演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料,。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來(lái)越多,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

生命的演講稿三分鐘篇一

在一次討論會(huì)上,，一位著名的演說(shuō)家邁著大步走上了講臺(tái)，手里高舉著一張鈔票,。他面對(duì)會(huì)議室的200個(gè)人，問：“有人要這20美元嗎?”一只只手舉了起來(lái),。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前,，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事,?！彼f(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán),，然后問：“誰(shuí)還要?”仍然有人舉起手來(lái)。

他又說(shuō)：“那么,，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”

他把鈔票扔到地上,，又踏上一腳,，并且用腳踩它。然后他拾起鈔票,，鈔票已變得又臟又皺。

“現(xiàn)在誰(shuí)還要?”還是有人舉起了手,。

讀了這篇文章，我有了很深的感受,，無(wú)論演說(shuō)家如何對(duì)待那張鈔票,，人們還是想要他,，因?yàn)樗]因?yàn)榕K、皺而失去價(jià)值,，他依舊值20美元。在人生的道路上,，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被失敗或碰到的挫折擊倒。但是,，我們應(yīng)該相信，我們的生命和這20美元一樣,，是永遠(yuǎn)都不會(huì)失去價(jià)值的,，我們要把自己的生命當(dāng)成無(wú)價(jià)之寶,，永遠(yuǎn)的珍惜她,。

在學(xué)校，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景,，走廊上,，幾位同學(xué)橫沖直撞，根本不去顧及身邊的同學(xué);欄桿前,，有同學(xué)踮起腳尖，甚至爬上欄桿,，好奇地向下張望;樓梯上,，一位同學(xué)不是走下樓,，而是坐在扶手上滑了下去……

每當(dāng)看到這樣的情景，我的心里就像一只小兔子一樣怦怦直跳,，這些同學(xué)有沒有想過這樣的行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢?在走廊上飛奔的同學(xué)一旦相撞，往往鼻青臉腫,、頭破血流;欄桿上的同學(xué)一旦掉了下去,，后果是可悲的;從扶手上往下滑,，只要稍不注意，就會(huì)跌落,，導(dǎo)致骨折、腦震蕩……人的生命是脆弱的,，生命一旦發(fā)生什么意外，會(huì)留下永遠(yuǎn)的傷痕;健全身體一旦失去,，將永遠(yuǎn)無(wú)法挽回。

我們的生命是用來(lái)珍惜的,，是用來(lái)熱愛的,，是用來(lái)愛家的,、愛國(guó)的,，愛這個(gè)世界的，千萬(wàn)不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)微小的困難而輕易放棄了自己的生命!

生命的演講稿三分鐘篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同志們：

大家好!我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》,。

禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

當(dāng)今世界,，禮儀無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有,。

禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生,。

注重禮儀,，學(xué)習(xí)禮儀,，實(shí)踐禮儀，已成為全社會(huì)的一種共識(shí),。

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，特別是黨中央對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出,，文明禮儀建設(shè)愈益成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容。

遵循禮儀規(guī)范,，樹立文明新風(fēng)，開創(chuàng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,，是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求,。

繼承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,，吸收西方禮儀精髓,，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的禮儀文化，是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù),。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè),，提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì),，改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)，塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象,，為全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)作出表率,，市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動(dòng),。

今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容：

我首先宣講的是文明禮概述,。

一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。

一部文明史,，就是人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的歷史，是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力,、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果,。

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng),、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

對(duì)于個(gè)人來(lái)講,，禮儀是.個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)交際能力的一種外在表現(xiàn);對(duì)于社會(huì)來(lái)講,，禮儀是一個(gè)社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映,，是社會(huì)文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。

社會(huì)的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平,，禮儀的發(fā)展水平又影響著社會(huì)的文明程度,。

文明禮儀是在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步演變,、形成和發(fā)展起來(lái)的，具有一些自身獨(dú)具的特征,，主要體現(xiàn)在共同性,、規(guī)范性、多樣性,、傳承性和實(shí)踐性等方面。

文明禮儀有共同性禮儀是同一民族,、同一國(guó)家、同一社會(huì)全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范,，體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要,，反映了人類追求真善美的共同愿望,，符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。

