演講稿具有宣傳,，鼓動,，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點,，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇一

1,、內(nèi)容上的現(xiàn)實性

演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的,。

2、情感上的說服性

演講的目的和作用就在于打動聽眾,，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情,。

3、特定情景性

演講稿是為演講服務的,，不同的演講有不同的目的,、情緒，有不同的場合和不同的聽眾,，這些構成演講的情景,，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。

4,、語言,、結構

演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人,。演講稿的結構,。演講稿的結構通常包括開場白、正文,、結尾三部分,。

開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力,，為整場演講的成功打下基礎,。常用的開場白有點明主題、交代背景,、提出問題等。不論哪種開場白,，目的都是使聽眾立即了解演講主題,、引入正文、引起思考等,。

演講稿的正文也是整篇演講的主體,。主體必須有重點、有層次、有中心語句,。由于演講材料是通過口頭表達的,，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫,，段與段之間有適當?shù)倪^渡和照應,。

結尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用,。結尾的方法有歸納法,、引文法、反問法等,。歸納法是概括一篇演講的中心思想,，總結強調(diào)主要觀點;引文法則是引用名言警句，升華主題,、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同,。

演講稿的結尾也可以用感謝、展望,、鼓舞等語句作結,，使演講能自然收束，給人留下深刻印象,。

范文：

《書山有路勤為徑,，學海無涯苦作舟》

同學們：

的數(shù)學家華羅庚爺爺曾經(jīng)說過一句很富有哲理的話：勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才,。這句話給我們以很好的啟示：聰明的人不一定都成才,，笨的人不一定不能成才，成才的關鍵是勤奮,。當然,，人與人之間，智力是有差別的,，有的人敏銳,，有的人遲鈍。敏銳的人,，如果不學習,，也會變得遲鈍的。遲鈍的人,，如果勤學苦思,，也會變得敏銳起來。試看古今中外成名成家的人,，哪一位不是勤學苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒,。偉大的發(fā)明家愛迪生,，上小學時，老師說他腦子笨,，難有成就,。可是愛迪生毫不氣餒,，刻苦鉆研,，勤奮求學，經(jīng)過不懈的努力,，終于成1為一個偉大的發(fā)明家,。成名以后，有人認為他是一個天才,，可是他卻笑著說：天才等于九十九分血汗加一分靈感,。從這句話里我們看出：勤奮，刻苦才是成功的要素,。

天才在于勤奮,，知識在于積累，天性固然重要,，但后天的努力才是最關鍵的,。笨鳥先飛的故事就說明，通過勤奮可以彌補天資的不足,，懶惰,，荒廢，即使是天才也會自我扼殺,。

相反的,，有些天資較好的人不努力勤奮學習，反而一事無成,。宋人王安石的文章《傷仲永》里講了一個叫方仲永的小孩,。他天資很好，五歲便能作出很好的詩來,。其父為了賺錢,，便帶他挨家挨戶去作詩，卻荒廢了他的學業(yè),，結果到了十二歲時,，已經(jīng)什么也寫不出來了。諸如此類的例子還有很多,。一塊玉石經(jīng)過磨練才能發(fā)光,。如果有的少年朋友自以為自己聰明而不認真學習，免不了有江郎才盡的一天,。

學海無涯苦作舟,，只有不間斷地耕耘才會有收獲，想一口吃個大胖子是不可能的,?！盾髯觿駥W篇》云：積土成山，風雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉;積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。故不積跬步,，無以至千里;不積小流，無以成江河,。騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕，則亦及之,，功在不舍,。鍥而不舍，朽木不折;鍥而舍之,，金石可鏤,。

天資差的人，不必自暴自棄,，記?。簳接新非跒閺剑瑢W海無涯苦作舟,。

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇二

端午節(jié),，門插艾，香滿堂,，吃粽子,，灑白酒，龍舟下水喜洋洋,。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而,，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項慶祝活動,，更重要的是,，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,，如今,，這個擁有多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃,。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃,，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術,，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承。同學們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

“彩旗夾岸照蛟室，

羅襪凌波呈水嬉,，

曲終人散空愁暮,，

招屈亭前水車注?！?/p>

劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動,。

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇三

今天是20xx年6月20日,，我國旗下講話的主題是《傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)》。

再過幾天是農(nóng)歷的五月初五,，就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,。端午節(jié)開始于春秋戰(zhàn)國時期，到現(xiàn)在有兩千多年的歷史,。它到底是一個怎樣的節(jié)日呢?

