作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案部編版篇一

一、了解時代和思想背景,，明了伏爾泰對人類的貢獻,。

二、理解重點語句,，把握文章內(nèi)容,。

三、欣賞語言,，體會充滿激情的,、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

教學(xué)重點：語言的欣賞,。

教學(xué)難點：學(xué)生對時代和思想背景陌生,。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1778年,，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了,。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上,，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講,。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝,。

二,、檢查預(yù)習(xí)

1、多媒體課件出示：(1)注音：隕 柩 睿 恪

（2）,、解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守

2,、學(xué)生自由朗讀精彩段落。

3,、交流找到的有關(guān)資料,。

多媒體課件出示：(1)伏爾泰：法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手,，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰,，深刻預(yù)見革命必將到來,。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑,，可以戰(zhàn)勝一切,，這是最有力的武器?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”,，標(biāo)志法國啟蒙運動的真正開始。他以非凡的才智,、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露,，使他在人民中間享有崇高的聲望。

（2）,、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖,，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義,、反暴力,、以愛治惡。創(chuàng)作長達60年以上,，代表作《巴黎圣母院》,、《悲慘世界》,。

（3）,、啟蒙運動：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后所進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動,。弘揚理性,、反對宗教,、提倡人權(quán),。教導(dǎo)人們勇于反抗,，追求正義,。

三,、整體感知

本文可分三部分：

1,、(1)對伏爾泰作出的貢獻進行了總體性的評價。

2,、(2――12)帶領(lǐng)人們回顧歷史,，頌揚伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量,。

3,、(13――14)回到現(xiàn)實19世紀(jì)，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教,，并表達自己與反動勢力斗爭到底的決心和信念,。

四、研讀課文

1,、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻,？

學(xué)生找相關(guān)語句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭，教導(dǎo),、安撫,、教化人，用行動為受害者辯護,，替弱者伸張正義,，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來,，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西,。

2,、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新紀(jì)元的開始”？

討論后明確：因為伏爾泰為人類開啟了思想從那時起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想,?！币磺卸伎坷硇裕辉倜つ砍挤?quán)威與專制,，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,、真理及良心。

3,、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個人,，他是一個世紀(jì)”原因是？

指名讀課文后討論明確：因為伏爾泰生活的年代反映了法國十八世紀(jì)的特點,。他啟迪人們思想培育良知教化人類,。

4、對于我們來說進步的兩方面表現(xiàn)在,？

指名回答后明確：第一,，做一個人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二,，做一個公民要恪盡職守――維護法律尊嚴(yán)防止強權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏,。

五、欣賞語言

1,、學(xué)生自由發(fā)言,，其他學(xué)生品評交流。

2、教師舉例,。

3,、總結(jié)語言特點：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)了對比鮮明,、文采飛揚,、比喻生動、渲染夸張等特點,。

六,、布置作業(yè)

選擇你所喜歡的語段背誦積累。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案部編版篇二

《孟子》

一,、檢查學(xué)生讀課文

二,、整體感知

1.疏通字句，梳理層次,，加深理解,，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過程中對重點實詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關(guān)注,。對文中出現(xiàn)的五個通假字進行歸納整理,。

2.請學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋,。

【熊掌]熊的腳掌,，是一種珍貴的食品。

【得兼]同時得到,。

【有甚于】比……更重要

【茍得]茍且得到,，這里是“茍且偷生”的意思。

【惡]wu4,，厭惡,，與“欲”相反。

[患]禍患,，災(zāi)難,。

[使]假如，假使,。下文“使”義同,。

【何不用也]有什么不可以使用的呢？

【由是]按照這種方法,。

【是故】因此,，由此可見。

[非獨]不僅僅,。

【勿喪]不喪失(其本心人

3.請學(xué)生翻譯第2段,，注意以下字詞的解釋,。

【簞]古代盛飯用的圓竹器。

【豆]古代盛飯或其他食品的器皿,。

[羹兒郎g,，煮或蒸成的汁狀、糊狀,、凍狀的食品,。

【呼爾而與之]沒有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾，助詞,。

【蹴爾]用腳踐踏著,。

[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受,。

[萬鐘]鐘：古代的一種計量器名,。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬鐘：指

很厚的俸祿,。

【何加](有)什么益處,。

[奉]奉侍。

[所識窮乏者得我與]所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人,。得,，通

“德”，恩惠,，這里是感激的意思，動詞,。與：通“欽”,，語氣詞。

【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng),，通“向”,，以前。為,，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受,。

[今為宮室之美為之]第一個“為”，wei4,，介詞,。第二個“為”，wei2,，動

詞,，這里是接受的意思。

【是亦不可以已乎]是,，此,，這,。已，停止,，放棄,。

【本心]天性，天良,。

三,、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

第一段

本段可分為四層。

第一層(“魚,，我所欲也”——“舍生而取義者也”),，第一句話以魚和熊掌比喻“生”與“義”這一對概念。魚是美味,，人人可食,；熊掌也是美味，但其美遠遠勝過魚,，且不易得,，因此舍魚而取熊掌。孟子以魚喻“生”,，以熊掌喻“義”,，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價值高下。第二句是由第一句的設(shè)喻引出來的論點：“舍生而取義者也”,，這是本文的題旨,。

第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述,，說人們把“義”的價值看得高于生命,，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義,。這里所說的“甚于生者”就是指“義”,，“甚于死者”就是“不義”。

第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”),，正反對比,，進一步闡述“義”重于“生”的道理。先從反面論述,，用兩個假設(shè)復(fù)句反問,，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來,；接著用“由是”開頭的句子做正面論述,，說明事實上人能不貪生，不避患,；最后用“是故”兩句得出結(jié)論,，證明“所欲有甚于生者,，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義,。

第四層(“非獨賢者”——“賢者能勿喪耳”),，這句話運用了遞進論證法，前文已論證“義”字的存在,，這里使主題升華,，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備,，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣,，無處不有，只是賢者更能保持罷了,。

孟子認(rèn)為人的本能固然是求生而惡死,，但世上還存在比生命更寶貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西,，那就是“義”與“不義”,。“義”是人類最寶貴的一種品德,，為了“義”,，人們可以不避禍患，直至獻出自己的生命,。一個真正的人,，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說”出發(fā),，認(rèn)為人生來就具有羞惡之心,，這是一種善心，它可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇,。

第二段

本段可分為三層。

第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”),，從正面舉例,，以“一簞食，一豆羹”為例,，“呼爾”,、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受,，這就是“羞惡之心”,。以食“嗟來之食”為“羞’，這就是“義”的觀念,。

第三層(“萬鐘則不辯禮義而受之”——“所識窮乏者得我與”),，從反面舉例,，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心,，是為求“宮室之美,，妻妾之奉，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物,，這樣的做法,，不過是見利忘義。

第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”),，運用排比句,，以“鄉(xiāng)”與”今”對比，指出為得到宮室之美,、妻妾侍奉,、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“本心”,。結(jié)尾一句話,，歸納了此段，照應(yīng)了開頭,，這“本心”就是“羞惡之心”,，就是“義”。

本段運用了舉例論證和正反對比論證,。作者將“一簞食,，一豆羹”與“萬鐘”作對比，按財富的數(shù)量來說,，“萬鐘”自然是多的,，但是“萬鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉,、所識窮乏者得我”,，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命,，自然要比“萬鐘”更重要,。然而，無論是“萬鐘”’,，也無論是“一簞食,，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的,。兩次舉例及在舉例中對比論證法的運用,，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點。

四,、深入探究

1. 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用,？

魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同,，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到,，必然舍棄魚而選取熊掌,；同理，生命和正義的價值也不同,。正義要比生命重要得多,，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義,。這里運用了比喻論證,，提出了“舍生取義”的中心論點。

2. 為什么魚和熊掌不可得兼,？

只是一種假設(shè),，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄,，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時候,，你當(dāng)作怎樣的選擇的問題。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情,？

義,；不義

4. “非獨賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么,？請根據(jù)下面一則孟子的語錄概括總結(jié),。

“惻隱之心，人皆有之,；羞惡之心,，人皆有之；恭敬之心,，人皆有之,；是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也；羞惡之心,，義也,；恭敬之心,，禮也,；是非之心，智也,。仁義禮智,，非由外鑠(外授)我也,，我固有之也，弗思耳,?！?/p>

5. 孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君,、孝親,、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的,，也是為了維護封建統(tǒng)治者的根本利益,。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義,，請簡要歸納,。

