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答案

（1）井田制。鐵器牛耕的使用（生產(chǎn)力水平的提高）,；春秋稅制改革與戰(zhàn)國變法,。

（2）土地兼并嚴(yán)重。造成社會貧富差距拉大,；導(dǎo)致政府賦稅收入減少,；階級矛盾激化（影響統(tǒng)治秩序）。

（3）社會現(xiàn)象：人們對熱衷于追求土地（認(rèn)為土地是財富的象征）,。

原因：人地矛盾尖銳,；政府重農(nóng)抑商；小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位,。

解析

（1）第一小問根據(jù)材料“方里而井,，井九百畝，其中為公田”可知該土地制度是井田制,。第二小問結(jié)合材料和所學(xué)知識可以歸納出：生產(chǎn)力水平的提高,；春秋稅制改革與戰(zhàn)國變法等原因。

（2）難度不大,，結(jié)合所學(xué)可以歸納總結(jié),。

（3）第一小問根據(jù)材料“金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰熾,，惟有田者,，巋然而獨無恙”和“莫不志在良田”可以看出當(dāng)時的人們認(rèn)為土地是永久的財富，熱衷于占有土地,。原因可以結(jié)合當(dāng)時的政治經(jīng)濟制度來分析,。

擴展知識

我國的小農(nóng)經(jīng)濟，形成于春秋戰(zhàn)國時期是一種規(guī)模小,、生產(chǎn)方法和工具簡單落后,、生產(chǎn)收入低的經(jīng)濟形態(tài)。它是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本方式,，其主要特點是：

第一,，以家庭為生產(chǎn)生活的基本單位去精耕細作。

僅供個人使用的手工工具,，決定了小農(nóng)經(jīng)濟是以個體家庭為生產(chǎn)生活單位的經(jīng)濟形態(tài),，“一家五口管百畝地”。個體農(nóng)民在家庭的幫助下,，獨立完成主要產(chǎn)品的整個生產(chǎn)過程,，一般不需要外部合作，屬于個體勞動性質(zhì)。因為生產(chǎn)局限于家庭勞動范圍,，農(nóng)民耕種的土地局限于全家能耕種的面積,，經(jīng)營規(guī)模小。為了維持溫飽,，農(nóng)民努力提高耕作技術(shù),，在有限的土地上獲得盡可能多的產(chǎn)品，為我國農(nóng)業(yè)的集約化種植和發(fā)展做出了重要貢獻,。

第二,，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)的結(jié)合。

以家庭為生活單位,，農(nóng)民生產(chǎn)通常是農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的“男耕女織”的經(jīng)濟形式,。人充其量是在田間勞作，為全家提供食物,，卻沒有辦法穿,，所以必然產(chǎn)生家庭副業(yè)和家庭手工業(yè)。因此,，在業(yè)余時間人們在家里進行簡單的手工藝生產(chǎn),，以解決一個家庭的服裝和服裝問題。比如我們熟悉的黃梅戲《天仙配》唱段《夫妻雙雙把家還》:“你耕田我織布,，你帶水我澆園子,。”在白居易《朱陳村》“當(dāng)牛和驢行走時，梭子發(fā)出聲音,。女人蹲在水里,，男人在山上領(lǐng)工資。”這些話反映了“男耕女織”的經(jīng)濟生活場景,。農(nóng)民在經(jīng)營農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)的同時,，還經(jīng)營家庭副業(yè)，如家庭畜牧業(yè),、瓜果種植,、絲綢等，以滿足生活的其他需要和納稅,。

第三,，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品用于自我消費或納稅,，是自給自足的自然經(jīng)濟,。

