演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料,。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,，用到演講稿的地方越來(lái)越多,。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

中華美德演講稿3分鐘篇一

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì)，就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人,，而自己,，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼,。

尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn),，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳,、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的,。

再比如說(shuō)，此刻大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西,，讓大街變的到處都是垃圾,，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到,，讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地,，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人,，如果你是清潔工人,，你的心里會(huì)怎樣想是否會(huì)很不舒服呢所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧,，不要再亂扔垃圾了,，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說(shuō)到亂扔垃圾,，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰,。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下,，就會(huì)造成空氣污染,，對(duì)你，對(duì)我,、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的,。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念,，隨手亂扔垃圾,、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂(lè)于助人,。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí),，我們必須要去幫忙他,，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人,，這時(shí)候,，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們,，除了這些,，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn),。所以,，我們必須要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!

中華美德演講稿3分鐘篇二

各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家好!

沒(méi)有了浪花,，大海就不會(huì)有它的波瀾壯闊;沒(méi)有了綠樹(shù)，群山就不會(huì)有它的一碧萬(wàn)頃;沒(méi)有了文明美德,，人就難以在社會(huì)上立足,。

文明美德是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，它可以衡量一個(gè)人的素質(zhì)高低,，如果一個(gè)人失去了文明美德,，他就失去了做人的原則。文明待人,，可以拉近人與人之間的關(guān)系;講究文明禮儀,，可以為我們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境;遵守公共文明，可以形成良好的社會(huì)影響,。

文明美德就像一條紐帶,，拉近心與心的距離。

幫助他人,，拾金不昧是種文明美德,。有時(shí)候自己的一個(gè)小小舉動(dòng)就有可能幫別人省去很多麻煩。這樣的例子就在我們身邊,。不久前，我們北中的胡洹銘同學(xué)上學(xué)時(shí)在路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)錢包,，他見(jiàn)無(wú)人認(rèn)領(lǐng),，便冒雨走下車把錢包拾起，面對(duì)金錢,，他沒(méi)有被誘惑,，回到學(xué)校后,，他毫不猶豫地把錢包交給老師處理，并協(xié)助尋找失主,，將其歸還,。那錢包中不僅有一千余元，還有身份證,，醫(yī)?？ǖ戎匾C件，如果沒(méi)有被歸還,，那么失主的必定會(huì)遇到很多不便與困擾,。胡洹銘同學(xué)的行為是解人之困的行為，是良好文明美德的體現(xiàn),，值得我們敬佩與學(xué)習(xí),。在校園中，有些同學(xué)為了節(jié)省時(shí)間而在飯?zhí)貌尻?duì),，他們沒(méi)有考慮到別人的感受,，更不顧忌身后同學(xué)的不滿，冒然插隊(duì),。他們節(jié)約了自己的時(shí)間,，省去了麻煩，但卻浪費(fèi)了別人的時(shí)間,，給別人造成困擾,，這對(duì)于那些耐心等待的同學(xué)是不公平的，所以像插隊(duì)這種不文明行為,，我們一定要杜絕!

如果每個(gè)人都能遵守文明美德,，多為他人考慮，遇到麻煩的時(shí)候說(shuō)句“對(duì)不起”,，在別人困難時(shí)伸出自己的援助之手,，人與人之間就可以少一分埋怨，多一分感動(dòng);朋友同事見(jiàn)面的時(shí)候說(shuō)一句“你好”,，平日里互相體諒,，不做損人利己的事，心與心的距離就可以更近,，社會(huì)氛圍就可以更溫暖,。這就是文明的魅力。

