寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

教育的真諦讀后感篇一

一,、學(xué)生們得到了釋放

生本教育的理想就是：找出一種教育方法,，使教師因此可以少教,，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人,，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者,。以前在我們的課堂上,，往往是老師們?cè)诳谌魬液?、喋喋不休的講個(gè)不停,，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講,，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié),，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”,，幾分鐘而已,，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知,，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái),?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解,，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題,，讓學(xué)生你一句,，我一句的討論,，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,，讓孩子們自主交流、展示成果,、互相質(zhì)疑,，在合作,、交流,、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力,，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),，他們特別有成就感,，自信心增強(qiáng),，在這種氛圍中學(xué)習(xí),，孩子們很放松，他們得到了釋放,，在課堂上很放的開(kāi),，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。

二,、老師的角色得到翻天覆地的變化

以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣,，嘮嘮叨叨,，生怕孩子們聽(tīng)不懂,，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停,，自從接觸了“生本教育”理念后,，我才意識(shí)到,，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì),，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了,，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,，但到最后卻往往是自己失敗,。

郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”,。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位,。教師的職責(zé)就是幫助,，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo),。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,，才是真正的教育”,。“生本教育”思想,，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平,，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn),，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的,。

三,、要尊重學(xué)生,、相信學(xué)生,。

書中“毛估估的智慧”再次闡明了尊重生命,、激揚(yáng)生命的觀點(diǎn)。毛估估的智慧,，講的是聰明的農(nóng)民買豬時(shí)只是通過(guò)目測(cè)來(lái)估量豬的價(jià)值，買回來(lái)后讓它自由地自然地生長(zhǎng),，長(zhǎng)大后論斤稱重。農(nóng)民選擇對(duì)待生命的方法對(duì)待小豬,，我們教育的對(duì)象又何嘗不是一個(gè)個(gè)鮮活的生命?事實(shí)恰恰相反,，把自由成長(zhǎng)的空間還給學(xué)生,，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí),，自然的成長(zhǎng),，我們有太多的不放心,。所以對(duì)他們的成長(zhǎng)我們做了太多自以為有效果的事，從而導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性,。在解決生本的自由發(fā)展和終端評(píng)價(jià)矛盾時(shí)，郭教授這樣總結(jié)：“要進(jìn)行廣義的備考,，在學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí),，睡覺(jué)的時(shí)間就要睡覺(jué),。不要把整個(gè)學(xué)習(xí)階段變成備考,，如同農(nóng)民不在小豬生長(zhǎng)期間,，不會(huì)為了放心而天天稱重驚擾它,?！蓖瑯?，對(duì)于學(xué)生自己學(xué)習(xí)的效果我們不必質(zhì)疑,，讓學(xué)生自由地生長(zhǎng)發(fā)展,，到了收獲的時(shí)節(jié),，自然會(huì)有各種各樣的果實(shí)綴滿枝頭,，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力是與生俱來(lái)的，我們首先要做的就是要保護(hù)學(xué)生思維的活躍,，激揚(yáng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地發(fā)展,，如同農(nóng)民手下的小豬自然地生活、生長(zhǎng),。

四,、教育之善、善待教育,。

真正的教育，表現(xiàn)在它關(guān)注人自身,，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展,，關(guān)注人的生命的天性,，一切為了學(xué)生,。它不會(huì)為了某種非教育的目的，而去驅(qū)遣學(xué)生,。比如為了凸顯分?jǐn)?shù)而要學(xué)生超時(shí)運(yùn)作，以損害學(xué)生為代價(jià)取得我們認(rèn)為可以得到的成績(jī),。雖然我們并沒(méi)有惡意,，可惜其核心只是對(duì)分?jǐn)?shù)的“善意”。單獨(dú)的追求分?jǐn)?shù)會(huì)限制人的教育想象力,。我們太注重分?jǐn)?shù),，最后常常連好分?jǐn)?shù)也未必得到,，只得到平庸的提高,。

我們要比別人更懂得教育，要研究教育的真諦,，這樣才能真正在教育中躬行至善,。

最后,，我想用書中的一首詩(shī)樣的文章來(lái)結(jié)束我的發(fā)言,。

社會(huì)意識(shí)當(dāng)中習(xí)慣把人分為三六九等，區(qū)別對(duì)待,。

在教育者的意識(shí)當(dāng)中也會(huì)不自覺(jué)的把自己的學(xué)生分為三六九等，區(qū)別對(duì)待,。

這種社會(huì)意識(shí)讓一小部分人有了傲氣沖天的優(yōu)越感,，讓大多數(shù)人傷了心,。

這種教育者的意識(shí)讓一小部分學(xué)生有了“王候?qū)⑾嘤蟹N”的自信,，讓大多數(shù)學(xué)生喪失了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的豪情,。

對(duì)人的積極認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)可以成就人,，對(duì)人的消極認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)可以毀滅人，自然億萬(wàn)年孕育的人的天性是客觀的東西,，當(dāng)主觀遇上客觀，究竟該向右走,，還是向左走?自然對(duì)人的孕育還在默默的繼續(xù)。

她不說(shuō)一句話,，我們能領(lǐng)會(huì)嗎?師本走了，生本來(lái)了,，教育自然的春天還遠(yuǎn)嗎?

教育的真諦讀后感篇二

學(xué)校開(kāi)展生本教育到現(xiàn)在已經(jīng)盡快3年了，為了更好的理解生本,，學(xué)校開(kāi)展了關(guān)于生本理念的理論學(xué)習(xí),，也嘗試著相應(yīng)的生本課堂模式,，但現(xiàn)在想一想在實(shí)際操作中還是有問(wèn)題,。在暑假期間，我仔細(xì)閱讀了郭思樂(lè)教授的《諦聽(tīng)教育的春天》,，又有了深入的認(rèn)識(shí)?！吨B聽(tīng)教育的春天》是當(dāng)代著名的教育專家郭思樂(lè)的教育思想隨筆集。書中用樸實(shí)的語(yǔ)言詮釋了生本的理念的教育思想,。

生本教育本身是一種思想，是一種理念,，是教育的理想境界。但在踐行的過(guò)程中肯定會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題或困惑,，在教學(xué)中，我們不能死板教條的搬用某種教學(xué)方法,，而是要領(lǐng)悟其中的“精髓”，科學(xué)地,、靈活地運(yùn)用到教育教學(xué)中,。通過(guò)假期的學(xué)習(xí),，再次回想反思自己在過(guò)去實(shí)踐中的“生本課堂”,，自己對(duì)“生本”又有了深入的認(rèn)識(shí)。那就是要——尊重學(xué)生的生命,，激揚(yáng)學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能,。