如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節(jié),，堅持正義事業(yè),，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時的規(guī)范,，成為正義事業(yè),、正義行為的代稱。現(xiàn)在,，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵,，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益，甚至生命,。

6. 課文第二段內(nèi)容隱含一個什么典故,？可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證？“貧者不受嗟來之食,?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫?！?/p>

五,、延伸拓展

“生，我所欲也,，義,，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也,?！泵献右谎裕褞浊?。多少仁人志士追隨著“取義”之路,，開拓了一條精忠之道?？v使路途再漫長,，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗,，為了證明自己的清白,，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”的文天祥,，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義,，留名千古,。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪,，留下了“我以我血薦軒轅”的動人詩句,。

對于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得,，但我們的人生不乏選擇,。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇,。

1. 模仿下面一段話,，發(fā)表對選擇的感言。

選擇博愛,，我們品味異樣精彩的人生,；選擇回憶，我們度量往事的厚重,；選擇誠信,，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強,，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜,；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……

2. 請講述自己或他人人生選擇的故事,，并談?wù)勥x擇對人生的重要意義,。

例：一個14歲小女孩,，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰,？這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親,，她就選擇了富貴,、選擇了澳大利亞；選擇父親,，她就選擇了貧窮,，選擇了中國。人人都說這太難了,，可小女孩選擇了父親,，選擇了含辛茹苦單獨撫養(yǎng)她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親,。大家都被震撼了,，面對這種艱難的抉擇，小女孩做到了無愧于心,。

六,、布置作業(yè)：背誦課文 完成本課點津

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案部編版篇三

《你是人間的四月天》

教學(xué)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩歌的興趣，理解詩歌的內(nèi)涵,。

2.了解作者的生平事跡及詩歌寫作技巧和寫作方法,。

3.理解含義深刻的句子，捕捉詩歌的意象,，體會詩歌的思想感情,。

4.品味修辭的妙用，感受詩歌的韻律,，領(lǐng)略詩歌和悅流暢的音樂美,。

教學(xué)重難點：

重點：1.朗誦詩歌，體會詩歌的感情,。

2.通過多重意象的捕捉,，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

難點：引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象,，體會詩人抒發(fā)的獨特感情,。

教法與學(xué)法：

教法：1.情境法：運用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，營造與詩歌情感相吻合的濃厚氛圍,。

2.誦讀法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo),，讓學(xué)生在朗讀中品味詩歌語言，感悟詩歌情感,。

3.講授法：對詩中的重點知識進行講解,，引領(lǐng)學(xué)生分析詩歌。

4.點撥法：幫助學(xué)生展開聯(lián)想，拓寬思路,。

學(xué)法：1.朗讀法：朗讀是理解詩歌的鑰匙,，通過朗讀，感受這首詩中喜悅的跳動和濃濃的愛意,，感受這首詩的音美,、形美、意美,。

2.合作探究法：借助合作探究,，更好地理解本課的重難點，達到對這首詞意境的全面理解,。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：資料介紹,、幻燈片、視頻,、圖片及文字材料等,。

學(xué)生：搜集有關(guān)林徽因的生平資料，了解新月派詩歌的特點,。

課時安排：2課時

第一課時

課時目標(biāo)：

1.了解林徽因及新月派詩歌的相關(guān)資料,。

2.感受詩歌的韻律，理解詩歌的含義,，捕捉詩歌的意象,。

3.體會作者傾注于詩中的豐富情感。

教學(xué)過程：

第一階段：學(xué)情診斷

1.情境導(dǎo)入,。

設(shè)計一：有這樣一種美麗逾越漫長的時空,，仿佛定格在回眸的瞬間，有這樣一種聰慧繞過激蕩的暗流,，徜徉在歲月的長河,。她走過北平的塵煙，穿過康橋的夜霧,，遙望遠方時,，便落進徐志摩的詩頁；她著一件青衫,，在古雅的廟店,，低眉沉思時，便繪入梁思成的圖紙,；她與文學(xué)泰斗金岳霖的情誼被贊為人與人關(guān)系最真最美最崇高的境界,。她不僅有美麗的外貌，更有幽默機智的談吐和優(yōu)雅迷人的氣質(zhì),。她是一位才華橫溢的詩人,，一個入木三分的評論家,，更是一個卓有成就的建筑家。她就是中國現(xiàn)代歷集佳話,、傳奇,、才藝、美貌于一身的林徽因,。親愛的同學(xué)們,，今天我們來學(xué)習(xí)林徽因的一首輕靈舞動、清馨唯美的詩歌——《你是人間的四月天》,。(板書：你是人間的四月天)

設(shè)計二：在徐志摩的筆端，林徽因是“高高在上的云雀天鷚(liù),縱橫四海不問今古春秋,，散布著稀世的音樂錦繡”;在沈從文眼中,，林徽因是“絕頂聰明的小姐”;在費正清(美國人，歷史學(xué)家,、漢學(xué)家)的心中,，林徽因是“具有創(chuàng)造才華的作家、詩人,，是一個具有豐富的審美能力和廣博智力活動興趣的婦女,，而且她交際起來又洋溢著迷人的魅力”;冰心也為她所折服，贊嘆道“她很美麗,，很有才氣”“皚如山上雪,，皎若云中月”，她以輕盈柔美的筆調(diào)創(chuàng)作詩歌,，一句“你是人間的四月天”,，便如霞光萬丈投影于你我心間，帶領(lǐng)讀者走進明媚春日,。

今天,，我們就來學(xué)習(xí)林徽因的《你是人間的四月天》，感受她筆下明凈澄澈的四月天,。(板書：你是人間的四月天)

2.解題,，介紹新月派。(多媒體出示)

人間的四月天,，是一年之中最美的日子,，既溫暖又充滿希望，給人以無限憧憬,。(教師講解)

新月派：現(xiàn)代新詩一個重要的詩歌流派,，受泰戈爾《新月集》影響。主要成員有聞一多,、徐志摩,、朱湘,、饒孟侃、孫大雨,、劉夢葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩,，主張“理性節(jié)制情感”,，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認(rèn)真的探索,。

“新月派”特點：(1)“理性節(jié)制情感”,，把主觀情愫客觀對象化，即把主觀情緒化為具體形象,，使情感表現(xiàn)得含蓄,。(2)詩歌中的敘事成分增加。(3)具有和諧,、均齊的審美特征,。追求詩歌的“三美”：音樂美、繪畫美,、建筑美,。“三美”中的音樂美是指新月派詩歌每節(jié)韻腳都不一樣,，好像音樂一樣,，讀起來富有節(jié)奏感，抑揚頓挫,，朗朗上口,。建筑美是指節(jié)的勻稱和句的整齊。繪畫美指的是詩歌的詞藻,，用詞注意色彩,，形象鮮明。

3.作家作品,。(多媒體出示)

林徽因(1904—1955),，福建閩侯人，建筑學(xué)家,、文學(xué)家,、詩人。她是中國第一位女性建筑學(xué)家,，同時也被胡適譽為“中國一代才女”,。她和丈夫梁思成為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)。林徽因一生著述甚多,，其中包括散文,、詩歌,、小說、劇本,、譯文和書信等作品,，均屬佳作，其中代表作為《你是人間的四月天》,，小說《九十九度中》等,。出版的詩集有《林徽因詩集》(1985)等。

4.背景資料,。(多媒體出示)

這首詩發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上,。關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作,，以表達心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅,。

梁從誡先生(梁思成與林徽因夫婦的孩子)在《倏忽人間四月天》中說：“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的,，但母親自己從未對我說起過這件事,?！睂τ谶@首詩的創(chuàng)作意圖,，梁先生說得很客觀。故這首詩一方面是一首情詩,，是為已在天國的徐志摩而作,。另一方面，林徽因是一個母親,，有著對孩子強烈的母愛,，為孩子寫一首這樣輕快靈動的詩也是絕對可能的。

5.新詞,。(多媒體出示)

娉婷(pīng)：形容女子的姿態(tài)美,。

鮮妍(yán)：鮮艷

冠冕(guānmiǎn)：這里是王冠的意思。冕,，古代天子,、諸侯、卿,、大夫所戴的禮帽,，后來專指帝王的禮帽。

鵝黃：像小鵝絨毛那樣的黃色,；嫩黃,。

呢喃(nínán)：形容燕子的叫聲。

【設(shè)計意圖】通過這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí),，多角度地促使學(xué)生對課文基礎(chǔ)知識,、作家作品,、作品體裁、時代背景和主要內(nèi)容加以掌握,，為進一步理解內(nèi)容和探究本文的寫法特點打下基礎(chǔ),。