文明就像一汪清澈的泉水,，把我們生活,、工作的環(huán)境過(guò)濾得更明凈，讓人舒心,。

我們校園的草地上通常會(huì)豎著“愛(ài)護(hù)花草,，人人有責(zé)”之類的標(biāo)牌,，大而顯眼。有的同學(xué)卻視而不見(jiàn),，坦然地,、習(xí)慣式地從草坪上踏過(guò)，似乎并不認(rèn)為這是不文明不道德的行為,。他們沒(méi)有意識(shí)到被他們踩在腳下的花草也許會(huì)因此枯萎死去,，原本和諧舒適的校園環(huán)境會(huì)因此被破壞。我曾見(jiàn)過(guò)一些值周班的同學(xué)掃完包干區(qū)后在綠化帶里幫忙清理垃圾,。也許在很多人看來(lái),，這是費(fèi)力且沒(méi)有獎(jiǎng)賞的事情，但這些同學(xué)是在遵循著自己的良公德心做事,，做有助于推動(dòng)校園文明美德建設(shè)發(fā)展的事,，他們用辛勤的勞動(dòng)為我們創(chuàng)造了潔凈舒適的校園環(huán)境。在汗水的折射下,，他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發(fā)亮,。

謝謝大家!

中華美德演講稿3分鐘篇三

“人而無(wú)信，不知其可也,?！蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生,，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言,。

大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó),，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交,，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠(chéng)者,，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也,?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本,，于世于人,，于國(guó)于民，何其重要,。

回想從開(kāi)天辟地至今,，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年,，季布為人正直,，樂(lè)于助人，特別講信義,，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤,，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ),。北宋晏殊參加殿試,，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情,，要求換個(gè)考題,，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙,，子期,，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音,，衣袂飄飄,，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音,，并莊嚴(yán)約定,，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音,，伯牙寧可斷琴,。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信,。方志敏,，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬(wàn),，但我知道那是普通百姓的血汗錢,，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏,。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信,，千金難易,。

可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,，在各種文化交融,，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”,，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”,。這種錯(cuò)誤的迷失,，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子,。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士,，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷,。在面試談話的過(guò)程中,，求職者表示，如果錄用他,，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái),。可是李博士并沒(méi)有錄用他,，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó),，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校,，將自己的承諾拋在一邊,。

想一想，長(zhǎng)此以往,，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為,，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,，缺乏誠(chéng)信,，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此,，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù),。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月,，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行,，為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”,。李嵐清副為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息,、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源,。我想,，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,，成為中華民族壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華,，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神,。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得,，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn),，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了,。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信,，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園,，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩,。

中華美德演講稿3分鐘篇四

各位老師，同學(xué)們,，大家好!

美德,，是美好家庭的靈魂，也是和諧社會(huì)的精神支柱,。

美德在我們家處處閃光,。勤勞、節(jié)約,、尊老愛(ài)幼,、互相關(guān)心，在我家就有很多這樣的例子,。我外公已經(jīng)快70歲了,，在他工作的時(shí)候，天天撲在廠里。那時(shí)候外公家就在廠里但他常常不回家,。有一次,，為了搶修機(jī)器外公竟連續(xù)工作了56小時(shí)。他多次被評(píng)為“廠”,、“電力系統(tǒng)”,、“省”和“市”的先進(jìn)工作者。

外婆和姨媽是家里的“勞動(dòng)模范”,。外婆去世后姨媽更忙碌了,，她遠(yuǎn)在望亭上班。她為了照顧外公,、姨姐和我兩個(gè)孩子,，每天5點(diǎn)多就起床燒早飯，然后去上班,。下班后,，再去菜場(chǎng)買好菜回家燒晚飯。有時(shí)她為送我去上自習(xí)課,，連晚飯也來(lái)不及吃,。

姨父為了完成上級(jí)交辦的任務(wù)，常常通宵不眠,。

節(jié)約也是我們家的美德,。為了節(jié)約用電，全家人全都養(yǎng)成了隨手關(guān)燈的好習(xí)慣,，白熾燈都換成了節(jié)能燈,。為了節(jié)約用水，全家人都會(huì)把洗臉洗腳的水存起來(lái),，用來(lái)拖地和沖馬桶,。

一家人互相尊重、互相關(guān)心,、和和美美,、其樂(lè)融融。

謝謝大家!

中華美德演講稿3分鐘篇五

尊敬的老師們,，同學(xué)們

大家好!

