每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

散文寫作的技巧和方法篇一

閱讀下面的文字,，根據(jù)要求作文

宋國有個富人,，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：不修好,，一定會有人來偷竊,。鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西,。富人覺得他兒子很聰明,，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是韓非子中的一個寓言,。直到今天,，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事,，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況,。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候,，感情上的親疏遠近和對事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢,？請就感情親疏和對事物的認(rèn)知這個話題寫一篇文章,。

以下是幾篇優(yōu)秀作文的入題技巧：

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān),。（江蘇考生天平和七弦琴）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印,，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系情感與理智對認(rèn)知具有重要的影響,。這樣的開頭,，入題迅速，閃爍著思辨的色彩,，令人耳目一新,。

在蝶的眼中，花是天使,，因為花給予她生命的甘露,；

在花的眼中，蜂是摯友,，因為蜂給予她生命的延續(xù),。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋,，在蜂眼中,，蝶不過是游戲花間的浪子。（湖北考生學(xué)會歷史的旁觀）

文章開頭賦予蝶,、蜂,、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價,、認(rèn)知事物,，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法,，將話題的內(nèi)在含義巧妙點出,，不僅喚起了人們對美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智,。

人有七情,，自有喜好與厭惡之情，然而,，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時,，又會有怎樣的影響呢,？（山東考生勿以好惡論斷之）

一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問題的思索,，文章的立意顯得十分深刻,。這樣的入題方式，將設(shè)問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致,，簡潔,，卻分量十足。

你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎,？你會因沉迷于江南的小橋流水,、青瓦白墻而否定西北大漠孤煙直，長河落日圓的美嗎,？你會介意林黛玉使性子而不看經(jīng)典名著紅樓夢嗎,？你會鐘情流行音樂而厭煩沉悶乏味的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說,，人是感情的動物,。因此，面對大千世界,，感情上的親疏遠近,、喜好憎惡往往會影響到對人,、對事的看法,。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標(biāo)準(zhǔn),，用來衡量周遭的一切,。（湖北考生心中的天平）

優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié),、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎,？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟原來對美的感知，對人對事的看法,，都是要受到心中那架天平的影響嗎,？

常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情,；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭,，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯,，我們才正視社會上的毒瘤,。 （江蘇考生放下感情的葉片）

這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭,，既飽含著深厚的情感,，又折射出理性的色彩,。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光,。

人是有感情的,，正如古語所說的人非草木，孰能無情,。故而,，在認(rèn)知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了情人眼里出西施的纏綿,，感時花濺淚的悲戚,。（山東考生怎一個情字了得）

文章開頭即緊扣住一個情字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句,，顯示出了考生較為扎實的寫作功底,。底蘊說白了就是積累，走上考場的時候,，你該積累了不少的名言警句吧,，而你所積累的東西不只是為了那道僅值４分的名句填空題吧。

有時候,，感情是一劑善變的藥,，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤,；有時候,，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里,，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累,。（浙江考生真情誠可貴 理智價更高）

感情既是能化苦澀為甘潤的善變的藥，又是可以帶來累累傷痕的雙刃劍,。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來,，構(gòu)成巧妙的。對比,，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴,，理智價更高。

如果你正趕時間,，可是走到路口卻被人告訴前面過不去,。如果這個人是你認(rèn)識的人，你會怎么辦,？如果這個人是陌生人,，你又會怎么辦？

是啊，假如遇到這種情景,，我們該怎么辦,？是從感情親疏的角度出發(fā)，對所認(rèn)識的人相信多一點,，對所不認(rèn)識的人相信少一點,，還是反過來？假如其他類似的情景,，又該怎么辦,？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去,，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么,。

apec讓全世界刮起了唐裝熱?？粗遣煌w色,、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊,，我愛唐裝,！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥,，單調(diào)乏味,，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過,，人們責(zé)難過,，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服,，有那么多過錯嗎,？（湖北考生我愛唐裝）

直接以apec會議引起的唐裝熱入題,，聯(lián)系對唐裝前后情感態(tài)度的不同,，引出了對本質(zhì)的追問衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認(rèn)知,。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題,，通過品評時事來追蹤本質(zhì)，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮,，閃爍著幾縷智性的光芒,？

實際上，一篇作文要脫穎而出,，僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的,。從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來,，而是結(jié)合了幾種或多種技巧,，并且,，從優(yōu)秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng),，這才是他們獲高分的根本原因,。所以，希望同學(xué)們在備考過程中,，既要有意識地借鑒他人成功的經(jīng)驗,，也要厚實自己的知識積淀。