“要尊重學(xué)生的生命，激揚(yáng)學(xué)生的生命,，挖掘?qū)W生的潛能,?！逼浔举|(zhì)來(lái)說(shuō)還是體現(xiàn)出了郭思樂(lè)教授生本理念的精髓,。那么學(xué)生的潛能怎樣才能得到發(fā)覺(jué),，并且還能使其繼續(xù)發(fā)揮其功效呢?其實(shí)學(xué)生的潛能的發(fā)覺(jué)全都在課堂學(xué)習(xí)中,。我們要承認(rèn)學(xué)習(xí)的基本過(guò)程是自己的悟,。就像郭思樂(lè)教授所說(shuō)：“無(wú)論是學(xué)習(xí)以前的知識(shí)或通過(guò)智慧而產(chǎn)生的新的知識(shí)可達(dá)到的地方,，或是不可達(dá)到的地方,，人的智慧和知識(shí)的拓展全在于悟,。沒(méi)有人的悟,，所有的教育都是低效或無(wú)效的,?！倍F(xiàn)在我們的孩子的問(wèn)題就在于,，學(xué)生缺少自主性，無(wú)悟可言,，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無(wú)用,。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟,、去學(xué),，才能形成更高級(jí)的智慧品質(zhì),。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間,，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去了解知識(shí)的發(fā)生,、發(fā)展過(guò)程,。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè),，使每個(gè)學(xué)生通過(guò)先學(xué)都有收獲或疑問(wèn),，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)很多讓老師都無(wú)法預(yù)料的驚喜,。

現(xiàn)在再反觀自己的生本課堂,，再回想自己的教學(xué),，實(shí)在有些慚愧,。原來(lái)教學(xué)時(shí)每次都害怕學(xué)生們聽(tīng)不懂,，于是喋喋不休的講個(gè)不停,。后來(lái)在開(kāi)展生本課堂后,，也開(kāi)始模仿去做,。開(kāi)辟小組交流,，小組展示等,。然而不知怎么回事,，這樣的課堂中

孩子們?nèi)匀徊荒苷{(diào)動(dòng),。學(xué)生慢慢的已經(jīng)厭煩了這種形式的課堂,，上課不是毫無(wú)表情的坐在那里聽(tīng)，就是躲在一邊玩,，不會(huì)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。現(xiàn)在想想問(wèn)題在于只學(xué)會(huì)了生本的外形(模式),，沒(méi)能領(lǐng)悟到其真正的內(nèi)涵,，即便是在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”的環(huán)節(jié),，也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已,，走個(gè)過(guò)場(chǎng),，并沒(méi)有真正落實(shí)合作學(xué)習(xí),，所以在這樣的狀態(tài)下,，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性當(dāng)然不會(huì)很高,。這樣的課堂肯定會(huì)給教師產(chǎn)生一種在課堂上無(wú)能為力的感覺(jué),，學(xué)生累老師也累,。

通過(guò)本次學(xué)習(xí),，了解到“生本教育”其實(shí)是要求教師放棄講解,，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，在課堂上給學(xué)生充足的空間,，讓孩子們自主交流,、展示成果,、互相質(zhì)疑,，在合作,、交流,、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力,，這樣經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),，他們會(huì)特別有成就感,，自信心增強(qiáng),。在這種氛圍中學(xué)習(xí),，孩子們很放松,，他們得到了釋放,，在課堂上放的開(kāi),，對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)更加有興趣,，而興趣會(huì)是最好的老師!

后來(lái)由查閱了生本教育的具體方法,。比如先學(xué)后教,，少教多學(xué)，以學(xué)定教,。對(duì)于這一點(diǎn)我也是感覺(jué)到,，首先教師一定要在思想上定好位,，要明確必須要改變方式,。在我以前的課堂中,，每一節(jié)的上課內(nèi)容是不會(huì)預(yù)先告訴學(xué)生的,，很多的問(wèn)題都是突發(fā)式的,，因?yàn)槲矣X(jué)得如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問(wèn)題，這節(jié)課就沒(méi)有了新鮮感與吸引力了,?？墒沁@樣做的話呢，學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間,，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現(xiàn),。所以生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生,，先學(xué)后教,。學(xué)生學(xué)在老師教之前,。(前置性作業(yè)就是對(duì)學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導(dǎo),。)生本教育中的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本思路是：“早識(shí)字，大閱讀,，大感悟,，以閱讀為中心,，推動(dòng)聽(tīng),、說(shuō)、讀,、寫。意義識(shí)字,，推進(jìn)閱讀,，以讀引讀,，以讀引研,，以讀引說(shuō),，以讀引寫,，全面提高,?！比绻f(shuō)課前的閱讀是一個(gè)輸入的過(guò)程,，回到課堂把故事說(shuō)出來(lái)就是一個(gè)輸出的過(guò)程,，學(xué)生在這樣的一個(gè)過(guò)程中，不僅把課前閱讀到的知識(shí)經(jīng)過(guò)思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識(shí),，在這個(gè)過(guò)程中,，學(xué)生的思辨力,，口頭表達(dá)能力,，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng),，帶動(dòng)了聽(tīng)與說(shuō)的訓(xùn)練,，能說(shuō)會(huì)道是為了以后的寫做鋪墊的,。由此可見(jiàn),，生本教育其實(shí)恰恰利用和學(xué)生“生命的潛能”從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力,。

生本教育還需要我們不斷地去摸索,，去實(shí)踐,。但是我認(rèn)為其核心的精髓是永遠(yuǎn)不能改變的，所以我們老師必須要從思想上去理解它,，內(nèi)化它,。我相信，如果我們真正內(nèi)化好生本教育的精髓時(shí),，一定會(huì)收獲教育的春天,。

教育的真諦讀后感篇三

我感覺(jué)到每天讀一些自己喜歡的文字，那是身心的放松;每天讀一些自己需要的文字,，那是精神的享受。如今我已經(jīng)養(yǎng)成了每天讀幾頁(yè)或讀幾行字的習(xí)慣,，那種感覺(jué)比起以往只在假期里看很多字要幸福難忘的多,。真正感覺(jué)到在一寸光陰里讀書比看電視劇多了一些創(chuàng)造的空間,。為此,，我學(xué)會(huì)了投資,，投入的最大成本就是買書。

