無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

伯牙絕弦第二課時的教學(xué)設(shè)計篇1

六年級上冊《伯牙絕弦》教案人教版

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.朗讀課文, 能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思,，能用自己的話講講這個故事。

2.背誦課文,積累中華經(jīng)典詩文,，感受朋友間真摯的友情,。

【學(xué)習(xí)重點】

學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容,，在此基礎(chǔ)上記誦積累,。

【學(xué)習(xí)難點】

感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情,。

【知識鏈接】

余伯牙,，春秋時代的琴師,。既是彈琴能手，又是作曲家,，故被人尊為“琴仙”,。《茍子勸學(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰林”,，可見他彈琴技術(shù)之高超,。《呂氏春秋本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音,，鐘子期領(lǐng)會琴曲志在高山,。流水的故事?！肚俨佟酚涊d：伯牙學(xué)琴三年不成,，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃。群島悲鳴之音,，于是他有感而作《水仙操》?，F(xiàn)在的琴曲《高山》?！读魉泛汀端刹佟范际莻髡f中俞伯牙的作品,。后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創(chuàng)作了琴歌《伯牙吊于期》。

【教學(xué)過程】課前預(yù)習(xí)

1．背誦《三字經(jīng)》“人之初——千而萬”

2．（教師在黑板左板書）

峨峨泰山 洋洋江河

指名朗讀,，說這兩個四字詞語有什么特點,。

（AABC式；前面的疊詞形容后面的景物）

同學(xué)們能不能也說幾個這種形式的詞語,。

（生說,，教師板書）如：

皎皎明月 徐徐清風(fēng) 藹藹云霧 裊裊炊煙 依依楊柳 青青草色……

一.激情導(dǎo)入，揭題

1. 同學(xué)們,，人們常說“千金易得,，知音難尋。”可以看出知音是何等的珍貴呀,！今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文,。

2.讀題解題：介紹伯牙后說說“絕、弦”是什么意思,？

3.質(zhì)疑：讀了課題,，你有什么問題要問嗎？

（伯牙是春秋時期一位非常有名的演奏家,，琴是他的生命,，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？讓我們一起走進課文中去尋找答案。這是一則文言文,，學(xué)習(xí)這類課文的方法就是多讀,，“讀書百遍，其義自見”,，先看看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),。）

二、讀通課文,，感知文意,。

1.自由、大聲地讀課文,，讀2—3遍,，爭取讀通課文。

2.指導(dǎo)學(xué)生讀課文,，讀后評價并相機提示學(xué)生注意斷句停頓,，讀出節(jié)奏。

（過渡：同學(xué)們將課文讀正確,、流利了,，也讀得有些古文味了，那這則文言文描述的是一個怎樣的故事呢,？現(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)注釋去看看,。出示）

三、讀懂課文,，領(lǐng)會文意。

1.自主學(xué)習(xí),，疏通文意,。

2.結(jié)合課文下的注釋和課外資料，用自己的話說說課文講了一個什么故事,。大家兩人一組互相講給對方聽,，遇到不理解的詞語或句子，向老師求教,。

3.匯報：用自己的話說說課文的故事,。

（這是一個多么感人的故事呀，聽完這個故事,，你有什么感受,。）

四.品讀課文，感悟知音

1.探究一：什么是“知音”,？

①學(xué)生反復(fù)讀課文,，勾畫出鐘子期和俞伯牙互為知音的語句寫下來。抓住關(guān)鍵字“善”,，反復(fù)品味,。（聽著琴聲,，鐘子期仿佛看到了什么？此時他的神情又如何,？指導(dǎo)學(xué)生讀出激動,、驚訝！）

②大膽想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山,、洋洋江河的場景,，還會有哪些動人的場景？這時,，子期分別是怎樣贊嘆的,？

仿句說話：

伯牙鼓琴，志在明月,，鐘子期曰：“善哉,，皎皎兮若（ ）！”

伯牙鼓琴,，志在細(xì)雨,，鐘子期曰：“善哉，（ ）兮如（ ）,！”

伯牙鼓琴,，志在（ ），鐘子期曰：“善哉（ ）,， 兮像（ ）,！”

③指導(dǎo)朗讀，板書“伯牙所念,，鐘子期必得之,。”（人生得一知己，足已,，想想此時伯牙的心境應(yīng)該是 ,，讀出心中的激動與歡喜。一個所念,，一個必得之,，心有靈犀一點通，所以伯牙把子期視為知音,。板書：知音）