禮儀跨越時(shí)空而普遍存在,，表現(xiàn)在人類社會(huì)的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、文化領(lǐng)域,，也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域,、宗教領(lǐng)域等范疇，滲透于各種社會(huì)關(guān)系中,，只要有人和人的關(guān)系存在，就會(huì)有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在,。

文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng),，是長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范,，具有約定俗成的屬性。

它不是一種程式,，也不是一次即興活動(dòng)，而是在一次次重復(fù)演變中得到社會(huì)認(rèn)可形成的固定模式,，約束著人們?cè)谝磺薪浑H場(chǎng)合的言談話語(yǔ),、行為舉止,，使之合乎禮儀，而且也是人們?cè)谝磺形碾H場(chǎng)合必須采用的一種“通用語(yǔ)言”,。

文明禮儀有多樣性各個(gè)國(guó)家、民族,、地區(qū)受不同歷史、文化,、習(xí)俗和宗教等岡素的影響，導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性,。

在千姿百態(tài)的禮儀世界中,，幾乎沒有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式,。

從語(yǔ)言表達(dá)的禮儀到行為舉止的禮儀，從服飾禮儀到儀表禮儀,，從風(fēng)俗禮儀到宗教禮儀等，不一而足

即使同一禮儀,，在不同場(chǎng)合,、對(duì)不同對(duì)象,，也有不同的展現(xiàn)方法。

同樣是握手,，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別,。

文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn),，任何國(guó)家,、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承,、發(fā)展起來(lái)的。

離開了傳承和揚(yáng)棄，就不可能形成當(dāng)代的禮儀,。

當(dāng)然,，任何禮儀也不是一成不變的,，都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，都要不斷揚(yáng)棄,，兼容并蓄。

這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征,，也是社會(huì)進(jìn)步的要求,。

文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說(shuō)教,，它既有總體上的原則要求，又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌,、禮節(jié)、儀式等操作方式方法,，是由一個(gè)個(gè)具體的人來(lái)落實(shí)、來(lái)完成,、來(lái)體現(xiàn)的,。

因而,，禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物，只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中,，才能體現(xiàn)出全部?jī)r(jià)值。

任何禮儀,，只有通過具體的實(shí)踐活動(dòng),，才能變成規(guī)范行為,、展示修養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力,。

二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀,，切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，對(duì)于塑造機(jī)關(guān)良好形象,，提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng)，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量,、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用,。

文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來(lái)說(shuō),，文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度,、閱歷見識(shí),、道德情操和自我修養(yǎng),。

在這個(gè)意義上講,，禮儀就是素養(yǎng)，禮儀就是修養(yǎng),。

機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體，又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成,，其文明素養(yǎng)如何,，直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象,。

推動(dòng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，從每一個(gè)具體的工作人員抓起,，規(guī)范其禮儀，文明其精神,，是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力,、管理水平和精神風(fēng)貌的大事,。

通過有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐,，可以不斷地推動(dòng)機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。

文明禮儀有利于提高工作水平,，工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事,，文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性,，就是按規(guī)矩辦事，這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的,。

通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程,，自覺維護(hù)工作秩序，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律,，會(huì)不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率,。

與此同時(shí),，通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè),，切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識(shí)，努力從根本上解決一些部門存在的“門難進(jìn),、臉難看,、話難聽,、事難辦”的問題。

文明禮儀有利于推動(dòng)和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分,，在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中，建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條,。

和諧的人際關(guān)系,，既需要思想,、組織、道德和紀(jì)律約束,，也需要尊重,、理解、信任和交流,。

通過加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)，機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來(lái)規(guī)范彼此的交際活動(dòng),，表達(dá)相互間的尊重,，促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通,，增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼,，進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系,。

心理學(xué)研究表明,，人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友,，覺得他們更容易親近,，更富有吸引力，更促使自己進(jìn)步,。

有“禮”走遍天下,，無(wú)“禮”寸步難行,，指的是良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。

文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量,，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導(dǎo)著人們的行為,，調(diào)節(jié)著人際間的交往,。

因而,，機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉，對(duì)于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì),，尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對(duì)機(jī)關(guān)精神文明建設(shè),，具有十分重要的作用。

三是學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀中國(guó)是世界文明發(fā)祥地之一,，具有五千年的燦爛文明，素有“禮儀之邦”的雅稱