每晚翻開(kāi)前段時(shí)間買的郭思樂(lè)教授的《諦聽(tīng)教育的春天》,，總被書本的第一句話深深的打動(dòng)著——“沒(méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色,，只有當(dāng)它吹拂過(guò)山川和田野;沒(méi)有人能夠知道教育的發(fā)生,，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆;沒(méi)有人能夠知道孩子們的靈魂，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐,?！蔽铱吹接泻枚嗯笥讯及堰@句話作為自己的qq簽名，前段時(shí)間我也看到周秋艷老師寫上了開(kāi)頭一句：沒(méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色,，只有當(dāng)它吹拂過(guò)山川和田野,。原來(lái)我們都被深深感動(dòng)著,。初次看到這段話,，心里并沒(méi)有理解這些話所包含的意義，但就是給人一種心靈的震撼，帶著這樣的震撼,，拜讀了郭思樂(lè)教授的這本書,，讓我受益匪淺,。

書中用樸實(shí)的語(yǔ)言分享了生本的理念,，傳播郭教授的教育思想,。書中“毛估估的智慧”,、“杯子邊上的智慧”,、“培根”的表述，給我留下了深刻的印象,，也給了我很大的啟發(fā),。

生本最重要的是要相信你的孩子,，書中說(shuō)道“有很多事情，并不是因?yàn)椴豢赡茏龅轿覀儾抛兊檬バ判?，而是因?yàn)槲覀兪チ诵判牟抛兊貌豢赡茏龅健薄Ｉ羁痰牡览砣缤镐讣?xì)流,，緩緩流入我的心田,。毛估估的智慧，陳述的是聰明的農(nóng)民買豬時(shí)只是目測(cè)估量豬的價(jià)值，買回來(lái)后就讓它自由地自然地生活，長(zhǎng)大后是論斤稱重的,。郭思樂(lè)教授從這一個(gè)現(xiàn)象中看到了我們的孩子,，看到了教育本身,，并從中悟得智慧,。讓人茅塞頓開(kāi),。農(nóng)民選擇對(duì)待生命的方法對(duì)待小豬,，我們教育的對(duì)象何曾不是鮮活的生命!把人當(dāng)作生命來(lái)進(jìn)行教育,。

我們經(jīng)常在喊：尊重生命,，尊重學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自己的舞臺(tái),。這是不是停留在口頭上,，體現(xiàn)在形式上?每次公開(kāi)課,，賞析課,，交流課,，都是讓我們學(xué)習(xí)教育的舞臺(tái),，可這舞臺(tái)太小,，成不了我們的教育思想,。那是我們平常給教育畫蛇添足,，導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性,?！懊拦馈痹诮鉀Q生本的自由發(fā)展和終端評(píng)價(jià)矛盾時(shí),，郭教授進(jìn)行這樣的類比：學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí),，睡覺(jué)的時(shí)間就要睡覺(jué)。不要把整個(gè)學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長(zhǎng)期間,，為了放心天天稱重驚擾它,。我們不必質(zhì)疑孩子自己學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生本能地生長(zhǎng),，自由地發(fā)展,，到了結(jié)果的季節(jié),，就會(huì)各種各樣的果實(shí)掛滿枝頭,，因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)能力是與生俱來(lái)的,。我們要做的是保護(hù)生命的活躍,，激揚(yáng)生命的積極,，讓學(xué)生自由地發(fā)展,，如同小豬自然地生活。我們不是常說(shuō)好學(xué)生并不是老師教育出來(lái)的,，那是他生命的能力。多么簡(jiǎn)單的道理!毛估估的智慧再次喚起了我們的思考,，也把生命教育的思想深深印進(jìn)了我的心中,。

杯子裝水,，原本平常,，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧,。杯子越薄,，裝的水越多,。邊是“體”,，裝是“用”,，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是“體”,，學(xué)生的學(xué)是“用”，邊薄水多,，就是教少而學(xué)多;反過(guò)來(lái)，教得多,，就學(xué)得少。老師把一切講得通透,，學(xué)生還學(xué)什么呢?所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是“培根”,，知識(shí)也好，德行也好,，教師只是讓它們?cè)诤⒆觽兊男闹性酉聛?lái)就是孩子們自己的感悟,。

學(xué)習(xí)的基本過(guò)程是自己的悟，無(wú)論是學(xué)習(xí)以前的知識(shí)或通過(guò)智慧而產(chǎn)生的新的知識(shí)可達(dá)到的地方,，或是不可達(dá)到的地方,，人的智慧和知識(shí)的拓展全在于悟。沒(méi)有人的悟,，所有的教育都是低效或無(wú)效的。而現(xiàn)在我們的孩子的問(wèn)題就在于,，學(xué)生缺少自主性,，無(wú)悟可言，于是教學(xué)和教育氣血不足,，而導(dǎo)致我們的所有的投入,，都近于無(wú)用,。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟,、去學(xué)，才能形成更高級(jí)的智慧品質(zhì),。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間,，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去了解知識(shí)的發(fā)生,、發(fā)展過(guò)程,。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè),，使每個(gè)學(xué)生通過(guò)先學(xué)都有收獲或疑問(wèn),，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)很多讓老師都無(wú)法預(yù)料的驚喜,。在欣喜這些驚喜的同時(shí),，老師們還要機(jī)智的處理這些驚喜,，否則可能會(huì)扼殺了一個(gè)很好的教育契機(jī),?！皼](méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色,，只有當(dāng)她吹拂過(guò)山川和田野;沒(méi)有人能夠知道教育的發(fā)生,，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆;沒(méi)有人能夠知道孩子們的靈慧,，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐,?！薄吨B聽(tīng)教育的春天》,，扉頁(yè)上的這段話讓我在思考沉淀之后看到了孩子們,。亡羊補(bǔ)牢,，為時(shí)不晚,。我夢(mèng)想著學(xué)生歡天喜地地來(lái),，依依不舍地走,，他們比任何時(shí)候都喜歡讀書學(xué)習(xí),。

雖然,，現(xiàn)在這樣的景象存在于我們的一個(gè)遐想當(dāng)中,，雖然要達(dá)到這樣的景象非常的困難,，有很多的雖然,，但是就像開(kāi)頭說(shuō)的那句話一樣“有很多事情，并不是因?yàn)椴豢赡茏龅轿覀儾抛兊檬バ判?，而是因?yàn)槲覀兪チ诵判牟抛兊貌豢赡茏龅健薄Ｖ灰袑?duì)自己有信心,。對(duì)孩子有信心,。

