作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,，總歸要編寫教案,，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來了解一下吧。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案電子版篇一

[教學(xué)要點]理清課文的論證思路,，掌握論證方法,，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術(shù);品味《孟》散文的語言特色;古今對讀,，品評孟子的思想價值,，欣賞其人格魅力。

[教學(xué)步驟 ]

一,、師生齊背課文

二,、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

1.理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點是：“生,，亦我所欲也,，義，亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也,。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的,。先設(shè)比喻而后提出論點,，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者,。二者不可兼得,，取其中最美者合乎情理也符合邏輯,。由此及彼，由淺入深,，引出“生”與“義”的論題來,，自然，明曉,。

提問：論點提出以后,，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點,。然后說明其所以如此,，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心,，即“羞惡之心”;又從反面來說,，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義,，什么事都做得出來,。因此，重要的是,，求生避患不能違背“義”的原則,。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失,。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心,，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿,，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽,。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方,、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙,。

(4)文中的比喻,、對比、排比的修辭方法,，加強了說理的邏輯性,。

2.難點突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑,，生生互動,，師生互動，解疑釋疑,。

學(xué)生提出的問題有：

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段,，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌,，請問我的這種看法對嗎?

師生討論,。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”,，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”,，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事,，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義,。

②這位同學(xué)的看法有道理。就行文思路來說,，賢者舍生取義,，行道之人、乞者以義為先,，講的都是“本心”賦予人的極大力量,，屬正面論證;“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證,。所以,，“一簞食。一豆羹,，得之則生,，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性,。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥,，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”,，這種行為是應(yīng)該停止的,。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心,，人所固有,，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時,，是以君子不可頃刻不省察于斯焉,。” (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三,、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

學(xué)生討論,。

成果展示：

本文主要運用了比喻,、對比、排比等修辭,。

比喻,。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻,，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下,，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈常欢垢币彩潜扔?，說明飲食對饑餓者雖然重要,，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比,。生和義比,。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡,。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人,。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神,，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比,。通篇皆是。既有助于逐層深入分析,，又能增強文章的氣勢和論辯力量,。

四,、古今對讀,，品評思想價值，欣賞其人格魅力

1.如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論,，明確：義的價值高于生命,，人應(yīng)該有舍身取義的精神,，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用,，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武,、岳飛,、鄧世昌、朱自清,、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性,。

隨著時代的發(fā)展,，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化,。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利,，即個人利益要服從于集體利益,、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會,，面對越來越多的誘惑,，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇,。

2.感受孟子的人格魅力

圍繞“我心目中的孟子”這一話題,，學(xué)生自由發(fā)言。

生1：孟子本人是一個比較高傲的人,，他不肯遷就,，不肯趨炎附勢。他說：“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,?！泵献釉?jīng)在齊國任客卿，后來因為與齊王意見不合,，便決定辭去齊卿回家,，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概,。

生2：仁義是的利益,。有仁義，相關(guān)者都會有利益;無仁無義,，所有人都不會有利益?！傲x”作為一種道德規(guī)范,，約束一己之私欲，成就集體,、民眾的大利,。孟子可謂高屋建瓴。

生3：孟子是一個肩擔(dān)天下的政治家,、思想家,。就孟子的人格而言,，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰”的宏愿偉志,。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識,，展露出以天下為己任的博大胸懷,。

生4：孟子是一個聰明機智、豪爽直率的淪辯家,。他義正辭嚴(yán),，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者,，展示了一個狂放不羈,、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象,。

……

五,、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義,。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字,，我們的心中唯有崇敬。舍生取義,，這是怎樣的崇高與豁達(dá),，這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心,。讓我們高吟《魚我所欲也》,，譜寫生命的壯麗篇章。

六,、布置作業(yè)

請以“義與利”為話題寫一篇文章,，500字左右。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案電子版篇二

《你是人間的四月天》

教學(xué)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩歌的興趣,，理解詩歌的內(nèi)涵,。

2.了解作者的生平事跡及詩歌寫作技巧和寫作方法。

3.理解含義深刻的句子,，捕捉詩歌的意象,，體會詩歌的思想感情。

4.品味修辭的妙用,，感受詩歌的韻律,，領(lǐng)略詩歌和悅流暢的音樂美。

教學(xué)重難點：

重點：1.朗誦詩歌,，體會詩歌的感情,。

2.通過多重意象的捕捉,，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

難點：引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象,，體會詩人抒發(fā)的獨特感情,。

教法與學(xué)法：

教法：1.情境法：運用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，營造與詩歌情感相吻合的濃厚氛圍,。

2.誦讀法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo),，讓學(xué)生在朗讀中品味詩歌語言，感悟詩歌情感,。

3.講授法：對詩中的重點知識進(jìn)行講解,引領(lǐng)學(xué)生分析詩歌,。

4.點撥法：幫助學(xué)生展開聯(lián)想，拓寬思路,。

學(xué)法：1.朗讀法：朗讀是理解詩歌的鑰匙,，通過朗讀，感受這首詩中喜悅的跳動和濃濃的愛意,，感受這首詩的音美,、形美、意美,。

2.合作探究法：借助合作探究,，更好地理解本課的重難點，達(dá)到對這首詞意境的全面理解,。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：資料介紹,、幻燈片、視頻,、圖片及文字材料等,。