從古到今,，中國(guó)人就以講究禮儀聞名于世,。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中,，十分重視社會(huì)主義禮儀文化建設(shè)，努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會(huì)的文明程度作為重要的工作任務(wù),。

以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),。

鄧小平同志強(qiáng)調(diào),，要建設(shè)“有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律”的四有新人,。

提出,，要做知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人,，努力使自已真心實(shí)意地為祖國(guó)、為人民做好每一件有意義的事,。

提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,，倡導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué),、，學(xué)以致用,，心系群眾、服務(wù)人民,，真抓實(shí)干,、務(wù)求實(shí)效，艱苦畬斗,、勤儉節(jié)約,，顧全大局,、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主,，團(tuán)結(jié)共事，秉公用權(quán),、廉潔從政,，生活正派,、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng)。

全黨全社會(huì)自覺把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng),、推動(dòng)工作的重要內(nèi)容。

領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀,、踐行禮儀,、推動(dòng)禮儀,，一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實(shí)際,，提出了切實(shí)有效的工作措施，有力地推動(dòng)了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會(huì)的文明禮儀建設(shè),。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀,，是加強(qiáng)強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要,。

我們必須清醒地看到，在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對(duì)文明禮儀不夠重視,、不能適應(yīng)的現(xiàn)象，有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重,，文明禮儀建設(shè)不是中心工作,，可有可無(wú)，可大可小,，可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個(gè)人的事情,，機(jī)火管不著,、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無(wú)害、與己無(wú)關(guān),、無(wú)礙大局、無(wú)暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè),，不拘小節(jié),，不按照禮儀的要求辦事,。如此等等，嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高,，影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開展,，影響了人民公仆的形象,。

為此，廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強(qiáng)文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng),、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任,，切實(shí)提高主動(dòng)性,、自覺性,，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。

自覺在工作中注重文明禮儀,，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作效率,，做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣,。

機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人,，以自身良好的行為,，為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用,。

其次，要注重品德修煉

從古到今,，中華民族始終十分重視思想品德,，始終把道德修煉作為做人,、做事的根基。

孔子說(shuō)：“德之不修,，學(xué)之不講，聞義不能徙,，不善不能改,?！彼麖?qiáng)調(diào)“修己以敬”，還強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”,，認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的，才能嚴(yán)肅地對(duì)待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的,，才能使百姓得到安定。

可見,，品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，一個(gè)沒有道德修養(yǎng)的人,，也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人,。

機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉,，既包括個(gè)人的道德修養(yǎng),，又包括政治品德的錘煉，要始終堅(jiān)持正確判斷是非,、善惡,、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則,。

第三，要提高綜合素質(zhì)

加強(qiáng)文明禮儀教育,，提高文明禮儀素養(yǎng),，根本目的是為了提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì),，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步，綜合素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力,、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力,、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映,。

各種能力是相互影響,、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的,。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)綜合素質(zhì)較高的人,，其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的,。

作為機(jī)關(guān)工作人員,，提高文明禮儀素養(yǎng)，必須提高各方面的能力,，能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)良性循環(huán)的過程。

第四,，要學(xué)會(huì)經(jīng)常自我反省

禮儀需要不斷修煉,、不斷實(shí)踐,、不斷完善,。

經(jīng)常自我反省、自我審視,、自我批評(píng)，是在否定的意義上對(duì)自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法,。

自省是一種超越自我的境界,，既十分有效,，又非常難以做到。

機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人,，就要學(xué)會(huì)反省自己，運(yùn)用自省,，做到自我監(jiān)督,、自我教育,。

要經(jīng)常對(duì)自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評(píng)價(jià),，弄清在禮儀方面哪些做得比較好,，哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,，繼續(xù)發(fā)揚(yáng),，又要善于正視和改正自己的弱點(diǎn)和不足,，百尺竿頭,，更進(jìn)一步,。

第五，要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉

文明禮儀是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不斷反復(fù)的過程,，僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐,。

修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐,，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水,、無(wú)本之木,。

一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中,，在對(duì)人,、對(duì)組織的各種關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求,，哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求,。

同樣,，要克服自己的失禮行為和習(xí)慣，培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì),，也必須依賴于社會(huì)交往實(shí)踐。

理論聯(lián)系實(shí)際是禮儀修養(yǎng)的根本方法,，對(duì)于機(jī)關(guān)工作人員來(lái)說(shuō),，強(qiáng)化禮儀實(shí)踐,，就要把文明行為、禮儀要求自覺地融入日常工作和生活中,，體現(xiàn)在自己的一言一行、一舉一動(dòng),、一點(diǎn)一滴中,。

要在日常工作和生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中,，注意自己儀表、儀容,、儀態(tài)和禮儀、禮節(jié),、禮貌的積累,，努力成為一個(gè)“明禮”的人,，一個(gè)自覺踐行禮儀的人,。

我的演講完了，謝謝大家!