中華民族有五千年的歷史,，孝親敬老是我們的傳統(tǒng)美德，今天我為大家演講的題目是——讓中華美德伴我成長(zhǎng)!

當(dāng)今社會(huì),，幾乎每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子,，我們都是家里的小太陽(yáng)、小皇帝,。我們心安理得的享受著父母的關(guān)愛(ài)照顧;然而,，同學(xué)們，你們有沒(méi)有想到，我們?cè)撊绾涡⒕锤改改?

“香九齡,，能溫席”是我們大家都熟知的孝親敬老的故事,。

黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦,。他非常孝敬父母,，在母親生病期間，小黃香一直不離左右,，日夜守護(hù)在媽媽的病床前,，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心,、照顧,，盡量讓父親少操心。

冬夜里,，天氣特別寒冷。那時(shí),，農(nóng)戶家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備,。他想，這么冷的天氣,，爸爸一定很難入睡,，他老人家白天干了一天的活，晚上如果不能好好地睡覺(jué),，多辛苦啊!想到這里,，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍,，他便悄悄走進(jìn)父親的房里,，為父親鋪被，鉆進(jìn)父親的被窩里,。她用自己的身體,，暖了父親的被窩;她用自己的孝敬之心，暖了父親的心,。

再看現(xiàn)在的青少年們,。父母無(wú)微不至的關(guān)懷照顧著我們，而我們卻覺(jué)得這一切是理所當(dāng)然的,。很少有人為父母著想,，有什么東西都先想到自己，然后才是父母,，甚至根本不想父母,。朋友們，你有沒(méi)有意識(shí)到我們正在喪失我們中華民族的傳統(tǒng)美德?我們是否需要反思一下應(yīng)該怎樣去孝敬我們的父輩。

孝親敬老不僅要學(xué)會(huì)照顧父母,，新時(shí)代還賦予他另外一層的含義,。那就是我們要努力做好自己分內(nèi)的事情，以減少父母不必要的擔(dān)心,。有的同學(xué)在學(xué)校表現(xiàn)不好,，學(xué)校多次找家長(zhǎng)，為此讓父母十分苦惱,，其實(shí)這也是一種不孝敬父母的表現(xiàn),。為了讓父母安心工作，讓父母幸?？鞓?lè)的生活,，我們應(yīng)該在學(xué)校學(xué)好知識(shí)，回家自覺(jué)復(fù)習(xí);和老師,、同學(xué)搞好關(guān)系;在精神上為父母帶來(lái)愉悅,。這其實(shí)就是對(duì)父母做大的孝順了。同時(shí)也提高了自身的修養(yǎng)與學(xué)識(shí),，這也著實(shí)是一件一舉兩得的事情,。

從小到大，爸爸和媽媽給了我們無(wú)微不至的愛(ài),。他們用世上最無(wú)私的愛(ài)養(yǎng)育我,，使我長(zhǎng)大成人。而他們卻不求回報(bào),，只為了我們的安全幸福每天努力工作著,，下班之后還要在家里為我們做飯做菜。我們已經(jīng)是中學(xué)生了,，應(yīng)該自己來(lái)照顧自己,，有時(shí)候也應(yīng)該照顧一下父母，我們也需要學(xué)會(huì)孝敬父母,，真誠(chéng)的體會(huì)父母為我們付出的一片愛(ài)心,，盡力為父母做些力所能及的事情。

誰(shuí)言寸草心?報(bào)得三春暉,。

讓孝親敬老這種傳統(tǒng)美德辦我們成長(zhǎng)!讓我們用我們這寸草之心,，孝敬、回報(bào)我們的父輩吧,。

老師們同學(xué)們,，我的演講結(jié)束了。謝謝大家,。

中華美德演講稿3分鐘篇六

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們,，你們好!

