在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。
禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇一
2,、修之至極，何謗不息,?！獜埦琵g
3、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分,。事實(shí)上,，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂?。——亞里士多德
4,、修道雖無(wú)人見(jiàn),，存心自有天知?！废逶?/p>
5,、良好的習(xí)慣,，如同一束鮮花?！傻腔ㄌ?/p>
6,、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也,，取予者義之符也,，恥辱者勇之決也?！抉R遷
7,、好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾?！K格拉底
8,、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身,?！n嬰
9、性情的修養(yǎng),，不是為了別人,，而是為自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?/p>
10,、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力,?！ㄒ了?/p>
11、能夠自由地形成習(xí)慣的人,，在一生中能夠做更多的事,。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成,?！厩?/p>
12、怠者不能修,，而忌者畏人修,。——韓愈
13,、習(xí)慣之始如蛛絲,，習(xí)慣之后如繩索?！袊?guó)諺語(yǔ)
14,、終溫且惠,，淑慎其身?！?shī)經(jīng)
15,、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí),?！?/p>
禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇二
1、守口如瓶,，防意如誠(chéng),；寧可負(fù)我，切莫負(fù)人,?！对鰪V賢文》
2、人有禮則安,，無(wú)禮則危?！对洝?/p>
3,、對(duì)別人的失誤幸災(zāi)樂(lè)禍?zhǔn)侨狈π摒B(yǎng)的表現(xiàn)，對(duì)別人的成功嫉妒挑剔是缺才少德的暴露,?！?/p>
4、要使人成為真正有教養(yǎng)的人,，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí),、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧,；不習(xí)慣于思維,，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操,，就是卑俗,。——車爾尼雪夫斯基
5,、習(xí)慣是人的第二本性,。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言,，習(xí)慣既非殘忍也不迷人,。——普魯斯特
6,、自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本,。——禮記
7,、即使是最深刻的言論,，如果一個(gè)說(shuō)的時(shí)候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷,，即便是在辯論上面獲得了勝利,，在別人心目中也是難以留下好印象的?！蹇?/p>
8,、父子有親，君臣有交,，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序，朋友有信,?！献?/p>
9、接受忠告,，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力,。——歌德
10,、偉大的品質(zhì)是與生俱來(lái)的,，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的,，不斷發(fā)展和永不消失的力量,。即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時(shí)代過(guò)去了，這種力量還會(huì)繼續(xù)存在下去,，它的生命力也許比他的國(guó)家和他所操的語(yǔ)言更強(qiáng),。——埃弗雷特
11,、禮之大本,，以防亂也?！谠?/p>
12,、要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”,?！⒅Z德
13、只字必惜,，貴之根也,；粒米必珍,，富之源也。片言必謹(jǐn),，福之基也,；微命必護(hù)，壽之本也,?！陡裱月?lián)璧》
14、世間億萬(wàn)人,，面孔不相似,，借部何因緣，致令遺如此,？各執(zhí)一般見(jiàn),，互說(shuō)非兼是。但自修已身,，不要言他已,。——寒山
15,、掩飾一個(gè)缺點(diǎn),，結(jié)果會(huì)暴露另一個(gè)缺點(diǎn)?！了?/p>
16、既然失戀,，就必須死心,，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的?！蜖栐?/p>
17,、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身,，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響,。——列夫·托爾斯泰