生命的演講稿三分鐘篇三

大漠黃沙,，駝鈴殘陽(yáng)。

莫高窟,，一個(gè)民族的驕傲,，一個(gè)民族的悲哀,。

讀過余秋雨先生的《道士塔》后，我同樣“好恨”,。面對(duì)一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，莫高窟本能地抵抗,，卻無(wú)能為力,，只能任眼淚流下,，埋藏在沙漠里，成為歷史的印跡,。這凝聚了民族的悲愁的眼淚讓人記住了一段不平常的歷史。

在這晶瑩的淚珠中,，我看到一個(gè)古老民族的傷口在滴血,。

歲月雖以成為舊跡,，但歷史又重蹈覆轍。無(wú)數(shù)“莫高窟”在哭泣,，淚串成的項(xiàng)鏈不堪負(fù)重的段裂。

不僅是莫高窟,，許多的文化遺產(chǎn)都在眼淚中一點(diǎn)點(diǎn)被埋沒,，消失在我們的面前,。

我們是始作俑者，真正的罪人,。

看那些金碧輝煌的古代建筑,，卻看見丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱紅的房墻上，看那些平仄押韻的詩(shī)句,，卻已變成俗不可耐的“歪調(diào)”,。

曾經(jīng)看過一篇報(bào)道,，韓國(guó)把端午節(jié)定為本國(guó)的特定節(jié),，并申報(bào)聯(lián)合國(guó)。這讓人匪夷所思,。本是中國(guó)的節(jié)日,，憑什么讓韓國(guó)人搶了先?于是乎,，國(guó)內(nèi)輿論日益高漲，罵著韓國(guó)剽竊別國(guó)東西,，似乎矛頭一致的指向了韓國(guó),，確實(shí)顯得韓國(guó)這樣做太“厚臉皮”了,。但轉(zhuǎn)念一想，你中國(guó)人有那個(gè)時(shí)間與精力和別人叫囂,，何不坐下來(lái)靜靜想想為什么會(huì)發(fā)生這種事。在這個(gè)多元化的時(shí)代,，各國(guó)間的文化交流也日益頻繁,。要建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義,，建立具有中國(guó)特色的文化是其中的一項(xiàng)內(nèi)容，“取其精華,，去其糟粕”，這是建立具有中國(guó)特色文化的原則,，然而中國(guó)人似乎喜歡“拿來(lái)主義”,，就像是當(dāng)年吃了“閉關(guān)鎖國(guó)”的虧,，現(xiàn)在要一口氣補(bǔ)回來(lái),，不管外國(guó)的東西是好是壞，總之“開放”是沒錯(cuò)的,。于是國(guó)內(nèi)“節(jié)日市場(chǎng)”受國(guó)外“節(jié)日市場(chǎng)”的沖擊，忘了本,，只記住了上帝的生日。

有人做過一個(gè)調(diào)查——關(guān)于端午節(jié)你了解多少,。結(jié)果沒幾個(gè)人答得全,。要問“情人節(jié)”“光棍節(jié)”“圣誕節(jié)”,，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先搶后。要在古代,，那準(zhǔn)被誤認(rèn)為“假洋鬼子”,。一談到外國(guó)節(jié)日,，這廂的兩眼放光，形色興奮,，不覺讓人好笑。你擺出一副討好的嘴臉是要干嗎?義務(wù)宣傳外國(guó)文化?有情人沒情人的湊個(gè)熱鬧,，不知道現(xiàn)在屈原在湖底涼不涼;2月14日街上熱鬧非凡,，寧?kù)o的湖面上卻沒有一點(diǎn)漣漪,。