第二階段：自主探究

1.指導(dǎo)朗讀。

課件播放周濤朗誦的《你是人間的四月天》?，F(xiàn)在請大家認(rèn)真地聽朗誦,，用心去體會作者的深情，可以把自己最喜歡的句子勾畫下來,。

提問：同學(xué)們,，我們來共同欣賞一下林徽因筆下的“四月天”。你們有沒有誰愿意在大家面前朗誦一下呢,？(學(xué)生朗誦后,，教師可做適當(dāng)糾正，重點在停頓上給學(xué)生示范,。)請同學(xué)們各抒己見,，說說朗讀這首詩時應(yīng)注意哪些內(nèi)容。

[示例]

(1)朗讀時“愛”的主題要充分體現(xiàn)出來,，優(yōu)美,、深情、充滿希望,。

(2)語速偏慢,，語氣捎帶溫柔但是又不柔弱。

(3)情感方面,，注意把握形容詞的語氣,。

再聽一遍錄音，注意停頓與重音,。

2.整體感知,。

提問：讀了這首詩歌，你頭腦中產(chǎn)生了哪些畫面,？

教師總結(jié)：全詩從不同角度寫“人間的四月天”,，正是為了全面表現(xiàn)愛之深，情之切,，意之密,。難怪她去世后，有人給她寫的挽聯(lián)是這樣的：“一身詩意千尋瀑,，萬古人間四月天,。”“四月天”在西方通常指艷麗,、豐碩與富饒,；在中國,，四月是一年中的春天，是春天中的盛季,。在這樣的季節(jié)里,，詩人要寫下心中的愛，寫下一季的心情,。詩人要將這樣的春景比作心中的“你”,。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢？

【設(shè)計意圖】通過朗誦,，進一步增進對朗讀方法的掌握,，再輔以本詩寫作背景的介紹，使學(xué)生得到情感的熏陶,，在讀中感受這首詩蘊藏的豐富情感,，了解這首詩的大致內(nèi)容。

第三階段：合作探究

(一)審視詩歌標(biāo)題,，探究寫作對象

提問：不少人認(rèn)為詩中的“四月天”是指代徐志摩,，大概是對“徐林戀”念念不忘，也有不少人認(rèn)為,，“四月天”表達了林徽因?qū)鹤恿簭恼]的愛,，你認(rèn)為哪種說法合理？說明理由,。

學(xué)生可自由發(fā)表意見,，教師均可給予認(rèn)可,，既然這首詩是寫給誰的今天仍眾說紛紜,，我們就可按照自己的理解來感受詩中“愛”的情懷。

教師適當(dāng)加以引導(dǎo)：有些人認(rèn)為這首詩是寫給徐志摩的,，認(rèn)為這是首情詩,。這首詩寫于1934年，是徐志摩飛機失事去世后的第三年,，而這首詩中一點哀傷的成分都沒有,，全是喜悅。林徽因的兒子梁從誡生于1932年10月,，寫這首詩時,，她兒子不到兩歲?！把┗竽瞧Z黃,，你像；新鮮初放芽的綠,，你是,；柔嫩喜悅水光浮動著你夢期待中白蓮”“你是一樹一樹的花開,，是燕在梁間呢喃，——你是愛,，是暖,，是希望，你是人間的四月天”,。純凈平和的喜悅中,，生命和希望在生長在涌動。這太符合一個母親對自己一歲多的兒子的那種情懷了,。一句“你是人間的四月天”,，將溫柔的母愛溢滿了人間。

(二)理解修辭,，品味意蘊

1.介紹通感,。

(1)(多媒體展示)通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時,，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移,，將人的聽覺、視覺,、嗅覺,、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通,、交錯,，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺,，使意象更為活潑,、新奇的一種修辭格。

化抽象為具體,。例如：你多情的目光,，仿佛絲綢一般滑過我的臉龐。

創(chuàng)造一種優(yōu)美的意境,，啟發(fā)讀者聯(lián)想,，激發(fā)讀者感情波瀾、得到美的享受,。例如：默聽一夜花開,。

通感就是把不同感官的感覺溝通了起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移,，“以感覺寫感覺”,。

(2)提問：下面幾個句子，都運用了通感的修辭手法，分別說說它們都把什么感官溝通起來,。

①他說的話聽起來像蜜糖一樣甜,！

②月夜，清冷的月光鋪滿一地,，淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味,，而且可以感覺到那質(zhì)地還是相當(dāng)?shù)墓饣?/p>

③荷塘邊，微風(fēng)過處,，送來縷縷清香,，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

④我聽見了她那閃閃爍爍的笑聲,。

明確：①以味覺寫聽覺②以味覺,、觸覺寫視覺③以聽覺寫味覺④以視覺寫聽覺

2.介紹意象。

(1)(多媒體展示)像和平鴿,、月亮這樣的能夠喚起人們情感共鳴的事物叫做“意象”,。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調(diào)的東西，是帶有詩人感情的具體事物,。

意：主觀情感自然意象：柳,、菊、落日,、月

象：客觀事物人文意象：折柳,、登高、策馬,、飲酒

(2)提問：你們還能想到什么典型意象嗎,？

鴻雁、朝陽等,。

(3)提問：是否所有的事物都可以成為藝術(shù)作品中的意象,？

不是，如用麻雀代表和平,，在太陽下飲酒,。

意象的特點：具有一定的概括性,，約定俗成的事物,。

(4)不光是在美術(shù)作品中，在詩歌創(chuàng)作中這種象征手法也被大量運用,，詩歌中的“意象”也是很常見的,。讓我們一起來看看意象在詩歌中的作用。

(多媒體出示)

看一看下列四句詩句中共同的意象是什么,。

勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人。十載相逢酒一卮，故人才見便開眉,。

人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月。抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁,。

3.品味詩歌意蘊。

提問：認(rèn)真品讀這首詩,，分別概括這首詩的每一小節(jié)分別寫了什么內(nèi)容,。

學(xué)生概括后，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀每個小節(jié)中的重點詞句,。

(1)第一節(jié),，笑聲勾勒畫面。

教師引導(dǎo)品讀：“點亮”突出了“點”這個動作,、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈,。“你”的笑聲“點亮”周圍的“風(fēng)”,，隨即筆鋒一轉(zhuǎn),，由“輕靈”的聽覺導(dǎo)向畫面的“光艷”，在通感中,，“交舞著變”的是春天的景象,。這一組文字，由對人的懷想引向聲音,，又借助聲音引向春光,，“交舞著變”構(gòu)成了一個輕盈、鮮活,、靈動的畫面,。

(2)第二節(jié)，黃昏暈染早春,。

教師引導(dǎo)品讀：詩人把鏡頭轉(zhuǎn)向了黃昏,，飄渺、空靈,、純凈的“云煙”,，讓黃昏不再孤寂凄冷，而變得溫暖微醺,。柔軟的“風(fēng)”,、閃爍的“星子”和點灑的“細(xì)雨”，這些柔美的意象,，給人一種濕潤的感覺,、早春的感覺,。詩的意象就像一幅畫，在鵝黃的飄揚中暈染了蔚藍的底色,，輕柔得仿佛不見,。

(3)第三節(jié)，圓月構(gòu)筑美滿,。

教師引導(dǎo)品讀：“輕”和“娉婷”兩個詞構(gòu)成了特殊的意象,，“輕”是春風(fēng)的輕撫；“娉婷”是隨風(fēng)招搖的舞,，描繪你的輕盈和美好,。你戴著“鮮妍百花的冠冕”而來，正是人比花俏,，花襯人嬌的寫照,。“你是天真,，莊嚴(yán),，你是夜夜的月圓”，“天真”和“莊嚴(yán)”既矛盾又和諧,，天真卻不失莊嚴(yán),，勾勒出一個鮮活靈動的形象，對立融合之間構(gòu)成了詩意的張力,，與“月圓”承接,，又構(gòu)筑出美好圓滿的意境。

(4)第四節(jié),，暖色點亮詩情,。

教師引導(dǎo)品讀：四月，在萬物復(fù)蘇的天地間,，一切都在躍躍欲試地生長,。林徽因筆下的四月，是“雪化后”的“鵝黃”,，是“初放芽”的“綠”,，是夢中期待的“白蓮”。暖色調(diào)暈染的畫面與純凈的白蓮相互映襯,，又與前面章節(jié)所勾勒的畫面交相輝映,，點亮風(fēng)的笑聲、柔風(fēng)的舞動,、雨滴的點灑,、花開的聲音，聲畫結(jié)合,，熱鬧卻不雜亂，紛繁卻不喧囂，詩情在文字間流轉(zhuǎn),。