18,、讓一得百,，爭(zhēng)十失九?！R克
19,、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的,，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的,?！_(dá)
20、教養(yǎng)就是習(xí)慣于從最美好的事物中得到滿足而且知道為什么,?！洞骺?/p>
21、一個(gè)頭腦正常的人,，是不會(huì)自滿的,。——圣西門
22,、使人高貴的是人的品格,。——?jiǎng)趥愃?/p>
23,、禮貌是一種語(yǔ)言,。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察,，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí),。——洛克
24,、爽口食多偏生病,，快心事過(guò)恐生殃?！对鰪V賢文》
25,、虔誠(chéng)不是目的，而是手段,，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段,。——歌德
26,、眾人皆以奢靡為榮,，吾心獨(dú)以儉樸為美?！抉R光
27,、在造就一個(gè)有修養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少,，那就是優(yōu)美,、高雅的談吐?！鸫髮W(xué)前校長(zhǎng)伊力特
28,、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的`精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度,，還取決于教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西,，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西,。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō),，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備,?！K霍姆林斯基
29、為了失戀而耽誤前途,，是一生的損失,。——霍海
30,、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本,，那么，在同樣的程度上,，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了,。——烏申斯基
31,、寡欲以清心,，寡染以清身，寡言以清口,?！佋?/p>
32、文明就是要造成有修養(yǎng)的人,?！_斯金
33、人誰(shuí)無(wú)過(guò),，當(dāng)容其改?！缎绿茣?shū)》
34,、君子崇人之德，揚(yáng)人之美,，非諂諛也,。——荀子
35,、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi),。——帕利克
36、禮尚往來(lái),，往而不來(lái)非禮也,；來(lái)而不往亦非禮也?！抖Y記》
37,、行一棋不足以見(jiàn)智?！?jiǎng)?/p>
38,、君子泰而不驕，小人驕而不泰,?！鬃?/p>
39、要做一個(gè)襟懷坦白,，光明磊落的人,，不管是在深藏內(nèi)心的思想活動(dòng)中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣,?！獪厝?/p>
40、以德服人,?！≈V語(yǔ)
41、禮儀又稱教養(yǎng),，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已,，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們,，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士,。——洛克
42,、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。——培根
43,、插嘴和爭(zhēng)辯也不符合禮儀的要求,，別人談話的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊(cè)谥廊思覍⒄f(shuō)什么之前就去答復(fù)人家,，若不是魯莽愚蠢,，也是一種明白表示即對(duì)方的話他已經(jīng)聽(tīng)膩了，不愿對(duì)方說(shuō)下去,?！蹇?/p>
44、柔能制剛，遇赤子而賁,、育失其勇,。訥能屈辯，逢喑者而儀,、秦拙于詞,。——《格言聯(lián)璧》
45,、欲理會(huì)七尺,，先理會(huì)方寸；欲理會(huì)六合,，先理會(huì)一腔,。——《格言壁聯(lián)》
46,、不應(yīng)嫉妒天才人物,，就像不應(yīng)該嫉妒太陽(yáng)一樣?！壤铩ぐ钸_(dá)列夫
47,、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己,，就是修養(yǎng),。——楊絳
48,、居幽思遠(yuǎn),，居安思危?！獣?shū)摘
49,、君子之道四焉，強(qiáng)于行義,，弱于受諫,，怵于待祿，慎于治身,?！鬃?/p>
50、侍人要豐,，自奉要約，責(zé)己要厚,，責(zé)人要薄,。——明·呂坤
禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇三