2.探究二：為什么要“絕弦”,？

①過渡：碰到這樣的知音，那伯牙為什么還要斷弦呢,？（就是這樣一鼓一聽,，一彈一和，兩心相印，其樂融融,。約定的一年見面時間將至,，伯牙坐船撫琴而來，但與他見面的是子期的墳?zāi)寡?。所?hellip;…也可借助學(xué)生的答題話語過渡）

②出示語句：子期死,，伯牙謂世再無知音，乃在破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。

③指導(dǎo)朗讀語句（此時，面對鐘子期的墳?zāi)?，伯牙的心境如何,？?/p>

就是這種失去知音下的悲痛的心境下，讀——

就是他痛失知己,，肝腸寸斷的情況下,，讀——

就在他悲痛欲絕的心境下，讀——

④小結(jié)：可見知音難覓呀,！所以我國的古詩常有提及“借問人間愁寂意,，伯牙絕弦已無聲。”自由讀資料袋,，讀完袋,，相信同學(xué)們對這個故事會有更深的了解，下面請同學(xué)們帶著那份情有感情朗讀課文,。

【作業(yè)】

1.背誦課文

2.課后搜集表現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句

板書： 25.伯牙絕弦

再無知音 子期死

伯牙所念 鐘子期必得之

伯牙絕弦第二課時的教學(xué)設(shè)計篇2

【教材分析】

《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動,、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期,，俞伯牙與鐘子期以琴相識,，以琴相知，最后因子期早亡,，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事,。全文共77字,，5句話。1句為起,，2,、3、4句順承而下,，5句急轉(zhuǎn)而后合,，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃,。

子曰：天何言哉,，四時行焉，萬物生焉,，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡,，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感──那種含蓄深沉,、清雅自然的風(fēng)骨,，直達(dá)“大音希聲”、“大璞不雕”,、“大美無言”的境界,，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》,，帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼,，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸,，才換來今生的擦肩而過!而在這里,，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢?

教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗,，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次,，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋,、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充;再有,，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達(dá)的情感,，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進行表達(dá)的方法;使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承,，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、通過朗讀,、品味、比較,、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文,，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2,、初步運用借助注釋,、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯,，

增加文言文的閱讀體驗,。

3,、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化,，明確朋友相交的真摯深沉,，受到傳

統(tǒng)文化的熏陶。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

在學(xué)習(xí)本文之前,，學(xué)生已有一些文言文,、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因為在五年級學(xué)過《楊氏之子》,、《猴王出世》,、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說,，此文詞句更容易理解,。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙,。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有,，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此,，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對課文的預(yù)習(xí),，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學(xué)習(xí),。教學(xué)中,，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

【教學(xué)過程】

一,、縱情吟誦識知音,。

(一)讀題解題。

1,、讀好課題,，強調(diào)“弦”的讀音。

2,、齊讀課題,。

3、理解“絕弦”,、“伯牙絕弦”的意思,，質(zhì)疑導(dǎo)入。

(二)初讀感知,。

1,、自由大聲地朗讀課文,，至少三遍,，努力把課文讀正確,。

2、聚焦難讀的句子,，扎扎實實讀好課文,。

伯牙鼓琴，志在高山,，鐘子期曰：“善哉,，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉,，洋洋兮若江河!”

──讀好語氣詞“哉”,、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味,。

子期死,，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦,，終生不復(fù)鼓,。

──理解“謂”、“乃”的意思,，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量,。

3、齊讀全文,，初步感知故事內(nèi)容,。

二、高山流水遇知音,。

(一)打開語言,。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢?

伯牙鼓琴,，志在高山,，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水,，鐘子期曰：“善哉,，洋洋兮若江河!”

理解句子意思，滲透借助注釋,、聯(lián)系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法,。

聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象,。

運用詞語,、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象,，指導(dǎo)朗讀,。在此過程中滲透“泰山”,、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象,。

(1)讀著這個峨峨兮,，你仿佛看到了怎樣的泰山?把這樣的感覺讀出來。

(2)江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”,。想到長江與黃河,，你的腦中又跳出了哪

些詩句?