(5)第五節(jié),，希望溫暖春天。

教師引導(dǎo)品讀：詩的結(jié)尾與開頭相互呼應(yīng),，抒發(fā)了作者對“你”深情而綿長的“愛”,。花是靜態(tài)的,，“一樹一樹”給人以生機勃勃的感覺,；燕是動態(tài)的，低語的“呢喃”更顯示其柔美溫順的特質(zhì),。動與靜的照映下,，“愛”“暖”和“希望”綻放在春天的柔光里。

“你是人間的四月天”用鵝黃,、嫩綠為筆,，寫下春日幾多景，滿貯著春意,；

“你是人間的四月天”用星子,、細(xì)雨為裳，舞出心中無限情,，滿藏著深情,；

“你是人間的四月天”用花開、呢喃為曲,，譜就人間傾心戀,，滿盛著眷戀。

【設(shè)計意圖】介紹通感及意象的基本知識,，幫助學(xué)生更好地理解詩的內(nèi)容,。通過對內(nèi)容的概括及對詩中重點詞句的賞析，讓學(xué)生理解這首詩的情感表達,，體會詩中語言的美感,。

第二課時

課時目標(biāo)：

1.品味修辭手法的妙用，體會這首詩寫景,、抒情的特點,。

2.體會并分析這首詩的藝術(shù)特色。

教學(xué)過程：

第一階段：學(xué)情診斷

1.導(dǎo)入：上節(jié)課,，我們初步學(xué)習(xí)了林徽因的《你是人間的四月天》,，領(lǐng)略了林徽因至美的語言。她寫愛,，用“人間的四月天”來形容,，可謂匠心獨運,，極具創(chuàng)造性。人們對愛情,、親情,、快樂和夢想的所有一切感悟盡在這四月天中。這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈,，還在于形式的純熟和語言的華美,。這首詩可以說是新詩“三美”原則的完美體現(xiàn)。

2.賞析

寫作中,，寫景貴在情景交融,，分析一下這首詩中的景和情是如何體現(xiàn)的。

學(xué)生分小組合作交流,，教師總結(jié)：

全詩以溫馨舒緩的筆調(diào)細(xì)細(xì)地描繪一幅四月天的風(fēng)景,，詩里猶如飄散著一種淡淡花香般末春與初夏之間的韻律，很暖很舒服,。

首先是景,，四月的時令里，黃昏時分星子悄悄密集,，周遭景色里有輕風(fēng),、有細(xì)雨、有百花,、還有云煙,。細(xì)雨花前，風(fēng)動云煙,，花開千樹,，梁燕微喃。這般美景本是天成,，經(jīng)作者的刻畫來得更真切,，好似馬上就要躍出紙面。

其次是情,，靈動與輕盈的風(fēng)景融入一春的爛漫與幸福,。春風(fēng)一夜花唱響，自由迷戀愛飛翔,。有些飄逸,，同時也是溫情四溢。字里行間詮釋著愛與希望,，點點滴滴閃爍著春的光芒,。

【設(shè)計意圖】進一步落實教學(xué)目標(biāo)，加深對本文寫法的理解,，進而進行知識遷移,，培養(yǎng)寫作能力,。

第二階段：自主探究

1.提問：這首詩是用哪種人稱來寫的，這樣寫有什么好處,？

第二人稱,，與“你”對話,。在呢喃,、在絮語中吟唱出作者對“你”的情感?！拔艺f你是人間的四月天”,，這句贊頌，引出對“你”的描繪,，“笑響點亮了四面風(fēng)”“鮮妍百花的冠冕你戴著”,，作者將四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的圖景：帶著百花的冠冕而來，笑聲點亮四面風(fēng),，是輕柔的,，是溫暖的，是搖曳的,，帶來希望,。

2.提問：本詩可謂是運用了多重比喻繪“你”的形象，具體說說詩中都把“你”比喻成了什么,。

“你”如“四月早天里的云煙”,，變化萬千，是或喜或嗔的形象寫照,；“你”像“雪化后那片鵝黃”,，溫暖嬌妍，是美好形象的生動描繪,；“你”還是“愛,、暖、希望”,，濃烈真摯,，是滿載情誼的真情描摹。

3.提問：上節(jié)課,，我們已經(jīng)交代了“通感”是本詩修辭上的一大特色,，結(jié)合上節(jié)課的知識，再分析一下“通感”的運用有何作用,。

運用通感,，傳遞愛意。在林徽因的筆下,，愛變成具體可感的事物,，它是視覺上“一樹一樹的花開”,，它是聽覺上燕子在房梁間的“呢喃”，它還是觸覺上微風(fēng)吹拂而過的“柔軟”,。詩人調(diào)動多種感官,，充分表現(xiàn)出愛之深、情之切,、意之密,。“人間的四月天”是詩人構(gòu)筑的愛的空間,、暖的住所,、希望的棲居地。

【設(shè)計意圖】品味本詩修辭上的妙處,，拓展學(xué)生的知識儲備,，為學(xué)生學(xué)詩、寫詩奠定基礎(chǔ),，拓寬學(xué)生的寫作思路,。

第三階段：合作探究

說說整首詩除了內(nèi)容純凈和語言優(yōu)美之外，還有哪些其他藝術(shù)特色,。

學(xué)生分小組合作交流,，以小組方式呈現(xiàn)探究結(jié)果：

示例：

1.間接抒情的表達方式。本詩寓情于景,，借景抒情,，運用“四面風(fēng)”“云煙”“星子”“細(xì)雨點”等意象來表達詩人對“你”的喜愛之情。

2.動中有靜的描寫方式,。例如詩句“輕靈在春的光艷中交舞著變”,，將一幅生動的春風(fēng)靈舞畫卷展現(xiàn)在讀者面前。此外還有風(fēng)煙星雨圖,、月夜花開圖,、雪后新綠圖、花開燕語圖等,，都為讀者展現(xiàn)了動中有靜,、情景交融的美妙場景。

3.搖曳多姿的修辭手法,?！澳闶撬脑略缣炖锏脑茻煛薄澳闶翘煺妫f嚴(yán)”“你是夜夜的月圓”,，清新婉麗的意象通過比喻,、排比的手法一一呈現(xiàn)，伴以音樂般的明快節(jié)奏，朗朗上口,，易于吟誦,。

4.層層深入的結(jié)構(gòu)形式。從“早天的云煙”“點灑的細(xì)雨”“雪化后那片鵝黃”到“初放芽的綠”,，詩人的情感通過各種意象層層推進,，于末尾發(fā)出了“你是愛，是暖,，是希望,，你是人間的四月天”的高呼，把情感推向極致,，并與詩的開頭相呼應(yīng),。

【設(shè)計意圖】這首詩堪稱經(jīng)典之作,，初中生在理解上可能有點困難,，本階段的設(shè)計意圖是引導(dǎo)學(xué)生感受這首詩的藝術(shù)特色，品味語言,，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨到的見解,。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案部編版篇四

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

⒈請學(xué)生有感情地朗讀詩作,，可選擇集體,、個別、自由朗讀的方式,。

要求：字音要讀準(zhǔn),；停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清,，做到不添字,、不漏字、不倒字,；讀出詩的感情,。

⒉在大地的期待中，雨悄然來到,，為萬物帶來了勃勃生機,。詩人在詩中塑造的“雨”這一形象具有怎樣的特點？

“雨”是“春雨”,，是在寒冬過后,，在大地久久的期盼中悄然而至的“春雨”，它滿懷愛心,，前來親近孩子們,，帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビH近生機勃勃的春天，鼓勵孩子們勇敢地笑,，勇敢地去追求自由,、幸福,，愿意為孩子們的幸福先出自己的一切。

二,、質(zhì)疑討論

⒈詩中的“雨”為什么會讓大地“等待久了”,？詩中的“大地”為什么到了“四月”還沒有等到“春天”呢？

學(xué)生討論,，產(chǎn)生疑惑,，教師引導(dǎo)，交流,，歸納：詩人正是以這樣一種看似矛盾和不合常理的設(shè)計,，告訴人們，詩人所寫的“雨”不是大自然中的“雨”,，詩中的“大地”不是大自然中的“大地”,，詩中的“冬天”和“春天”也不是大自然中的“冬天”和“春天”。這是“象征”,，“雨”是改變中國社會狀況的力量的象征,，“大地”是當(dāng)時中國社會的象征，“冬天”是“_十年”黑暗社會的象征,，“春天”則是光明,、自由、幸福的象征,。詩人化身為雨,，期待著著中國社會能夠走出_的陰影，建設(shè)一個光明,、自由,、幸福的社會。

