳入中國(guó)是在東漢末年。按照常規(guī)的看法,，佛教最早進(jìn)入中原地區(qū)后,，在六朝時(shí)期，佛教在中原大地上很是熱鬧的時(shí)候,，四川的佛教傳播卻是悄無(wú)聲息的,。隨著時(shí)間的流逝，許多東西都已經(jīng)煙消云散了,，最后佛教在中國(guó)留下了四大道場(chǎng),，峨眉山就居其一，這又讓人們大吃一驚,。文殊菩薩選中了五臺(tái)山作為道場(chǎng),，地藏菩薩選中了九華山作為道場(chǎng)，觀音菩薩在普陀山顯靈說(shuō)法,，普賢菩薩則選中了峨眉山,。在中國(guó)眾多的佛教勝地中，峨眉山成了中國(guó)的四大佛教名山,。
峨眉山的寺廟成百上千,，直到今天還給我們留下了26座，而且?guī)缀踝聫R都名聞天下,。報(bào)國(guó)寺的雄偉廣博,，伏虎寺的幽深秀麗，清音閣,、洪椿坪的玲瓏精致,，仙峰寺、洗象池的離奇圣潔，萬(wàn)年寺的雄渾古樸,，華藏寺的金碧輝煌,，與峨眉山著名的冷杉、含笑,、珙桐,、桫欏、楠木,、香樟,，以及數(shù)不清的珍稀類動(dòng)物一起，構(gòu)成了峨眉山的靈魂,。
佛教在峨眉山居于壟斷地位也來(lái)之不易,，這也是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期與道教爭(zhēng)奪大山的過(guò)程。四川是道教的發(fā)源地之一,，對(duì)于峨眉山這樣的鐘靈之地,，道教豈能放過(guò)。曾經(jīng)峨眉山的許多顯赫之地,，都被道教所占有,，峨眉山里也曾遍布道教的宮觀。在后來(lái)的爭(zhēng)斗爭(zhēng)中,，道教沒(méi)有占到上風(fēng),，佛教的勢(shì)力一天天增大。盡管道士們傳說(shuō),，軒轅黃帝退位后,，也曾到峨眉山修煉而升天，呂洞賓也曾到峨眉山的紫芝洞,，千人洞隱修,，就是搬出這些人來(lái)，也還是以失敗告終,。峨眉山上最后一個(gè)道教宮觀,，是紀(jì)念呂洞濱的純陽(yáng)殿，也在清代乾隆年間被改成了佛教寺廟?，F(xiàn)在攀登在山上,，只依稀可見(jiàn)天皇臺(tái)、真人峰,、九老洞之類的地名,，讓人遙想起這兒曾是道教的勝地。
客心隨流水,，遺響如霜鐘,。
不覺(jué)碧山暮,，秋云暗幾重,。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”,。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后,，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”,。直到今天，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采,。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗，具有“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山,。因此,，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山,、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù),。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一,。
據(jù)<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨,、中峨,、小峨之分，民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山,。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗,，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。
關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷,，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一,。但是有三種說(shuō)法較有代表性,。
第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹Ｈ卧サ?lt;<益州記>>中說(shuō)：“峨眉在南安縣界,，兩山相對(duì)如峨眉,。”張華的<<博物志>>說(shuō)：“觀此山如初月,?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊迹?xì)而長(zhǎng)美而艷,?！钡诙N說(shuō)法是以水取名。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉,，故名俄眉”之說(shuō),。俄水即大渡河，繞峨眉山而過(guò),，眉是指的支流,。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái)，因此得名,。
第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名,，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉,，秀美無(wú)比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大,，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸，體格之剛勁,，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉,，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山,、嵩山,、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外,，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山,，作為文化大山，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及,，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層,，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀,，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。
那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,，把地下沉積物抬出海面,，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái),，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件,。
峨眉山高出五岳，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月、九老仙府,、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng)、雙橋清音,、大坪霽雪,、靈巖疊翠、羅峰晴云,、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟,。(以下分別闡述)
(雄)它海拔3099米，在川西南平壩上,，孑然獨(dú)立,，氣宇軒昂，聳立天際,，登上山頂,，極目遠(yuǎn)眺,，但見(jiàn)山陵起伏，江河如帶,，原野空闊,，沃地千里，令人心懷開(kāi)朗,，神馳氣壯,，這是“雄”的特色。
(秀)全山重巒疊嶂,，千嶺萬(wàn)壑,，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥,，呈藍(lán)露翠,，這是“秀”的特色。