散文寫作的技巧和方法篇二

敘事性散文的情節(jié)雖不完整,，但很有條理,。閱讀時，我們不妨首先把握住作文的行文思路,，看看作者敘述了一件什么事,，怎樣敘述的。

充分展開聯(lián)想是散文敘事抒情的重要表現(xiàn)敘事散文手法,，為此,，我們閱讀敘事性散文最重要的抓住聯(lián)想的結(jié)合點，形與神的結(jié)合點,，更好地體味散文的感情,，領(lǐng)悟散文的意境美。

允許進行修飾,，在真實的基礎(chǔ)上進行補充,、加工、刪改,。

所謂取向正確,，是要求作者愛該愛的，恨該恨的,，批判社會所不能容忍的,，贊揚社會所認(rèn)可的。在這個基礎(chǔ)之上,，再來抒發(fā)自己的真情實感,。因為文章一經(jīng)寫成，就成了社會產(chǎn)物,，那么寫作者就要對社會負(fù)責(zé)任,，我們對真情實感的理解不能太狹隘，太個性化,。

1,、一事+議（①一事+一議；②議+事+議）

2、多事+議（①事+事+議,；②議+事+事+議——③事+議+事+議④（總）議+事+議+事+議）

1,、場面。不強調(diào)把過程寫得很清楚,，只要求會選擇典型場面,，寫好一個個場面。

2,、細(xì)節(jié),。運用細(xì)節(jié)描寫將細(xì)小的行為、語言,、神情,、心理等寫生動、具體,。

3,、感性與理性的融合與統(tǒng)一。記敘文往往是以情動人,，大多數(shù)同學(xué)以為寫記敘文就是寫一件事,，事件寫完文章就結(jié)束了。這樣只是在感性的層面滑動,，沒有理性的深度,，只有上升到理性的高度文章才更有感染力。

敘事散文是以寫人,、記事為主要內(nèi)容的散文,。它往往通過敘述事情的經(jīng)過，反映社會生活,；或刻畫人物形象,，表達作者愛憎感情。好的敘事散文如行云流水,，妙趣橫生,，處處充滿美感。那么,，怎樣才能寫好敘事散文呢,？

敘事散文雖然以寫人、記事為主,，但它并沒有完整的故事情節(jié)，而是截取幾個生活片斷,，或一,、二個場景。寫人也比較概括，只是著重突出人物的某一側(cè)面,，而不需要塑造典型人物,。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”,，這是散文創(chuàng)作的至高境界,。要達到這種境界，構(gòu)思是關(guān)鍵,。

如鐵凝的《套袖》意在表現(xiàn)作家孫犁質(zhì)樸勤勞的品質(zhì),，但文章并沒有正面描寫他的感人事跡，而是以小見大,，抓住孫犁的套袖來寫,，以此作為情感的憑借，頗具匠心,。因為套袖本身就有質(zhì)樸勤勞的特質(zhì),，這跟孫犁的人格相似。

線索是貫穿全文的脈絡(luò),，也是作者組織材料時的思路在文章中的反映,。散文具有“形散神不散”的特點，要做到“不散”,，就要有一個明確的中心,，還要有一條聯(lián)綴全篇的線索。敘事散文的情節(jié)是不完整的,，這更需要有一條內(nèi)在的線索把材料串聯(lián)起來,。當(dāng)然，線索是多種多樣的,，可以是時間,，也可以是空間；可以是人,，也可以是物,；還可以是無形的思想情感。

又如鐵凝的《套袖》,，文章以“套袖”為線索,，按時間順序，串起了許多關(guān)于“套袖”的事件,，重點寫孫犁老師的“套袖”,，思路清晰，詳略得當(dāng),；本文記敘人生不同時段不同場景下關(guān)于“套袖”的回憶,，互相映襯,，既豐富了文章的內(nèi)容，又深化主題,。

細(xì)節(jié)描寫是指對人物動作,、語言、神態(tài),、心理,、外貌以及自然景觀、場面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫,。細(xì)節(jié)描寫表面上看似閑筆或贅筆,，信手拈來，無關(guān)緊要,，可有可無,，但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代,。敘事散文盡管偏重于對事件的概括敘述及對人物粗線條的勾勒,，但并不排斥細(xì)節(jié)描寫，相反,，簡約生動的細(xì)節(jié)描寫能夠給讀者留下鮮明深刻的印象,。如馱馱的《半邊錢》（片斷）：

列車緩緩啟動了。這時,，爹從上衣袋中摸出一張皺巴巴的10塊錢,，遞給站在窗邊的我。我不接,。爹將眼一瞪：“拿著,！”