1、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么,，有哪些著作,，實(shí)際上我們這些人的道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大。愛(ài)因斯坦
2,、最重要的不是頭腦,，而是指導(dǎo)頭腦的東西性格、心靈,、崇高的品性,、教養(yǎng)。陀思妥耶夫斯基
3,、誰(shuí)要想得到有利戰(zhàn)果,，他就應(yīng)當(dāng)依靠藝術(shù)和知識(shí)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是依靠偶然性,。韋格蒂烏斯
4,、倘若你手中有一個(gè)蘋(píng)果，我手中有一個(gè)蘋(píng)果,，彼此交換一下,，你我手中還是一個(gè)蘋(píng)果。倘若你有一種思想,，我有一種思想,，彼此交換一下，那么,，你我就各有兩種思想了,。蕭伯納
5、衡量一個(gè)人是高貴還是低賤,，要看他具有什么樣的品質(zhì),，而不是看他擁有多少，財(cái)富,。比徹
6,、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡,。蕭伯納
7,、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落,。狄德羅
8,、知之必好之，好之必求之,，求之必得之,。程頤
9,、對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有微不足道的小事,。心靈能將一切放大,。巴爾扎克
10、人生有七尺之形,，死為一棺之土,。惟德?lián)P名，可以不朽,。曹丕
11,、青春啊,！永遠(yuǎn)是美好的,，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人,，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人,，永遠(yuǎn)謙虛的人！雷鋒
12,、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明,，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何,，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人,。恩格斯
13、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎,，孝敬父母,，愛(ài)戴親友。西塞羅
14,、道德之所以有如此崇高和美好的名聲,，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲?？档?/p>
15,、良心平靜，在雷聲中也睡得著,。托馬斯富勒
16,、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)，才成為真正的人,。安德烈馬爾羅
17,、對(duì)任何事情都一知半解就等于一無(wú)所知。狄更斯
18,、倘使一個(gè)人不以知識(shí)作為目的,，是很可能會(huì)失敗的,。德萊塞
19、不論你的威望有多高,，務(wù)必要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我總是無(wú)知的。巴甫洛夫
20,、一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú),，完全專心于學(xué)問(wèn)，雖然不能自給,，卻過(guò)著最充實(shí)的生活,。艾芙居里
21、藝術(shù)是人類的智慧的最高的表現(xiàn),，不過(guò),，美德還要比它高。小仲馬
22,、若想在工作中取得成績(jī),，就要從大處著眼，從小處入手,，從點(diǎn)滴做起,。夏效生
23、當(dāng)我們的人格降低時(shí),，我們的趣味也跟著下降,。柯羅連科
24,、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為之。陳壽
25,、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望,。拉羅什富科
禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇四
1、修養(yǎng)最高的人不追求私欲,，修養(yǎng)達(dá)到神化的人不求功業(yè),，修養(yǎng)達(dá)到圣明的人不求名聲。
2,、越是身份低的人,，操守越是要謹(jǐn)嚴(yán)，不然,，正是自取其辱,。——（俄國(guó)作家）屠格涅夫
3,、清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想像力未必定須由對(duì)目而形成,，把仰望的雙眼移到地面,，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益，而且更見(jiàn)切實(shí),。（中國(guó)作家）葉圣陶
4,、反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦?！ǚ▏?guó)作家）巴爾扎克
5,、穿衣吃飯，是人活著時(shí)的利益,，然而還應(yīng)有所節(jié)制,，埋葬死者，是人死后的利益,，為什么偏偏不能節(jié)制呢,？
6、不受天的損害容易,，不受人的利祿卻困難,。
7、孝子不巴結(jié)自己的父母,，忠臣不奉承自己的君主,，這是做臣下，子女的最好表現(xiàn),。
8,、害別人的人，別人必定反過(guò)來(lái)害他,。