郭教授的這本《諦聽(tīng)教育的春天》我還沒(méi)有讀完,，但對(duì)所讀的這些內(nèi)容產(chǎn)生了共鳴,。我也很希望自己有朝一日可以處在那樣的一種和諧的教育氛圍當(dāng)中,，只要我繼續(xù)讀書,，堅(jiān)持實(shí)踐,，相信會(huì)妙不可言,。

教育的真諦讀后感篇四

暑假期間，認(rèn)真閱讀了北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴老師的《面向個(gè)體的教育》一書,。此書為我這個(gè)站在班主任工作起跑線上的人指明了奔跑的方向，以下兩點(diǎn)感觸頗深,。

發(fā)現(xiàn)非正式表?yè)P(yáng)的魅力

在所有的管理行為中,，評(píng)價(jià)是一項(xiàng)需要每一位管理者特別小心的事情,，因?yàn)樗旧淼母呃Γ惨驗(yàn)樵u(píng)價(jià)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作,，需要慎用,。而“非正式評(píng)價(jià)”尤其是“非正式表?yè)P(yáng)”的運(yùn)用在教育教學(xué)上起著十分重要的作用。

李希貴校長(zhǎng)在書中講到了這樣一位領(lǐng)導(dǎo),，他常常在你做了一點(diǎn)什么事情之后向你伸出他的大拇指，以至于被業(yè)內(nèi)人士私下敬佩地稱為“大拇指領(lǐng)導(dǎo)”,。你的一項(xiàng)變革,、一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，甚至一篇文章,、一次發(fā)言,，都有可能獲得他“大拇指”的肯定,。雖說(shuō)是沒(méi)有任何獎(jiǎng)金,、證書的表?yè)P(yáng),，卻激勵(lì)著大家不斷前行。事實(shí)上,，這樣的 “非正式表?yè)P(yáng)”在日常的教學(xué)中也可以很好地運(yùn)用,。書寫生字時(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)別筆畫的肯定,，朗讀課文時(shí)對(duì)學(xué)生情感把握的褒獎(jiǎng)，思考獨(dú)到時(shí)及時(shí)的鼓勵(lì),，都時(shí)時(shí)鼓舞著孩子們,，激勵(lì)著孩子們。

印象最深的是身邊有這樣一位老師,，堅(jiān)持為每一位孩子過(guò)不一樣的生日,。他和家長(zhǎng)們一起，收集孩子從小到大的照片做成影集,，讓班里其他孩子通過(guò)各種形式為他留言送祝福,。還會(huì)親手寫一張賀卡，將自己的愛(ài)都寫在了上面,。不管過(guò)程怎樣,，相信這份真情的力量是無(wú)窮的。雖然我們還不能做到面面俱到,，但我們可以嘗試著選取真實(shí)、可信的一點(diǎn),，讓“非正式表?yè)P(yáng)”的潛能無(wú)限放大,。

放手才有更多的教育機(jī)會(huì)

很多老師和家長(zhǎng)都有這樣的感覺(jué)，對(duì)于學(xué)生初入學(xué)時(shí)的不知所措,、不適應(yīng),，他們表現(xiàn)出更多一倍的擔(dān)心和焦慮，那么,，隨之而來(lái)的是一手包辦,，不給孩子留空間。這樣做,，看似避免了無(wú)措的發(fā)生,，其實(shí)只是將這樣的不適應(yīng)、不成熟的狀態(tài)延遲而已,。就像剛學(xué)走路的孩子,，如果家長(zhǎng)始終不給予孩子獨(dú)自行走的機(jī)會(huì)，那他將永遠(yuǎn)也無(wú)法長(zhǎng)大,。如自然也就喪失了培養(yǎng)他們自主,、自立的機(jī)會(huì)。

我想最困擾老師們的就是學(xué)生的安全問(wèn)題了,，而“電梯”一詞最近一直是熱門搜索詞匯,，這本書中就有這么一個(gè)關(guān)于“電梯”的小案例：有些學(xué)校在屢禁學(xué)生乘坐電梯而不見(jiàn)效的情況下，在電梯上裝上了限乘裝置,，只有持有刷卡權(quán)限的老師才能乘坐,。硬件設(shè)施一改,，似乎解決了長(zhǎng)期以來(lái)讓學(xué)校擔(dān)憂的安全問(wèn)題，但同時(shí)也失去了教育的機(jī)會(huì),。李希貴校長(zhǎng)說(shuō),，如果我們不能在乘梯和禁梯這一矛盾沖突的情境中，讓學(xué)生明白在資源有限的情況下該如何使用資源,，不讓學(xué)生從內(nèi)心明白在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中如何以合理的方式尊重應(yīng)該尊重的人,，有一天一旦遇到類似的問(wèn)題了，他們將仍然是令人頭疼的一群,。試想,，這樣的生命體驗(yàn)怎么能舍棄，很多能力的培養(yǎng)都在是問(wèn)題中發(fā)展,，在錯(cuò)誤里成長(zhǎng)起來(lái)的,。這樣好的教育機(jī)會(huì)，我們?cè)跄苠e(cuò)過(guò)!

不管是“非正式表?yè)P(yáng)”還是“學(xué)會(huì)放手”,，都需要我們?nèi)ビ眯娜ダ斫饷恳晃缓⒆?，發(fā)現(xiàn)他們的細(xì)微變化，及時(shí)地引導(dǎo),，感受他們的需求,，適時(shí)地幫助，相信孩子的能力,，相信成長(zhǎng)的力量,。

教育的真諦讀后感篇五

一棵樹(shù)有一棵樹(shù)的姿態(tài)，一朵云有一朵云的姿態(tài),，教育也應(yīng)該有教育的姿態(tài)!從教16個(gè)年頭的我,，常常思考，我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?近段時(shí)間,，用心閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》,，好像看見(jiàn)了標(biāo)桿，明確了方向,，釋然了許久以來(lái)的困惑,。

首先，我認(rèn)為教育要有水的的姿態(tài),。水,，是生命之源，在我們的日常生活中隨時(shí)隨處可見(jiàn),，是再普通不過(guò)的東西,。但是，水卻與我們息息相關(guān)，是我們最需要的東西,。教育也是,，是我們必不可少又無(wú)處不在的所需，如果維持生命離不開(kāi)水,，那讓生命有尊嚴(yán)有質(zhì)量的存在,，就離不開(kāi)教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天,?！币运淖藨B(tài)做教育，要能適應(yīng)任何環(huán)境,，就像水一樣包容萬(wàn)物,。至柔之中又有至剛、至凈,、寬容大氣的胸襟和氣度,。