我慌忙伸手去拿。就在我剛捏住錢的一瞬間,，列車長吼一聲，向前急馳而去,。我只感到手頭一松,，錢被撕成兩半！一半在我手中,，另一半隨父親漸漸遠去,。望著手中污漬斑斑的半截錢，我的淚水奪眶而出,。

僅過了半個月，我便收到爹的來信,，信中精心包著那張半截兒錢,，只一句話：“粘后再用,?！?/p>

這是一篇表現(xiàn)父愛的散文,，其中站臺遞錢和一封特殊的來信這兩個細(xì)節(jié)特別感人。試想,，父愛如山,，卻又家境貧寒，這讓父親,、兒子和讀者情何以堪,？

所謂聯(lián)想，是指對事物由此及彼,、由表及里的想象活動,。由一事物過渡到另一事物的心理過程。在這種聯(lián)想活動中,，事物的特征和本質(zhì),，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識也能不斷提高和深化,。作者的知識積累越豐富,，則對生活的感受愈敏銳，越易于觸類旁通,，浮想聯(lián)翩,，文思泉涌。聯(lián)想是敘事散文的重要表現(xiàn)手法,，好的聯(lián)想,，能開闊意境，升華主題,。如鐵凝的《草戒指》（片斷）：

一簇狗尾巴草為茶道增添了幾分清新的野趣,，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿態(tài)和茶道的表演了，草把我引向了廣闊的冀中平原……狗尾巴草,，莖纖細(xì),、堅挺，葉修長,，它們散漫無序地長在夏秋兩季,，毛茸茸的圓柱形花須活像狗尾。那時太陽那么亮,，壟溝里的水那么清,，狗尾巴草在陽光下快樂地與澆地的女孩子嬉戲——搖起花穗掃她們的小腿。那些女孩子不理會草的騷擾,，因為她們正揪下這草穗,，編結(jié)成兔子和小狗,，兔子和小狗都搖晃著毛茸茸的耳朵和尾巴。也有掐掉草穗單拿草莖編戒指的,，那扁細(xì)的戒指戴在手上雖不明顯,，但心兒開始閃爍了。

本文要表現(xiàn)的是冀中平原少女的純真與淳樸,，但作者并沒有單刀直入切入主題,，而是先寫了日本友人茶藝上的狗尾巴草，然后聯(lián)想到冀中平原上的狗尾巴草及由狗尾巴草編成的草戒指,，讓草戒指成為表現(xiàn)中心的媒介,，聯(lián)想自然，寓意深刻,。

情感是散文創(chuàng)作中的重要因素,，大千世界中凡可以入筆的東西一旦注入情感便仿佛有了靈性，寄托著作者的某種思想或哲理,。敘事散文雖然沒有刻意抒情,，但行文的目的同樣在于表現(xiàn)作者的認(rèn)識和感受，用心品味,，你就會發(fā)現(xiàn)字里行間無不滲透著作者的思想感情,。這種感情是作者情到深處的自然流露。如張曉風(fēng)的《有些人》（片斷）：

他蹲在泥地上,，揀了一塊碎石子,，為特別愚魯?shù)奈抑v起行列式來。我焦急地聽著,，似乎從來未曾那么心領(lǐng)神會過,。泥土的大地可以成為那么美好的紙張，尖銳的利石可以成為那么流麗的彩筆——我第一次懂得,，他使我在書本的朱注之外了解了所謂“君子謀道”的精神,。

代數(shù)老師姓什么，我竟不記得了,，我能記得國文老師所填的許多小詞,，卻記不住代數(shù)老師的名字,，心里總有點內(nèi)疚,。如果我去母校查一下，應(yīng)該不甚困難,，但總覺得那是不必要的,，他比許多我記得住姓名的人不是更有價值嗎？

作者敘寫了自己中學(xué)時代的代數(shù)老師臨考前在泥地上用碎石子教“我”行列式的往事,，表面上看,，平淡無奇,，卻句句含情，充滿了對教師的感激,、敬佩之情,，又有一種深深的遺憾。

散文寫作的技巧和方法篇三

對于散文,，較寬泛的文體定義是認(rèn)為文體只有四類：散文,、詩歌,、戲劇,、小說,。它是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體,，形式精粹親切。表達人們對人生或自然的感悟,。而散文與記敘文的最大區(qū)別在于,，散文中所寫的人生、自然,、事件,、景物等，都是從自身感悟出發(fā),，是我們對事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn),，是知覺,、思維、感覺的綜合思維結(jié)果,，體現(xiàn)著人們的深思妙悟,，是散文的情、理,、意,、味。而記敘文是記錄生活中的人和事,，并不從作者的感悟出發(fā),。