第一,，端午是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日,。因為愛國詩人屈原在五月初五投汨羅江,。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中,，萬舟齊發(fā),，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念?，F(xiàn)在演變成為吃粽子,、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承,，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分,。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二,，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日,。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱,，多雨潮濕,，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多,，是傳染病的高發(fā)時節(jié),。我們江南地區(qū)也將進入悶熱、多雨,、潮濕的梅雨季節(jié),。為了避免疾病的發(fā)生，人們在端午節(jié)前后插艾葉,、懸菖蒲用以驅趕蚊子蒼蠅,、蟲子螞蟻、凈化空氣,，后來又加上了石榴花,、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。

端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲,，小孩要佩戴藏有朱砂,、雄黃、香草的香囊預防疾病,。這樣來看,，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三,，端午節(jié)是體育節(jié),，因為這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項很有氣勢,、極具合作精神的競技活動,。它不僅要有體力、耐力,，而且還要團結協(xié)作、機智靈活,，更要熟悉水性,。這些都是長期鍛煉的結果，絕非一日之功,。端午龍舟競賽能對群眾性的水上運動,、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用?，F(xiàn)在龍舟競賽逐漸演變成一項國際體育賽事,，起到友誼紐帶的作用。

第四,，端午是美食節(jié),，因為我們要吃粽子。古代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品,。人們浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形,、錐形,、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等,。

從餡料看,，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中浙江嘉興粽子最為有名?？芍^粽葉飄香粽子可口,。

現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國家法定的節(jié)假日,，也正在向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn)代表作”,，這體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重。

每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和內(nèi)心力一次加強和洗禮,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,，讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié),，讓華夏文明在中國徹底的紅火起來。

還有,，等我們過完端午節(jié),，整個學期也臨近尾聲,。希望同學們能認真上好每一節(jié)復習課,，有計劃有目的的進行復習，爭取在期末考試中取得好成績,。

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇四

尊敬的各位藥商朋友們：

您們好!大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 端午亦稱端五,，

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實也正是這樣的,。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四,、五種說法,，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，等等,。迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域,，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡,、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習,，盛行于吳、越,、楚,。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗,。粽子,，又叫

佩香囊，端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說有避邪驅瘟之意,，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃,、香藥，外包以絲布,，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀,，結成一串，形形色色,，玲瓏可愛,。

懸艾葉菖蒲：民諺說：“清明插柳，端午插艾”,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝,，懸菖蒲,，灑雄黃水，飲雄黃酒,，激濁除腐,，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

端午節(jié),，門插艾，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快,，外來文

化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

傳統(tǒng)節(jié)日的得失不僅僅是少了慶祝活動,，更重要的是,，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，須懷有敬畏之心。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

康美(亳州)華佗國際中藥城祝廣大藥商朋友們端午節(jié)快樂,、闔家幸福!

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇五

老師們,，同學們：早上好!

再過幾天就是端午節(jié)了。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想,。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原,。我懷想,，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年,，拳拳赤子心,，感天動地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時,，楚王寵信奸臣,，屈原仗義直言，卻被革職流放,。秦國趁此機會進攻楚國,，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝?，百姓流離失所，屈原有心報國,，無力回天,。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩(mi)羅江而去,。當?shù)匕傩章犝f屈原投江了,，紛紛前來救助，他們順流而下,，一直追到洞庭湖,，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭,，百舸爭游,，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來，每到這一天,，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原。人們還把粽子投入水中,，只為了喂飽魚龍蝦蟹,，保全屈原的尸體不被吞噬。

