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奧林匹克頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

1、通過(guò)“傾聽(tīng)”活動(dòng),，引導(dǎo)學(xué)生“善于傾聽(tīng)”,，篩選提取信息。

2,、通過(guò)演講活動(dòng)實(shí)踐,，體驗(yàn)感受演講的說(shuō)服力和感染力，提高演說(shuō)能力,。

㈠導(dǎo)入：

顧拜旦,，可能愛(ài)好體育運(yùn)動(dòng)的同學(xué)對(duì)他并不陌生。

（課件顯示照片）請(qǐng)你用一句話來(lái)評(píng)價(jià)一下你所了解的顧拜旦

（答案預(yù)設(shè)：奧林匹克之父,；近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人,；擔(dān)任了近20年的國(guó)際奧委會(huì)主席；教育思想是他體育思想的核心,，所以他還有一個(gè)身份是教育家）,。

這節(jié)課我們共同來(lái)學(xué)習(xí)他眾多演講中最為經(jīng)典的一篇（課件顯示課題——奧林匹克精神）

學(xué)習(xí)方式是（顯示——活動(dòng)體驗(yàn)）

㈡活動(dòng)一：傾聽(tīng)作答

1、明確傾聽(tīng)要求,，出示作答題目

下面,，我們開(kāi)始本節(jié)課的第一項(xiàng)活動(dòng)：傾聽(tīng)作答什么樣的“聽(tīng)”才叫傾聽(tīng)呢？（顯示“專心,、細(xì)心”）,，我們要求大家合上書(shū)本，靜心傾聽(tīng),，提取關(guān)鍵信息,，回答幾個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)拿出紙和筆作必要的記錄

（顯示：記錄關(guān)鍵詞）

2,、師演講文本,，生傾聽(tīng)記錄

情境創(chuàng)設(shè)詞：1919年，瑞士的洛桑金色演講廳內(nèi),，正在舉行慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年的紀(jì)念大會(huì),，在熱烈的掌聲中，奧運(yùn)創(chuàng)始人顧拜旦走上了演講臺(tái),，開(kāi)始了他最為經(jīng)典的一次演說(shuō),。

注：演講時(shí)，刪除文本第三節(jié)的后半段以及第六小節(jié),，并同步三次出示練習(xí)二中的問(wèn)題,。

3、合作討論,，輔以閱讀,，完成作答

四人小組交流答案,，可以參考文本，完善記錄的關(guān)鍵詞,。（2分鐘）

課堂交流,，明確答案。（注意：要求學(xué)生不看文本,，組織語(yǔ)言表達(dá)）

預(yù)設(shè)指導(dǎo)一,，問(wèn)題②，除了展示悅樂(lè),，也就是快樂(lè)之外,，奧林匹克精神還會(huì)展示什么美呢？請(qǐng)大家再聽(tīng)一遍這句話“這種內(nèi)心的悅樂(lè)……為陽(yáng)光……音樂(lè)……體育館”,，明確：自然美或音樂(lè)美或榮譽(yù)美等。

預(yù)設(shè)指導(dǎo)二：教育的現(xiàn)狀讓人不滿意,，那么與體育有什么關(guān)系呢,？明確：希望通過(guò)體育來(lái)改變教育現(xiàn)狀振興教育。

預(yù)設(shè)指導(dǎo)三：奧林匹克精神除了“大眾參與”之外,，還有哪些內(nèi)容,？請(qǐng)?jiān)俾?tīng)一遍這段話“面對(duì)一個(gè)……力量之一”，明確：促進(jìn)世界進(jìn)步,，構(gòu)筑未來(lái),。再聽(tīng)下面這段話，促進(jìn)世界進(jìn)步的哪些方面呢,？“雖然…不足以…,，不能…也不能…但是…”，明確：還可以促進(jìn)和平,、公平,、教育。

4,、概括全文

請(qǐng)你用一句話,，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。

明確：奧林匹克精神包括又超越了競(jìng)技精神,，它可以給人帶來(lái)悅樂(lè)感,，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與,，促進(jìn)社會(huì)和平,、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,。

過(guò)渡語(yǔ)：活動(dòng)一傾聽(tīng)至此結(jié)束,，謝謝大家的積極參與和合作,，看來(lái)大家不僅是考試時(shí)做閱讀理解題目的高手，也是有很強(qiáng)的傾聽(tīng)能力的,。訓(xùn)練了耳朵——聽(tīng)的能力,，下面進(jìn)入活動(dòng)二，體驗(yàn)演講,，練練我們的說(shuō)的能力,，我相信大家一定會(huì)展示出我們的演講風(fēng)采。（課件顯示：活動(dòng)二,，體驗(yàn)演講）

㈢活動(dòng)二：體驗(yàn)演講

課件顯示——體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)：如何體現(xiàn)演說(shuō)的感染力和說(shuō)服力,。