學(xué)生：搜集有關(guān)林徽因的生平資料，了解新月派詩歌的特點,。

課時安排：2課時

第一課時

課時目標(biāo)：

1.了解林徽因及新月派詩歌的相關(guān)資料,。

2.感受詩歌的韻律，理解詩歌的含義,，捕捉詩歌的意象,。

3.體會作者傾注于詩中的豐富情感。

教學(xué)過程：

第一階段：學(xué)情診斷

1.情境導(dǎo)入,。

設(shè)計一：有這樣一種美麗逾越漫長的時空,，仿佛定格在回眸的瞬間，有這樣一種聰慧繞過激蕩的暗流,，徜徉在歲月的長河。她走過北平的塵煙,，穿過康橋的夜霧,，遙望遠(yuǎn)方時,，便落進(jìn)徐志摩的詩頁;她著一件青衫，在古雅的廟店,，低眉沉思時,，便繪入梁思成的圖紙;她與文學(xué)泰斗金岳霖的情誼被贊為人與人關(guān)系最真最美最崇高的境界。她不僅有美麗的外貌,，更有幽默機智的談吐和優(yōu)雅迷人的氣質(zhì),。她是一位才華橫溢的詩人，一個入木三分的評論家,，更是一個卓有成就的建筑家,。她就是中國現(xiàn)代歷集佳話、傳奇,、才藝,、美貌于一身的林徽因。親愛的同學(xué)們,，今天我們來學(xué)習(xí)林徽因的一首輕靈舞動,、清馨唯美的詩歌——《你是人間的四月天》。(板書：你是人間的四月天)

設(shè)計二：在徐志摩的筆端,，林徽因是“高高在上的云雀天鷚(liù),縱橫四海不問今古春秋,，散布著稀世的音樂錦繡”;在沈從文眼中，林徽因是“絕頂聰明的小姐”;在費正清(美國人,，歷史學(xué)家,、漢學(xué)家)的心中，林徽因是“具有創(chuàng)造才華的作家,、詩人,，是一個具有豐富的審美能力和廣博智力活動興趣的婦女，而且她交際起來又洋溢著迷人的魅力”;冰心也為她所折服,，贊嘆道“她很美麗,，很有才氣”“皚如山上雪，皎若云中月”,，她以輕盈柔美的筆調(diào)創(chuàng)作詩歌,，一句“你是人間的四月天”，便如霞光萬丈投影于你我心間,，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)明媚春日,。

今天，我們就來學(xué)習(xí)林徽因的《你是人間的四月天》,，感受她筆下明凈澄澈的四月天,。(板書：你是人間的四月天)

2.解題，介紹新月派。(多媒體出示)

人間的四月天,，是一年之中最美的日子,，既溫暖又充滿希望，給人以無限憧憬,。(教師講解)

新月派：現(xiàn)代新詩一個重要的詩歌流派,，受泰戈爾《新月集》影響。主要成員有聞一多,、徐志摩,、朱湘、饒孟侃,、孫大雨,、劉夢葦?shù)取Ｋ麄儾粷M于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng),，提倡新格律詩,，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向,，從理論到實踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索,。

“新月派”特點：(1)“理性節(jié)制情感”，把主觀情愫客觀對象化,，即把主觀情緒化為具體形象,，使情感表現(xiàn)得含蓄。(2)詩歌中的敘事成分增加,。(3)具有和諧,、均齊的審美特征。追求詩歌的“三美”：音樂美,、繪畫美,、建筑美?！叭馈敝械囊魳访朗侵感略屡稍姼杳抗?jié)韻腳都不一樣,，好像音樂一樣，讀起來富有節(jié)奏感,，抑揚頓挫,，朗朗上口。建筑美是指節(jié)的勻稱和句的整齊,。繪畫美指的是詩歌的詞藻,，用詞注意色彩，形象鮮明,。

3.作家作品,。(多媒體出示)

林徽因(1904—1955),，福建閩侯人,，建筑學(xué)家,、文學(xué)家,、詩人,。她是中國第一位女性建筑學(xué)家,，同時也被胡適譽為“中國一代才女”,。她和丈夫梁思成為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學(xué)基礎(chǔ),。林徽因一生著述甚多,，其中包括散文,、詩歌、小說,、劇本,、譯文和書信等作品，均屬佳作,，其中代表作為《你是人間的四月天》,，小說《九十九度中》等。出版的詩集有《林徽因詩集》(1985)等,。

4.背景資料,。(多媒體出示)

這首詩發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上。關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作,，一是為兒子的出生而作,，以表達(dá)心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。

梁從誡先生(梁思成與林徽因夫婦的孩子)在《倏忽人間四月天》中說：“父親曾告訴我,，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的,，但母親自己從未對我說起過這件事?！睂τ谶@首詩的創(chuàng)作意圖,，梁先生說得很客觀。故這首詩一方面是一首情詩,，是為已在天國的徐志摩而作,。另一方面，林徽因是一個母親,，有著對孩子強烈的母愛,，為孩子寫一首這樣輕快靈動的詩也是絕對可能的。

5.新詞,。(多媒體出示)

娉婷(pīng)：形容女子的姿態(tài)美,。

鮮妍(yán)：鮮艷

冠冕(guānmiǎn)：這里是王冠的意思。冕,，古代天子,、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽,，后來專指帝王的禮帽,。

鵝黃：像小鵝絨毛那樣的黃色;嫩黃。

呢喃(nínán)：形容燕子的叫聲,。

【設(shè)計意圖】通過這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí),，多角度地促使學(xué)生對課文基礎(chǔ)知識、作家作品,、作品體裁,、時代背景和主要內(nèi)容加以掌握，為進(jìn)一步理解內(nèi)容和探究本文的寫法特點打下基礎(chǔ),。