是啊，比起韓國(guó)人,，我們應(yīng)當(dāng)羞愧，起碼人家還真當(dāng)回事,，又是上報(bào)又是慶祝,，不亦樂乎,。我倒還真沒聽說(shuō)過養(yǎng)母甚生母這一說(shuō)辭，不過在非物質(zhì)文化保護(hù)方面,，韓國(guó)確實(shí)比中國(guó)做的好,。

再說(shuō)一說(shuō)“模仿秀”大國(guó)-----日本。這個(gè)“投機(jī)取巧”?？俊澳７隆眲e人取勝的國(guó)家,，曾對(duì)他的老師進(jìn)犯,，現(xiàn)在又不老實(shí)的將自己的“黑手”伸進(jìn)老師的衣兜，拿走《西游記》,。經(jīng)加工后，此《西游記》非彼《西游記》,，成了《最游記》《七龍珠》諸如此類的暢銷漫畫,。老師生氣了，斥道：“你怎么對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行無(wú)禮的惡搞?”學(xué)生支支吾吾地說(shuō)：“只是人物名字相同而已,，與內(nèi)容無(wú)關(guān),?！鼻也徽f(shuō)這是不是在對(duì)中國(guó)名著的“非禮”。但單從內(nèi)容來(lái)說(shuō),，日本的《最游記》《七龍珠》等諸如此類貌似改編中國(guó)名著的漫畫,，確實(shí)內(nèi)容與《西游記》天壤之別,，毫無(wú)關(guān)聯(lián)，也確實(shí)只是一些叫八賊,、悟空、唐三藏,、悟靜的人物,，這和張三,、李四、趙錢,、孫李一樣作為一個(gè)代號(hào),。八賊，悟空又不是專利名,，叫張偉的也遍地有。雖說(shuō)改別人老祖宗的東西是有一些大不敬,，但從改編內(nèi)容上看也并不算壞,，要不《最游記》也不會(huì)在亞洲風(fēng)靡好幾年,。我想某些人總不至于無(wú)聊到看見別人改自己的東西獲得大成功后眼饞，心生報(bào)復(fù)吧!大家總歸是文明人,。不過說(shuō)心里話,，我寧可看這樣富有創(chuàng)意的作品,，也不愿意反反復(fù)復(fù)看一部只是由剪紙動(dòng)畫，到平面動(dòng)畫,，到真人版，到3d動(dòng)畫,，內(nèi)容上卻毫無(wú)變動(dòng)的,，單純?cè)陟乓珓?dòng)畫技術(shù)發(fā)展的片子,。

中國(guó)人總是情感戰(zhàn)勝理智，總喜歡推卸責(zé)任,，尋找外因。往往內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),，不能忽視內(nèi)因的存在,。自家的東西被拿走只會(huì)在家門口大聲嚷嚷,，卻也不愿意走動(dòng)一步，更別說(shuō)追上去要回來(lái),。自己的東西就算放在家里,，腐爛了,，風(fēng)化了，化成灰飄走,，才會(huì)有一點(diǎn)反應(yīng),，不痛不癢的“悼念”后,，該怎么樣還怎么樣。

我與余秋雨先生產(chǎn)生了共鳴,，或許真的被外國(guó)人拿去了好吧。起碼我們以后在某個(gè)國(guó)家還能看到這些可愛的文化遺產(chǎn),。我不愿看到這些文化遺產(chǎn)在國(guó)人的冷漠中消失,。

我們的生活越富裕,，這種無(wú)奈與心酸就與日俱增。物質(zhì)生活不與精神文明成正比,，在現(xiàn)在人看來(lái)，老祖宗的東西不過是封建殘留物,，是糟粕。崇洋媚外,，不自主創(chuàng)新，不會(huì)弘揚(yáng)民族化,，遇到事情也只會(huì)吵吵嚷嚷,，事情過后太陽(yáng)還是從東邊升起,，西邊落下。

莫高窟的損失,，不是王道士的錯(cuò)，是全中國(guó)人的錯(cuò);不是敦煌研究者的遺憾,，是全中國(guó)人的遺憾;不是一個(gè)人的責(zé)任,，是全中國(guó)人的責(zé)任,。

同樣的,，還有多少文物在流淚?

園明圓，樂山大佛,，北京胡同……

泥人兒，剪紙,，元宵燈……,。

端午,，清明，中秋……

難道最后的話語(yǔ)也將被“hello”“baby”所代替?