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉,。文明的社會(huì),，需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育,、個(gè)人修養(yǎng)的民族,，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求,，一次慰藉人心的寬容,，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

文明涵蓋了人與人,、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,，一是追求個(gè)人道德完善,，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序,。

以前,，我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡,，新加坡,，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的,。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如"不準(zhǔn)隨地吐痰",、"禁止吸煙",、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答："因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客,。"為此,，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)："不文明行為也，國(guó)恥,。"不知大家是否記得,，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng),，隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡,，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牟坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟然?塊口香糖污跡,，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差,。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀,。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線,，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,，學(xué)做文明人,，學(xué)做社會(huì)人。

中國(guó)有句古語(yǔ)："百善孝為先",。意思是說(shuō),，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民,。

古人說(shuō)："老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼",。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人,，愛(ài)護(hù)年幼的孩子,，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任

"春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干",。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上,，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子,，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有"七十二賢",。張良橋頭真誠(chéng)拜師,。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談,，做出榜樣,。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng),，請(qǐng)韶山的老人們吃飯,，親自把老師讓在首座，向他敬酒,，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意,。

孟德斯鳩曾說(shuō)：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,，這就是文明美德。

而我說(shuō)：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯,，這必須是文明美德!

謝謝大家!

中華美德演講稿3分鐘篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師：

大家好!

最近湖南衛(wèi)視播放《尋找最美孝心少年》,，這個(gè)節(jié)目讓我們倍受感動(dòng)。他們生活在艱苦的環(huán)境里,，但是自強(qiáng)不息和奮發(fā)有為;他們孝敬父母,，孝敬長(zhǎng)輩。他們?yōu)楦改概艖n解難,，代替父母擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任,。他們身上散發(fā)出中華民族傳統(tǒng)美德的光芒，引導(dǎo)著我們走向美好的明天,。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》

中華民族本身就是在歷史長(zhǎng)河中不斷進(jìn)行文化傳承和交流形成的中國(guó)各民族的統(tǒng)稱,。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng),，這些傳統(tǒng)蘊(yùn)含著人類的智慧與美德,。作為一個(gè)中學(xué)生，我們是未來(lái)的一代,，傳統(tǒng)的傳承是靠一代代人延續(xù)下去的,。傳承傳統(tǒng)不僅是我們的責(zé)任，在日常中生活中,，我們更應(yīng)該以優(yōu)秀傳統(tǒng)作為自己的行為準(zhǔn)則,。只有人人這樣，我們才能將中華文明民族精神發(fā)揚(yáng)光大,。

尊長(zhǎng),、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德,。偉大領(lǐng)袖毛澤東是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。他始終尊敬自己的老師,，孝敬自己父母,，1959年毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)----韶山，他所做的第一件事,，就是到父母的墳前,，寄托自己對(duì)父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生,。在學(xué)校,，我們見(jiàn)到老師要問(wèn)好，上課時(shí)專心聽(tīng)講,，認(rèn)真做好筆記,，并做好作業(yè);同時(shí),，聽(tīng)從老師的教誨、虛心接受老師意見(jiàn)或建議;另外,，要聽(tīng)從老師的教誨,，不應(yīng)隨便頂撞，有不同想法應(yīng)講道理,。在家,，我們就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，體諒長(zhǎng)輩的艱辛,，盡可能少讓長(zhǎng)輩為自己操心;當(dāng)父母生生病或有困難時(shí)就應(yīng)該為父母分憂解難,，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母;最后,，我們更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí),，努力求知，讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂;作為同學(xué),，要學(xué)會(huì)與人相處,，互幫互助，共同進(jìn)步,。要學(xué)會(huì)關(guān)心別人,，主動(dòng)幫助別人，要善于和他人溝通,。與人交往要禮貌,、誠(chéng)信，特別要學(xué)會(huì)尊重別人,。

勤儉節(jié)約,、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。作為中學(xué)生,，我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起,，勤儉節(jié)約。例如,，廢品再利用,，空飲料瓶和橡皮筋做羽毛球，短褲做地毯;洗手打肥皂時(shí),，把水關(guān)掉,，沖洗時(shí)再打開(kāi);出門時(shí)隨手關(guān)燈，切斷電器電源,，吃飯時(shí)不隨意拋灑飯菜;還可以把不用的東西捐給山區(qū)的同學(xué)……