而且，書中于漪老師在談及課堂教學(xué)時(shí),，經(jīng)常說(shuō)“課要上得一清如水”;談到教師的知識(shí)儲(chǔ)備,，她曾說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師先要有一桶水”,，后來(lái)又把“一桶水”發(fā)展為“長(zhǎng)流水”;在談到教育的功能時(shí),，她非常喜歡用“滴灌”這個(gè)詞，“滴灌學(xué)生的心靈”,，“滴灌學(xué)生的智性和德性”，類似的話,，在她的文章里也好,，演講中也好，總是經(jīng)常出現(xiàn)的,，也還離不開(kāi)一個(gè)“水”字,。于漪老師的教育思想、語(yǔ)文思想,，假如方之于物,，什么才是最合適的呢?想來(lái)想去，其實(shí)還就是這個(gè)“水”字,。不知道是不是巧合,，于漪老師的名字里也有“水”;漪者，波紋也,，風(fēng)生而水起,，水動(dòng)而波興，感天地之氣息，動(dòng)于中而形于外,，遂至蕩漾迭推,，綿延廣被。

水是至純的,，真正的教育就應(yīng)該如水,，純粹潔凈，遠(yuǎn)離污染,，拒絕添加劑,。唯其如水，方能涓涓滴滴,，潤(rùn)澤心靈;惟其如水,，方能載歌載舞，使粗糙的石頭變變得溫潤(rùn)美麗,。在我看來(lái),，于漪老師的教育觀，其實(shí)說(shuō)到底就兩個(gè)字,，一個(gè)就是“愛(ài)”,，一個(gè)就是“人”，合在一起就是“仁者愛(ài)人”,。(摘自網(wǎng)絡(luò),，稍有改動(dòng))

其次，我認(rèn)為教育還應(yīng)該有山的姿態(tài),?！白鹬孛總€(gè)生命的價(jià)值，促進(jìn)每個(gè)生命的良性發(fā)展,，這是教育的重要使命!”這也是每個(gè)老師所應(yīng)該堅(jiān)守的理念,。“琢玉性惟堅(jiān),，孜孜以成華,。”當(dāng)我們以山的姿態(tài)巍然屹立,，琢玉日久,，相信也必能浸染玉的溫潤(rùn)平和，成熟而不輕浮,，沉靜而睿智,。有內(nèi)涵的教育也應(yīng)該是一座山，每個(gè)教育者都應(yīng)以豐厚的山間營(yíng)養(yǎng),，潤(rùn)澤美玉,，用如山的愛(ài),，如山的步伐，實(shí)踐著任重如山的教育事業(yè),，并以思考者的姿態(tài)屹立,，信道守誠(chéng)!

再者，我認(rèn)為教育更應(yīng)該有根的姿態(tài),。在“尋找教師之根”一節(jié)中于老指出“回顧教育歷史,，常有這樣的圖景浮現(xiàn)眼前：一群身無(wú)分文的知識(shí)分子，器宇軒昂地屹立于天地間,，悲天憫人,，為蒼生造福，令人感動(dòng),。這是由于他們身上有那么一股志氣,、意氣與豪氣。歷史啟示今天,，肩負(fù)重任的現(xiàn)代教師,，理應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華，鍛造自己的精,、氣,、神?！蔽艺J(rèn)為,，凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣,，汲取傳承于傳統(tǒng)文化中鍛造出的精,、氣、神就是教育的根!當(dāng)我們的教育以及我們每個(gè)從事教育的為師者都以如根的姿態(tài)和執(zhí)著深深向生命縱深處伸展,，那么教育之樹(shù)茁壯繁茂自是必然,。

德國(guó)哲學(xué)家、德國(guó)最重要的存在主義哲學(xué)家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書曾說(shuō)“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂,?！?/p>

那么,，就讓我們懷著對(duì)樹(shù)的崇敬與對(duì)云的向往叩問(wèn)自己：我們是在這樣的境界中從事教育工作嗎?怎樣才能使我們也能詩(shī)意地棲居在我們的工作中?我們的心靈也具有樹(shù)的扎實(shí)深厚與云的輕盈靈動(dòng)嗎?我們的生命也像那棵樹(shù)一樣生長(zhǎng)在厚實(shí)深沉的教育沃土之中嗎?我們的靈魂也像那朵云一樣生長(zhǎng)在澄澈明凈而高遠(yuǎn)的碧空中嗎?我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?

感謝《教育的姿態(tài)》一書帶給我的啟迪和意義!

教育的真諦讀后感篇六

這個(gè)假期,，我懷著對(duì)名師的崇敬，讀完了竇桂梅老師寫的《玫瑰與教育》,，乍看題目,，還以為是教育教學(xué)理論，其實(shí)不然,，這是竇老師平時(shí)的一些雜感,，有的是寫在網(wǎng)上的一些隨筆，書中的內(nèi)容有的是與教育有關(guān)的，有的是她自己的讀后感,。讀完這本書,，好象更了解她了，書中對(duì)我最有益的莫過(guò)于她有關(guān)教學(xué)的感受,，她的一些思維的火花也引起了我對(duì)自己工作中一些問(wèn)題的思考,。

《玫瑰與教育》記錄的就是竇桂梅老師教育生命一次次花開(kāi)的軌跡。她為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了廣闊的心靈和精神空間,，同時(shí)以情動(dòng)人,，那些娓娓道來(lái)的文字，緩緩流淌出的是慈母對(duì)女兒的疼愛(ài);老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài);領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的期待;智者對(duì)朋友的友愛(ài),。讀竇桂梅老師的《玫瑰與教育》,，感覺(jué)就如同與一位親近的朋友談心，親切,，自然,，娓娓道來(lái)，引人入勝,。

本書分為四輯：第一輯清淡與憂患,，其中寫了作者的教學(xué)反思;第二輯在聽(tīng)說(shuō)讀寫的背后，主要寫了作者在語(yǔ)文教學(xué)的所做,、所想;第三輯日本的教育管窺,，寫了作者到日本參觀的所見(jiàn)、所感;第四輯在白紙黑字的沃野上,，寫了作者的很多讀后感,。

積極實(shí)踐，勤于積累,。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長(zhǎng)起來(lái),，很重要的一個(gè)原因是不斷地創(chuàng)新實(shí)踐，并且善于積累總結(jié),。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角,，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語(yǔ)發(fā)聲,，勇于上探索性的課,。有實(shí)踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺(jué)行為,。她的個(gè)人專著的出版向我們傳遞了一個(gè)信息——“我在成長(zhǎng),，我在寫?！?/p>