演講活動(dòng)是以演為主還是以講為主呢？

課件顯示——以“講”為主以“演”為輔,。

我們要努力通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)體現(xiàn)語(yǔ)言的魅力,，增強(qiáng)演說(shuō)的感染力和說(shuō)服力。

下面我們以第二小節(jié)為例,，嘗試演講

1,、學(xué)生嘗試演講第二節(jié)。

2,、結(jié)合體驗(yàn),，小組成員切磋交流，如何更具感染力和說(shuō)服力,。

3,、交流體會(huì)，指導(dǎo)點(diǎn)撥,。

指導(dǎo)預(yù)設(shè)一,，“奧林匹克精神逐漸為青年所崇尚”。贊頌的語(yǔ)氣,，喜悅的神態(tài),。（即把握全文的感情基調(diào)）

指導(dǎo)預(yù)設(shè)二，“包括但又超越了”,，關(guān)鍵詞語(yǔ)要重讀,。

指導(dǎo)預(yù)設(shè)三，幾次停頓,?！白鞒鲈敿?xì)闡述”之后的停頓，啟發(fā)聽(tīng)眾注意,，下面就要詳細(xì)地闡述了,。“設(shè)想一下”之后的停頓要達(dá)到引領(lǐng)聽(tīng)眾共同去想像的目的?！爱?dāng)這種內(nèi)心……,，∨融合在一起”，長(zhǎng)句中的換氣停頓,。

預(yù)設(shè)四,，“為…所…，為…所…”,，排比句式,，語(yǔ)調(diào)逐漸上揚(yáng)，用贊美的語(yǔ)氣,。

預(yù)設(shè)五,，“絢麗的夢(mèng)想”，自豪,、肯定,、有力?！斑@一迷人的夢(mèng)想使世界凝聚在一起”,，手勢(shì)輔助，握緊拳頭向下,，表達(dá)堅(jiān)定的信念,，用昂揚(yáng)的語(yǔ)調(diào),，熱烈贊頌的語(yǔ)氣,。

4、分解指導(dǎo)后,，學(xué)生再次嘗試體驗(yàn)演講,。

5、生講臺(tái)展示,，鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意地,、有個(gè)性地展示自己的演講體驗(yàn)。（兩次）

6,、評(píng)點(diǎn)小結(jié)（課件顯示）

講（主）：語(yǔ)氣,、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速,、重音,、停頓……

演（輔）：手勢(shì)、表情,、視線,、身姿……

7、實(shí)踐演講（第四,、五節(jié)）

學(xué)生揣摩演講后,，四人小組交流體會(huì),，推薦優(yōu)秀者上講臺(tái)展示（男女生各一位）。

鼓勵(lì)語(yǔ)預(yù)設(shè)：演講是勇敢者的活動(dòng),，也是優(yōu)秀者的活動(dòng),，一個(gè)人的語(yǔ)言水平，體現(xiàn)著一個(gè)人的自信與智慧,、教養(yǎng)和風(fēng)度,，希望我們中的優(yōu)秀者展示優(yōu)秀的你。

演講后圍繞講和演兩方面,。組織評(píng)點(diǎn)（自評(píng),、他評(píng)）

8、綜合演講體驗(yàn)

全體學(xué)生以站立式的身姿,、半脫稿的方式演講全文,。

情境創(chuàng)設(shè)：站著的每一位同學(xué)，現(xiàn)在你就站是金色演講大廳里,，你就是奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人顧拜旦,，你走上講臺(tái)，熱烈地,、贊頌謳歌奧林匹克精神,，讓精彩的演講開(kāi)始吧！

9,、優(yōu)秀者展示,，3名學(xué)生演講全文，鼓勵(lì)學(xué)生以聽(tīng)眾身份參與,，創(chuàng)設(shè)熱烈的氣氛,。

（四）結(jié)束語(yǔ)：

現(xiàn)代奧運(yùn)走過(guò)百年歷史，世界發(fā)生了巨大的變化,，08年奧運(yùn)圣火將在北京燃起,，讓我們共同期待又一個(gè)奇跡的誕生吧！

謝謝顧拜旦,！謝謝大家,！

奧林匹克頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專題的學(xué)習(xí)方式是活動(dòng)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和活動(dòng)性,。教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”,，在交流表達(dá)的實(shí)踐中提高口語(yǔ)交際能力?！秺W林匹克精神》是顧拜旦的一次演講,，本課教學(xué)，教師要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)演講的說(shuō)服力和感染力，并在體會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行演講實(shí)踐,。關(guān)于文本內(nèi)容,，只要讓學(xué)生了解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值就可以了。