小農(nóng)經(jīng)濟下，農(nóng)民在有限貧瘠的土地上一年辛勤生產(chǎn)的產(chǎn)品,，是為了滿足基本的溫飽需要,，是為了繳納國家的稅收，基本上沒有剩余用于商品交換。“夏耘,，春耕秋收冬收,，春不避塵，夏不避熱,，秋不避雨,，冬不避寒凍。四點之間,，死亡之日休息,。(，西漢,，《論貴粟疏》)”是對農(nóng)民長期艱苦勞動的描述,；“又偷偷派人去迎來，尋死問罪,，在其中養(yǎng)孤兒養(yǎng)孩子(西漢《論貴粟疏》)”這是農(nóng)民自給自足生活的真實寫照,。天氣好的時候，農(nóng)民的產(chǎn)品只有在有一定剩余的時候才會在市場上出售,，所以小農(nóng)經(jīng)濟的特點是自給自足,。

第四，穩(wěn)定與脆弱,。

小農(nóng)經(jīng)濟下,，農(nóng)民有一定的土地和簡單的生產(chǎn)資料，有生產(chǎn)積極性,，也能在相對貧瘠的自然條件下生存繁衍,；而且因為它以家庭為生產(chǎn)生活單位，很容易通過勤儉節(jié)約達到生產(chǎn)和消費的平衡,。一個農(nóng)民只要不太懶,，只要年內(nèi)沒有旱澇，只要家里沒有重大疾病等意外,，就可以有穩(wěn)定的一面,。但由于經(jīng)營規(guī)模小，缺乏積累和儲備能力,，經(jīng)不起風(fēng)浪,，在自然災(zāi)害嚴(yán)重，封建國家租佃繁重,，商人和高利貸者剝削,，封建地主兼并的情況下,，大多數(shù)農(nóng)民家庭會陷入貧困,，失去土地或破產(chǎn)流亡。因此,，小農(nóng)經(jīng)濟是不穩(wěn)定和脆弱的。舉個例子,，西漢《論貴粟疏》,，說“辛辛苦苦這么辛苦，卻還是水旱災(zāi)害,，緊急賜政暴,，傅不定時聚。有些人在半賈出售,，而那些死去的人得到雙倍的利息,。所以有人賣了農(nóng)舍，賣了孩子還債,。”這充分說明了小農(nóng)經(jīng)濟在自然和人為災(zāi)害面前的脆弱性,。

第五，封閉落后,。

小農(nóng)經(jīng)濟的自給自足使農(nóng)民不用離開家就能滿足基本的生活需求,。除了鹽和鐵，他們一般不用要求什么,，生活相對穩(wěn)定,。他們可以一輩子不跟外界出去生活，安定下來,，知足常樂,。因此，小農(nóng)經(jīng)濟下的農(nóng)民生活封閉,，與外界交流少,，缺乏進取和憂患意識，乞求安全,，缺乏競爭意識,，意識思維狹隘，思維方式單一落后,。“家家守寨業(yè),，頭白。生來是村里的人,，死了是村里的塵埃,。(白居易《朱陳村》)“反映了小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性和落后性。

第六,，它是國家稅收和徭役的主要承擔(dān)者,，是封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

小農(nóng)經(jīng)濟是封建王朝財政收入的主要來源,，農(nóng)民是國家稅收的主要承擔(dān)者,，是國家徭役和兵役的根本保證。所以小農(nóng)的穩(wěn)定就是國家的穩(wěn)定,，小農(nóng)的繁榮就是國家的繁榮,。小農(nóng)經(jīng)濟的興衰關(guān)系到封建經(jīng)濟的繁榮和封建政權(quán)的安全。封建王朝初期,，明軍為了維護封建統(tǒng)治,，注重保護小農(nóng)經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。比如西漢初年,，漢高祖就開始實行“耕利”政策,，“免數(shù)年徭役”減免地租十五稅和一稅；在文景帝,，地租減少了30稅,，甚至地租也有10多年沒有收了。于是乎,，“殷富在家,，國力充實”。唐初實行均田制和租佃制,，以保證農(nóng)民有一定的土地用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間，動搖薄賦,，說服農(nóng)民和桑農(nóng),，出現(xiàn)了歷史上罕見的盛世，如“貞觀之治”和“開元盛世”,。后期如要去分析一下當(dāng)前經(jīng)濟形勢分析上我國的經(jīng)濟特點,。