⒉詩人為什么要化身為雨對生活在中國大地上的兒童來“說”呢,？

_十年,，中國沒有像樣的教育，沒有教育,，對孩子來說是最大的損失,，過了受教育年齡后，這種損失往往很難彌補,。而孩子是民族的未來,，耽誤了孩子，就是耽誤了我們民族的未來,。正是因為_十年中對孩子教育的缺失,，我們今天才感受到了社會發(fā)展中道德的淪陷，這種惡果就是教育沒有到位帶來的。所以,，當(dāng)“_”過去,，詩人第一要關(guān)注的就是“孩子”，希望我們能夠給孩子一個“光明,、自由,、幸福”的生活,。

三,、自主學(xué)習(xí)展示

學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考，展示自己的學(xué)習(xí)成果：

⒈“我”覺得 句詩寫得最好,，因為 “來說話,。

⒉運用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫詩意的情境畫面，進行口語交流訓(xùn)練和詩歌寫作小練習(xí)：

⑴“雨說：四月的大地等待久了 ”

⑵“雨說,，我來探訪四月的大地,， ”

⑶“雨說，我是到大地上來親近你們的,，請跟我 ”

⑷“雨說,，我要教你們 ， ”

⑸“雨說,，當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息了,，要記著,，

就是我祝福的心意?！?/p>

四,、當(dāng)堂練習(xí)

⒈雨的家鄉(xiāng)在哪里？它是怎么長大的,？

雨的家鄉(xiāng)在遙遠的地方,，它是在“自云的襁褓中笑著長大的”。認(rèn)真聽教師的講解,，領(lǐng)會“白云”和“笑著”的深刻含義,。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育,，自由,、幸福地成長。）

⒉雨要教孩子們做什么,？它的用意是什么,？

它的來意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在,、快樂地生活,。

⒊第三部分描寫了柳條兒、石獅子,、小燕子,、旗子見到春雨后“笑”的形象,，運用什么修辭手法,？

運用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”,，石獅子“笑出了淚”,，小燕子“笑斜了翅膀”,，旗子“嘩啦啦地響”，描寫出了這些食物的“情態(tài)”,。

⒋如何理解“只要旗子笑,，春天的聲音就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”這句話,？

雨的到來給萬物帶來歡笑,，雨是自由和快樂的代言人，因此,，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達出追求幸福,、快樂的愿望，大地就有希望了,。

⒌最后一節(jié)詩中哪些詞句暗示了雨的什么樣的品質(zhì),？

“不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨愿意為了中國大地上的孩子奉獻一切的高貴品質(zhì),。

⒍雨的祝福是什么,？如何理解？

雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”,，意指享受到自由和幸福的生活,。

⒎將本詩改寫成一篇三五百字的小散文，體會詩與散文語言表達上的區(qū)別,?；?qū)⒈驹娕c朱自清《春》中的春段落比較，體會詩歌與散文語言的不同,。

五,、本課總結(jié)

本詩于1979年創(chuàng)作的自由體新詩。全詩共九節(jié),，以題目“雨說”開篇,，并通過“雨說”的反復(fù),，貫穿詩篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu),。詩人以擬人化的手法,，賦予春雨以說話能力，采用第一人稱與兒童對話,，塑造了一個溫柔親切的“愛的使者”的形象,。全詩洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息,。

通過這首詩作的學(xué)習(xí),，大家應(yīng)該初步了解自由體新詩的特點，感受到詩人深厚的古文功底和對現(xiàn)代性創(chuàng)作技巧的把握,。學(xué)會化身為物,，運用擬人的手法來抒情達意，來塑造形象的方法,。

六,、作業(yè)

⒈熟讀并朗誦詩歌。

⒉完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》的課外拓展練習(xí)及寫作練習(xí),。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案部編版篇五

《孟子》

[教學(xué)要點]理清課文的論證思路,，掌握論證方法，理解本文的主旨,，深入鑒賞本文的說理藝術(shù),；品味《孟》散文的語言特色；古今對讀,，品評孟子的思想價值,，欣賞其人格魅力。

[教學(xué)步驟 ]

一,、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

1.理清論證思路,，把握說理方法

提問：本文的論點是什么,？怎樣提出來的？為什么不直接提出來,？

明確：論點是：“生,，亦我所欲也，義,，亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的,。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,，而“熊掌”是其中更為美者,。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯,。由此及彼,，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來,，自然,，明曉。

提問：論點提出以后,，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的,？

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點,。然后說明其所以如此,，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心,，即“羞惡之心”;又從反面來說,，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義,，什么事都做得出來,。因此，重要的是,，求生避患不能違背“義”的原則,。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失,。為什么有些人會喪失呢,？是因為他們?yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦碇场?，這說明他有羞惡之心,，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了,?？梢姡龅健吧嵘×x”,，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽,。

(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方,、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照,，可以看出作者設(shè)喻的巧妙,。

(4)文中的比喻、對比,、排比的修辭方法,，加強了說理的邏輯性。

2.難點突破,，理解本文的主旨,。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動,，師生互動,，解疑釋疑。

學(xué)生提出的問題有：

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么,？這與“舍生取義”有何聯(lián)系,？

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理,，有割裂文意之嫌,，請問我的這種看法對嗎？

師生討論,。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”,，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”,，才會按“義”的原則行事,，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。

②這位同學(xué)的看法有道理,。就行文思路來說,，賢者舍生取義，行道之人,、乞者以義為先,，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證,；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥,，屬于反面論證。所以,，“一簞食。一豆羹,，得之則生,，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性,。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心,；如果不顧羞恥,，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”,，這種行為是應(yīng)該停止的,。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心,，人所固有,，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時,，是以君子不可頃刻不省察于斯焉,。” (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三,、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法,？

學(xué)生討論。

成果展示：

本文主要運用了比喻,、對比,、排比等修辭。

比喻,?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下,，就必須擇優(yōu)而取,。“一簞食,，一豆羹”也是比喻,，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食,，從而證明了“義”重于“生”,，突出了主題。

對比,。生和義比,。義比生更可貴；死與不義比,，不義比死更可惡,。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人,。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比,，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們,。這就起到了突出中心思想的作用,。

排比,。通篇皆是。既有助于逐層深入分析,，又能增強文章的氣勢和論辯力量,。

四、古今對讀,，品評思想價值,，欣賞其人格魅力

1.如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容？

學(xué)生討論,，明確：義的價值高于生命,，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用,，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響,。如蘇武、岳飛,、鄧世昌,、朱自清、聞一多,。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論,，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性,。

隨著時代的發(fā)展,，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說【】的“義”是指社會公義,，“利”指一己之私利,，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益,。在當(dāng)今社會,，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗,，我們應(yīng)該作出正確的抉擇,。

2.感受孟子的人格魅力

圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言,。

生1：孟子本人是一個比較高傲的人,，他不肯遷就，不肯趨炎附勢,。他說：“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫,。”孟子曾經(jīng)在齊國任客卿,，后來因為與齊王意見不合,，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑,，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概,。

生2：仁義是的利益。有仁義,，相關(guān)者都會有利益,；無仁無義，所有人都不會有利益,?！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲,，成就集體,、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴,。

生3：孟子是一個肩擔(dān)天下的政治家,、思想家。就孟子的人格而言,，他有著“如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志,。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝,，表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識，展露出以天下為己任的博大胸懷,。

生4：孟子是一個聰明機智,、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴(yán),，直言不諱,，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個狂放不羈,、潑辣大膽,、無私無畏的論辯家的形象。

……

五,、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張,，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬,。舍生取義,，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志,；這是男兒舍身報國的壯志雄心,，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》,，譜寫生命的壯麗篇章,。

六、布置作業(yè)

請以“義與利”為話題寫一篇文章,，500字左右,。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案部編版篇六