1,、體會(huì)奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值

2,、感受演講精品的魅力

3、總結(jié),、借鑒典范演講的經(jīng)驗(yàn),，在歷練中提高演說(shuō)能力

通過(guò)探究和體會(huì)，概括,、總結(jié)《奧林匹克精神》這次成功演講的經(jīng)驗(yàn),，并在演講實(shí)踐中鍛煉、提高演講能力

教師講解與學(xué)生體驗(yàn)相結(jié)合,，以學(xué)生體驗(yàn)為主

1課時(shí)

1,、導(dǎo)入新課：

當(dāng)我們滿懷信心地走進(jìn)2008年，我們迎來(lái)的是一場(chǎng)又一場(chǎng)的災(zāi)難：雪災(zāi),，地震,，洪水……雪災(zāi)沒(méi)有冰凍我們的意志，地震沒(méi)有動(dòng)搖我們的信念,，洪水沒(méi)有沖垮我們的精神,。一場(chǎng)又一場(chǎng)的災(zāi)難，讓我更加堅(jiān)信中國(guó)人的勇氣,，讓我更加深切地相信中國(guó)的未來(lái),。2008年，我們?cè)跒?zāi)難中更加堅(jiān)強(qiáng),！2008年,，我們依然闊步前進(jìn),！第29屆奧運(yùn)會(huì)就是我們前進(jìn)的號(hào)角,，聽(tīng)，號(hào)聲的前奏已經(jīng)響起,。讓我們昂首走進(jìn)奧運(yùn),，走近顧拜旦。

2,、了解顧拜旦

顧拜旦（1863——1938）近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人,，他擔(dān)任了近20年的國(guó)際奧委會(huì)主席，被稱為“奧林匹克之父”,。顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中,，發(fā)表了1200多篇著作和演說(shuō)，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué),、醫(yī)學(xué),、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想,。由于他對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的卓越貢獻(xiàn),，被國(guó)際奧委會(huì)授予終身名譽(yù)主席稱號(hào)。他光輝的一生為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做到了“鞠躬盡瘁,，死而后已”,，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章。

3,、朗誦課文整體把握

（1）教師簡(jiǎn)述課文內(nèi)容,，并板書(shū)要點(diǎn)。

《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演講,。這次演講以?shī)W林匹克精神為中心,，內(nèi)容主要包括：

①簡(jiǎn)要回顧五年的歷史

②說(shuō)明奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處。

③復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨——通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年

④奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的理念——大眾參與

⑤奧林匹克精神的內(nèi)涵——人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一

⑥暢想美好前景,，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地,，必將擁有沉甸甸的收獲

（2）學(xué)生快速朗讀課文，并標(biāo)注段落,，畫(huà)出每段中自己認(rèn)為是重點(diǎn)的語(yǔ)句（3分鐘左右）

4,、文本探究

（1）教師演講文本，學(xué)生參照課后練習(xí)第2題和段落重的重點(diǎn)語(yǔ)句,，篩選文本中的信息并記錄,。（情境創(chuàng)設(shè)詞：1919年，瑞士的洛桑金色演講廳內(nèi),，正在舉行慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)恢復(fù)25周年的紀(jì)念大會(huì),，在熱烈的掌聲中，奧運(yùn)創(chuàng)始人顧拜旦走上了演講臺(tái),，開(kāi)始了他最為經(jīng)典的一次演講,。）

（2）學(xué)生分小組討論、交流表格中的問(wèn)題,。（可以參考文本,，完善記錄的關(guān)鍵詞）（2分鐘左右）

朗讀傾聽(tīng)并作答

第1——2段①“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上,，這一年有什么重大事件,？

②顧拜旦這里“詳細(xì)闡述”的“不同之處”具體指什么？

第3段①“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”是什么,？

②顧拜旦以什么樣的理念開(kāi)創(chuàng)了奧林匹克新時(shí)代,？

第4——5段顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括那些內(nèi)容,？

（3）問(wèn)題探究：

①請(qǐng)同學(xué)們?cè)趦A聽(tīng)演講和閱讀文本的基礎(chǔ)上，用一句話概括奧林匹克精神的內(nèi)涵,。

明確：奧林匹克精神包括又超越了競(jìng)技精神,，它可以給人帶來(lái)悅樂(lè)感，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感,，它可以讓大眾參與,，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育,，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。

②“更快、更高,、更強(qiáng)”與顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神相同嗎,？談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄓ懻?分鐘左右,，學(xué)生自由發(fā)言3——5名）

教師提示：“更快,、更高、更強(qiáng)”充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取,、永不滿足的奮斗精神,。雖然只有短短的六個(gè)字，而其中的含義卻非常豐富,?！案欤「?！更強(qiáng),！”不僅是指運(yùn)動(dòng)成績(jī)，它有更深的含義,；“參加奧運(yùn)比賽,，最重要的目的不是贏得冠軍，而是參與”,！

顧拜旦認(rèn)為,，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會(huì)和平”,，但仍可促進(jìn)和平,；雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)力”,，但仍可促進(jìn)公平,；雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育,。和平性,、公平性,、教育性，在他看來(lái)就是完整,、民主的奧林匹克精神,。