有人說(shuō),，教育是一門藝術(shù),。這話一點(diǎn)都不錯(cuò)，我認(rèn)為,，這門藝術(shù)的關(guān)鍵就是能夠靈活地運(yùn)用各種教育方法,，而老師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)是掌握這門藝術(shù)的訣竅，更重要的是掌握愛(ài)的藝術(shù),。

有些老師常抱怨,，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，好話聽(tīng)不進(jìn)去,，好心不接受,，真是沒(méi)良心;也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來(lái)寬容自己在教育方法上的簡(jiǎn)單甚至粗暴，認(rèn)為只要出發(fā)點(diǎn)對(duì),，是愛(ài)學(xué)生,，是為學(xué)生好，方法上就可以不去計(jì)較,。于是就出現(xiàn)了不問(wèn)青紅皂白的斥責(zé),，甚至打罵學(xué)生的現(xiàn)象，其實(shí)我們有沒(méi)有靜下心來(lái)仔細(xì)想一想,，我的話是否撥動(dòng)了學(xué)生的心弦,，我的“愛(ài)”是否能被學(xué)生欣然接受。其實(shí),，這是教師情感教育沒(méi)有真正落到實(shí)處,，缺乏了“愛(ài)”，更缺乏了“愛(ài)”的藝術(shù)性,。

也許我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷,，當(dāng)學(xué)生調(diào)皮、不聽(tīng)話時(shí),，我們就對(duì)他們嚴(yán)加管教,，這也不準(zhǔn)，那也不準(zhǔn),，動(dòng)輒批評(píng),，甚至有時(shí)大發(fā)雷霆。很快,，學(xué)生確實(shí)“老實(shí)”了,，也許我們還會(huì)暗暗自喜，但其實(shí)這有可能是一種假象,，學(xué)生只是迫于你的權(quán)威,，嘴巴不敢說(shuō),，內(nèi)心卻不服氣,。 所以,，我們的教育必須從愛(ài)出發(fā)，從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題,，從心底里關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,，曉之以理，動(dòng)之以情,，付出百倍的耐心,、細(xì)心和同情心，這樣,，許多問(wèn)題也將迎刃而解,。

作為老師，我認(rèn)為,，對(duì)學(xué)生要從心底里拿出全部的愛(ài)心,，愛(ài)得質(zhì)樸，愛(ài)得自然,，但是,，這還是不夠的，要想使愛(ài)獨(dú)具魅力,，還必須順應(yīng)童心,，別具匠心，震撼人心,，講求愛(ài)的藝術(shù),。我想，這才是我們畢生所追求的東西,。

有這樣的名師,，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在欽佩竇桂梅老師的同時(shí),，我作為一個(gè)小學(xué)教師,，就應(yīng)該學(xué)習(xí)她的教學(xué)方法和精神，從她的身上得到對(duì)我的身心和教學(xué)工作有利的東西,。

《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡,，抒寫的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情，對(duì)生活的熱愛(ài),，對(duì)事業(yè),、家庭、愛(ài)情的體悟,，因?yàn)檎?，所以?ài)。在她的眼里,，教育本身就是開(kāi)不敗的玫瑰花,。

在教學(xué)中,，能成為驕人玫瑰的畢竟是少數(shù)，但只要我們善于自我“澆灌”,，善于自我“反思”,，我相信我們也一樣能夠激情綻放，留一縷芬芳在教育的這片園地里!讓我們都來(lái)做一朵綻放在那校園里的玫瑰吧!

教育的真諦讀后感篇七

福祿培爾是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,，19 世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一,，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭,，自幼喪母,，父親整日忙于教區(qū)事務(wù)，繼母對(duì)他感情冷漠,，因而,，陪伴小福祿培爾的是一個(gè)孤獨(dú)、寂寞的童年,。童年的不幸使得福祿培爾對(duì)兒童產(chǎn)生了特殊的感情,，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并構(gòu)筑起了一套完整的幼兒教育體系,，寫下了著名的教育論著《人的教育》,，由此開(kāi)創(chuàng)了教育史上的一個(gè)新紀(jì)元。

由于受到德國(guó)絕對(duì)唯心論代表人物(謝林,、費(fèi)希特等)的影響,，福祿培爾的教育思想帶有非常強(qiáng)烈的神學(xué)色彩;又由于受到法國(guó)啟蒙思想家盧梭和瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊等人的影響，福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育,，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則,。

福祿培爾認(rèn)為，人作為一種理智的生物,，與石頭,、植物、動(dòng)物一樣,，都是上帝的創(chuàng)造物,，服從于同一條發(fā)展規(guī)律，具有同一切事物共同的本質(zhì),，即上帝精神,。也就是說(shuō)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是統(tǒng)一于上帝的,，人性也應(yīng)統(tǒng)一于神性,。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能,、全愛(ài)的,，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性,。基于這種性善論的觀點(diǎn),，福祿培爾認(rèn)為教育應(yīng)該是容忍的,、順應(yīng)的，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境,，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞,，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施,。

福祿培爾還運(yùn)用比喻來(lái)論證“教育適應(yīng)自然”的原則。他在《人的教育》第10 頁(yè)上寫道：“為進(jìn)一步接受大自然的教訓(xùn),，葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪,。但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反地,，不管出自多么良好的意圖,，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心地順應(yīng)植物本性的話,，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅,，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！彼褜?duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出,，在對(duì)待自然物方面，我們的做法常常是正確的,。很多人都知道,，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng)，就必須給它們提供適宜,、寬松的環(huán)境,，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng)，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加,。但是,，在對(duì)待人的問(wèn)題上，人們卻會(huì)走上完全相反的道路,。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則,，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認(rèn)為可以按照自己的意志來(lái)隨意地塑造,，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳,。為此,，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性,，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng),，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣。

回到我們的中學(xué)教育,，如果我們需要培養(yǎng)的不是一臺(tái)考試的機(jī)器,，而是一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的健康活潑的有生命力的人,，那么我們?cè)谵k學(xué)時(shí)也應(yīng)該要遵循“教育適應(yīng)自然”的原則。盧梭曾經(jīng)提出“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn),，這意味著生長(zhǎng)本身就是教育的目的,，在生長(zhǎng)之外并沒(méi)有其他的目的，比如說(shuō)考高分,、上名校,、謀求好職業(yè)等等。當(dāng)然,，考高分,、上名校、謀求好職業(yè)不是不重要,，但它們不應(yīng)該是教育的終極目的,，教育的終極目的就是讓學(xué)生健康地生長(zhǎng)，生長(zhǎng)好了,，成了一個(gè)優(yōu)秀的人,，其他的目的就能水到渠成的實(shí)現(xiàn)。