也許,，這古老的傳說已經(jīng)無法讓21世紀的現(xiàn)代人感動,。但是，我想起xx年曾經(jīng)有一篇報道讓中國人震驚了!遼寧大學民俗研究中心主任,、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件,，說據(jù)可靠消息,，亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄,，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn)代表作”,。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，同學們,，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟,、吃粽子,、過端午節(jié)，需要向別的國家提出申請,，你一定會說：“開什么國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘,，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭,?！边€有人說：“我們的端午、中秋,、元宵,、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進攻下漸顯頹勢,，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋,，真是愧對祖宗啊?！焙髞斫?jīng)過查證,，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過,，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：韓國保護端午祭的經(jīng)過至少告訴我們,，一個國家對本土文化態(tài)度的轉變有多么可貴,。因此，這也是一種激勵,，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴。

同學們,，清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國法定假日的議案。我認為,，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措,。但同時我也覺得，申報和立法只是一種外在的行動模式,。我們需要的,，是一種內(nèi)在的驅動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信,。有了這種內(nèi)驅力,，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康,、美好和開放,。

怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅動力,。內(nèi)在的驅動力從哪里來?提高國民教育,，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升,，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同,。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽,。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,，就會鮮活而永恒。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,，留存著華夏民族獨特的文化記憶,。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。

由端午節(jié)想到屈原,，想到了端午之爭，想到保護民族文化關鍵在于教化,。這些就是我今天站在國旗下的感悟,。

感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂!謝謝,。

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇六

敬愛的老師,，親愛的同學們：

早上好!

五月五,，是端陽,，門插艾，香滿堂,。吃粽子,，撒白糖,，賽龍舟，喜洋洋,。節(jié)日是生活給予人們的饋贈,，因為在翹首等待的過程中充滿了驚喜，所有的準備也都是甜蜜的,。

端午節(jié)的前幾天,，是最有氣氛的。勤勞的人們格外忙碌和歡快,，空氣里到處彌漫著粽葉的清香,，這就是幸福的生活吧。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20xx多年歷史,。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀念詩人屈原的節(jié)日,。因為愛國詩人屈原見國破人亡,，五月初五投汨羅江。屈原沉江后,，古人將竹筒裝米投入江中,，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,，以此表示對屈原的崇敬和懷念,。

第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié),。端午前后正是春夏交替之時,，天氣炎熱，多雨潮濕,，蚊蟲滋生,，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生,，古人在端午節(jié)時插艾葉用以驅蚊蠅,、蟲蟻，凈化空氣,。

第三,，端午節(jié)是體育節(jié)。因為人們在這天要在水上賽龍舟,。龍舟競渡是一項很有氣勢,、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對強身健體,、民眾團結起到很好的促進作用,。

第四,，端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代,，粽子就被正式定為端午節(jié)食品,。人們浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形,、錐形,、菱形。從餡料看,，北方多包小棗;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，可謂粽葉飄香粽子可口。

同學們,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚,，但有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié),，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者,。

謝謝大家!

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇七

敬愛的老師，親愛的同學們：

早上好!

昨天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),。五月五,，是端陽，門插艾,，香滿堂,。吃粽子，撒白糖,，賽龍舟,，喜洋洋。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20xx多年歷史,。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀念詩人屈原的節(jié)日,。因為愛國詩人屈原見國破人亡,，五月初五投汨(mi)羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中,，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,，以此表示對屈原的崇敬和懷念,。第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié),。端午前后正是春夏交替之時,，天氣炎熱，多雨潮濕,，蚊蟲滋生,，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生,，古人在端午節(jié)時插艾葉用以驅蚊蠅,、蟲蟻，凈化空氣,。

第三,，端午節(jié)是體育節(jié)。因為人們在這天要在水上賽龍舟,。龍舟競渡是一項很有氣勢,、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對強身健體,、民眾團結起到很好的促進作用,。

第四，端午節(jié)是美食節(jié),。早在晉代,，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從形狀看有四角形,、錐形、菱形,。從餡料看,，北方多包小棗;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料，可謂粽葉飄香粽子可口。

同學們,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚,，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

最后我們還是要講到安全問題,。天氣越來越熱,，學校要求全體同學都要做到以下幾個方面：

1、同學們不要去江,、河,、塘、湖畔或工地積水坑等水邊玩耍,、洗手,、洗腳、游泳,。

2,、同學們外出游泳，一定要有會游泳的家長陪同,，萬一發(fā)生溺水事故,，便于搶救，學校絕對禁止學生私自組織外出游泳,，以免發(fā)生意外,。

3、游泳時要有自護意識,，在身體過飽,、過饑和過于疲勞都不要下水游泳;