莫高窟有一個(gè)就行了,，同時(shí)，莫高窟的悲劇有一次也就夠了,。

莫高窟的眼淚在閃耀,，冰冷地刺穿了我的心…,。。

生命的演講稿三分鐘篇四

老師們,、同學(xué)們：

大家早上好!

感恩,，其實(shí)是無(wú)處不在的,。我站在這里的理由是什么?就是感恩。感謝老師同學(xué)的支持愛戴,，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝母親的培養(yǎng),，感謝我自己的付出,。因?yàn)楦兄x著這些,，我今天便站在這里了

我知道，我們應(yīng)該感恩：感激父母的生育之恩,、養(yǎng)育之恩,。有父母對(duì)我們的關(guān)心,、愛護(hù)，有父母對(duì)我們的無(wú)私奉獻(xiàn),，我們應(yīng)該感到非常的滿足和幸福,。

我知道,，我們應(yīng)該感恩：感激學(xué)校對(duì)我們的培養(yǎng)，她給我們提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，給我們提供了很多的機(jī)會(huì)，她能讓我們站在人民大會(huì)堂的這個(gè)神圣的舞臺(tái)上,，這件事讓我終生難忘,。查字典作文網(wǎng)：

我知道,，我們應(yīng)該感恩：感激每一位教過我們的老師，是他(她)們把我們從一年級(jí)的無(wú)知;二年級(jí)的天真;三年級(jí)的頑皮;四年級(jí)的躁動(dòng);五年級(jí)的成長(zhǎng),，帶到今天——一名即將畢業(yè)的六年級(jí)的小學(xué)生,。這中間他(她)們?yōu)⑾铝颂嗟暮顾托量唷?/p>

我知道,，我們應(yīng)該感恩：感激大自然給我們的恩賜，藍(lán)天白云,、湖泊大海、溫暖陽(yáng)光,、清新空氣、鮮花綠草,、萬(wàn)紫千紅的大千世界。

感恩,，不僅是一種禮儀,，更是一種健康的心態(tài),。讓我們每個(gè)人都懷揣一顆感恩之心。

謝謝大家!

生命的演講稿三分鐘篇五

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

當(dāng)清晨的一縷陽(yáng)光照亮了我們惺忪的睡眼,，當(dāng)午后的一絲細(xì)雨灑進(jìn)了我們塵封的心靈，當(dāng)夜幕上斑斕的星光點(diǎn)綴著我們構(gòu)畫的明天,，這時(shí)候,，我們幸福地感受到自己手持青春的特權(quán),，走在青春的路上展現(xiàn)著自己獨(dú)特的魅力。走在青春的路上,，我們一路成長(zhǎng)。

曾有些許煩惱,，在爸爸嚴(yán)厲的批抨中尋找叛逆的理由;曾有些許憂愁，不再在嘴上持著“媽媽說(shuō)”,，我們說(shuō)“我懂”,，我們說(shuō)“您很煩”,，我們說(shuō)“讓我們張開翅膀自己飛翔”。然而,，當(dāng)我們?cè)谇啻旱穆飞鲜芰藗职謰寢屓匀涣x無(wú)反顧地把自己撐成保護(hù)傘,，引領(lǐng)我們健康成長(zhǎng)。

走在青春的路上,，我們一路砥礪,。有過考試的焦慮,，有過情感的煩惱，在日記中翻閱著一簇簇秘密,，一點(diǎn)點(diǎn)回憶,。我們信誓旦旦地說(shuō)要好好學(xué)習(xí),，成績(jī)卻不盡人意,，我們不是太笨，而是不夠努力,。課堂上，人心兩地,，課后，忘卻學(xué)習(xí),。親愛的朋友,，千萬(wàn)別忘了一寸光陰一寸金,。我們是開在春天里的花，在幻想中接受風(fēng)雨的洗禮,，品讀著春天的風(fēng)味,。然而,，親愛的朋友，我勸告你一句,，再美麗的鮮花也無(wú)法在春天里結(jié)出香甜的果子，惟能將它冷藏于心底,，作為一份美好的回憶,。走在青春的路上,，我們一路共享。