(奇)每當(dāng)云海茫茫,，金頂俯視，則霓彩攝身,，霞光護(hù)體,，入夜則磷燈萬(wàn)點(diǎn)，閃爍迷離,，不時(shí)有驚濤響于幽壑,，雷霆?jiǎng)佑谘碌祝@是“奇”的特色,。
(險(xiǎn))山中到處有懸崖絕壁,，高者達(dá)七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間,，拾級(jí)而登,，坡有鉆天之號(hào)，穿谷而前,，天有一線之名,，這是“險(xiǎn)”的特色。
(幽)山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑,，到處是碧翠的深壑,，清激的泉流，應(yīng)和著猿啼蛙噪,，鳥唱蟲鳴,，寧?kù)o安詳，這是“幽”的特色,。
這五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞?。一般的名山,，游人只要登上絕頂，全山之勝,，盡收眼底,。而峨眉山則不同，峰巒交錯(cuò),，互為屏障,，道路迂回是~景物殊異，如不細(xì)心觀摩,，便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻,。特別是峨眉山的四大奇觀，遍覽華夏也難尋其二：那便是日出,、云海,、佛光和圣燈。
(日出)高山觀日出,，萬(wàn)里山河,，到處可見(jiàn)，不足為奇,。但登峨眉觀日出,，就大不一樣了。泰山,、廬山,、黃山觀日都在海拔20xx米以下，而峨眉山觀日出,，卻在3000米以上,，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn),，更加浩瀚壯觀,，故有詩(shī)云：
云海茫茫浩無(wú)垠，一輪旭日冉冉升,。霞光萬(wàn)道驅(qū)昏暗,，山涌銀濤頂燦金。
(云海)峨眉山是白云的故鄉(xiāng),，是白云的世界,，許多佛寺，都冠上了一個(gè)“云”字,，臥云庵,、白云寺、集云寺······隱沒(méi)在白云深處的銀色世界里。峨眉山的云海非常的秀美,，在無(wú)風(fēng)之時(shí),，“海波”不興，但見(jiàn)遠(yuǎn)處山尖,，露出云層,，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰,，也成了三個(gè)孤島,，故峨眉山又稱“秀島”、“蓬萊仙島”,。風(fēng)起云涌之時(shí),，遠(yuǎn)山近樹，忽隱忽現(xiàn),，變幻無(wú)窮,，使人遐思無(wú)限。
(佛光)峨眉山的佛光又稱峨眉寶光,，金頂祥光,，是峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光,，吉祥之光,，如果能看見(jiàn)，你就是與佛有緣,，運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2點(diǎn)到5點(diǎn)間,，雨過(guò)天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn),。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先,，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年,，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝溃乙荒晁募径加?，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次,，甚至幾十年以后都會(huì)消失,，因此，峨眉寶光堪稱世界之最是當(dāng)之無(wú)愧的,。
圣燈)峨眉圣燈又名“佛燈”,，被人們贊為是“萬(wàn)盞明燈照普賢”。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備4個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn)：①雨后初晴②天上沒(méi)有明月③山下沒(méi)有云層④山頂沒(méi)有大風(fēng)大雨,。這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多：⒈原始森林中古樹兜發(fā)光⒉磷火發(fā)光⒊燈光星光倒映在水田之中所發(fā)的光⒋螢火蟲發(fā)光⒌磷化物的燃燒現(xiàn)象⒍一種叫密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光,。這樣，就形成了無(wú)數(shù)光點(diǎn),，在山谷中騰涌,，就象童話中仙山撒下的寶珠，一位唐代的詩(shī)人就這樣寫到：
莽莽空中稍稍燈,，
坐看迷濁變清澄,。
須知火盡煙無(wú)益，
一夜闌邊說(shuō)向僧,。
那么這是峨眉山的4大奇觀,。
古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶,、溫帶及亞寒帶氣候,，有“一山有四季，十里不同天”的說(shuō)法,，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度,，加之低云、多霧,、雨量充沛,，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園,。因此峨眉山又有“天然動(dòng)物樂(lè)園”,、“植物王國(guó)”之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%,，已知的高等植物有3200多種,，而具有藥用價(jià)值的有1600多種，200多科,，如天麻,、峨?yún)ⅰ⒋ㄘ?、黃蓮等,。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物，如桫欏,、珙桐,、洪椿、水杉,、銀杏等30多種,，屬世界著名的花卉杜鵑,、報(bào)春、蘭花就有50多種,。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣,，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物,，其中有珍稀的大熊貓,、小熊貓,、短尾猴,、白鷴雞,、枯葉蝶、彈琴蛙,、環(huán)毛大蚯蚓等,。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣,，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80-100厘米,，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓,。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié),，能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒,，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“透山龍”。
峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國(guó)最大的,，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶,。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè),，與人相親,，便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短,，故稱短尾猴，學(xué)名藏獼猴,，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山,，故稱“猴居士”。全山幾百只猴子,，它們各有自已的“陣地”,，各有自已的“大王”。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系,，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”,，于是就是了文明猴、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分。不過(guò)俗話說(shuō)“山中無(wú)老虎,，猴子稱霸王”,，它是山中一霸，為了大家的安全,，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,，到時(shí)候誰(shuí)玩誰(shuí)都很難說(shuō)的。