4、游泳時要有自救常識和能力,，若發(fā)生了抽筋現(xiàn)象,，應一邊自救，一邊大聲呼救,，以免發(fā)生意外,。游泳時不要互相打鬧、嬉戲;不了解水深及水底情況時,，不要跳水;患有心臟病及其他慢性病的人,，不能參加游泳，以免發(fā)生意外,。

5,、不逞強好勝，有的人自覺水性好,，好表現(xiàn),，喜歡長時間潛泳或在深水區(qū)做各種動作,。

謝謝大家!

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇八

敬愛的老師，親愛的同學們：

早上好!

昨天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),。五月五,，是端陽，門插艾,，香滿堂,。吃粽子，撒白糖,，賽龍舟，喜洋洋,。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20xx多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?

第一,，端午節(jié)是紀念詩人屈原的節(jié)日,。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨(mi)羅江,。屈原沉江后,，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā),、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,，以此表示對屈原的崇敬和懷念。第二,，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié),。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱,，多雨潮濕,，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)時節(jié),。為了避免疾病的發(fā)生,，古人在端午節(jié)時插艾葉用以驅蚊蠅、蟲蟻,，凈化空氣,。

第三，端午節(jié)是體育節(jié),。因為人們在這天要在水上賽龍舟,。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動,。端午競渡能對強身健體,、民眾團結起到很好的促進作用,。

第四，端午節(jié)是美食節(jié),。早在晉代,，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從形狀看有四角形,、錐形、菱形,。從餡料看,，北方多包小棗;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料，可謂粽葉飄香粽子可口,。

同學們,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者,。

最后我們還是要講到安全問題,。天氣越來越熱，學校要求全體同學都要做到以下幾個方面：

1,、同學們不要去江,、河、塘,、湖畔或工地積水坑等水邊玩耍,、洗手、洗腳,、游泳,。

2、同學們外出游泳,，一定要有會游泳的家長陪同,，萬一發(fā)生溺水事故，便于搶救,，學校絕對禁止學生私自組織外出游泳,，以免發(fā)生意外。

3,、游泳時要有自護意識,，在身體過飽,、過饑和過于疲勞都不要下水游泳;

4、游泳時要有自救常識和能力,，若發(fā)生了抽筋現(xiàn)象,，應一邊自救，一邊大聲呼救,，以免發(fā)生意外,。游泳時不要互相打鬧、嬉戲;不了解水深及水底情況時,，不要跳水;患有心臟病及其他慢性病的人,，不能參加游泳，以免發(fā)生意外,。

5,、不逞強好勝，有的人自覺水性好,，好表現(xiàn),，喜歡長時間潛泳或在深水區(qū)做各種動作,。

謝謝大家!

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇九

同學們：大家好!

端午節(jié),，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強了許多,。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。

端午節(jié)，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而,，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息,，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒?，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,，如今，這個擁有多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘,。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性,。

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,。

謝謝大家!

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇十

老師們、同學們!

大家早上好!

端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而,，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

聽到這種消息,，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項慶?；顒樱匾氖?，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今,，這個擁有20__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘,。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性,。

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,。

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇十一

細雨蒙蒙，連綴成絲,。粽香飄萬里,，情意暖人心。綠水浮龍舟,，千古話端午,。——題記

多少次的期盼,，多少次的守望,，在這粽香飄香的季節(jié)，我們以隨同那屈原的帶領下,，一起走進端午節(jié)……

“小符斜掛綠云鬟,。佳人相見一千年?！倍宋缜宄?，人們紛紛踏出家門，到各自計劃的目的地進發(fā),，這便是端午人們的一個習俗：踏青,。路上人山人海，向遠望去,，一片沸騰的海洋,。出行的人們，還有一項任務,，就是折一些樹枝,，再買一個葫蘆，掛在自己的家門上,。這,，變成了端午的一道迷人的風景線。