第二階段：自主探究

1.指導(dǎo)朗讀,。

課件播放周濤朗誦的《你是人間的四月天》。現(xiàn)在請大家認(rèn)真地聽朗誦,，用心去體會作者的深情,，可以把自己最喜歡的句子勾畫下來。

提問：同學(xué)們,，我們來共同欣賞一下林徽因筆下的“四月天”,。你們有沒有誰愿意在大家面前朗誦一下呢?(學(xué)生朗誦后，教師可做適當(dāng)糾正,，重點在停頓上給學(xué)生示范,。)請同學(xué)們各抒己見，說說朗讀這首詩時應(yīng)注意哪些內(nèi)容,。

[示例]

(1)朗讀時“愛”的主題要充分體現(xiàn)出來,，優(yōu)美、深情,、充滿希望,。

(2)語速偏慢，語氣捎帶溫柔但是又不柔弱,。

(3)情感方面,，注意把握形容詞的語氣。

再聽一遍錄音,，注意停頓與重音,。

2.整體感知。

提問：讀了這首詩歌,你頭腦中產(chǎn)生了哪些畫面?

教師總結(jié)：全詩從不同角度寫“人間的四月天”,，正是為了全面表現(xiàn)愛之深,，情之切，意之密,。難怪她去世后,，有人給她寫的挽聯(lián)是這樣的：“一身詩意千尋瀑,，萬古人間四月天?！薄八脑绿臁痹谖鞣酵ǔＶ钙G麗,、豐碩與富饒;在中國，四月是一年中的春天,，是春天中的盛季,。在這樣的季節(jié)里，詩人要寫下心中的愛,，寫下一季的心情,。詩人要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢?

【設(shè)計意圖】通過朗誦,，進(jìn)一步增進(jìn)對朗讀方法的掌握，再輔以本詩寫作背景的介紹,，使學(xué)生得到情感的熏陶,，在讀中感受這首詩蘊藏的豐富情感，了解這首詩的大致內(nèi)容,。

第三階段：合作探究

(一)審視詩歌標(biāo)題,探究寫作對象

提問：不少人認(rèn)為詩中的“四月天”是指代徐志摩,，大概是對“徐林戀”念念不忘，也有不少人認(rèn)為,，“四月天”表達(dá)了林徽因?qū)鹤恿簭恼]的愛,，你認(rèn)為哪種說法合理?說明理由。

學(xué)生可自由發(fā)表意見,，教師均可給予認(rèn)可,，既然這首詩是寫給誰的今天仍眾說紛紜，我們就可按照自己的理解來感受詩中“愛”的情懷,。

教師適當(dāng)加以引導(dǎo)：有些人認(rèn)為這首詩是寫給徐志摩的,，認(rèn)為這是首情詩。這首詩寫于1934年,，是徐志摩飛機失事去世后的第三年,，而這首詩中一點哀傷的成分都沒有，全是喜悅,。林徽因的兒子梁從誡生于1932年10月,，寫這首詩時，她兒子不到兩歲,?！把┗竽瞧Z黃，你像;新鮮初放芽的綠,，你是;柔嫩喜悅水光浮動著你夢期待中白蓮”“你是一樹一樹的花開,，是燕在梁間呢喃,，——你是愛，是暖,，是希望,，你是人間的四月天”。純凈平和的喜悅中,，生命和希望在生長在涌動,。這太符合一個母親對自己一歲多的兒子的那種情懷了。一句“你是人間的四月天”,，將溫柔的母愛溢滿了人間,。

(二)理解修辭，品味意蘊

1.介紹通感,。

(1)(多媒體展示)通感修辭格又叫“移覺”,，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移,，將人的聽覺,、視覺、嗅覺,、味覺,、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯,，彼此挪移轉(zhuǎn)換,，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑,、新奇的一種修辭格,。

化抽象為具體。例如：你多情的目光,，仿佛絲綢一般滑過我的臉龐,。

創(chuàng)造一種優(yōu)美的意境，啟發(fā)讀者聯(lián)想,，激發(fā)讀者感情波瀾,、得到美的享受。例如：默聽一夜花開,。

通感就是把不同感官的感覺溝通了起來,，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”,。

(2)提問：下面幾個句子,，都運用了通感的修辭手法，分別說說它們都把什么感官溝通起來,。

①他說的話聽起來像蜜糖一樣甜!

②月夜,，清冷的月光鋪滿一地,，淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味，而且可以感覺到那質(zhì)地還是相當(dāng)?shù)墓饣?/p>

③荷塘邊,，微風(fēng)過處,，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的,。

④我聽見了她那閃閃爍爍的笑聲,。

明確：①以味覺寫聽覺②以味覺、觸覺寫視覺③以聽覺寫味覺④以視覺寫聽覺

2.介紹意象,。

(1)(多媒體展示)像和平鴿,、月亮這樣的能夠喚起人們情感共鳴的事物叫做“意象”。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調(diào)的東西,，是帶有詩人感情的具體事物,。

意：主觀情感自然意象：柳、菊,、落日,、月

象：客觀事物人文意象：折柳、登高,、策馬、飲酒

(2)提問：你們還能想到什么典型意象嗎?

鴻雁,、朝陽等,。

(3)提問：是否所有的事物都可以成為藝術(shù)作品中的意象?