【教學(xué)目標(biāo)】：

◆知識與能力

1、了解朦朧詩派的代表人物,、作品,，及其主要藝術(shù)風(fēng)格和成就。

2,、理解詩歌中星星,、靜夜、土地等物象的象征意義,，學(xué)習(xí)比擬,、對比等修辭手法。

◆過程與方法

1,、學(xué)習(xí)朗讀朦朧詩歌的技巧,，學(xué)會品味詩歌語言，體會作者字里行間流露出的感情,。

2,、學(xué)會比較閱讀的方法，通過詩內(nèi)物象的對比,，理解詩歌主旨,。

3、仿照詩歌結(jié)構(gòu),，開展詩歌寫作的活動,。

◆情感、態(tài)度與價值觀

1,、理解詩人對現(xiàn)實的否定和對光明的向往,，以及即使面對重重磨難也不放棄希望的感情。

2,、體會詩人經(jīng)歷人生苦難之后對詩意人生和自由精神的感受,。

【教學(xué)重點】：

1、了解朦朧詩的審美特征。

2,、理解詩歌所寄托的詩人的理想和信念,。

【教學(xué)難點】：

理解“星星”的象征意義。

【教學(xué)設(shè)想】：

1,、《星星變奏曲》是朦朧詩的代表詩人之一江河的一首重要詩作,。這首詩在詩歌主題、手法和詩歌技藝方面都體現(xiàn)了朦朧詩的一些典型特征,。全詩運用象征手法，以“星星”為主要意象,，并以假設(shè)為前提,。來展示現(xiàn)實與理想的背離，表現(xiàn)詩人對光明的渴求,。

2,、教讀本文，應(yīng)簡介“朦朧詩”產(chǎn)生的背景,，將這種創(chuàng)作現(xiàn)象與社會整體環(huán)境相聯(lián)系,，為了更好地把握詩歌主旨和詩人的寫作風(fēng)格提供知識平臺。課文借用了“變奏曲”這一音樂術(shù)語,，圍繞一個主題與主要意象變換情境,，委婉抒情。教學(xué)活動應(yīng)強化誦讀,，在熟讀過程中,，揣揣摩語言，感知“星星”的形象,，領(lǐng)會其象征意義,。對于形象的豐富內(nèi)涵的理解，可引導(dǎo)學(xué)生合作研究,，鼓勵有創(chuàng)意的個性化闡發(fā),。以提高審美意識。

【教學(xué)方法】：

1,、誦讀法 江河的《星星變奏曲》是—首追求光明的希望之歌,，全詩含蓄朦朧。意境優(yōu)美,，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀中揣摩詩歌語言的意蘊和情味,。領(lǐng)會“星星”的象征意義。把握詩歌的主旨從而培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的感悟能力,。

2,、聯(lián)想想象法 全詩運用象征手法，圍繞主題與主要意象變換情境，委婉抒情,。學(xué)習(xí)這首抒情詩,，要創(chuàng)設(shè)氛圍激活學(xué)生思維，借助對形象的感悟,，把握豐富內(nèi)涵,，深人體會詩中的思想情。

3,、討論探究法 如對“星星”形象的感悟,，可引導(dǎo)學(xué)生活躍研討，提高審美意識,。

【教學(xué)課時】：兩課時

【教學(xué)用具】：小黑板

【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】：

一,、導(dǎo)入新課：

回憶著名詩人郭沫若寫的《天上的街市》。這首詩以豐富的想象,，寫了自由自在的天上街市,，通過寫牛郎織女的自由來往來表達作者對美好生活的向往。今天我們來學(xué)習(xí)《星星變奏曲》這一首詩,，體會作者所要表達的思想感情,。

【板題】：

星星變奏曲

江河

二、介紹朦朧詩：

朦朧詩,，作為一個獨特的詩學(xué)概念,，它指的是以舒婷、顧城,、江河,、楊煉、芒克,、方含,、食指、多多等為代表的——批“_”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮,。朦朧詩孕育于“”時期的“地下文學(xué)”,。食指（郭路生）、芒充（姜世偉）,、多多（栗世征）等在“_”中就已經(jīng)開始了新的探索,，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳,。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》《祖國啊,，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了1 7位朦朧詩人的作品和詩歌宣言,。朦朧詩隨即成為一股詩歌潮流,，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品,。

朦朧詩—改新詩明白如話的特點，內(nèi)容含蓄雋永,。它強調(diào)詩人的自我意識,，往往借助象征、比喻,、錯覺,、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加,，給詩蒙上一層朦朧色彩,，給人以獨特的審美感受。

三,、作者簡介：

江河：原名于友澤,，1949年生，北京人,。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》著有詩集《從這里開始》《太陽和它的反光》等,。是新時期朦朧詩的代表詩人之—,。他的詩作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感。以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會矚目,。

四,、誦讀，整體感知：

1,、教師范讀全詩,，學(xué)生聽讀，整體感知詩歌內(nèi)容,。

提示：《星星變奏曲》抒情細(xì)膩,，意境優(yōu)美。全詩由兩個基本對稱的詩節(jié)構(gòu)成,。每一節(jié)十六行,，都以“如果……”的假設(shè)句起頭，具有一氣呵成的氣勢和濃郁的詩意氛圍,。朗讀時要感情飽滿,，注意音量、語速和詩歌內(nèi)趨力的和諧,。

2,、學(xué)生參考課本后播音員丁建華所淡的朗讀感受。自由誦讀全詩,，體會詩中的情境意蘊,。

五,、新課講授：

1、詩歌中是否有相似或反復(fù)的詩句,？提示學(xué)生,，這些反復(fù)的詩句就是結(jié)構(gòu)標(biāo)志，并引導(dǎo)學(xué)生思考這些詩句之間是否有不同之處,。

明確：“如果……誰不需要………誰還會……誰不愿意……誰不愿意……”和“如果……誰還需要……誰還會……誰愿意……誰愿意”,。

2、分析：“如果……誰不需要………誰還會……誰不愿意……誰不愿意……”和“如果……誰還需要……誰還會……誰愿意……誰愿意”,。

明確：“如果……誰不需要……誰還會……誰不愿意……誰不愿意……”是肯定句,，而“如果……誰還需要……誰還會……誰愿意……誰愿意”是否定句。前一詩節(jié)是肯定結(jié)構(gòu),，而后一詩節(jié)是否定結(jié)構(gòu),。

3、請學(xué)生劃出詩歌中出現(xiàn)的物象,，提醒學(xué)生注意這些物象的不同,。

明確：星星、詩,、蜜蜂,、柔軟的晚上、湖,、睡蓮,、螢火蟲、春天,、鳥,、白丁香、寒冷,、苦難的詩,、冰雪、凍僵的夜晚,、僵硬的土地,、瘦小的星。

4,、指名學(xué)生朗讀“誰不愿意……”至“一團團白丁香朦朦朧朧”,。體會詩中描寫的情境，探究下列問題：

（1）,、詩人用“柔軟得像一片湖”來形容夜晚,。這給你怎樣的感受？

明確：“柔軟得像…片湖”,，把夜晚的安寧,，平靜,、柔和、溫馨和自由自在用形象的語言表達出來,。給人以溫柔如夢的美好感覺,。

（2）、“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比,，表現(xiàn)了怎樣的意境,？

明確：“鳥落滿枝頭”，點綴在繁密的樹林間,，周圍的環(huán)境一定是無人攪擾,，十分寧靜的；“星星落滿天空”的情境必定出現(xiàn)在晴朗的夜間,，雖然星星視覺上令人感到密集,，但并不熱鬧，反而襯托出心情的寧靜,、閑適,、自在。這兩種情境在形態(tài)上有相似之處,，都只有在心境寧靜時才能觀察體會得到,，因此勾起詩人的聯(lián)想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形,，更顯生機，更富有直觀的動感和美感,?！傍B落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，更生動地表現(xiàn)了“光明”的美好,。

（3）,、“閃閃爍爍的聲音從遠方飄來”與“—團團白丁香朦朦朧朧”這兩句詩在語意上存在著怎樣的關(guān)系？詩人為什么用“閃閃爍爍”來形容聲音,？

明確：“閃閃爍爍的聲音從遠方飄來”與“一團團白丁香朦朦朧朧”這兩句詩,，分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朦朧,。將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意蘊,。表現(xiàn)了“春天”之美，“光明”之美,。

詩人用“閃閃爍爍”來形容聲音,，采用了通感的修辭手法，因為聲音—會兒入耳,，一會兒消失,，一會兒清晰,，—會兒模糊的感覺與視覺上“閃閃爍爍”的感覺是相通的。這足以形容視覺的詞語來表現(xiàn)聽覺,，以視覺感來突出對聲音的時斷時續(xù),、隱隱約約的真切感覺。