走進端午節(jié),，踏青游玩,，折下樹枝，憧憬希望。

“四更堤外笙歌散,，博得人稱假虎丘,。”端午,，賽龍舟是必不可少的一項,。河溪兩邊人山人海，鎖吶聲,，腰鼓聲,，鼓號聲，大鼓聲,，匯成一片,，響徹長空。隨著一聲槍響,，兩條龍舟猶如離弦的箭飛向目標,。湖水飛濺著，人們的心情也隨之飛濺,，吶喊加油聲絡繹不絕,，一浪賽過一浪。

走進端午節(jié),，龍舟越過,，團結一心，齊心協(xié)力,。

“四時花競巧,，九子粽爭新?！北叹G的粽葉將糯米包裹其中,，略帶著些微微的清香。我也動起手來,，開始包粽子,，將對屈原那深深的敬意凝住其中，仿佛屈原當時那英俊瀟灑的面孔已浮現(xiàn)在我的眼前,，隨之咕咚一身,，帶著無限的悲憤，投入江中,。百姓們紛紛包粽子投入江中,，以免魚蝦會吃掉他的身體。從此,，每逢端午佳節(jié)，各家都會包粽子，空氣中粽香不曾散去,。

走進端午節(jié),，粽香怡人，祭奠屈原,，銘記先烈,。

走進端午節(jié)，領略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵,，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力,，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不去的是綿綿的情意,。

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇十二

敬愛的老師,，親愛的同學們：

早上好!

五月五，是端陽,，門插艾,，香滿堂。吃粽子,，撒白糖,，賽龍舟，喜洋洋,。節(jié)日是生活給予人們的饋贈,，因為在翹首等待的過程中充滿了驚喜，所有的準備也都是甜蜜的,。

端午節(jié)的前幾天,，是最有氣氛的。勤勞的人們格外忙碌和歡快,，空氣里到處彌漫著粽葉的清香,，這就是幸福的生活吧。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20xx多年歷史,。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀念詩人屈原的節(jié)日,。因為愛國詩人屈原見國破人亡,，五月初五投汨羅江。屈原沉江后,，古人將竹筒裝米投入江中,，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,，以此表示對屈原的崇敬和懷念,。

第二,，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時,，天氣炎熱,，多雨潮濕，蚊蟲滋生,，是傳染病的高發(fā)時節(jié),。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時插艾葉用以驅蚊蠅,、蟲蟻,，凈化空氣。

第三,，端午節(jié)是體育節(jié),。因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢,、極具合作精神的競技活動,。端午競渡能對強身健體、民眾團結起到很好的促進作用,。

第四,，端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代,，粽子就被正式定為端午節(jié)食品,。人們浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形,、錐形,、菱形。從餡料看,，北方多包小棗;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，可謂粽葉飄香粽子可口。

同學們,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚,，但有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié),，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者,。

謝謝大家!

端午節(jié)演講稿格式怎么寫篇十三

演講是一種交流思想,、溝通感情的重要方式，它主要是用有聲語言來傳達演講者的思想感情,，收到打動,，感染聽眾之效,，達到宣傳,、教育的目的。換言之,，演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動,。好的演講要做到以下幾點：

1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性

演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的,。

2,、情感上的說服性

演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情,。

3,、特定情景性

演講稿是為演講服務的，不同的演講有不同的目的,、情緒,，有不同的場合和不同的聽眾，這些構成演講的情景,，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應,。

4、語言,、結構

演講稿還要在情緒上具有較強的感染力,，語言上做到生動感人。演講稿的結構,。演講稿的結構通常包括開場白,、正文、結尾三部分,。

開場白是演講稿中很重要的部分,。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎,。常用的開場白有點明主題,、交代背景、提出問題等,。不論哪種開場白,，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文,、引起思考等,。

演講稿的正文也是整篇演講的主體,。主體必須有重點、有層次,、有中心語句,。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解,，各段落應上下連貫,，段與段之間有適當?shù)倪^渡和照應。

結尾是演講內(nèi)容的收束,。它起著深化主題的作用,。結尾的方法有歸納法、引文法,、反問法等,。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調(diào)主要觀點;引文法則是引用名言警句,，升華主題,、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同。

演講稿的結尾也可以用感謝,、展望,、鼓舞等語句作結，使演講能自然收束,，給人留下深刻印象,。