(二)體驗“知音”。

伯牙所念,，鐘子期必得之,。

1、理解“念”和“志”,，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象,。

2、聚焦“志”,，循序漸進地感受體味“知音”的內(nèi)涵,。、

(1)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通,，更有心靈上的溝通,，志向、情懷的悅納,。

(2)補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨,，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之,。”

(3)練筆感受伯牙得遇子期,，會有怎樣的感慨。

(4)拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話,，理解后借助成語體會“知音”的境界,，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之,。”

3,、師生配合朗讀、同桌互讀,，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂,。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口,、情感扶搖直上”的特點,，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

三,、破琴絕弦祭知音,。

(一)痛失知音,。

從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏,。

(二)想象補充。

出示：“伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓。”

想象補充,，感受伯牙痛失知音,。

(三)縱情朗讀。

四,、朗朗誦歌懷知音,。

(一)提領(lǐng)一頓。

正是這破琴絕弦,，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音,，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此,，人們不斷地在傳說和吟誦著它!

(二)熟讀成誦,。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳,，并誦讀全文,。

板書設(shè)計：伯牙絕弦

知音

伯牙絕弦第二課時的教學(xué)設(shè)計篇3

【設(shè)計理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征,，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主,，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟,、注重積累的策略,，采用情景引領(lǐng)，以讀為本,，相機點撥,，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取,，與古代文學(xué)大師對話,，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通讀懂文言文,，有感情地朗讀和背誦,。。

2．理解文章內(nèi)容,，感知文言文的特點,，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法,。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟,，理解故事對于我們的啟示,。

4．激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力,，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化,。

【課前準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動畫。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文,。

【課時安排】 一課時,。

【教學(xué)流程與設(shè)計意圖】

第一課時

一、導(dǎo)入新課,，激發(fā)情趣

1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)

琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

請大家讀一讀,，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字）

2．師：誰能再說幾個帶琴字的詞語,。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟,、琴曲、琴師,、琴意,、撫琴、鋼琴,、月琴,、胡琴、口琴,、豎琴,、小提琴、電子琴……）

師：平時如果有意識地積累一些詞語,，可以使我們知識視野更寬闊,，對寫作一定有幫助。

3．師：有一個故事千古傳誦,，流傳至今,，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文,，也就是古文,。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文,，今天第一次接觸文言文,，相信大家都能喜歡。

4．板書課題，齊讀課題,，解釋課題,。

［設(shè)計意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣,。然后激情導(dǎo)入新課,，自然而然，水到渠成,。

二,、讀通讀順，感知課文

1．請同學(xué)說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別,。

2．先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會,。

3．師：自由,、大聲讀課文，至少讀3遍,，有生字的地方,，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文,。）

4．師：讀通順了嗎,？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同,，要讀出節(jié)奏,。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏,。

5．教師范讀,，相機指導(dǎo)讀發(fā)。

6．學(xué)生再次自由朗讀課文,。

7．學(xué)生互相交流讀,，教師檢查讀，相機指導(dǎo)讀,。

［設(shè)計意圖］“書讀百遍,，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā),，給學(xué)生充分讀的空間,，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀,，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中,，點燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。

三、探究理解,，感悟文本

1．師：真是讀得越來越有滋味,，俗話說：讀書百遍，其義自見,。文章的大致意思理解了嗎,？說說“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了,。）

2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”,？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓,。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎,？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音,，再彈也沒有意思了,。）

3．師：當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解,，再讀讀課文,，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流,。

（學(xué)生再一次自由朗讀后交流,。）

4．預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”,，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴,，鐘子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次,？意思一樣嗎,？（4次。）

師：前面的兩個“善”是什么意思,？后面的兩個“善”可以怎么說,？

（預(yù)設(shè)答案：啊,！好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么,？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說,？

（預(yù)設(shè)答案：真棒啊,！了不起,！真厲害,！……）

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們,，你還讀懂了什么,？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會。

（預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴,，志在高山”,。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山,，琴聲里就會出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超,，心中想什么，就彈出什么,。4：我讀懂了“伯牙所念,，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通,，是知音,。）

5．你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”,？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓,，鐘子期善聽,。）

6．師：假如現(xiàn)在你是子期,，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么,？你怎么贊嘆,？（生自由發(fā)表意見。）

［設(shè)計意圖］閱讀是一種個性化的行為,。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個性化的閱讀來理解文本,，引導(dǎo)學(xué)生對照注釋，揣摩句意,，理解文本,，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。

四,、拓展延伸,，升華情感

1．引導(dǎo)升華，拓展探究,。

①師：我們的課外資料里也有介紹,，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山,、江河吧,？還會有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香,。2：春天百花盛開,。3：冬天白雪皚皚。……）

②師：是啊,，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙,，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴,，志在清風(fēng)──