9,、對(duì)別人述說(shuō)自己，這是一種天性,；因此,，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說(shuō)的他自己的事，這是一種教養(yǎng),?！ǖ聡?guó)詩(shī)人）歌德
10、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上,。（俄國(guó)作家）列夫·托爾斯泰
11、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：匆發(fā)脾氣,?！绹?guó)作家）愛(ài)默生
12、修養(yǎng)之于心地,，其重要猶如食物之于身體,?！ü帕_馬哲學(xué)家）西塞羅
13,、富貴人不肯從寬，必招橫禍,；聰明人不肯從厚,，必夭夭年,?！ㄖ袊?guó)古代學(xué)者）吳少賢
14,、宏則希望遠(yuǎn)大，毅則艱苦卓絕,，百折不回。青春修養(yǎng),，果能做宏毅二字,，成功者蓋十之八九也?！惇?dú)秀
15,、大吝惜必然有大的破費(fèi)，藏積錢物太多必然有大的損失,。知道滿足就不受侮辱,，知道止休就不遇危險(xiǎn)，可以長(zhǎng)久,。
16,、知道者必不自矜，知義者必不好得,，知德者必不沽名,。——（中國(guó)古代學(xué)者）張九成
17,、有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人,，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人,。（中國(guó)作家）林語(yǔ)堂
18,、君子有三件事須要警惕：年少時(shí)，血?dú)膺€沒(méi)有穩(wěn)定,，警惕貪戀女色,；壯年時(shí)，血?dú)馔?，警惕?zhēng)強(qiáng)好斗,、到了老年，血?dú)馑ネ?，警惕貪心?/p>
19,、身在幸福中而能有自知之明,，可不是一件容易事?！ǚ▏?guó)作家）雨果
20,、富人如果把金錢放在你手中，你不要對(duì)這點(diǎn)恩惠太看重,；因?yàn)槭ト嗽?jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴,。
21、源靜則流清,，本國(guó)則豐茂,；內(nèi)修則外理，形端則影直,?！ㄖ袊?guó)古代學(xué)者）魏子
22、罪惡沒(méi)有比縱欲更大的,，災(zāi)禍沒(méi)有比不如滿足更大的,，災(zāi)難沒(méi)有比貪欲更大的。
23,、要使人成為真正有教養(yǎng)的人,，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操,?！ǘ韲?guó)思想家）車爾尼雪夫斯基
24、我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生的,。
25,、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物,?！ㄖ袊?guó)古代軍事家）諸葛亮
26、虔誠(chéng)不是目的,，而是手段,，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段?！ǖ聡?guó)詩(shī)人）歌德
27,、做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來(lái),?！ǚ▏?guó)啟蒙思想家）愛(ài)爾維修
28、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè),！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事,，他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)：他的心隨時(shí)都在歡躍,，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè),。——（俄國(guó)思想家）車爾尼雪夫斯基
29,、自重,、自覺(jué)、自制,，此三者可以引至生命的崇高境域,。——（英國(guó)詩(shī)人）丁尼生
30,、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn),。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣,。——（中國(guó)古代學(xué)者）呂坤
31,、關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個(gè)有相當(dāng)教養(yǎng)的人所共同的,。——（俄國(guó)作家）列夫·托爾斯泰
32,、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng),，就絕不至于蠻橫得不可教化?！ü帕_馬詩(shī)人）賀拉斯
33,、只有不夠聰明的人才批評(píng)、指責(zé)和抱怨別人,。但是,，善解人意和寬恕他人，需要修養(yǎng)和自制的功夫,?！绹?guó)教育家）卡耐基
34、心的陶冶,，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備,。（中國(guó)古代學(xué)者）宗白華
35、節(jié)儉,，是品德中的大德,，奢侈，是品德中的大惡。
禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇五
文以行為本,，在先誠(chéng)其中,。 ——（唐）柳宗元