5、品味精品魅力,，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)

（1）鑒賞成功演講

（情境創(chuàng)設(shè)詞：《奧林匹克精神》是一篇演講詞,。演講既是一門語(yǔ)言邏輯巧妙運(yùn)用的學(xué)問(wèn)，更是一種機(jī)智,、激情,、鼓舞人心的語(yǔ)言藝術(shù)。一次成功的演講,，可以對(duì)人類歷史的進(jìn)程發(fā)生重大影響,，成為穿越時(shí)空的聲音，成為當(dāng)代人和后代人提高口語(yǔ)表達(dá)能力的典范,。史料記載帕特里克亨利在弗吉尼亞州議會(huì)上做完《不自由,，毋寧死》的演講后，會(huì)場(chǎng)群情激憤“拿起武器,！拿起武器,！”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳。讓我們一起來(lái)鑒賞經(jīng)典的演講,，從經(jīng)典中吸取精華,。）

①播放《奧林匹克精神》的第5段演講視頻。

②小組討論：在顧拜旦的演講中你有什么發(fā)現(xiàn),？（討論2分鐘左右,，學(xué)生自由發(fā)言5——7名）

教師總結(jié)：每位同學(xué)都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，我們把這些見(jiàn)解總結(jié)一下：

①演講者的精神境界與自我狀態(tài)格外重要,。顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的理想,，震撼著聽(tīng)眾的心靈，知識(shí)獲取演講成功的前提,。

②演講詞要作到觀點(diǎn)鮮明,，語(yǔ)氣堅(jiān)定。

③語(yǔ)言要形象,、生動(dòng),、有力。

④演講者必須十分重視體態(tài)語(yǔ),。演講者應(yīng)站直立穩(wěn),，精神飽滿；目光要平直向前流動(dòng),，統(tǒng)攝全場(chǎng),，使每一個(gè)聽(tīng)眾都能感到“他是在向我演講”,；注意手勢(shì)語(yǔ)。

（2）體驗(yàn)演講

我們要努力通過(guò)得體,、巧妙的口語(yǔ)表達(dá)來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言的魅力,，增強(qiáng)演講的感染力和說(shuō)服力。下面我們以第二小節(jié)為例,，嘗試演講,。

①學(xué)生嘗試演講第二小節(jié)。（2——4名同學(xué)）

②教師評(píng)價(jià)：幾位同學(xué)都很勇敢,，是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣,。同學(xué)們聽(tīng)剛才幾位同學(xué)的演講有生命體會(huì)？如果和顧拜旦對(duì)比一下,，我們還有什么要努力的,？

③結(jié)合體會(huì)，小組成員切磋交流,，如何使演講更具感染力和說(shuō)服力

④學(xué)生自由發(fā)言交流體會(huì)（2分鐘左右）,，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥

點(diǎn)撥預(yù)設(shè)一，“奧林匹克精神逐漸為青年所崇尚”,。贊頌的語(yǔ)氣,，喜悅的神態(tài)。（即把握全文的感情基調(diào)）

點(diǎn)撥預(yù)設(shè)二,，“包括但又超越了”,，關(guān)鍵詞語(yǔ)要重讀。

點(diǎn)撥預(yù)設(shè)三,，幾次停頓,。

“作出詳細(xì)闡述”之后的停頓，啟發(fā)聽(tīng)眾注意,，下面就要詳細(xì)地闡述了,。

“設(shè)想一下”之后的停頓要達(dá)到引領(lǐng)聽(tīng)眾共同去想像的目的。

“當(dāng)這種內(nèi)心……融合在一起”,，長(zhǎng)句中的換氣停頓,。

點(diǎn)撥預(yù)設(shè)四，“為…所…,，為…所…”,，排比句式，語(yǔ)調(diào)逐漸上揚(yáng),，用贊美的語(yǔ)氣,。

點(diǎn)撥預(yù)設(shè)五，“絢麗的夢(mèng)想”,，自豪,、肯定,、有力,?！斑@一迷人的夢(mèng)想使世界凝聚在一起”，手勢(shì)輔助,，握緊拳頭向下,，表達(dá)堅(jiān)定的信念，用昂揚(yáng)的語(yǔ)調(diào),，熱烈贊頌的語(yǔ)氣,。

④分解指導(dǎo)后，學(xué)生再次嘗試體驗(yàn)演講,。

⑤鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意地,、有個(gè)性地展示自己的演講體驗(yàn)。（兩次）

教師鼓勵(lì)語(yǔ)：演講既是一門語(yǔ)言邏輯巧妙運(yùn)用的學(xué)問(wèn),，更是一種機(jī)智,、激情、鼓舞人心的語(yǔ)言藝術(shù),。演講是勇敢者的活動(dòng),，也是自信者、優(yōu)秀者的活動(dòng),，它不僅展示了一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的能力,，更展示了一個(gè)人的教養(yǎng)和風(fēng)度，希望我們中的優(yōu)秀者展示優(yōu)秀的你,。