生答：“善哉,，善哉，徐徐兮若清風(fēng),。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉,，善哉,，皎皎兮若明月。……

④師：好一個善聽的子期,，好一個善彈的伯牙,。這就是知音。凡伯牙所念,，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音,。）

2．理解文本,，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前,，他會缺少贊美嗎,？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂,，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）

②師：那么,，別人對他的贊美是什么樣的,？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）

③師：可以想象,，當(dāng)善鼓琴的伯牙,，志在高山,，沒有人會像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當(dāng)伯牙志在流水,。沒有人會像子期說──

生：洋洋乎若江河,。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的,？

（預(yù)設(shè)答案：1,、失望。2,、寂寞,。3 、憂慮,。生4,、渴望。……）

⑥師：后來,，終于遇到了子期,，他的心情怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：快樂,。激動,。充滿希望。欣慰,。……）

⑦師：此時,，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音,。是人生的知音,。）

⑧師：知音的相遇是心靈的交融,，是快樂的,，幸福的。但是,，人間的知音,，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情,。（學(xué)生感情讀文）

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音,。但課文最后一句。“伯牙謂世再無知音,，乃擗琴絕弦,，終身不復(fù)鼓。” 伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音,？（預(yù)設(shè)答案： 1,、因為子期能聽懂伯牙的琴聲,。2、因為他們之間就像親人一樣,。……）

3．豐富內(nèi)容,，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么,？（預(yù)設(shè)答案：1,、斷了他的前程。 2,、斷了他的心弦,。 3,、斷了他的希望。……）

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨,、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時候,，再讀讀這段話,。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）

③師：有記載,，子期死后,，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌,。你們想知道嗎,？（配樂，教師深情朗誦）：

憶昔去年春,，江邊曾會君,。今日重來訪，不見知音人,。

但見一杯土,，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛,。

來歡去何苦，江畔起愁云,。子期子期兮,，你我千金義；

三尺瑤琴為君死,，此曲終兮不復(fù)彈,！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言,！

春風(fēng)滿面皆朋友,，欲覓知音難上難,。

［設(shè)計意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計是在指導(dǎo)朗讀時，師生融入課文中的角色,，師生形成了“知音”式的對話交流,，入文，入情,。這樣,，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來,，文言語言如同己出,，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動,，師生在互動中成了“知音”,。

四、積累背誦,，拓展延伸

1．師：課文短短的74個字,，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事,，你感動嗎,？你想安慰伯牙、贊美伯牙,、或是鼓勵他嗎,？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動筆寫感受,。然后交流,。）

2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想,，其實,，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”,，如果遇到了知音,，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲,，但是事情不在于結(jié)果,，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖,。讓我們再一次深情地朗讀課文,。（生齊讀課文。）

3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞,，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲《高山流水》,。播放《高山流水》音樂或flash動畫,。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

4．師生分角色讀,。

5．引導(dǎo)背誦,。

［設(shè)計意圖］在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生讀出理解,，讀出韻味,，結(jié)合古文特點的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力,，從而產(chǎn)生濃厚的興趣,，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂,，最后熟讀成誦,，達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界,。

【板書設(shè)計】

伯牙絕弦

伯牙→鐘子期

善鼓琴→子期善聽

志在高山→峨峨兮若泰山

志在流水→洋洋乎若江河

不復(fù)鼓→子期死

［設(shè)計意圖］本少而精采用對比的方式,，精妙地勾畫出了文本的基本要義。便于學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容,，同時亦展示了故事的行文脈絡(luò),。

【特別建議】

文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系。語文課程標(biāo)準(zhǔn)把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心,，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”,，“積極倡導(dǎo)自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式”,。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”,；學(xué)生由被動的接受者,，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個別差異,，尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)方式,；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式,、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)力,。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣,，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境,，應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動探究、團結(jié)合作,、勇于創(chuàng)新,，應(yīng)珍視學(xué)生獨特的感受,、體驗和理解。但是在語文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存,、相互作用的雙向關(guān)系,。“教師指導(dǎo)”的著眼點是“學(xué)生自主”；而“學(xué)生自主” 的必要條件是“教師指導(dǎo)”,。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系,。教師不教，學(xué)生就不可能獲得“不需要教”的能力,?？墒钱?dāng)前有一些教師并沒有吃透語文新課程的理念，在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生自由過多,，教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象,。表現(xiàn)之一是鼓勵學(xué)生誤讀課文。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受學(xué)習(xí)是相輔相成的”。我們強調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,，閱讀教學(xué)出現(xiàn)勃勃生機,，但教師該講的內(nèi)容要敢講。在引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)的過程中,，指導(dǎo)學(xué)生自己提出問題,、討論問題，自己找出答案,。在文言文的閱讀教學(xué)中,，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實際，靈活運用多種學(xué)習(xí)方式,，既要防止“一講到底”,，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講,，例如對課文背景的必要介紹,，對學(xué)生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié),，等等,。但講解要有的放矢，要少而精,，并且具有啟發(fā)性,。