思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本,?！ㄋ危┲祆?/p>
修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事,。 ——（明）朱之瑜
大人不華,，君子務(wù)實(shí)。 ——（漢）王符
種樹(shù)者必培其根,，種德者必養(yǎng)其心,。 ——（明）王守仁
清心為治本，直道是身謀,。 ——（宋）包拯
君子處其實(shí),，不處其華；治其內(nèi),，不治其外,。——（明）張居正
《大學(xué)》之修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，基本只是正心,、誠(chéng)意而已。 ——（宋）朱熹
過(guò)而不改,，是謂過(guò)也,。 ——（春秋）孔丘
閉心自慎，終不失過(guò),。 ——（戰(zhàn)國(guó)）屈原
功被天下,，守之以讓。 ——（戰(zhàn)國(guó)）荀況
凡事之本,，必先治身,。 ——《呂氏春秋》
人有不及，可以情恕,。 ——《晉書(shū)》
人誰(shuí)無(wú)過(guò),，當(dāng)容其改。 ——《新唐書(shū)》
居心要寬,，持身要嚴(yán),。 ——（清）申居鄖
但改吾過(guò),，毋議人非?！ㄇ澹╆惔_
居幽思遠(yuǎn),，居安思危。 ——書(shū)摘
君子求諸己,，小人求諸人,。 ——（春秋）孔丘
來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人,。 ——《無(wú)門關(guān)》
百年養(yǎng)不足,，一日毀有余?！ㄋ危┩醢彩?/p>
嘉賞未嘗喜,，抑挫未嘗懼。 ——（宋）朱熹
含容終有益,，任意是生災(zāi),。 ——（明）馮夢(mèng)龍
先眾人而為，后眾人而言,?！鳎﹨卫?/p>
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,。 ——（春秋）孔丘
君子泰而不驕,，小人驕而不泰。 ——（春秋）孔丘
人皆知滌其器,，而莫知滌其心,。 ——《傅子·附錄》
心如大地者明,，行如繩墨者彰,。——（漢）劉向
喜不可縱有罪,，怒不可戳無(wú)辜,。——（晉）陳壽
責(zé)人而不責(zé)己,，名為掛榜圣賢,。 ——（清）金纓
蘭芳不厭谷幽，君子不為名修,。 ——《養(yǎng)正遺規(guī)》
靜坐常思己過(guò),，閑談莫論人非。 ——《增廣賢文》
責(zé)人之心責(zé)己,，恕己之心恕人,。——《增廣賢文》
怒宜實(shí)力消融；過(guò)要細(xì)心檢點(diǎn),?！陡裱月?lián)璧》
處事須留余地；責(zé)善切戒盡言,。 ——《格言聯(lián)璧》
不自重者取辱,，不自畏者招禍。不自滿者受益,，不自是者博聞,。 ——《格言聯(lián)璧》
目之見(jiàn)也借于照，心之智也借于理,?！秴问洗呵铩罚h）王克
以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄,。 ——（漢）劉向
聞人之謗當(dāng)自修,，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼?！鳎┖尤?/p>
將軍額頭跑得馬,，宰相肚里好撐船?！獣?shū)摘
爽口食多偏生病,，快心事過(guò)恐生殃。 ——《增廣賢文》
事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn),；言到快意時(shí)須住,。 ——《格言聯(lián)璧》
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度,。臨喜臨怒看涵養(yǎng),，群行群止看識(shí)見(jiàn)。 ——《格言聯(lián)璧》
讀經(jīng)傳則根底厚,，看史鑒則議論偉,。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈,。 ——《格言聯(lián)璧》
好建大功于天下者,，必先修于閨門之內(nèi)?！h）陸賈
喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事,，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物?！ㄈ龂?guó)）諸葛亮
眾人皆以奢靡為榮,，吾心獨(dú)以儉樸為美,。——（宋）司馬光
有才而性緩定屬大才,，有智而氣和斯為大智,。 ——（清）金纓
心術(shù)以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一,?！ㄇ澹S協(xié)塤
太柔則靡，太剛則折,；剛自柔出,，柔能克剛?！ㄇ澹┰鴩?guó)藩
禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇六
1,、閉心自慎，終不失過(guò),。 ——（戰(zhàn)國(guó)）屈原
2,、功被天下，守之以讓,。 ——（戰(zhàn)國(guó)）荀況
3,、凡事之本，必先治身,。 ——《呂氏春秋》
4,、人有不及，可以情恕,。 ——《晉書(shū)》
5,、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，當(dāng)容其改,。 ——《新唐書(shū)》
6,、居心要寬，持身要嚴(yán),。 ——（清）申居鄖
7,、但改吾過(guò),，毋議人非,。——（清）陳確
8,、居幽思遠(yuǎn),，居安思危。 ——書(shū)摘
9,、君子求諸己,，小人求諸人,。 ——（春秋）孔丘
10、來(lái)說(shuō)是非者,，便是是非人,。 ——《無(wú)門關(guān)》