“三皇九老洞,，萬(wàn)古一仙峰”,，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地,，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名,。九老洞撲朔迷離，帶有十分濃厚的神秘色彩,。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒(méi)有人知道其中的詳情,。據(jù)說(shuō)，九老洞里深不可測(cè),，相傳在宋代時(shí),，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里，能聽(tīng)到里面?zhèn)鞒鰜?lái)的雞犬之聲,，洞壁上刻有許多奇文異字,。據(jù)說(shuō)，再往里走,，洞中有九個(gè)支洞,，各支洞又有九個(gè)小洞，九條陰溝,，深不可測(cè),。
峨眉山佛教與道教的爭(zhēng)斗幾乎是看不見(jiàn)硝煙的。佛教采取的斗爭(zhēng)策略是爭(zhēng)取道士歸依佛門,，在佛門僧侶的說(shuō)服下,，眾多的道士放棄了原來(lái)的信仰，成為佛教的僧侶,。這樣對(duì)道教來(lái)了一個(gè)釜底抽薪,，道教在峨眉山也就難以立足了。
在峨眉山萬(wàn)年寺的象牙坡下,，有一個(gè)白龍寺,。以前也是道教的宮觀，因?yàn)樗莻髡f(shuō)中的白蛇與青蛇的修煉之處,，即使后來(lái)變成了佛廟,，還是將寺的名字取名為白龍,。白龍就是白蛇，進(jìn)入白龍寺,，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡,，哪怕有關(guān)她的故事傳說(shuō)也沒(méi)有一絲蹤影。所幸的是,，在寺側(cè),，被翠竹環(huán)繞，流水淙淙的地方,，有一個(gè)洞,，是白娘子修煉之地，看到洞旁大書“白娘子修道處”,，終于感到了一絲欣慰,，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動(dòng)。原來(lái)的洞已經(jīng)堵塞,，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的,。
白娘子一生正氣，經(jīng)常懲惡除善,，盡管在峨眉山經(jīng)過(guò)千年的修煉,，已經(jīng)得道成仙，但依然眷念人間溫情,，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面,。她與許仙一見(jiàn)鐘情，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖,，始終受到法海和尚的阻繞,，于是，為了人間最美好的愛(ài)情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，引出了一段雷鋒塔的故事,。
白娘子與法海的斗爭(zhēng)，是峨眉山上佛教與道教爭(zhēng)斗的縮影,，而法海占上風(fēng),，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映。當(dāng)然,，中國(guó)人之所以喜愛(ài)這個(gè)故事,，主要是感動(dòng)于白娘子與許仙的可歌可泣的愛(ài)情。
于是,，峨眉山這座大山，展示給人們的,，就不再是僅僅是嚴(yán)肅,、刻板的宗教文化,，也不僅僅是佛光、圣燈,、云海,、日出等奇絕的自然風(fēng)光，還有人間最美的愛(ài)情,。
成都峨眉山導(dǎo)游詞篇五
大家早上好!我是旅游公司的王導(dǎo),，歡迎來(lái)到我們四川天府之國(guó)——峨眉山，這里山清水秀,、氣候宜人,，希望大家在這里度過(guò)一個(gè)難忘而又快樂(lè)的一天。
峨眉山景區(qū)面積有154平方公里,，最高海拔約有3099米,，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國(guó),、動(dòng)物世界,，還被詩(shī)人說(shuō)成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動(dòng)物了,，其中也有很多又有品種,，比如大熊貓、娃娃魚……
首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國(guó)寺景區(qū),，這里有很多古代的建筑,，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富,，位于峨眉山的低山區(qū),，而且交通非常方便。
一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天,、猴山,，最后去金頂。
這就是一線天,，兩邊高懸,，只見(jiàn)青天一線，所以叫一線天,。
接下來(lái)我介紹給大家的就是猴山,，那里的猴子十分懶惰，會(huì)搶游客手里的零食,、水果,、相機(jī)……穿裙子的小姐請(qǐng)注意，這里有一種流氓猴,，會(huì)揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影,。
接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦?，今天如果你幸運(yùn)的話，就可以看到佛光,，佛光這個(gè)名稱的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō),。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人,，他天天上山采藥,，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了,，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了,，賦予了她幸福，以后人們就把能看見(jiàn)佛光當(dāng)作一種吉祥的象征,。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“,。
我們游玩了整個(gè)峨眉山，你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機(jī)會(huì)再來(lái)到峨眉山游玩吧!
成都峨眉山導(dǎo)游詞篇六
龍門洞
這里便是峨眉山的入口處“龍門洞”,。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本,。路邊這塊石碑，便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的,。
這里谷底潭深水碧,，古代傳說(shuō)有龍居住，所以稱為龍門洞,。以前這里飛瀑流泉,，林深谷幽，隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大,，自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小,，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載,。游客朋友們,，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù)，為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿,，也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代,，讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者的行列。