伯牙絕弦第二課時的教學(xué)設(shè)計篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確流利地朗讀課文,，背誦課文,。

2、借助注釋讀懂課文,。

3,、通過學(xué)文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感,，感受朋友間真摯的友情,，體會知音難覓，珍惜知音的情感,。

教學(xué)重點：

1,、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利,、有感情地朗讀,，讀出自己的理解，讀出自己的感悟,。

2,、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情,，體會知音難覓,，珍惜知音的情感。

教學(xué)難點：

通過朗讀,，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感,。

教學(xué)過程：

一、音樂導(dǎo)入

1,、學(xué)生聽《高山流水》音樂

2,、聽完音樂，你有什么感受呢,？

3,、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分,，可他為了一個人,，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來走進《伯牙絕弦》這個感人至深的故事吧?。ò鍟n題）

二,、解題質(zhì)疑

1、絕你知道是什么意思嗎,？絕弦呢,？

2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題,，我們知道這篇古文主要講生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴弦）的故事,。

3、學(xué)到這里,，聽了《伯牙學(xué)琴》的故事,，你有什么疑問呢？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問：伯牙學(xué)琴那么艱難,，為什么就這樣絕弦了呢,？）

三、初讀課文,，整體感知

1,、請同學(xué)們自由地朗讀2遍。

2,、學(xué)生自由讀課文,，教師巡視。

3,、指名讀,，評價。

4,、師范讀

5,、生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng),。

6,、指名讀，學(xué)生評議,，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏,。

7、齊讀,，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

四,、小組合作學(xué)習(xí)

1,、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧,！想想我們以前有哪些理解古文的方法,？四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思,。

2,、學(xué)生通過自學(xué),，合作學(xué)習(xí)，弄懂課文意思,，師巡視指導(dǎo),。

3、全班交流課文意思,。

五,、深入學(xué)習(xí)

1,、伯牙為何要絕弦呢,？（板書：鐘子期死）

2、為何鐘子期死,，伯牙要絕弦呢,？好不容易苦練學(xué)會的琴技就這樣斷了？（因為他太傷心了,，因為他失去了知音）（板書：知音）

3,、什么叫知音？（理解自己心意,，有共同語言的人）

4,、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子,。（24句）[課件出示句子]

5,、指名讀。

6,、從此文段中可以看出伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽。[課件出示句子]

7,、了解四個善字不同的用法：善鼓琴善聽中的善字可以理解為擅長,、善于的意思；兩個善哉是表贊嘆之義,。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子,，深化理解。

8,、如果你是子期,，伯牙鼓琴志在高山，志在流水,，透過伯牙的琴聲,，你仿佛看到了什么？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng),、皎皎明月,、依依楊柳[出示課件詞語]于是你怎么贊嘆,？

9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴,，子期正在聽琴,。當(dāng)伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳,、志在白雪子期會怎樣贊嘆,？引導(dǎo)學(xué)生說句子。

10,、這正是：伯牙所念,，鐘子期必得之。[課件出示句子]

理解這句話,，我心有所念,，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山,、志在流水,，還是志在明月、志在清風(fēng),，凡伯牙所念,，鐘子期必得之，這就是真正的知音,！

11,、引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢,？你想那些人會怎樣贊美伯牙,？鐘子期又是怎樣贊美的呢？

12,、師小結(jié)：只有鐘子期能聽懂他的琴聲,，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是知音。知音相聚,，是一種怎樣的場面呢,？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂,、激動,、興奮）

13、指導(dǎo)朗讀,。（自由讀,、分組讀）

師：聽了同學(xué)們的.朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽,，那一份歡樂！的確,，多么歡樂的相聚,，多么難忘的時光！無奈世事難料,，子期不幸染病身亡,！