不是，如用麻雀代表和平,，在太陽下飲酒,。

意象的特點：具有一定的概括性，約定俗成的事物,。

(4)不光是在美術(shù)作品中,，在詩歌創(chuàng)作中這種象征手法也被大量運用，詩歌中的“意象”也是很常見的,。讓我們一起來看看意象在詩歌中的作用,。

(多媒體出示)

看一看下列四句詩句中共同的意象是什么。

勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人,。十載相逢酒一卮，故人才見便開眉,。

人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月。抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁,。

3.品味詩歌意蘊,。

提問：認(rèn)真品讀這首詩，分別概括這首詩的每一小節(jié)分別寫了什么內(nèi)容,。

學(xué)生概括后,，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀每個小節(jié)中的重點詞句。

(1)第一節(jié),，笑聲勾勒畫面,。

教師引導(dǎo)品讀：“點亮”突出了“點”這個動作、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈,?！澳恪钡男β暋包c亮”周圍的“風(fēng)”，隨即筆鋒一轉(zhuǎn),，由“輕靈”的聽覺導(dǎo)向畫面的“光艷”,，在通感中，“交舞著變”的是春天的景象,。這一組文字,，由對人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光,，“交舞著變”構(gòu)成了一個輕盈,、鮮活、靈動的畫面,。

(2)第二節(jié),，黃昏暈染早春。

教師引導(dǎo)品讀：詩人把鏡頭轉(zhuǎn)向了黃昏,，飄渺,、空靈、純凈的“云煙”,，讓黃昏不再孤寂凄冷,，而變得溫暖微醺。柔軟的“風(fēng)”,、閃爍的“星子”和點灑的“細(xì)雨”,，這些柔美的意象，給人一種濕潤的感覺,、早春的感覺,。詩的意象就像一幅畫，在鵝黃的飄揚中暈染了蔚藍(lán)的底色,，輕柔得仿佛不見,。

(3)第三節(jié)，圓月構(gòu)筑美滿,。

教師引導(dǎo)品讀：“輕”和“娉婷”兩個詞構(gòu)成了特殊的意象,，“輕”是春風(fēng)的輕撫;“娉婷”是隨風(fēng)招搖的舞,，描繪你的輕盈和美好。你戴著“鮮妍百花的冠冕”而來,，正是人比花俏,，花襯人嬌的寫照?！澳闶翘煺?，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓”,，“天真”和“莊嚴(yán)”既矛盾又和諧,，天真卻不失莊嚴(yán)，勾勒出一個鮮活靈動的形象,，對立融合之間構(gòu)成了詩意的張力,，與“月圓”承接，又構(gòu)筑出美好圓滿的意境,。

(4)第四節(jié),，暖色點亮詩情。

教師引導(dǎo)品讀：四月,，在萬物復(fù)蘇的天地間,，一切都在躍躍欲試地生長。林徽因筆下的四月,，是“雪化后”的“鵝黃”,，是“初放芽”的“綠”，是夢中期待的“白蓮”,。暖色調(diào)暈染的畫面與純凈的白蓮相互映襯，又與前面章節(jié)所勾勒的畫面交相輝映,，點亮風(fēng)的笑聲,、柔風(fēng)的舞動、雨滴的點灑,、花開的聲音,，聲畫結(jié)合，熱鬧卻不雜亂,，紛繁卻不喧囂,，詩情在文字間流轉(zhuǎn)。

(5)第五節(jié),，希望溫暖春天,。

教師引導(dǎo)品讀：詩的結(jié)尾與開頭相互呼應(yīng)，抒發(fā)了作者對“你”深情而綿長的“愛”,?；ㄊ庆o態(tài)的,，“一樹一樹”給人以生機勃勃的感覺;燕是動態(tài)的，低語的“呢喃”更顯示其柔美溫順的特質(zhì),。動與靜的照映下,，“愛”“暖”和“希望”綻放在春天的柔光里。

“你是人間的四月天”用鵝黃,、嫩綠為筆,，寫下春日幾多景，滿貯著春意;

“你是人間的四月天”用星子,、細(xì)雨為裳,，舞出心中無限情，滿藏著深情;

“你是人間的四月天”用花開,、呢喃為曲,，譜就人間傾心戀，滿盛著眷戀,。

【設(shè)計意圖】介紹通感及意象的基本知識,，幫助學(xué)生更好地理解詩的內(nèi)容。通過對內(nèi)容的概括及對詩中重點詞句的賞析,，讓學(xué)生理解這首詩的情感表達(dá),，體會詩中語言的美感。

第二課時

課時目標(biāo)：

1.品味修辭手法的妙用,，體會這首詩寫景,、抒情的特點。

2.體會并分析這首詩的藝術(shù)特色,。

教學(xué)過程：

第一階段：學(xué)情診斷

1.導(dǎo)入：上節(jié)課,，我們初步學(xué)習(xí)了林徽因的《你是人間的四月天》，領(lǐng)略了林徽因至美的語言,。她寫愛,，用“人間的四月天”來形容，可謂匠心獨運,，極具創(chuàng)造性,。人們對愛情、親情,、快樂和夢想的所有一切感悟盡在這四月天中,。這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語言的華美,。這首詩可以說是新詩“三美”原則的完美體現(xiàn),。

2.賞析

寫作中，寫景貴在情景交融，分析一下這首詩中的景和情是如何體現(xiàn)的,。

學(xué)生分小組合作交流,，教師總結(jié)：

全詩以溫馨舒緩的筆調(diào)細(xì)細(xì)地描繪一幅四月天的風(fēng)景，詩里猶如飄散著一種淡淡花香般末春與初夏之間的韻律,，很暖很舒服,。

首先是景，四月的時令里,，黃昏時分星子悄悄密集,，周遭景色里有輕風(fēng)、有細(xì)雨,、有百花,、還有云煙。細(xì)雨花前,，風(fēng)動云煙,，花開千樹，梁燕微喃,。這般美景本是天成,，經(jīng)作者的刻畫來得更真切，好似馬上就要躍出紙面,。

其次是情,，靈動與輕盈的風(fēng)景融入一春的爛漫與幸福。春風(fēng)一夜花唱響,，自由迷戀愛飛翔,。有些飄逸，同時也是溫情四溢,。字里行間詮釋著愛與希望,，點點滴滴閃爍著春的光芒。

【設(shè)計意圖】進(jìn)一步落實教學(xué)目標(biāo),，加深對本文寫法的理解,，進(jìn)而進(jìn)行知識遷移，培養(yǎng)寫作能力,。

第二階段：自主探究

1.提問：這首詩是用哪種人稱來寫的，這樣寫有什么好處?