從“教育適應(yīng)自然”和“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)看,，學(xué)校的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境,，一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專業(yè)的好老師,。以葡萄藤的生長(zhǎng)為例,，自由就像充沛的陽(yáng)光雨露，教師就像專業(yè)的園丁,。

如果說(shuō)學(xué)生的天性就是與生俱來(lái)的種.種稟賦,，那么，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由,。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間,。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)校”(school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來(lái)的,。在希臘人看來(lái),，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日常瑣事中抽離出來(lái),，有充裕的閑暇,，可以專注地體驗(yàn)和沉思，在這種體驗(yàn)和沉思中,，人的心智能力得到了生長(zhǎng),。所以，學(xué)校在安排功課時(shí)不應(yīng)太密集,，應(yīng)該多給學(xué)生一些自由活動(dòng)的時(shí)間,，這樣才能順應(yīng)他們的本性并發(fā)展他們的稟賦,。

適宜的環(huán)境的另一個(gè)要素就是專業(yè)的好老師,。其實(shí)，教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種影響,，好的教育的核心就是要有一批師德高尚,、業(yè)務(wù)精湛的老師，通過(guò)他們?nèi)ビ绊憣W(xué)生,。老師當(dāng)然要傳道,、授業(yè)、解惑,，但更重要的是他們需要形成一個(gè)場(chǎng),，通過(guò)這個(gè)場(chǎng)來(lái)影響學(xué)生的言行舉止和世界觀。什么是名校?名校就是有一個(gè)懂教育,、有眼光的名校長(zhǎng),，凝聚了—批德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟绊懗隽艘慌虏偶鎮(zhèn)涞暮脤W(xué)生,。

總之,，教育要適應(yīng)自然，就要以學(xué)生的生長(zhǎng)為終極目的,，要為學(xué)生的生長(zhǎng)提供陽(yáng)光雨露(自由的時(shí)間)和配備專業(yè)的園丁(專業(yè)的好老師),。如果這些方面都具備了，也就掌握了學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力,。

教育的真諦讀后感篇八

金秋的九月,，迎來(lái)了我們自己的節(jié)日——教師節(jié)，收到了學(xué)校給予我們每個(gè)教師的禮物——《撥開(kāi)教育的責(zé)任》,。這是一本很有針對(duì)性,、能破能立因而是一本很實(shí)用的書。

書中所言的，幾乎每一個(gè)問(wèn)題都是教育中正在發(fā)生,、迫切需要解決的問(wèn)題,。從家長(zhǎng)到學(xué)校的對(duì)孩子的“包辦”，假期的“假放”,，教育的“女性化”,，幾乎從未實(shí)施過(guò)的“因材施教”，多媒體的“泛濫成災(zāi)”,、“請(qǐng)君入甕式”的強(qiáng)制解讀,，課堂提問(wèn)中的“專業(yè)戶”現(xiàn)象等，切入點(diǎn)不大,，有些甚至還有點(diǎn)“小題大做”——因?yàn)槠渲械牟簧佟肮适隆被蛘摺笆鹿省?，很多“廬山中人”的我們?cè)缫阉究找?jiàn)慣，見(jiàn)怪不驚,，習(xí)以為常,，但是火眼金睛的作者們卻能夠從現(xiàn)象入手，層層剝繭,，絲絲入扣,，直抵問(wèn)題的癥結(jié)?！都彝プ鳂I(yè)該誰(shuí)批改》一文所言事實(shí)幾乎地球人都知道,，家庭作業(yè)早已不僅僅是孩子的作業(yè)，真的演變?yōu)橐粋€(gè)“家庭”的作業(yè),。所以有專家曾經(jīng)痛言,，在中國(guó)，只要孩子入學(xué),，這個(gè)家庭從此就開(kāi)啟了一扇沉重的大門,，這個(gè)大門的名字叫“災(zāi)難”。雖然言過(guò)其實(shí),，但是道破了教育的部分事實(shí),。此文作者不是宣泄和詛咒，而是平心靜氣地分析家庭作業(yè)的原初目的,，分析“家庭”全員參與作業(yè)處理的危害,，條分縷析，鞭辟入里,，令人心悅誠(chéng)服,。不僅如此，文章還以教育名家的教學(xué)實(shí)踐為示例,，就家庭作業(yè)的設(shè)計(jì)和處理給老師們提出了很好的建議,。能反對(duì),，能批判和摧毀;又能立新，又能建設(shè)和創(chuàng)造,，這是本書的一個(gè)優(yōu)勝之處,。也是目前中國(guó)教育問(wèn)題研討中緊缺因而是迫切需要的東西。

《剝開(kāi)教育的責(zé)任》一書是由很多個(gè)小故事組成的,，這本書,，針對(duì)課堂教育、班級(jí)教育,、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會(huì)教育中的“偽責(zé)任”,，逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任,。讀了之后,，我感慨良多。教育充滿每個(gè)細(xì)節(jié),，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是生命的零件,。在于教育孩子的過(guò)程中沒(méi)有小事，每件事都可能影響孩子一輩子,。

“我一直以為自己是查老師最喜歡的學(xué)生,，但現(xiàn)在我意識(shí)到,，他用自己的愛(ài)讓每個(gè)學(xué)生都有和我相同的感受,。或許,，查老師沒(méi)有思考過(guò)最喜歡哪個(gè)學(xué)生,，但是我們每個(gè)人都認(rèn)為，自己是查老師最喜歡的那個(gè)學(xué)生,?！边@是一個(gè)孩子長(zhǎng)大后的回憶。讀了上面的文字,，我覺(jué)得查老師是一位成功的老師,，讓每個(gè)孩子都以為老師最喜歡的學(xué)生是自己，這里既包含了高尚博大的師愛(ài),，又有著了不起的教育藝術(shù)和智慧,。

優(yōu)秀的老師會(huì)充分利用和學(xué)生在一起的所有機(jī)會(huì)，迅速捕捉發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的獨(dú)特之處和閃光點(diǎn),，讓每個(gè)孩子找到老師“最愛(ài)自己”的理由,。每個(gè)孩子都有可愛(ài)之處。這個(gè)世界上沒(méi)有真正平庸的孩子,，每個(gè)人都有他自身獨(dú)具的秉賦,、特長(zhǎng),，關(guān)鍵在于我們是否了解孩子。

在老師印象里,，往往是一些比較優(yōu)秀或者比較調(diào)皮的孩子關(guān)注比較多,，而另外一些表現(xiàn)平平的孩子容易被老師忽略，就在那次才藝展示中,，我發(fā)現(xiàn)很多平時(shí)沉默的孩子都能給人意想不到的驚喜,。所以我們要加倍認(rèn)真的看清這些孩子，細(xì)細(xì)品味,，找出他們的閃光點(diǎn),，多多鼓勵(lì)，做他們的朋友,。

有些孩子的才華已經(jīng)顯露,，而有些孩子的才華還是冰山一角。這就需要我們花費(fèi)更多的精力和時(shí)間,，讓他們發(fā)現(xiàn)自己,、欣賞自己。我們是幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己具備某種潛質(zhì)的人,，他們發(fā)現(xiàn)了自己的不同尋常,，也會(huì)看到別人的優(yōu)秀。

一直都說(shuō),，教育是件良心活,，作為老師，我們要做孩子們的天使,，在教育中給予他們關(guān)愛(ài),、呵護(hù);而不是做孩子們的上帝，支配著他們的生活,，使其不得開(kāi)心顏!