散文的取材十分廣泛,，不間萬象、宇宙萬物,、各色人等,、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中,，就立即刻上了作者的主觀感悟,，代表著人們的人生經(jīng)驗、觀點感受,。所以,，同樣的材料，不同的人看到的內(nèi)涵是不同的,。我們把散文的取材叫“形”,，把寫作者的感悟叫“神”。散文的文體特點就是：形散神聚,。

散文的寫法較其他文體更活潑自由,，不拘一格。常見的方式是抒情,，即使是記敘,，也是帶有強烈感情色彩的。散文常把記敘,、抒情,、議論等融為一體，夾敘夾議,。表現(xiàn)手法上能出奇制勝,，讓讀者產(chǎn)生新鮮獨特的閱讀感受。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界,。在材料選取上,，般運用聯(lián)想手法。

總體來看,，抒情的散文有時氣勢磅礴,，有時低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫,，曲徑通幽,；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是,，不管大家怎么樣安排文字,，怎樣組織材料，歸根結(jié)蒂還是為了表達他對人生或自然的特殊感受悟。

首先,，沒有感情就不成其為散文,。散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。散文一般的寫作規(guī)律是：對事物,、人生,、景觀突然有了感悟，感悟深化升華,，敷衍成文,。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意,?？墒且憩F(xiàn)這樣的中心立意，就得抒情,。所以好的散文,、記敘、議論都帶有強烈的感情,，字里行間都有滲透著感情。

其次,，散文的立意其實就是散文的感悟,，有感悟才有散文的寫作?？墒瞧胀▽こ５母形蚴遣坏萌诵牡?，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學(xué)生……這些“感悟”已經(jīng)不再給我們產(chǎn)生美感,，而是產(chǎn)生憎惡,；這樣寫作已經(jīng)不再是生產(chǎn)精神產(chǎn)品，而是謀殺我們的閱讀欲望,。散文的立意要求獨特,，就是說作者的感悟是體現(xiàn)作者獨特情志、獨特感受,、獨特體驗的感悟,，是他人所不能產(chǎn)生的精神產(chǎn)物。

如《人類,，止步吧,！》一文。把文章的立意放在對《天凈沙·秋思》一詞的全新詮釋上,。分為三個小標(biāo)題：1,、枯藤+才能樹+昏鴉=優(yōu)質(zhì)的木材；2、小橋+流水+人家=人類的日用品,；3,、古道+西風(fēng)+瘦馬=桌上的美食。這一巧妙的構(gòu)思,，把散文的靈動,、形散特點體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然,，對于環(huán)境的問題不是什么獨特的發(fā)現(xiàn),，可是作者不是簡單地申明要保護環(huán)境，而是把目光定格在“人們在做什么,、做了什么,、有什么后果”，提醒人們應(yīng)該反省,。散文以感悟為靈魂,，但感悟是什么，得在文章中說明白,。有些散文含蓄,，不明說感悟，但文章的景致,、人物,、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣,，要明白暢曉,，讓人覺得可喜，引人思考,，同時要清楚地出現(xiàn)在文章中,。

如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗“通過大量具體的意象表現(xiàn)出來：“幼鳥第一次避開慈母的呵護,，飛翔有藍天白云下,，他體驗到了自由的博大；蓓蕾在一場春雨后,，綻放笑臉,，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜,；海燕在暴風(fēng)雨中長鳴,，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗到了勝利的喜悅,；蝴蝶第一次來到大花園,，飛東飛西,，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情……”通過這些具體的意象,，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了,。

總之，含蓄的感情也罷,，激昂的感情也罷,，都要真實地表現(xiàn)出作者的狀況。散文因為有對生活或事物的感悟,，就得采用夾敘夾議定書表達方式,，引導(dǎo)讀者理解，體味文章的意味,。如《百合花的笑容》等文章,，把記敘、議論有機結(jié)合起來,，全文感情真實,，渾然天成。望大家在今后的創(chuàng)作或是人生中都能如此,。

散文寫作的技巧和方法篇四

散文是長于抒情的一種文學(xué)體裁,。這是因為：（一)它形式靈活，作者可以根據(jù)表達的需要,，隨時運用抒情方式,。(二）它一般都采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感,。在作者的敘寫中，我們能直接聽到作者的聲音,，感受到他的脈搏的跳動,。這兩點，除詩歌以外其他體裁是無法與之相比的`,。