第二人稱,，與“你”對話,。在呢喃、在絮語中吟唱出作者對“你”的情感,?！拔艺f你是人間的四月天”，這句贊頌，引出對“你”的描繪,，“笑響點亮了四面風(fēng)”“鮮妍百花的冠冕你戴著”,，作者將四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的圖景：帶著百花的冠冕而來，笑聲點亮四面風(fēng),，是輕柔的,，是溫暖的，是搖曳的,，帶來希望,。

2.提問：本詩可謂是運用了多重比喻繪“你”的形象,具體說說詩中都把“你”比喻成了什么。

“你”如“四月早天里的云煙”,，變化萬千,，是或喜或嗔的形象寫照;“你”像“雪化后那片鵝黃”，溫暖嬌妍,，是美好形象的生動描繪;“你”還是“愛,、暖、希望”,，濃烈真摯,，是滿載情誼的真情描摹。

3.提問：上節(jié)課,，我們已經(jīng)交代了“通感”是本詩修辭上的一大特色,，結(jié)合上節(jié)課的知識，再分析一下“通感”的運用有何作用,。

運用通感,，傳遞愛意。在林徽因的筆下,，愛變成具體可感的事物,，它是視覺上“一樹一樹的花開”，它是聽覺上燕子在房梁間的“呢喃”,，它還是觸覺上微風(fēng)吹拂而過的“柔軟”,。詩人調(diào)動多種感官，充分表現(xiàn)出愛之深,、情之切,、意之密?！叭碎g的四月天”是詩人構(gòu)筑的愛的空間,、暖的住所、希望的棲居地,。

【設(shè)計意圖】品味本詩修辭上的妙處,，拓展學(xué)生的知識儲備，為學(xué)生學(xué)詩、寫詩奠定基礎(chǔ),，拓寬學(xué)生的寫作思路,。

第三階段：合作探究

說說整首詩除了內(nèi)容純凈和語言優(yōu)美之外，還有哪些其他藝術(shù)特色,。

學(xué)生分小組合作交流,，以小組方式呈現(xiàn)探究結(jié)果：

示例：

1.間接抒情的表達(dá)方式。本詩寓情于景,，借景抒情,，運用“四面風(fēng)”“云煙”“星子”“細(xì)雨點”等意象來表達(dá)詩人對“你”的喜愛之情。

2.動中有靜的描寫方式,。例如詩句“輕靈在春的光艷中交舞著變”,，將一幅生動的春風(fēng)靈舞畫卷展現(xiàn)在讀者面前。此外還有風(fēng)煙星雨圖,、月夜花開圖,、雪后新綠圖、花開燕語圖等,，都為讀者展現(xiàn)了動中有靜,、情景交融的美妙場景。

3.搖曳多姿的修辭手法,?！澳闶撬脑略缣炖锏脑茻煛薄澳闶翘煺妫f嚴(yán)”“你是夜夜的月圓”,，清新婉麗的意象通過比喻,、排比的手法一一呈現(xiàn)，伴以音樂般的明快節(jié)奏,，朗朗上口,，易于吟誦。

4.層層深入的結(jié)構(gòu)形式,。從“早天的云煙”“點灑的細(xì)雨”“雪化后那片鵝黃”到“初放芽的綠”,，詩人的情感通過各種意象層層推進(jìn)，于末尾發(fā)出了“你是愛,，是暖,，是希望，你是人間的四月天”的高呼,，把情感推向極致,，并與詩的開頭相呼應(yīng)。

【設(shè)計意圖】這首詩堪稱經(jīng)典之作,，初中生在理解上可能有點困難，本階段的設(shè)計意圖是引導(dǎo)學(xué)生感受這首詩的藝術(shù)特色，品味語言,，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨到的見解,。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案電子版篇三

《沁園春·雪》

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識與能力】：能夠結(jié)合注釋解釋全詞大意,，并能說出作者的觀察順序,。

【過程與方法】：通過師生互動和小組合作探究的方式，分析詩歌的藝術(shù)特色及情感,，提高對詩歌的審美和鑒賞能力,。

【情感態(tài)度與價值觀】：通過對本詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠增強對祖國山河的熱愛,，激發(fā)用語言描述所見美景,，強化將情感寄予景中來表達(dá)的意識

二、教學(xué)重難點

【教學(xué)重點】能夠結(jié)合注釋解釋全詞大意,，并能說出作者的觀察順序,。

【教學(xué)難點】通過師生互動和小組合作探究的方式，分析詩歌的藝術(shù)特色及情感,，提高對詩歌的審美和鑒賞能力,。

三、教學(xué)方法

小組合作探究法,、多媒體輔助教學(xué)法,、談話法。

四,、教學(xué)過程

一,、引入新課

1.請學(xué)生背誦所學(xué)過的或者聽說過的關(guān)于學(xué)的詩詞，由此引入新課,。

2.用多媒體出示毛澤 東生平以及本詞的寫作背景：1936年2月,，抗戰(zhàn)爆發(fā)前，在陜北的清澗縣,，毛澤 東登上海拔千米,，冰雪皚皚的塬上，面對祖國北方壯麗雪景,，心潮澎湃,，過后便寫下了這首詞。

二,、整體感知：

1.字詞：

多音字：分,、數(shù)、汗,、還,、朝,。

難字：莽、嬈,、競,、騷。

2.錄音范讀：

讓學(xué)生邊聽邊想象本詞所描繪的景象,，初步領(lǐng)會本詞所表達(dá)的情感,。

三、深入研讀

1.學(xué)生齊讀,，邊讀邊思考如下問題

(1)上闋分幾層?寫法上有何特點?