【課堂小結(jié)】：

這首詩歌含蓄朦朧,，意境優(yōu)美,。詩人總是借助一些物象來暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗，如用星星,、詩,、蜜蜂、螢火蟲,、睡蓮,、春天、鳥,、白丁香等象征光明美好的理想世界,。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案部編版篇七

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1、了解濟慈和葉賽寧及其田園詩的特點,。

2,、理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌的構(gòu)思藝術(shù),。

能力目標(biāo)

1,、誦讀體會詩歌的情景、意蘊和詩人的思想感情,，理解詩歌主旨,。

2、揣摩精美語句,，領(lǐng)悟詩歌的意境美和聲韻美,。

3、指導(dǎo)學(xué)生運用多種方式學(xué)習(xí)詩歌,，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)詩歌的能力,。

情感態(tài)度與價值觀

體察詩人對自然的感應(yīng)，深入理解生命底蘊,，提高學(xué)生的審美意識,。

教學(xué)重、難點

重點反復(fù)誦讀,，在誦讀中用心領(lǐng)悟田園詩的意境美,，體會詩人的情感。

突破方法：教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)《蟈蟈與蛐蛐》,，在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)抓住詩歌意象并激發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想來賞析詩歌畫面,，體會詩人情感,。

難點自學(xué)《夜》。

突破方法：教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《蟈蟈與蛐蛐》,，時刻提醒并總結(jié)詩歌鑒賞的方法,。然后，指導(dǎo)學(xué)生運用這些方法自學(xué)《夜》,，也可以提供多種多樣的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自由選擇自主閱讀,。目的是利用好自讀課，讓學(xué)生自主閱讀,，充分體驗各種自學(xué)方式所帶來的閱讀快樂,。

教學(xué)方法

1、誦讀感悟法：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩歌,，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊,。

2、小組學(xué)習(xí)法：采用小組 合作探究的方式,，自學(xué)《夜》,。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計

設(shè)計(一)

在這個單元學(xué)習(xí)中我們一起賞過了雪,，聽過了雨,，看過了星，今天我們要來一個壟上行,，到田園中去走走,。復(fù)習(xí)田園詩的知識（指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民,、牧人,、漁父等的勞動為題材），提示學(xué)生背誦《過故人莊》《飲酒》《歸園田居》等田園詩,，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

設(shè)計(二)

地球是我們的家園,，當(dāng)我們將身心投入大自然的懷抱時,，她會以博大的胸懷賦予我們靈感與力量。英國詩人 濟慈的《蟈蟈與蛐蛐》和俄羅斯詩人葉賽寧的《夜》,，就是他們用身心和自然熔鑄而成的美的贊歌,。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》

1,、濟慈簡介,。（見“資料鏈接”）

2、教師范讀,。學(xué)生聽讀,，在課文里標(biāo)記出節(jié)奏,、重音與情感。師生交流朗讀體驗,，選取自己最喜歡,、最拿手的片段作朗誦示范。如開頭要讀得緩慢深情,，“那就是蟈蟈的樂音啊”,，感嘆句要語調(diào)上揚感情強烈，“大地的詩歌呀,，從來沒有停息”反復(fù)出現(xiàn),，可以讀得快讀得高些，結(jié)尾句里“鳴叫”要讀得悠長些,。

分小組朗讀比賽,，調(diào)動學(xué)生的情緒。鼓勵學(xué)生讀出自己的個性,。比如：男同學(xué)讀這詩就可以讀得激情滿懷,，女同學(xué)則可 以讀得深情款款。

3,、初步理解詩的內(nèi)容與結(jié)構(gòu),，試給詩歌加一個副標(biāo)題。

給詩歌添加一個恰當(dāng)?shù)母睒?biāo)題,，如同《雨說》一樣,。擬題如“寫給大地的贊歌”“歌詠大自然”“四季的歌”等，都表達出詩歌的主旨,。

4,、感受畫面。老師朗讀詩歌,，請學(xué)生閉上眼睛想像 ,，從這首優(yōu)美的詩歌里，你看到了怎樣的畫面,？結(jié)合具體詞句,，用散文的筆法描述出來。（多媒體出示：讀了……,，我仿佛看到……）

提示：“盛夏的豪華”讓我仿佛看到夏日午后的陽光透過密密的枝葉,，撒在林間草地上的點點碎碎的笑容。

“飄蕩”和“沉醉”讓我仿佛看到靜寂的樹林里,，蟈蟈開始吹響號角,，奏起歡快而喜悅的節(jié)奏。

“在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧靜”讓我仿佛看到大雪紛飛的夜晚,，屋外寒風(fēng)呼嘯,，萬籟俱寂，屋內(nèi)溫暖如春,，安詳靜謐,。玻璃窗上水汽彌漫，作者擁著火爐,，昏昏欲睡,，朦朧中聽到蛐蛐的歌唱，以為又回到了夏天,。

5,、激發(fā)想像，拓展空間：詩人只選取兩種景物來寫,，也只寫了冬夏兩幅畫面,。但詩歌帶給我們的感受絕不僅僅是這些?！按蟮氐脑姼鑿膩聿粫劳觥?，“大地的詩歌呀，從來沒有停息”,，從這首優(yōu)美的詩歌里,，你還能想 像到哪些畫面？請用優(yōu)美的詩句,，詩意表達,。（多媒體出示：讀這首詩，我還能看到……）

鼓勵學(xué)生積極想像,，示例：讀這首詩,，我還能看到春天樹林間的百鳥千囀。

讀這首詩,， 我還能看到秋天南飛時叫聲連連的大雁,。

讀這首詩，我還能看到冬去春來,，冰雪融化時的流水潺潺,。

讀這首詩，我還能看到山崖上一粒松樹的種子在悄悄地發(fā)芽,。

6、探究領(lǐng)悟：由上一環(huán)節(jié)的詩意表達,，教師自然過渡,，引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌短小但內(nèi)涵豐富、風(fēng)格大氣的特點。

詩歌通過聯(lián)想將兩個畫面疊印在了一起,，詩人只選取兩種景物來寫,，但留給讀者更多想像空間，大自然的歌手還有很多,，大地歌聲不斷,，以少勝多。通過引發(fā)讀者的想像,，豐富詩歌的內(nèi)涵,。美好的詩歌是動人心弦的，因為它是生命的歌吟,。詩人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)做大自然的歌手,，把它們的鳴唱當(dāng)做大自然的詩歌，借以歌頌大自然的無限美好和生機勃勃,，表達了詩人對大自然的無限熱 愛和由衷的贊美,。

7、教師小結(jié)：抓住詩中意象,，可以體會詩歌的情感,；放飛想像力，可以感受詩歌的美麗,?！断X蟈與蛐蛐》這首詩選取了具有生命活力的蟈蟈和蛐蛐作為代表，表現(xiàn)了大自然四季“歌聲”不斷的特點,，構(gòu)思巧妙,、意境精美。這可算是詩人濟慈對大自然的敏銳的心靈感應(yīng)吧,。我們也可以深深感受到詩人對大自然的無限熱愛和由衷的贊美,。

學(xué)生美讀詩歌，放飛心靈,，感受濟慈如月光般清麗恬靜的詩風(fēng),。配樂舒伯特《小夜曲》。

三,、詩歌創(chuàng)作——為大自然寫首歌

1,、尋找動聽的歌聲。

大自然的歌聲還有哪些,？鼓勵學(xué)生進行豐富的聯(lián)想：如蟬的叫聲,，池塘里青蛙的“呱 ——呱——”聲，樹林里的鳥叫聲,，冰雪覆蓋下的流水聲,，深夜里傳來狼的嚎叫聲，烏云深處傳來奔雷的轟鳴聲等。

2,、感受大自然的生機,。

教師示范：大自然的活力表現(xiàn)在——春天破土的嫩芽。

學(xué)生自由想像,，如：冬天常綠的青松,，雪地吐露芬芳的臘梅，年年南來北往的大雁等,。

3,、學(xué)生模仿課文自己吟誦一節(jié)，課堂朗讀交流,。鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作,，大膽交流。

教師可示范,，如：大自然的畫卷呀,，從來都不會單調(diào)。當(dāng)所有的樹因寒風(fēng)的襲擊而枯黃,，點綴在這枯黃的世界中就有一團青綠,，那就是松樹的挺拔風(fēng)姿啊,！