普賢船
這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石,，長(zhǎng)約35米,，寬2.5米，其形狀酷似一首航船,，它便是“普賢船”,，當(dāng)?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印薄e看它其貌不揚(yáng)，可是大有來(lái)歷,。傳說(shuō)當(dāng)年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來(lái)到此地時(shí),，這里還是_一片，普賢菩薩搬書上岸后,，為不讓海浪把船卷走，于是施展佛法,，將船點(diǎn)化成此巨石,，從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時(shí)期,，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個(gè)大字,，便是說(shuō)的這件事情。
良寬詩(shī)碑亭
這座極為普通的跨溪鐵索橋,，卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事,。傳說(shuō)1820_年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見(jiàn)隨海潮漂來(lái)一物,，近前一看,，原來(lái)是一段橋桁，上面有著一行醒目漢字：“峨眉山下橋’,。良寬早已向往仙山佛國(guó),，于是心靈一動(dòng)，吟詩(shī)一首：不知落成何年代?書法遒美且清心;分明峨眉山下橋,，流寄日本宮川濱,。
此詩(shī)既出，便在日本民間廣為傳誦,，影響很廣,。為了使中日兩國(guó)人民之間這一動(dòng)人的故事成為美好的傳說(shuō)永遠(yuǎn)流傳下去。1990年8月,，經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準(zhǔn),，日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)在樂(lè)山市和峨眉山市有關(guān)部門及峨眉山管理委員會(huì)的大力支持下，在這里修建了良寬詩(shī)碑亭,。同時(shí)修建了這道鐵索橋,，以方便游人參觀。這便是日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳田圣山題寫的亭額：“日中詩(shī)碑亭”,。這是柳田圣山先生撰寫的碑文,。它說(shuō)明了詩(shī)碑亭的建造經(jīng)過(guò)，借此表達(dá)了希望世界和平,，中日兩國(guó)人民友好萬(wàn)年的良好愿望,。
清音閣
這便是清音閣有名的牛心石。你看這浪花四濺,，水珠翻飛的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面;你聽(tīng)這動(dòng)地的轟鳴聲,，已經(jīng)持續(xù)了億萬(wàn)年的歷史,。沖擊這塊巨石的，便是黑白二水千古不斷的激流,。左邊的這條江叫“黑龍江”,，它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)叮?jīng)洪椿坪穿白云峽到此;右邊的這條江叫“白龍江”,，它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來(lái),，兩條江上分別架有二道石拱橋，象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬(wàn)年寺的路徑,。這樣如詩(shī)如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一,。
廣福寺
清音閣的左邊便是廣福寺，原是前牛心寺別院,。這座寺廟初建于明代,，清朝初年重建?！皬V?！奔础皬V種福田”的意思。這座寺廟現(xiàn)在仍是清音閣的一座屬?gòu)R,，若從報(bào)國(guó)寺景區(qū)而來(lái),，廣福寺就是進(jìn)入清音閣景區(qū)的第一座寺廟。
牛心寺
清音古剎背后這座山便是牛心嶺,，嶺上便是牛心寺,。牛心寺為唐代所建，初取名延佛寺,，唐慧通禪師改為臥云寺,。宋繼業(yè)三藏?cái)U(kuò)建更名為“牛心寺”。原先的寺廟因?yàn)槟承┰颥F(xiàn)在已經(jīng)荒廢,，大家現(xiàn)在看到的這座寺廟是1920_年圓照濟(jì)悟上人修建的,。
“一線天”棧道
前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{，大家不用擔(dān)心,，中間有峽谷可以通行,。白云峽，兩邊石巖壁立,，下面流水寒徹;頂上古木參天,，只見(jiàn)青天一線，所以又叫“一線天”,。這是在七千萬(wàn)年以來(lái),，由于地殼運(yùn)動(dòng)，使地殼迅速上升，河水強(qiáng)烈地下切,，把這巖石切了個(gè)深槽,。古時(shí)僧人來(lái)往過(guò)此，全靠在石壁上鑿石穿孔,，橫穿進(jìn)木樁作梁,，再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板，人踏上去,，棧道吱吱作響,，上下閃動(dòng)，夠人擔(dān)驚受怕的,。1980年后，為方便游人通行,，改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道,。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁，便平坦寬敞,，免去擔(dān)憂,，便可盡情欣賞這里的自然美景了。
洪椿坪
我們大家走到這里,，就到了洪椿坪了,。這里海拔1120米，周圍是典型的亞熱帶常綠闊葉林,，主要樹種有黃心,、夜合、紅回香,、黑殼楠,、潤(rùn)楠等。植物群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，具有熱帶雨林的一些特性,，是全球保存較完整的典型的亞熱帶原始的常綠闊葉林，具有重要的科研和保存價(jià)值,，這便是有名的洪椿古樹,。《莊子》一書中載,，此樹以八千歲為春,，以八千歲為秋，是神奇的萬(wàn)歲之樹,，所以人們把洪椿當(dāng)作“樹神”,。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，似不可信，但根據(jù)植物學(xué)家認(rèn)定,，這里的洪椿樹確有一千年高壽,。愿意當(dāng)壽星的，都來(lái)和這千年壽星合影留念吧,，把它的祝福帶回你的家中,。
成都峨眉山導(dǎo)游詞篇七
“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”,。游完樂(lè)山以后,，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高,。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩(shī)：
蜀中有仙山，峨眉邈難匹,。
周流試登臨,，絕怪安可息。
蜀中有那么多的雄奇的大山,，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘,。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,，路經(jīng)樂(lè)山,，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺,，見(jiàn)到了好友廣浚和尚,，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍,，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng),，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),，寫下了他那篇著名的<<聽(tīng)蜀僧浚彈琴>>：
蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰。
為我一揮手,，如聽(tīng)萬(wàn)壑松,。
客心隨流水，遺響如霜鐘,。
不覺(jué)碧山暮,，秋云暗幾重,。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”。從此以后,，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕,，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天,，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。
峨眉山地處四川省西南部,，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂,，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗,，具有“雄、秀,、奇,、險(xiǎn)、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世,，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地,，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山,、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此,，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”,。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山,、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一,。
據(jù)<<峨眉山志>>記載,，峨眉山有大峨、中峨,、小峨之分,，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山,。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗,，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”。
關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷,，我翻閱了許多資料,，各說(shuō)不一。但是有三種說(shuō)法較有代表性,。
第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫?lt;<益州記>>中說(shuō)：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉,?！睆埲A的<<博物志>>說(shuō)：“觀此山如初月?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊?，細(xì)而長(zhǎng)美而艷?！钡诙N說(shuō)法是以水取名,。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說(shuō),。俄水即大渡河,，繞峨眉山而過(guò)，眉是指的支流,。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái),，因此得名。
第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名,，“峨”是形容它的高,，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉,，秀美無(wú)比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸,，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,，高大雄偉，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的,。泰山,、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山,，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟,。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山，作為文化大山,，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心,，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高,，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀,，無(wú)壑不幽,，無(wú)山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái),。這一點(diǎn)，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解,，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。
那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),，大約距今6千萬(wàn)年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,，把地下沉積物抬出海面,，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái),，基本上各時(shí)代地層均有沉積,。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件,。
峨眉山高出五岳,，秀甲天下，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗,，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月,、九老仙府、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng),、雙橋清音、大坪霽雪,、靈巖疊翠,、羅峰晴云、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀,、奇,、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟,。
成都峨眉山導(dǎo)游詞篇八
各位游客,，大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山,。
位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,，峨眉山的“雄、秀,、神,、奇,、幽”，獲得了“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂(lè)園”,、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”,、“天下峨眉秀”等贊譽(yù),。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊,?！?/p>