《剝開(kāi)教育的責(zé)任》讀后感

時(shí)光荏苒,，一學(xué)期的時(shí)間就這樣在指尖流逝，踏上人民教師這條路已有半年,，《剝開(kāi)教育的責(zé)任》這本書 其實(shí)半年前已讀過(guò)這本書,，今天再看這本書，有了更深的體會(huì),，那就是作為教師的責(zé)任,。

當(dāng)時(shí)拿到這本書，給我最震撼的一節(jié)是“請(qǐng)喊學(xué)生的名字”,，當(dāng)半年前第一次踏進(jìn)教室,，面對(duì)一張張稚嫩而陌生的臉，我膽怯了,，我不認(rèn)識(shí)他們,，我叫不出他們的名字,，作為他們的班主任，我連他們的名字都不知道,，覺(jué)得對(duì)不住人民教師這個(gè)稱號(hào),，特別是當(dāng)你走到一個(gè)孩子跟前想和他交流，而你卻不知道他的名字時(shí),，更加的無(wú)奈,。當(dāng)我詢問(wèn)孩子姓名時(shí)，也看到了孩子眼中流出的傷心,?！懊總€(gè)名字背后都凝聚著一個(gè)家庭的希望，遙想他們最初的誕生,，無(wú)不是充滿希望,，傾注溫馨，濃縮了人世間最純樸的至愛(ài)親情,，包含著對(duì)一個(gè)新鮮生命的所有祝愿,。它是每個(gè)來(lái)到這世上的人收到的第一份禮物，并將一生與這份禮物相擁相輝,?！睘榱嗽谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)記住每一個(gè)孩子的名字，我每次發(fā)本子喊著學(xué)生的名字,，走到他的身邊,，看清他的臉，然后把本子交給他,，幾次下來(lái),，我能記住大部分孩子的姓名,，慢慢的我也有了自信的資本,，我叫的出你的名字。我看著一個(gè)孩子,，叫出他的名字,，他臉上也洋溢著開(kāi)心。從一開(kāi)始覺(jué)得叫不出孩子的名字丟臉,，到后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn),，其實(shí)這就是責(zé)任，當(dāng)你走上這條神圣的道路,，責(zé)任心油然而生,。

有位教育專家說(shuō)“人生有兩個(gè)世界，一是成人世界,，二是兒童世界,。教師是成人世界派到兒童世界的使者,。”從教半年來(lái),，酸甜苦辣,，各種體會(huì)。令我最傷心的一次是家長(zhǎng)的一通電話,。從幼兒園剛上來(lái)的小朋友,，他們的小手總是“閑不住”，不管上什么課,，他們的手總是在玩各種“玩具”,，為了杜絕這種現(xiàn)象，我采用朋友教的一個(gè)辦法,，嚇唬他們,，沒(méi)收他們的“玩具”，經(jīng)此一嚇唬,，大部分小朋友上課能坐端正了,，這讓我很欣慰，但總有那么一小部分不聽(tīng)話的小朋友,。小易,，平時(shí)也算一乖巧的女孩子，那節(jié)語(yǔ)文課,，她的小手總是不停的玩的鉛筆盒,，友情提示下還是不聽(tīng)勸。我說(shuō)“事不過(guò)三,，再讓老師發(fā)現(xiàn)有小朋友不好好聽(tīng)課,，玩鉛筆盒，老師就要沒(méi)收了”,，我繼續(xù)上我的課,。孩子的世界總是純真的，其他小朋友發(fā)現(xiàn)小易還是在玩她的鉛筆盒,，向我告狀,，我有點(diǎn)怒了，沒(méi)收了她的鉛筆盒,，總算課堂又恢復(fù)了安靜,。就這樣等到放學(xué)后，我收到了一個(gè)電話,，電話那頭的開(kāi)場(chǎng)白就是把我罵了一頓,，第一次遇到這樣的事情，我手足無(wú)措了,，難道我努力教育好這個(gè)孩子錯(cuò)了嗎?后來(lái)和朋友傾述這件事,，朋友說(shuō)“又不是你的孩子,，你何必呢?！笔前?，不是我的孩子，我何必呢?我想這就是教師的責(zé)任心使然,，他們不是我的孩子,，可我早就把他們看成是自己的孩子了，就算家長(zhǎng)不待見(jiàn)我,，我也不忍心放棄這個(gè)孩子,，教師的責(zé)任就是教師的良心，我的良心不允許我這么做,。

我想最好笑的事就是期末考試了,，期末考試前的那晚，我沒(méi)有睡好,，想來(lái)也比較有趣,，自己也是從學(xué)生時(shí)代過(guò)來(lái)的，自己參加期末考試的時(shí)候也沒(méi)有那么緊張,，這一次我卻緊張的睡不好,，一年級(jí)的小朋友第一次參加期末調(diào)研，我擔(dān)心他們會(huì)發(fā)生各種狀況,，我自己也笑話自己,，后來(lái)發(fā)現(xiàn)我的擔(dān)心都是多余的，那一天他們很乖,，心里甚是安慰,。我想其實(shí)這也是責(zé)任心使然。

教師的責(zé)任何其多,，這半年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也只是滄海一粟,。孟子說(shuō)：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之,?！北恼f(shuō)：“情在左，愛(ài)在右,，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種,，隨時(shí)開(kāi)花,。”老師從事的就是“花”的事業(yè),。我愿用我的關(guān)愛(ài)和真情去澆灌每一朵小花,，給予他們信心和勇氣,，付諸強(qiáng)烈的責(zé)任心，為他們撐起一片蔚藍(lán)的天空,。