⑥綜合演講體驗(yàn)

全體學(xué)生以站立式的身姿,、半脫稿的方式演講全文，

教師鼓勵(lì)：站著的每一位同學(xué),，現(xiàn)在你就站在金色演講大廳里,，你就是奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人顧拜旦，你走上講臺(tái),，熱烈地,、贊頌謳歌奧林匹克精神，讓精彩的演講開(kāi)始吧,。

6,、課堂結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代奧運(yùn)走過(guò)百年歷史，世界發(fā)生了巨大的變化,，2008年奧運(yùn)圣火即將在北京燃起,，讓我們共同期待這個(gè)偉大而又神圣的時(shí)刻吧！

7,、板書(shū)設(shè)計(jì)

奧林匹克精神

顧拜旦

①五年的歷史自信

②不同之處觀點(diǎn)鮮明,，語(yǔ)氣堅(jiān)定

③宗旨演講形象,、生動(dòng)、有力

④內(nèi)涵體態(tài)語(yǔ)

⑤前景

這堂課以學(xué)生自主探究為主,，教師針對(duì)學(xué)生的發(fā)言作出適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和評(píng)價(jià),，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍,，收到了很好的效果,。在學(xué)生探究、發(fā)言中,，發(fā)現(xiàn)部分同學(xué)的運(yùn)用語(yǔ)言的能力,、口語(yǔ)表達(dá)能力有待提高，有些同學(xué)發(fā)言時(shí)表情不自然,，在以后的授課中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言,，提高學(xué)生的自信心。

奧林匹克頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

1,、知識(shí)目標(biāo)：理清課文的思路,，理解文章的內(nèi)容;

2、能力目標(biāo)：掌握演講稿的特點(diǎn),，學(xué)習(xí)演講的技巧,。

3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者的思想感情,。

：掌握演講稿的特點(diǎn),，學(xué)習(xí)演講的技巧。

：教師指導(dǎo)學(xué)生如何讀演講詞,，并切實(shí)地指導(dǎo)他們的演講技巧,，讓他們學(xué)有所用。

《不自由,，毋寧死》,，可見(jiàn)“自由”是多么的重要。

徐志摩">徐志摩先生說(shuō)：就是打破了頭,，也要保持我靈魂深處的自由,。

裴多菲說(shuō)：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高,。若為自由故,，兩者皆可拋。

今天我們就去看看亨利的《不自由,，毋寧死》,，這是一篇演講稿。

演講是一門藝術(shù)。有人憑著三寸不爛之舌,，不用一兵一卒,，便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬，面對(duì)眾多敵人,，慷慨陳辭,，結(jié)果竟化敵為友;而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼,，天下便能風(fēng)云呼應(yīng),，這其中的原因,，雖然主要是因?yàn)榭陀^因素,，但也不能說(shuō)與他的那篇“演說(shuō)詞”毫無(wú)關(guān)系。

一場(chǎng)成功的演講,，仍是一枝神奇的槍,，一柄鋒利的劍。而一場(chǎng)成功的演講,，又首先取決于一篇成功的演講稿,。

帕特里克亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。

北美洲的原始居民為印第安人,。從1607到1733年,，英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地，采取剝削,、壓制的政策,。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深,，人民要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高,。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施,，企圖維護(hù)其宗主國(guó)的地位,。1774年，英國(guó)頒布了諸如關(guān)閉波士頓港,、增派英國(guó)駐軍,、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國(guó)對(duì)殖民地的司法權(quán)等法令,，從政治上,、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府的壓力,，極力主張妥協(xié)和解,。帕特里克亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立,。1775年3月23日,，在弗吉尼亞州議會(huì)上，眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì),，他義無(wú)反顧,，登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講。

亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋?zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行戰(zhàn)斗的激情,，他的演講結(jié)束后,，會(huì)場(chǎng)群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳,。這篇演說(shuō)詞被后人作為不朽的名篇,，特別是結(jié)尾的警句一直為人們所傳誦。

1.演講稿的寫作要求

首先,，演講稿的內(nèi)容,、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合,，甚至演講者本人的一些特定情況而定,。用美國(guó)演講專家多利斯莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你,，又要適合他,，同時(shí)，還要適合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合以及規(guī)定的時(shí)間,。