明確：分三層,。前三句概寫，極目萬里,，動靜結(jié)合;中間七句具體寫,，長城、大河,、山原,，氣勢磅礴，生機盎然;動靜結(jié)合;后三句寫想象中的景色,，紅白交映,，多姿迷人。

(2)前三句從哪個角度寫雪景?運用了哪些寫作技巧描寫了景物的什么特點?

明確：總寫北國雪景,，“千里”“萬里”是互文,，千萬里冰封，千萬里雪飄,，寫也視野的遼闊,。“封”寫地面,，凝然安靜;“飄”寫天空,，雪姿輕盈。一靜一動,，動靜結(jié)合,，相映成趣。

(3)“望”字統(tǒng)領(lǐng)到哪一句?“山舞銀蛇,，原馳蠟象”,，山脈怎會像銀蛇在舞動，高原怎么會像白象在奔跑?

明確：“望”字統(tǒng)領(lǐng)到“欲與天公試比高”,?！巴弊忠韵率切蹅サ木坝^?！伴L城”,、“黃河”是中華民族精神的象征,，最能反映北國風(fēng)貌，而且與“千里”,、“萬里”相照應(yīng),，續(xù)寫地域的遼闊?！吧轿桡y蛇，原馳蠟象”運用比喻擬人手法,，把“山”,、“原”人格化?！把┥健币?、蜿蜒、高低起伏而說“舞”,，“高原”因雄偉浩大說馳,。化靜為動,，畫面生動活潑,，景色壯觀無比!

請學(xué)生以分組討論“須晴日”三句中，哪個字表明是虛寫?試用散文化的語言描述三句詩的意境,。

明確：“須”表明雪后初晴之景出自作者的想象,，是虛寫。你看,，紅日冉冉升起,，放射出萬道霞光，染紅了天邊的白云,，映紅了高原上皚皚白雪,。云海茫茫，雪山巍巍,，花松翠柏,，郁郁青青。紅日白雪交相輝映,，祖國就像一位紅裝素裹的少女,，格外嬌艷多姿!

四、拓展延伸：

通過回顧和提問的方式請學(xué)生認(rèn)識到,，分析上闕的思路是：結(jié)構(gòu)——意象——技巧——情感,。然后請學(xué)生分組，照此思路對下闕分析,，充當(dāng)小老師,，每組派一名代表自行講授,。教師補充、點評和總結(jié),。

明確：

1.分三層,。前兩句為第一層，過渡;中間七句為第二層,，評古;后三句為第三層,，論今。

2.“江山如此多嬌”承上闋,，“引無數(shù)英雄競折腰”啟下,。

3.一個“惜”字委婉準(zhǔn)確，有貶有褒,，肯定了秦皇,、漢武、唐宗,、宋祖,、成吉思汗的赫赫戰(zhàn)功，也指出了他們文治,、文學(xué)才華不足,。“略”,、“稍”,、使詞作對歷史人物的評述客觀、準(zhǔn)確,、不失分寸,，符合歷史唯物主義的觀點?！奥暂敗?、“稍遜”、與“只識”相比,，褒貶的程序有差別,，“只識”否定程度大于前者。

4.“俱往矣”一句,，意在用歷的英雄人物來突出今天的革命英雄,，三個字結(jié)住評古，氣勢逼人,?！帮L(fēng)流人物”指能建功立業(yè)的英雄人物，這里也有作者本人的身影,。當(dāng)時毛澤東確立了在黨和紅軍中的領(lǐng)袖地位,，正欲東渡黃河,，大展宏圖，因此“數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝”正表現(xiàn)了毛澤東同志這種“天下大任,，舍我其誰”的英雄氣概?！帮L(fēng)流”不單指建功立業(yè),、打江山，還指有文采,、有欣賞水平,。最后兩句的意思是：真正稱得上英雄人物的應(yīng)該看看今天的無產(chǎn)階級，當(dāng)然也包括作者本人,。

5.作者在下闋為什么要議論評說古代帝王?

明確：作者以“往矣”與“今朝”對比，“英雄”與“風(fēng)流人物”對比,，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用,。“評古”是為了“頌今”,。

最后全班齊讀這首詞,，依照本課所分析有感情地朗誦，教師點撥,，力求當(dāng)堂成誦,。

五、小結(jié)與作業(yè)

小結(jié)：總結(jié)這首詞的層次思路與寫法：

(先引導(dǎo)學(xué)生思考,，然后教師歸納,。)

詞作由寫景開始，上闋先概括,、再小結(jié)(總──分──總)下闋先過渡,，由景入情，接著評說歷代帝王,，最后深化開掘,，抒發(fā)豪情壯志。整首詞始終洋溢著蓬勃向上,、氣貫長虹的豪情與力量,。從表達(dá)方式看，上闋寫景,，虛實結(jié)合,，動靜結(jié)合;下闋議論、抒情,，“議”得恰如其分,，“抒”得氣沖斗牛;上闋的描寫為下闋的議論,、抒情作了堅實的鋪墊。

作業(yè)：

寫一段文字,，描寫春雨或秋風(fēng)(注意春雨的特點,，200字以上)。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案電子版篇四