學(xué)會(huì)了在爸爸下班后倒上一杯水,，學(xué)會(huì)了在媽媽勞累的時(shí)候接過她手中的活,，看到至親歡悅的笑顏,，我們也讀懂了他們的心。當(dāng)好友遇上了困難,，我們學(xué)會(huì)了耐心地聽其訴說(shuō),，并拍拍他的肩膀,，鼓勵(lì)他：沒關(guān)系，一切都會(huì)好起來(lái)的,。

一次次的跌倒，一次次的失敗,，一次次的總結(jié),，一次次的努力,。最終，捧著那用淚水和汗水換來(lái)的成功向世界宣告：“我能”,。然而，成功的背后,，我們也曾想過放棄,，失敗讓我們憂郁,，痛苦折磨著我們。當(dāng)有一天,，和煦的青春梳理了我們思想,，啟明星照亮了我們前行的路,，我們便不再沉淪，我們戰(zhàn)勝了自己,，開始一步一步地走向成功。朋友們,，我們正走在青春的路上,，夢(mèng)想之航已啟碇,，也許，沿途的風(fēng)景旖旎迷人,，但我們不能陶醉于此而蹉跎歲月，時(shí)代的跫音已踏響,，你是否揚(yáng)起了風(fēng)帆駛向夢(mèng)想的彼岸?

謝謝大家!

生命的演講稿三分鐘篇六

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們.

大家好!

伴隨著這熟悉的樂曲,，聆聽著這動(dòng)人的旋律，校園之聲又和你見面了,，我是播音員肖元月,，今天我?guī)Ыo大家的節(jié)目是《文明與我同行》

在蝴蝶的眼中,，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;在花的眼中,，蜂是摯友,，因?yàn)槊鄯浣o予她生命的延續(xù);在我眼中,，文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的必備素養(yǎng),。

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學(xué)在校園里亂扔垃圾;有些學(xué)生在課間交談時(shí)不時(shí)冒出一兩句臟話;還有些學(xué)生只因?yàn)橐恍┬∈戮痛蟠虺鍪?，這些不文明的行為舉止既影響了自己的形象,，又妨礙了他人,。有些同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒,，可你知道嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”,，只有從生活的點(diǎn)滴做起，才會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,，才能成為一名文明小學(xué)生,。

有一次,，我在爸爸單位玩，不小心把手弄臟了,，就去水池邊洗手,。正巧看見一位叔叔也在水池邊洗手,，只見他洗完了抬腿就走,。我忍不住對(duì)他說(shuō)：“叔叔，你怎么不關(guān)水龍頭?浪費(fèi)水多可惜呀!”那位叔叔對(duì)我的多管閑事很不高興,，愛理不理地說(shuō)：“大人的事不要你小孩管!”我感到很委屈,，我沒再和他說(shuō)什么，快步走上前把水龍頭關(guān)了,。

還有一次，我在上學(xué)的路上,，看見兩個(gè)男同學(xué)一邊打鬧,，一邊嘴里還罵著臟話,。我說(shuō)：“你們?cè)趺催@么不文明!”那兩個(gè)男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了,。我心里感到特別開心,。我想因?yàn)槲业奶嵝?，他們以后也許再也不會(huì)說(shuō)臟話了吧!

講文明就是這么簡(jiǎn)單，只要將每一件小事做好,?？吹降孛嫔嫌欣?，就主動(dòng)撿起;公共場(chǎng)所想吐痰，就用紙包起來(lái)再扔掉;路上遇到同學(xué)時(shí),，給一個(gè)微笑;同學(xué)有困難時(shí)，熱情地幫助;文明是平時(shí)與人相處時(shí)的親切寬容,，文明是見到師長(zhǎng)時(shí)的問好,，文明是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”,， 明是看到有人做錯(cuò)事的主動(dòng)制止文明就在我們平時(shí)生活中的細(xì)心瑣事中。

學(xué)做文明人,，從我做起,，從每一件小事做起，我想：每人心中都想著文明,，并拿出行動(dòng),，再小的力量也能匯成大海!以自己的文明舉止影響帶動(dòng)身邊的人,，讓文明與我們同行，我們的生活一定會(huì)更加美好,。

時(shí)間過的真快，又到了和您說(shuō)再見的時(shí)候了,，歡迎下周同一時(shí)間繼續(xù)收聽,，再見!