14、知音之死：

[課件出示句子]學(xué)生讀：子期死,，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,。

（1）,、子期死,，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢,？

（2）、子期死了,，伯牙又要回到過去的生活中了,，沒有知音，無人理解的日子,，他已經(jīng)不堪承受,。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,！在這里伯牙絕的僅僅是弦嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么,？（指導(dǎo)朗讀）

六,、拓展，回味絕弦

1,、師：子期死后,，伯牙到他的墓前悼念。面對子期的墳?zāi)?，伯牙寫下了一首短歌?/p>

出示短歌,，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂）

憶昔去年春，江邊曾會君,。今日重來訪,，不見知音人。但見一抔土,，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來歡去何苦,，江畔起愁云,。子期子期兮，你我千金義,，歷盡天涯無足語,，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

2,、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？（悲痛欲絕,、痛不欲生）

3,、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,，想到與子期在一起的種種歡樂,，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎,？指名同學(xué)分別喜和悲,。[課件出示全文]

七、熟讀成誦,。

1,、播放《高山流水》樂曲，齊讀課文,。

2,、背誦課文。

八,、總結(jié)：

自古以來,，良朋易求，知音難覓,，伯牙子期,，人遇知己，琴遇知音,，一曲高山流水成就了一段流傳千古的知音佳話,，至今，仍為世人所津津樂道,。這就是高山流水覓知音,，千古知音最難覓。

板書：

25．伯牙絕弦

知音

鐘子期死

伯牙絕弦第二課時的教學(xué)設(shè)計篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

一,、知識目標(biāo)：1.朗讀課文,，體會人物感情,。

2.感受文言文的特點和魅力，初步了解學(xué)習(xí),、理解古文的方法,。

3.積累更多的中華經(jīng)典詩文。

二,、能力目標(biāo)：能利用所學(xué)方法去自主朗讀學(xué)習(xí)其他古文,。

三、情感目標(biāo)：感受知己的難覓,，贊頌心心相印,、心靈相通的真摯友情。

【教學(xué)過程】

一,、解題導(dǎo)入

導(dǎo)語：有一段友誼至誠至深,，感人肺腑；有一對朋友心心相印,，心靈相通,；一個故事千古流傳，令人吟誦至今,，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》,。這節(jié)課，讓我們走進課文,，感受古文的魅力。

1.齊讀課題,。

2.解題,。

你們知道伯牙是誰嗎？怎么知道的,？（板書：查閱資料）

“絕”是什么意思,？怎么知道的？（板書：借助注釋）

誰來說說課題的意思,？（板書：變通理解）

二,、整體讀文，感受古文的節(jié)奏韻律

1.質(zhì)疑：伯牙為什么絕弦,？帶著問題走進課文,，朗讀古文。

2.出示學(xué)習(xí)古文的方法,。

3.讀通全文,。

①指名朗讀，要求讀準(zhǔn),，字正腔圓,。

教師抓住不足適時指導(dǎo),，并出示節(jié)奏指導(dǎo)朗讀。

預(yù)設(shè)：“兮”是語氣詞,，應(yīng)延長,，所以要停頓，但不用強調(diào)重讀,。最后一句,，師可直接出示節(jié)奏，領(lǐng)讀,。

②教師范讀,。

③學(xué)生根據(jù)節(jié)奏自由朗讀。

④檢查朗讀,。

先指名,，再齊讀，

過渡：讀古文不僅要讀出它的節(jié)奏韻律,，還要讀出情感,，我們再次走進課文，體會人物情感,。

三,、品讀古文，悟知音

導(dǎo)語：在剛才的朗讀中,，我們知道這個故事講了兩個人物,，一個是——伯牙（板書），一個是——子期（板書）,。

1.默讀古文,，揣摩意思。

同學(xué)們默讀古文,，想一想,，古文講述了一個什么故事，你讀懂了哪句話的意思,，不要忘了借助注釋，變通理解,。

小組交流古文意思。

把你讀懂的句子意思,，說給本組同學(xué)聽，請同學(xué)評價是否準(zhǔn)確。

全班交流,，教師相機指導(dǎo)有感情地朗讀,。

同學(xué)們，你讀懂了哪句話的意思,？

預(yù)設(shè)：句1：這兩個“善”字理解為,？——（擅長,，善于）。老師通過查閱工具書,，發(fā)現(xiàn)善有擅長、善于的意思,。所以“使用工具書”是理解古文字詞的一個好方法,。（板書：使用工具書）

句2：這里的善和前面的善是一個意思嗎？若學(xué)生不理解,，可先說說后面文字的意思,，再來推測善的意思。（板書：聯(lián)系上下文）（應(yīng)指2至3名學(xué)生說句子意思,，再要求朗讀,，讀出泰山雄偉壯觀之意。）