所謂適合你,，是說(shuō)演講稿正好適合演講人的年齡、身份,、氣質(zhì)以及特長(zhǎng)等,。否則，不僅會(huì)影響演講效果,，有時(shí)甚至還會(huì)弄得人啼笑皆非,。比如你是一個(gè)中學(xué)生，卻偏偏要你去演講一篇老成持重,，帶有嚴(yán)重教訓(xùn)口吻的演說(shuō)詞,，你試試看?再比如你是一個(gè)飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長(zhǎng)者，那么,，你去對(duì)一群天真活潑的青年作一次情緒激昂,、甚至不合自己身份的演說(shuō)試試看?這效果是可想而知的。所以說(shuō),，演講稿一般來(lái)講要適合演講人,。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡,、職業(yè)以及氣質(zhì),。這次演講的聽(tīng)眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。而演講者本人就是一個(gè)大知識(shí)分子,、大學(xué)教授,。他把自己的遭遇以及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的真實(shí)心態(tài)呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾,。正因?yàn)檫@篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況,，所以，它雋永動(dòng)人,，易于接受,。

所謂適合他，適合場(chǎng)合,，這也是寫演講稿時(shí)必須考慮的,。比如你對(duì)一批山區(qū)的老農(nóng)演講,，卻不斷地使用著“是可忍,，孰不可忍”之類的文言句子，那么,，盡管你的拳頭握得再緊,，你的聲音提得再高，但聽(tīng)眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然,。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)所作的題為《我在美國(guó)的日子》的演講,，盡管它文氣十足,，講究?jī)?yōu)美,，但由于它適合到會(huì)的聽(tīng)眾，適合當(dāng)時(shí)的環(huán)境,，所以,，被認(rèn)為是一篇著名的演說(shuō)詞,。

總之，演講稿的寫作,，一定要注意它的適合性,。只有適合“你”的，才能易于表達(dá),，表達(dá)得更好;只有適合“他”的,，才容易被人接受，取得應(yīng)有的,、更好的效果,。

其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強(qiáng)的說(shuō)服力,。當(dāng)然,，二者在一篇演講稿中有時(shí)允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講,，由于要考慮到它的煽動(dòng)性,，可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇?jiǎng)駥?dǎo)性的演講，由于要以理服人,，所以,，它可以偏重邏輯性、論證性,。不過(guò),，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好,。

像聞一多">聞一多先生的《最后一次的講演》,，便可以說(shuō)是一篇富于激情，具有很強(qiáng)說(shuō)服力的演講稿,。正因?yàn)槿绱?，所以它不僅在演講的當(dāng)時(shí)便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且,，它至今仍回響在我們的耳畔,，使我們緬懷先烈，痛恨敵人,，時(shí)時(shí)想起聞">聞先生的音容笑貌,。

最后，演說(shuō)詞的寫作還要注意文學(xué)性,、技巧性,。為了使演說(shuō)詞寫得生動(dòng)、形象,，人們常常采用比喻的手法,，甚至有時(shí)采用通篇用比的手法。

為了加強(qiáng)演說(shuō)詞的感人效果和說(shuō)服力量,，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反?wèn)和重復(fù)等修辭手法。

2.根據(jù)演講稿的寫作要求,，看看本文有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)?

(1),、這次演講的目的就是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,。為了使議員們接受自己的主張,，爭(zhēng)取到各方面的理解和支持,，亨利在演講時(shí)十分注意策略，采用了后發(fā)制人,、逐層推進(jìn)的方法,。

(2)、演講一開(kāi)始,，他先對(duì)其他發(fā)言人的愛(ài)國(guó)精神與見(jiàn)識(shí)才能表示了欽敬,。接著話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)明自己毫無(wú)顧忌,、毫無(wú)保留地講出截然不同的觀點(diǎn),，并非不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國(guó)家存亡的重大問(wèn)題時(shí),，不能緘口沉默,，很自然地轉(zhuǎn)到堅(jiān)持斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)的觀點(diǎn)上來(lái),。

亨利對(duì)議會(huì)中主張和解的保守派的心理了解得十分清楚,，直截了當(dāng)?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙Ｍ幕糜X(jué)”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)”的心理傾向,，批評(píng)他們對(duì)“關(guān)系到是否蒙受奴役的大問(wèn)題視而不見(jiàn)充耳不聞”,。然后，以“我只有一盞指路明燈,，那就是經(jīng)驗(yàn)之燈”領(lǐng)起,，詳盡陳述求和的歷史事實(shí)與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，逐層批駁和解妥協(xié)的思想,，用連續(xù)的問(wèn)句啟發(fā)人們從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧中判斷未來(lái)，呼吁人們“再也不能沉迷于虛無(wú)縹緲的和平希望之中了”,，用斬釘截鐵的語(yǔ)氣反復(fù)強(qiáng)調(diào)“必須戰(zhàn)斗”,，“我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神”,。

接下來(lái)針對(duì)“力量太單薄”,、不能與強(qiáng)敵“抗衡”的畏懼心理，分三層展開(kāi)說(shuō)理,。先說(shuō)力量并非指日可待,，等待的結(jié)果是束手就擒;次說(shuō)利用自然條件，發(fā)動(dòng)民眾為正義而戰(zhàn),，任何敵人都無(wú)法戰(zhàn)勝我們;最后說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免,，我們別無(wú)選擇!