《出師表》

教學(xué)目標(biāo)

1,、理清作者的寫作思路,，把握文章結(jié)構(gòu)特點。

2,、領(lǐng)會文章融議論,、記敘、抒情為一體的寫法,。

3,、重新認(rèn)識諸葛亮，并了解其政治主張,。

課時安排：3課時,。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

第一課時

一、導(dǎo)入新課

(播放歌曲)剛才大家聽到的這首歌是電視劇《三國演義》主題歌——《滾滾長江東逝水》,。讀過《三國演義》的人都知道,，這闕《臨江仙》是這部著作的開篇詞。但這首詞作者并不是羅貫中,，而是明朝中葉的文學(xué)大家楊慎,。羅貫中是從楊慎那里抄來的嗎?不是，羅貫中為元末明初人,，而楊慎是明朝中期人,。

最初《三國演義》開篇并沒有此《臨江仙》，是清初毛宗崗父子將其移植在卷首,，不管怎么移植,，我們都相信羅貫中和楊慎兩老人家都不會有意見。就像被羅貫中演義神化的諸葛亮,，老諸葛也很樂意,，可憐他的一片忠心能流芳百世，老羅有很大的功勞,，只不過老羅演義,，內(nèi)容可信度不高，真正值得信賴的文字還算是老諸葛本人的《出師表》,，今天我們就來學(xué)習(xí)諸葛亮的這篇經(jīng)典名作,。

二、在學(xué)習(xí)本文前，我們先了解：

1,、本文的學(xué)習(xí)目標(biāo);

2,、作者簡介;

3、時代背景;

4,、標(biāo)題,。(播放幻燈片)

三、整體感知

1,、國慶八天長假,，要求同學(xué)們放假期間預(yù)習(xí)本文，現(xiàn)在我來檢查預(yù)習(xí)情況,，(播放生字詞幻燈片)請一位同學(xué)把幻燈片的紅字讀一下,。

崩殂( cú ) 菲(fěi )薄 裨補(bì ) 遺(wèi )陛下

祎(yī ) 攸(yōu ) 闋(quē ) 陟(zhì)罰

臧(zāng ) 否(pǐ ) 行(háng )陣 猥(wěi)自

夙(sù )夜 駑(nú)鈍 諏(zōu ) 攘(rǎng)除

斟酌(zhēn zhuó )

2、錄音范讀課文,。

a,、接下來請同學(xué)們聽朗讀錄音，大家注意停頓,、重音,。

b,、用幻燈片展示文中幾個經(jīng)典句段的停頓,，要求學(xué)生一起讀并做好句讀筆記,。

3、請全體學(xué)生朗讀第一段,，然后對照課下注釋及《名校課堂》翻譯把第一段重點字詞句圈劃出來,。請學(xué)生解釋翻譯第一段的重點字,、詞,、句(讓學(xué)生默讀幾分鐘后播放幻燈片),。

4、請學(xué)生快速閱讀第一段,，思考：

作者指出當(dāng)時的形勢如何?值此“危急存亡之秋”,，內(nèi)外大臣表現(xiàn)如何?內(nèi)外大臣如此，作者希望國君又當(dāng)如何?由此得出作者提出的第一條建議是什么?

點撥：(請學(xué)生引用課本的話回答)“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,，今天下三分，益州疲弊”;“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),，忠志之士忘身于外者”;“開張圣聽,，以光先帝遺德,，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄”;“開張圣聽”或“廣開言路”,。( 播放幻燈片示意圖)

四,、課堂小結(jié)：這堂課我們主要了解了作者以及寫作的時代背景，重點分析了課文第一段,，初步了解諸葛亮請求出師的原因——蜀國危急存亡,。通過正反對比分析，給劉禪提出第一條建議——要廣開言路,。

五,、布置作業(yè)。

1,、預(yù)習(xí)課文第二——九自然段,，思考：作者提出的第二、三條建議是什么?為什么要提出這些建議?

2,、背誦課文,。

(時間允許，再把朗誦播放一遍)

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案電子版篇五

《孟子》

一,、檢查學(xué)生讀課文

二,、整體感知

1.疏通字句，梳理層次,，加深理解,，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過程中對重點實詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關(guān)注,。對文中出現(xiàn)的五個通假字進(jìn)行歸納整理,。

2.請學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋,。

【熊掌]熊的腳掌,，是一種珍貴的食品,。

【得兼]同時得到,。

【有甚于】比……更重要

【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思,。

【惡]wu4,，厭惡，與“欲”相反,。

[患]禍患,，災(zāi)難。

[使]假如,，假使,。下文“使”義同。

【何不用也]有什么不可以使用的呢?

【由是]按照這種方法。

【是故】因此,，由此可見,。

[非獨]不僅僅。

【勿喪]不喪失(其本心人

3.請學(xué)生翻譯第2段,，注意以下字詞的解釋,。

【簞]古代盛飯用的圓竹器。

【豆]古代盛飯或其他食品的器皿,。

[羹兒郎g,，煮或蒸成的汁狀、糊狀,、凍狀的食品,。

【呼爾而與之]沒有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾，助詞,。

【蹴爾]用腳踐踏著,。

[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受,。

[萬鐘]鐘：古代的一種計量器名,。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬鐘：指

很厚的俸祿,。

【何加](有)什么益處,。

[奉]奉侍。

[所識窮乏者得我與]所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人,。得,，通

“德”，恩惠,，這里是感激的意思,，動詞。與：通“欽”,，語氣詞,。

【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng)，通“向”,，以前,。為，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受,。