句3：同上指導(dǎo),，然后2,、3句全班齊讀。

句4：學(xué)生說出意思后,，指導(dǎo)朗讀時，強調(diào)“必”重讀,。

句5：學(xué)生說出意思即可,，暫不作過多拓展。

2.多種形式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會“必得之”的含義,。

導(dǎo)語：我想，作為名滿天下的音樂家,，伯牙的琴聲里不單只有高山流水,，可能還有——

（出示詞語,，教師引讀）

好一個善彈的伯牙,，好一個善聽的子期,，這正是——伯牙所念，鐘子期必得之,。（板書所念和必得之）

無論伯牙是所志,，所念，所想,，鐘子期都——必得之,。

我想問，子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎,？還聽懂了什么,？什么心聲？（可再次引讀2,、3句中的內(nèi)容）怎樣的人才能彈出如泰山般雄偉壯觀,，如江河般寬廣豪邁的曲子？

小結(jié)：原來鐘子期不僅在說琴聲,，也道出了伯牙傾注在琴聲里峨峨泰山一般的志向,、洋洋江河一般的胸懷。

伯牙雖為宮廷樂師,，與皇宮貴族做伴,，人們只知他琴藝高超，琴聲美妙,，但他寄托在琴聲中的志向和胸懷他們能得之嗎,？唯有誰得之？誰必得之,？這才是——（齊讀第四句）

這樣的默契,，我們可以用哪些成語來形容？

是啊,，只有這樣心心相印,、心有靈犀的人，才可以叫做——知音（板書）

配樂,，師生對讀,。（老師和你們一起來讀讀這篇古文，好嗎,？）

讀著,，讀著,，發(fā)現(xiàn)前面四句,，在語言編排上是一句——伯牙，一句——子期，這讓我們仿佛看到當(dāng)時的他們,，一個在鼓,，一個在聽，一個在傾訴,，一個在回應(yīng),。這是何等的幸福，何等的默契,！從此,，高山流水成了知音的象征，伯牙,、子期成了知音的代表,。

3.知音之死，感悟人生得一知己足矣的真諦,。

導(dǎo)語：這對知音約定第二年中秋在老地方見,。可是,，當(dāng)伯牙趕去的時候,，看到的是鐘子期那冰冷的墳?zāi)梗瓉矸质趾蟛痪?，子期就病死了,。我們齊讀最后一句。

你看到了什么,？聽到了什么,？（引導(dǎo)學(xué)生從體會到的情感中朗讀最后一句）

悼知音

俞伯牙為了表達(dá)自己喪失知音之痛，在鐘子期的墓前寫下了這首短歌,。（師生共讀）

這絕的是弦,，不絕的是對知音深深的懷念之情啊,！子期一死,，俞伯牙又要回到那無人理解的生活中去，就算他有再高的琴藝,，又有誰能真正聽懂,，走進他的內(nèi)心呢？因此,，子期死——（齊讀最后一句）

四、高山流水,，回味知音,，誦讀全文

古人說“士為知已者死”，伯牙絕弦所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在,。后人為了紀(jì)念這知音之情,，根據(jù)這個故事譜成了《高山流水》這首曲子。讓我們伴著這段動人的曲子,，再一次朗誦全文,。

五、作業(yè)

出示一篇小古文《北人不識菱》,，學(xué)生運用所學(xué)方法自學(xué)古文,。

伯牙絕弦第二課時的教學(xué)設(shè)計篇6

一、教學(xué)目標(biāo)：

1,、讀通課文：讀準(zhǔn)字音,，讀通句子。

2,、讀懂課文：借助解釋,，課外資料，理解詞句意思,，讀出自己的感悟,。

3、讀好課文：感受朋友之間相互理解,、相互欣賞的真摯友情,。

二、教學(xué)重點：理解詞句的意思,，讀出自己的感悟,，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會文言文表達(dá)的音樂藝術(shù)魅力,。

三,、教學(xué)難點：體會伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。

四,、課前準(zhǔn)備：教學(xué)課件,、學(xué)生搜集資料。

五,、教學(xué)方法：以讀帶悟,、層層深入，實現(xiàn)情境教學(xué),。

六,、教學(xué)過程：

1、課前談話,，揭題導(dǎo)入

播放古箏曲《高山流水》,。

師：同學(xué)們,，現(xiàn)在我們聽到的這首優(yōu)美動人的曲子，名字叫做《高山流水》,，這首曲子流傳至今已有幾千年的歷史了,，在這首曲子的背后，還有一個感人至深的“伯牙摔琴謝知音”的故事,，大家想知道這個故事嗎,？