隨著演講的逐步展開(kāi)，亨利的語(yǔ)調(diào)越來(lái)越堅(jiān)決,，言辭越來(lái)越激烈,，感情越來(lái)越高昂,，直到最后,，以“不自由,，毋寧死”的警句表達(dá)了誓為自由而戰(zhàn)的堅(jiān)定決心，將整篇演講推向高潮,，給聽(tīng)眾留下深刻的印象,。

1.教師指導(dǎo)

亨利的演講表現(xiàn)了高超、機(jī)敏的技巧,。他諳熟口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn),，使用大量的排比、呼告,、設(shè)問(wèn),、反問(wèn)，以及感嘆,、長(zhǎng)短句交錯(cuò)等表現(xiàn)手法,，強(qiáng)化了聽(tīng)覺(jué)效果。例如,，最后一段就連用了六個(gè)反問(wèn)句和設(shè)問(wèn)句,，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴,，大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力,。

他為了強(qiáng)調(diào)形勢(shì)的緊迫，用了一連串的排比句式：“可我們的請(qǐng)?jiān)甘艿捷p侮;我們的抗議招來(lái)了新的暴力;我們的哀求被人家置之不理;我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開(kāi),?！蓖ㄟ^(guò)這一連串的排比句的運(yùn)用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句：“假如我們想得到自由……假如我們……假如我們……那么我們必須戰(zhàn)斗!我再重復(fù)一遍,，必須戰(zhàn)斗!我們的唯一出路只有訴諸武力,，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神!”通過(guò)這些修辭手法的適當(dāng)運(yùn)用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明,，異常堅(jiān)定,，異常有力。最后,，文章又來(lái)一連串的責(zé)問(wèn)和反問(wèn)：“實(shí)際上,，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓,。我們的同胞已身在疆場(chǎng)!我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢?先生們希望的是什么?想要達(dá)到什么目的?生命就那么可貴?和平就那么甜美?甚至不惜以以戴鎖鏈,、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎?……不自由，毋寧死!”由于排比,、重復(fù),、反問(wèn)等等修辭手法的運(yùn)用,，所以，這篇演說(shuō)詞咄咄逼人,，氣勢(shì)酣暢,。

2.學(xué)生分小組選擇自己有體會(huì)的語(yǔ)段進(jìn)行演講，小組交流,，并進(jìn)行評(píng)點(diǎn)

3.全班交流

奧林匹克頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

教與學(xué)的目標(biāo)

2.明確即景抒情與借古事比今事兩種抒情方法的各自長(zhǎng)處,。

教與學(xué)的時(shí)間預(yù)設(shè)

一課時(shí)（40分鐘）

教與學(xué)的過(guò)程預(yù)設(shè)

同學(xué)們，我們平時(shí)經(jīng)常說(shuō)自己的民族歷史有多么多么悠久,，今天我先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“歷史給我們的最好的東西是什么,？”（預(yù)設(shè)學(xué)生的答案：提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；豐富文化積淀,；增強(qiáng)民族自豪感,；等等）

大家的回答都有各自的合理性。德國(guó)大文豪歌德的回答是這樣的：“歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情,?！币坏┪覀儽荒硞€(gè)歷史人物、某個(gè)歷史事件深深觸動(dòng),，我們就會(huì)激情澎湃,、情難自已。用詩(shī)歌的形式把這些激情記錄下來(lái),，我們就稱之為懷古詩(shī)詞（板書(shū)：懷古詩(shī)詞）,。它們的最大特點(diǎn)就是把歷史題材作為題詠的對(duì)象。

本堂課我們就來(lái)研讀這樣類型的兩首宋詞,。

1.教師范讀：《念奴嬌赤壁懷古》,，注意正音（如“了”、“綸”等）,；《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》,，注意正音（如“佛”、“仲”等）,。

2、學(xué)生齊讀兩首詞,。

3,、交流初讀感受

此環(huán)節(jié)起激發(fā)興趣的作用，為接下去的分組研習(xí)作準(zhǔn)備,?？梢詮摹澳愀矚g其中的哪一首？”“你覺(jué)得哪一首比較容易讀懂,？”這樣的淺易問(wèn)題入手,。確定班內(nèi)四組同學(xué)的大致“傾向”,，“暗示”兩首詞的顯著差異。

4,、分組自主合作研

把班里同學(xué)分成兩組：

第一組合作研習(xí)《念奴嬌赤壁懷古》,，任務(wù)是根據(jù)教材77頁(yè)“文本研習(xí)”第1題，主要研習(xí)這樣4個(gè)小問(wèn)題（剛好對(duì)應(yīng)4個(gè)直列）：