峨眉山層巒疊嶂，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千，素有“一山有四季,，十里不同天”的美譽(yù),。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?
首先,，我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧,。
我們先來(lái)到入山第一大寺，這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘,。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊,，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲,，靜能聞韻澈之聲,。
草豐竹秀，澗谷環(huán)流,，古楠聳翠,，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”，“一塵不染三千界,，萬(wàn)法皆因十二因”正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方,。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌,，靈巖依舊殿宇重疊,，密林掩映，丹巖凝翠,。
來(lái)到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣,，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石,，我們?cè)賮?lái)看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”,，感受一下它的神奇與壯闊,。
莊子曾言:“上古有大椿者，以八百歲為春,，八百歲為秋”,，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻,。
“晴雪初霽,，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪,。
下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”,。看到它們,，我們會(huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工,。
我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀,，正所謂：“不徙高寒處,，安知天地寬”，說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千,，氣象雄偉的云海;神奇玄妙,，圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱“萬(wàn)盞明燈朝普賢”的圣燈。
下面,，我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?
曠世之作“十方普賢像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶,，具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。
接著,，我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”,，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見(jiàn)人不驚,，與人同樂(lè),，能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。
接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰——萬(wàn)佛頂,。在晨或暮,，我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的“祝愿古鐘”，可消除各種煩惱與雜念,。
中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示,，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的“鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū)”,。
來(lái)到清音平湖,，我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭，蟬鳴聲聲，山風(fēng)陣陣,，絲絲水氣洗盡凡塵,，好一派山水之情，逍遙之樂(lè)!
接下來(lái)我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的“第一山亭”,。巧奪天工的“摩崖石刻”,，“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的“名山起點(diǎn)”,，山高云低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……
欣賞完這些美景,，大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?
“四面八方”相信大家都能輕易理解，但“四面十方”到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?
經(jīng)歷了420xx年之內(nèi)的18場(chǎng)地震,，卻安然無(wú)恙,，大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?
兩岸對(duì)峙，險(xiǎn)如刀削,，傾崖壁立,，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?
在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了蔣介石的“洪椿坪”，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?
在月圓之夜借宿“洗象池”,，感受一下“象池夜月”,，應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?
還有氣勢(shì)如虹的“伏虎寺”，傳奇的“神水閣”,，必定會(huì)使你深深迷醉,，流連忘返。
還有一個(gè)不能不去的地方就是“樂(lè)山大佛”了,，這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華,，屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地,。難怪被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛,，佛是一座山”!
各位游客，大家好,。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山,。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的“雄,、秀,、神、奇,、幽”,，獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”,、“地質(zhì)博物館...
作為佛教的四大名山之一,，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,，佛教徒多半能在這里找到歸屬感,。
相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó),，譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。
哈哈,，各位親愛(ài)的游客們,，我們的峨眉之游在歡樂(lè)中就要告一段落啦，如果大家覺(jué)得意猶未盡的話,，不妨挑個(gè)好日子,，重游一次吧?