[今為宮室之美為之]第一個“為”,，wei4，介詞,。第二個“為”,，wei2,，動

詞，這里是接受的意思,。

【是亦不可以已乎]是,，此，這,。已,，停止，放棄,。

【本心]天性,，天良。

三,、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

第一段

本段可分為四層,。

第一層(“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”),，第一句話以魚和熊掌比喻“生”與“義”這一對概念,。魚是美味，人人可食;熊掌也是美味,，但其美遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過魚,，且不易得，因此舍魚而取熊掌,。孟子以魚喻“生”,，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價值高下,。第二句是由第一句的設(shè)喻引出來的論點：“舍生而取義者也”,，這是本文的題旨。

第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”),，從正面闡述,，說人們把“義”的價值看得高于生命，所以不能茍且偷生,，寧愿赴死也不愿行不義,。這里所說的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”,。

第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”),，正反對比,，進(jìn)一步闡述“義”重于“生”的道理,。先從反面論述，用兩個假設(shè)復(fù)句反問,，如果人只是欲生惡死,，那就什么事情都做得出來;接著用“由是”開頭的句子做正面論述,，說明事實上人能不貪生，不避患;最后用“是故”兩句得出結(jié)論,，證明“所欲有甚于生者,，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義,。

第四層(“非獨賢者”——“賢者能勿喪耳”),，這句話運用了遞進(jìn)論證法，前文已論證“義”字的存在,，這里使主題升華,，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備,，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣,，無處不有，只是賢者更能保持罷了,。

孟子認(rèn)為人的本能固然是求生而惡死,，但世上還存在比生命更寶貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西,，那就是“義”與“不義”,。“義”是人類最寶貴的一種品德,，為了“義”,，人們可以不避禍患，直至獻(xiàn)出自己的生命,。一個真正的人,，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說”出發(fā),，認(rèn)為人生來就具有羞惡之心,，這是一種善心，它可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇,。

第二段

本段可分為三層,。

第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”)，從正面舉例,，以“一簞食,，一豆羹”為例，“呼爾”,、“蹴爾”而與之,，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”,。以食“嗟來之食”為“羞’,，這就是“義”的觀念,。

第三層(“萬鐘則不辯禮義而受之”——“所識窮乏者得我與”)，從反面舉例,，說明不辨禮義而收萬鐘之祿,，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美,，妻妾之奉,，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法,，不過是見利忘義,。

第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”)，運用排比句,，以“鄉(xiāng)”與”今”對比,，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉,、窮人感激而見利忘義,，就是喪失了“本心”。結(jié)尾一句話,，歸納了此段,，照應(yīng)了開頭，這“本心”就是“羞惡之心”,，就是“義”,。

本段運用了舉例論證和正反對比論證。作者將“一簞食,，一豆羹”與“萬鐘”作對比,，按財富的數(shù)量來說，“萬鐘”自然是多的,，但是“萬鐘”決定的是“宮室之美,、妻妾之奉、所識窮乏者得我”,，而“一簞食,，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要,。然而,，無論是“萬鐘”’，也無論是“一簞食,，一豆羹”,，與“義”字比較起來都是次要的。兩次舉例及在舉例中對比論證法的運用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點,。

四、深入探究

1. 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同,，魚低賤而熊掌珍貴,。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理,，生命和正義的價值也不同,。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下,，必須舍棄生命選取正義,。這里運用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點,。

2. 為什么魚和熊掌不可得兼?

只是一種假設(shè),，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄,，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時候,，你當(dāng)作怎樣的選擇的問題。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?

義;不義

4. “非獨賢者有是心也”中的“是心”指什么,，“舍生取義”的含義是什么?請根據(jù)下面一則孟子的語錄概括總結(jié),。

“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠(外授)我也,，我固有之也，弗思耳,?！?/p>

5. 孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君,、孝親,、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的,，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益,。對于后世,，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要歸納,。

如在民族矛盾尖銳的時候,，不少仁人志士堅持民族氣節(jié)，堅持正義事業(yè),，他們的壯舉曾彪炳史冊,，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時的規(guī)范，成為正義事業(yè),、正義行為的代稱?，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵,，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益,，甚至生命。

6. 課文第二段內(nèi)容隱含一個什么典故?可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證?“貧者不受嗟來之食,?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫?！?/p>

五,、延伸拓展

“生，我所欲也,，義,，亦我所欲也。二者不可兼得,，舍生而取義者也,。”孟子一言,，警醒幾千年,。多少仁人志士追隨著“取義”之路,，開拓了一條精忠之道,?？v使路途再漫長，也要上下求索的屈原,，終因遭毀謗,，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”的文天祥,，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義,，留名千古,。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪,，留下了“我以我血薦軒轅”的動人詩句,。

對于今天的我們,，親歷生與義的重大抉擇也許很難得,，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇,，謹(jǐn)慎地選擇,。

1. 模仿下面一段話，發(fā)表對選擇的感言,。

選擇博愛,，我們品味異樣精彩的人生;選擇回憶，我們度量往事的厚重;選擇誠信,，我們暢享生命的真真切切;選擇堅強,，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜;選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……

2. 請講述自己或他人人生選擇的故事,，并談?wù)勥x擇對人生的重要意義,。

例：一個14歲小女孩，站在法庭上面對離婚的父母,，她會選擇誰?這不是一個普通的選擇,，因為選擇了母親，她就選擇了富貴,、選擇了澳大利亞;選擇父親,，她就選擇了貧窮，選擇了中國,。人人都說這太難了,，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨撫養(yǎng)她長大的父親,，舍棄了富有卻極少見的母親,。大家都被震撼了，面對這種艱難的抉擇,，小女孩做到了無愧于心,。

六、布置作業(yè)：背誦課文 完成本課點津