散文雖有抒情散文和記敘散文之分,，其實，二者并無絕對的界限,。抒情散文固然應(yīng)有真摯的濃厚的感情,，記敘也不能沒有作者的感情激蕩，不同的只是前者較多直接抒情,，后者大都寓情于敘述或描寫之中,。如矛盾的《白楊禮贊》的結(jié)尾是用的抒情方式直抒胸臆，這是一種重要的抒情手段,，運用得恰當(dāng),，能起到動人心弦的作用。“讓那些看不起民眾,，賤視民眾,，頑固的倒退的人們?nèi)ベ潛P那貴族化的楠木(那也是直干秀頎

的)去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧,！但是我要高聲贊美白楊樹,！”間接抒情的手段很多，如選用最含情的典型材料,，與細(xì)節(jié),；恰當(dāng)?shù)陌才耪Z言，從語言的節(jié)奏里傳達感情等等,。這里要簡要講講“托物言志”的問題,。

托物言志或寄情于景，作為間接抒寫感情的藝術(shù)手法,，在詩歌和散文里經(jīng)常為作者所采用的（在多數(shù)情況下,，它也常常要輔之以直接抒情）?！栋讞疃Y贊》里的白楊,，就是有所托物的：“我要贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸,，堅強，以及力求上進的精神,?！敝熳郧宓摹逗商猎律防锬窃律痴障潞商劣拿蓝钟行╆幚洹⒓拍木吧?，恰恰就是他對黑暗現(xiàn)實不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫照,。用這種手法來抒情，蘊涵深厚,，更富有詩意,，耐人尋味。

在運用這一手法時,，應(yīng)該特別注意的是：寫“物”必須“形”真“神”似,，“物”與“志”、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯(lián)系處,?！栋讞疃Y贊》里所寫的白楊，其外形的質(zhì)樸,、參天聳立以及不畏嚴(yán)寒等,，不正是它的形象嗎,？這形象，可以很自然地引起我們的聯(lián)想,，從而看到它與正在為民族解放而斗爭的我國北方農(nóng)民的某些明顯相似之處,。

因為散文的篇幅短小，所以,，它對于語言的要求是比較高的,，作者應(yīng)推敲字句，講究語言優(yōu)美,，就這一點說,，也同詩歌有些相近。

從許多作品看,，優(yōu)美的散文語言有以下幾個要求：

（一）精確,、凝練。準(zhǔn)確,、凝練,，就是用最恰當(dāng)而又盡可能少的語言反映客觀事物,，表達思想感情,。

《雪浪花》描寫了一位名叫“老泰山”的漁民。開頭寫“我”初見“老泰山”時的情景,，寫到海浪是由無數(shù)浪花匯成的,，“老泰山”也“恰似一點浪花”,，別看是一個普通的漁民，而“塑造著人民江山”的正是這無數(shù)“老泰山”一樣的普通人,，這是本文的主題,。開頭寫海浪，有襯托,、比喻作用,，正是為了寫人，它包含著豐富,、深刻的思想，其語言又是何等的精煉,。

（二）生動形象,，飽含感情。生動形象就是寫人,、繪景有聲有色,，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力,，除內(nèi)容外,，生動形象,，飽含感情的語言美，應(yīng)試重要原因之一,。

（三)語調(diào)和諧,，讀來順口。針對近幾年來散文作品不甚重視語言,，特別是有些作品不能朗讀上口的問題,，不少老作家都有些意見。曹靖華在《談散文》(見《飛花集》）里說：“不但詩講節(jié)奏,，散文也該講節(jié)奏,，講音調(diào)的和諧。也應(yīng)該下字如珠落玉盤,，流轉(zhuǎn)自如,，令人聽來悅耳，讀來順口,。.,。.。.”,。優(yōu)美的語言,，多種多樣，應(yīng)不拘一格,。有的文字樸素,，有的辭藻華麗，只要它們有充實,、正確的內(nèi)容,。就“濃裝淡抹總相宜”，不能因個人的偏愛而排斥其他,。需要注意的是,，有些初學(xué)寫作者總以為辭藻華麗才是美，有些人甚至不管有無必要,，總愛濫用形容詞與感嘆詞,。“英雄的八億中國人民,，正以翻天覆地,，移山倒海之勢，浩浩蕩蕩,，威威武武,，奔勇向前……”類似這樣任意堆砌，華而不實的語言,，是應(yīng)當(dāng)堅決避免的,。我們認(rèn)為,，優(yōu)美的語言，首先應(yīng)表現(xiàn)在內(nèi)容的正確及語言的精練上,?！吧⑽募也粌H要掌握華麗的文采，而且要善于控制它,；不僅要掌握樸素的文采,，還要善于發(fā)揚它?！保ㄒ姲倩ㄎ乃嚦霭嫔绯霭娴摹豆P談散文,。說散文》）。徐遲的這段話,，講的是很深刻的,。