大地的詩歌從來不會死亡,，當(dāng)所有的花朵在冰雪中消失，隱藏在某個角落就有一種芳香,，在空氣中飄蕩,，那就是寒梅的芬芳啊,！……

四,、指導(dǎo)自讀《夜》

四人小組合作共同學(xué)習(xí)《夜》，具體方法：

1,、小組成員共同完成“ 讀一讀”部分,，“寫一寫”和“畫一畫”部分自由選擇獨立完成。

2,、展示學(xué)習(xí)成果,，體驗成功感受。請各個小組課堂展示自己的學(xué)習(xí)成果,，師生自由點評,。在自學(xué)和點評的過程里，教師只起 一個穿針引線的作用,，要讓學(xué)生感到自主學(xué)習(xí)的快樂,，評價時多關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點,，注意保護學(xué)生的積極性。

五,、課堂小結(jié)

教師：面對大自然，詩人總有唱不完的歌,。即使是極為平常的昆蟲叫聲,，在詩人筆下也會變得情味濃郁，富有內(nèi)涵,；即使是極為平常的夜景,，在詩人筆下也能變得美麗而熠熠生輝。人們常說,，一千個讀者就有一千個哈姆萊特,，每個人對詩歌的感悟有所不同。但是,，賞析詩歌的方法是相通的,。今天的課堂只是為同學(xué)們提供了一次學(xué)習(xí)賞析實踐的機會，希望以后你們能運用我們今天學(xué)到的方法,，真正進入詩歌美妙的境界,。

六、布置作業(yè)

課下閱讀外國優(yōu)秀詩篇,，并選擇幾首背誦,。

九年級上學(xué)期語文教學(xué)教案部編版篇八

一、教學(xué)內(nèi)容選擇

⒈寫字與識字：田圃 禁錮 忍冬 寒淺 滯留 喑啞 絲縷 喧嚷 蓑衣 斗笠 潤如油膏 洗衣謠 襁褓 溫聲細(xì)語

⒉理解“雨說”與“詩人說”之間的詩意轉(zhuǎn)化,，了解文學(xué)作品中擬人藝術(shù)表現(xiàn)手法與擬人修辭的區(qū)別,。

⒊梳理“雨說”的內(nèi)容及情感，理解“雨”與孩子的關(guān)系,，聯(lián)系寫作背景,，理解 “勇敢地笑”等詩句的深層含義。

⒋誦讀詩文,，理解“雨”的仁慈,、無私、博愛的奉獻者形象,，感受作者對春之生命和希望的贊美,，即詩人對祖國兒童的關(guān)愛和祝福。

⒌運用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫詩意的情境畫面,，進行口語交流訓(xùn)練和詩歌寫作小練習(xí)：

⑴“雨說：四月的大地等待久了 ”

⑵“雨說,，我來探訪四月的大地， ”

⑶“雨說,，我是到大地上來親近你們的,，請跟我 ”

⑷“雨說,，我要教你們 ， ”

⑸“雨說,，當(dāng)你們自由地笑了,，我就快樂地安息了，要記著,，

就是我祝福的心意,。”

⒍將本詩改寫成一篇三五百字的小散文,，體會詩與散文語言表達上的區(qū)別,。或?qū)⒈驹娕c朱自清《春》中的春段落比較,，體會詩歌與散文語言的不同,。

二、教學(xué)安排

⒈充分朗讀,，在朗讀中感受“雨”的形象,；

⒉結(jié)合時代背景，理解詩意的深邃,；

⒊要以知識為先導(dǎo),，幫助學(xué)生理解詩歌的含義。

⒋擬用2課時授完,。

三,、教學(xué)設(shè)計

㈠導(dǎo)入新課

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生,。隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲?！边@是唐代詩人杜甫的名句,。而詩人鄭愁予化身為雨，悄悄地對生活在中國大地上的兒童說了些什么呢,？為什么呢,？今天我們就來欣賞這首《雨說》。

㈡作家簡介

學(xué)生介紹自己收集的相關(guān)資料,，教師歸納,、概括：

鄭愁予是臺灣詩人，本名鄭文韜,，祖籍河北,，1933年生于山東濟南。被稱為“中國的中國詩人”,。

童年時他跟隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北,；抗戰(zhàn)期間,，他隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在逃難途中由母親教讀古詩詞,；1949年隨家人去臺灣,，一面學(xué)習(xí)，一面寫作,，并受到紀(jì)弦的賞識,，1955年他畢業(yè)于中興大學(xué)法商學(xué)院，1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員,。

㈢正確地朗讀詩歌。

指導(dǎo)學(xué)生注意朗讀時的字音,、停頓,、語調(diào)、語氣的變化,。如第一小節(jié)就應(yīng)當(dāng)讀得低沉,，緩慢；第二小節(jié)讀得舒緩,、慈愛,；第三、第四小節(jié)讀得親切,、歡快,；第五小節(jié)讀出熱情；第六小節(jié)讀得平穩(wěn),，第七,、第八小節(jié)讀出期盼，第九小節(jié)讀出寬慰,。

⒈學(xué)生自讀熟練后指名朗讀,，聽寫重要的字詞，訂正字音,；

⒉師生共同揣摩,、矯正朗讀的停頓、語調(diào),、語氣,。

㈣疏解詩意，整體感知詩歌內(nèi)容,。

學(xué)生思考：“雨說”它在詩中出現(xiàn)了幾次,？以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩作的四個部分命名,。

⒈第一部分：（一至三節(jié)） 雨的到來

⒉第二部分：（四至五節(jié)） 雨的邀請

⒊第三部分：（六至八節(jié)） 雨的來意

⒋第四部分：（九節(jié)） 雨的祝福

㈤初步研習(xí)詩歌,。

⒈要求學(xué)生思考：詩作是第幾人稱寫作,？是什么寫法？

是第一人稱寫作,，運用了擬人的寫法,。跟修辭方法不同，擬人的修辭運用在某一句話中,，是用來描寫某一事物的情態(tài)的,，如“柳條兒見了我笑彎了腰啊”；而擬人的寫法則是通篇使用,，是用來塑造雨的形象的,。

題目是“雨說”，是作者化身為雨,，借雨的口吻來表達對生活在中國大地上的兒童的祝福,，因此全詩都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情,。

⒉細(xì)讀第一到第三節(jié),，思考，“雨”是在什么樣的情況下出現(xiàn)的,？她來到大地的目的是什么,？

詩作開篇點題，直到四月（自然界的四月已經(jīng)是“人間四月芳菲盡”了）,，可見,，這個“冬天”持續(xù)的時間太久，雨在大地“太久的等待”中到來,，而這個冬天使得大地枯旱,，失去了生機：田圃荒涼，種子禁錮,；牧場枯黃,，牛羊絕跡；魚塘低淺,，游魚缺水,；小溪干涸，沒有了歡快的歌聲,。

缺少雨水滋潤的大地的景象,，體會春雨來臨所帶來的生命氣息。是全詩展開的背景：_十年,，兒童們的生活環(huán)境太嚴(yán)酷,，早就應(yīng)該有美好的生活給孩子們了！

雨帶著愛心,，帶著赤誠,，來關(guān)愛孩子們,，來跟孩子們親近，也希孩子們跟自己親近,。

⒊細(xì)讀詩歌的第四到第五節(jié),，感受詩中描寫的雨到來之后大地的景象，說說它們的作用,。

合作討論,，概括雨來臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤如油膏，牧場新苗添綠,，池塘魚兒歡騰,，溪水叮咚流淌。

“雨”邀請孩子們一起去探訪春天的大地,，感受春天的美好,，跟詩歌的第一節(jié)形成鮮明的對比。

⒋細(xì)讀詩歌第六到第八節(jié),，思考：“雨”是怎么來的？她給孩子們的希望是什么,？

雨在云端,，在高山中幸福地長大，她的童年充滿了歡笑,，所以她給孩子們的希望是他們能夠勇敢笑,。

⒌細(xì)讀詩歌第九節(jié)，說說“雨”的祝福是什么,。

“雨”愿意永遠跟孩子們在一起,，愿意為了孩子們的幸福獻出一切，祝福孩子們永遠快樂,。

學(xué)生自讀后指名誦讀,，進一步感受“雨”的形象。

四,、課堂總結(jié)

本節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了鄭愁予的詩歌《雨說》,，讀熟并試著在理解的基礎(chǔ)上進行了朗誦，感受了“雨”的寬厚慈愛,，感受了“雨”對中國大地上兒童的祝福和希望,。知道了擬人的寫法與擬人的修辭方法的區(qū)別。

五,、作業(yè)

⒈《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第一到第五題,。

⒉繼續(xù)練習(xí)朗誦。