養(yǎng)成吃苦耐勞的精神,。張星由于父親患有嚴(yán)重的腰間盤(pán)突出，不能稍重一點(diǎn)的體力,，所有的負(fù)擔(dān)全部落在張星母親一個(gè)人身上,，所以,，從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞的優(yōu)良品格，從小就擔(dān)起了家庭的一些負(fù)擔(dān),，幫家里做一些力所能及的事情,，在干家務(wù)的同時(shí)，從沒(méi)有把學(xué)習(xí)耽誤,，學(xué)習(xí)成績(jī)總是排在班級(jí)的前兩名,，年級(jí)前十名。在困難面前從不低頭,，有著積極向上的生活態(tài)度和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,。所以她被稱為“最美孝心少年”。張星的生活環(huán)境與我們是無(wú)法相比的,，因此我們更要珍惜這來(lái)之不易的幸福,，讓自己變得更加優(yōu)秀。現(xiàn)在我們要做到：自己能及的事自己做,，還要幫家里干家務(wù),。同時(shí)，遇到困難的事情要學(xué)會(huì)自己解決,。

中華美德是石,，敲出希望之火;中華美德是火，點(diǎn)燃生命之燈;中華美德是燈,，照亮人生之路;中華美德是路,，帶我們走向燦爛的未來(lái)!

中華美德演講稿3分鐘篇八

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家中午好!我,，是來(lái)自初x，x班的-x,。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水,，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多,，太多,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》,。

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,，一種執(zhí)著的追求,，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱,。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,，必須有良好的禮儀文明,。文明禮儀處處可見(jiàn)，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,，但往往被我們所忽略,。

當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,，嚴(yán)于律己”的'時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候你所做的一切,，不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎?

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人,，人立而后凡舉,。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,，而是靠后天不斷完善的。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,，給予我們心靈的慰藉,。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步,，就是要我們頑強(qiáng)的走下去,，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德,，具備我們中華民族的美德,，沒(méi)有美德的人，不算高尚,，別讓陋習(xí)沾染如花的青春,，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,，讓我們擁抱文明,，和美德手拉手，結(jié)伴同行!

我的演講到此結(jié)束,，

謝謝大家!

中華美德演講稿3分鐘篇九

各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委：大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。時(shí)間如水，生命如歌,。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起,，歷史的飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌,，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操;“自強(qiáng)不息,，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣;“厚德載物,，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,。這些始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí),。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德——弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中,，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心,。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神,。中華文化被稱為倫理型文化,。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力,、振奮民族精神,、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用,。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的,、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系,，例如：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,，例如：“與人為善”,，“誠(chéng)

信待人”，“己所不欲,，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題,，例如：“志存高遠(yuǎn)”,，“自強(qiáng)不息”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”等;而且把個(gè)人,、集體、國(guó)家聯(lián)成一體,，例如：“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”,。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的,。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神,。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。這是因?yàn)椋旱谝?，社?huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題,。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立,。但是,，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的,。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧-小-平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),，特色在哪里?我的理解,，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色,。第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,，包括它的價(jià)值觀念,，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造,，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,，例如他們的科學(xué)精神、民-主精神,、開(kāi)放意識(shí),、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德,。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育,。長(zhǎng)期以來(lái),，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化,、形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華,，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì),。在這20xx年中,，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去,，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題,。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行,，形成習(xí)慣,。我國(guó)古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理,，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和格言,。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行,，銘記在心,，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,，里面有許多封建的東西,，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,，我們應(yīng)該有新的讀本,，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳

誦,，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此,，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》,，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,，讓青少年閱讀背誦,。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理,。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng),，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”,，當(dāng)時(shí)并不明白,，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘,?？梢?jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn),、背點(diǎn)古籍是很有好處的,。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng),。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,，與今天倡導(dǎo)的民-主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華,，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是,，今天亦如斯,。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女,。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,，弘揚(yáng)我們的民族精神,，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。