（1）《念奴嬌赤壁懷古》中歌詠的是歷史人物還是歷史事件,？（指明作者寫作的地點(diǎn),，詞涉及的歷史事件、歷史人物各是什么）

（2）《念奴嬌赤壁懷古》的作者對(duì)周瑜有何評(píng)價(jià),？（說(shuō)出具體理由）

（3）這首詞的上片對(duì)赤壁的雄奇景色作了具體的描繪,，這有什么作用？

（4）請(qǐng)從寫景的角度變化及所運(yùn)用的修辭手法兩個(gè)方面說(shuō)明“亂石穿空,，驚濤拍岸,，卷起千堆雪”的寫景技巧。

第二組合作研習(xí)《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》,，任務(wù)是根據(jù)教材77頁(yè)“文本研習(xí)”第2題,，也主要研習(xí)4個(gè)小問(wèn)題：

（1）《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》一詞涉及的歷史人物、歷史事件各有哪些,？

（2）這首詞中作者用來(lái)自比的歷史人物是誰(shuí),？體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的處境和感情？

（3）這首詞中提到的歷史人物,、歷史事件都與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者及其領(lǐng)導(dǎo)的政治事件有關(guān),，作者為什么不直接寫明道清呢？

（4）據(jù)說(shuō)民族英雄岳飛的孫子岳珂這樣評(píng)價(jià)辛棄疾的這首詞：“微覺(jué)用事多耳”,，意思是批評(píng)這首詞題詠的歷史人物,、歷史事件太多了。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題,？

5,、交流、共享研習(xí)成果

第一組4個(gè)問(wèn)題各推請(qǐng)一名同學(xué)為代表發(fā)言,，教師適時(shí)補(bǔ)充,、糾偏。建議這樣總結(jié)：

（1）懷古人為主

（2）周：年少有為,；蘇：老大無(wú)為

（3）以景之雄奇襯托所懷古人所創(chuàng)事業(yè)的偉大不凡

（4）由仰視到俯視,、遠(yuǎn)望，分別從形,、聲,、色角度描繪。所用修辭手法為夸張,、擬人,、比喻,。

第一組交流結(jié)束后，請(qǐng)第二組同學(xué)齊讀《念奴嬌赤壁懷古》,。

第二組4個(gè)問(wèn)題也各推請(qǐng)一名同學(xué)為代表發(fā)言,。教師在補(bǔ)充、糾偏時(shí),，注意讓第一組的同學(xué)參與,。建議這樣總結(jié)：

（1）歷史人物有：孫權(quán)、劉裕,、劉義隆,、廉頗；歷史事件：劉義隆北伐失敗,。

（2）廉頗,。作者北伐理想長(zhǎng)期不能實(shí)現(xiàn),，雖年老,，仍不忘為之奮斗！

（3）這是借古事以比今事,，一則顯得含蓄（直斥君主的無(wú)能會(huì)給作者帶來(lái)殺身之禍）,，二則能使作者的憂憤具有歷史的厚重感。

（4）贊成的理由如：這些歷史人物,、歷史事件都與鎮(zhèn)江（即京口）和北伐有關(guān),，是作者的合理聯(lián)想。不損害詞的結(jié)構(gòu)安排,，同時(shí)又使詞的主題得以升化,、抒情顯得含蓄。不贊成的理由如：增加閱讀困難,，影響這首詞的流布。

第二組交流結(jié)束后,，請(qǐng)第一組的同學(xué)齊讀《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。

1.總結(jié)

根據(jù)教材77頁(yè)“文本研習(xí)”第3題,，教師可作這樣的總結(jié)：

同學(xué)們,，今天我們一起研習(xí)了這樣兩首懷古詩(shī)詞,，三國(guó)周瑜在赤壁之戰(zhàn)中建立的輝惶業(yè)績(jī)激起了貶謫黃岡的蘇東坡的熱情,，他借筆下雄奇的赤壁景象，抒發(fā)了自己對(duì)古人建功立業(yè)的美好人生境界的向往,；孫權(quán),、劉裕那些奮發(fā)有為力圖北伐恢復(fù)中原的古代君主，激起辛棄疾對(duì)自己時(shí)代茍安偷生的君主的無(wú)比痛恨,，他以戰(zhàn)國(guó)老將廉頗自況,，抒寫了老當(dāng)益壯,，報(bào)效南宋北伐事業(yè)的慷慨激情,。你們說(shuō)，歷史是不是像歌德所說(shuō)的'那樣,，給我們的最好東西就是“它所激起的熱情”,？你們要是能在課外多讀一些以歷史題材為歌詠對(duì)象的詩(shī)歌，體會(huì)一定會(huì)更深,！

2.布置作業(yè)

課后熟讀并背誦這兩首宋詞,。

板書(shū)設(shè)計(jì)

千古江山

懷古詩(shī)詞：歷史人物、歷史事件

激起的熱情