生：想。

師：好,。那么我們就趕緊走進我們今天要學(xué)習(xí)的課文,，體會它的蕩氣回腸，耐人尋味,。首先,，我先請一位同學(xué)來讀課題。

生：伯牙絕弦,。

預(yù)設(shè)：1.讀正確字音,。

師：很好，你將最難讀的弦（xián）字都讀正確了,。

2.讀錯誤字音,。

師：讀得不錯，但老師要糾正你一個小地方,，“弦”字的讀音,。

師：那誰能說說，你從課題中讀到了什么,？

生：……

師：讀完了課題,，你有什么疑惑嗎？

生：伯牙為什么要絕弦呢,？

師：哎呀,，老師也想問這個問題，我們真是心有靈犀??！既然大家都有這個疑問，那么我們就一起合作解決它,，好嗎,？

2.自讀領(lǐng)悟，體會文意

師：下面,，就請同學(xué)們自由,、大聲的讀課文，至少讀三遍,，有生字的地方,，難讀的地方多讀幾遍,，相信大家一定能把文章讀通、讀準(zhǔn),，開始讀吧。

生：讀課文,。

師：誰想試試,？

預(yù)設(shè)：1.學(xué)生讀的相對流利，及時給予肯定的評價,。

2.學(xué)生讀破了句子,，及時指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

(設(shè)計意圖：保證學(xué)生在初讀時,，將句子讀通,、讀流利)

師：同學(xué)們，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同,，要讀出節(jié)奏,，再次朗讀課文，根據(jù)老師給出的課文朗讀提示,，將文章讀出節(jié)奏,。

生：再次自由朗讀課文。

師：有了朗讀提示的幫助,，相信這次肯定會比第一遍收獲更多,。誰來體會收獲的快樂？點名學(xué)生讀,。

生：讀課文,。

師評：很好。老師喜歡她讀的幾個地方,，例如：“峨峨兮若泰山……”

“洋洋兮若江河……”

師：“同學(xué)們,，古文有屬于它自己的美麗，也就是它的獨特韻味,，讓我們放慢節(jié)奏再讀一遍,。

生：再讀課文。

師：老師發(fā)現(xiàn)呀,，同學(xué)們讀的越來越有滋味了,，俗話說：讀書百遍，其義自現(xiàn),。文章的大致意思讀懂了嗎,？

生：讀懂了。

師：你們可真棒,，說說你用了什么方法,，將文言文理解的這么快的,？

生：結(jié)合注釋來理解課文。

師評：真聰明,，結(jié)合注釋理解課文是一個好方法,。

師：那么我們就用這位同學(xué)提供的方法，結(jié)合注釋,，再讀一遍文章,，想象哪些地方你讀懂了，那些不懂得地方劃出來,，同桌或前后位同學(xué)討論一下,，看看能否解決。好,，開始吧,！

生：讀文章，交流感受,。

師：好了,，老師開始檢查了。說說你都讀懂了哪些句子,？

生：我讀懂了“伯牙善鼓琴,，…”，這句話是說……

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次,？意思一樣嗎,？

生：四次。

師：前面的兩個“善”是什么意思,？后面的兩個“善”可以怎么說,？

生1：啊,！……

師：用現(xiàn)代的表達(dá)方式,，除了說“好啊”，還可以怎么說,？

生：真棒?。?hellip;…

師：由此可見,，這里的“善哉”表示贊嘆,，其他同學(xué)讀懂了什么？

生：我讀懂了“伯牙鼓琴,，志在高山”意思是……

師：這位同學(xué)理解的真好,，我要忍不住對你說：“善哉”。

師：是??！伯牙心里想的是高山,，透過他的琴聲，傳達(dá)的是…,？

伯牙心里想的是流水,，透過他的琴聲，傳達(dá)的是…,？

生：……

師：其實,，伯牙和子期只是偶然的相逢。

（設(shè)計意圖：此處是本課的情境點,，在這里將學(xué)生對文章的理解轉(zhuǎn)化為情境）

師：出示課件，俞伯牙資料,。

伯牙當(dāng)時是楚國著名的宮廷樂師,，名滿天下，雖然聽者眾多,，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲,，所以他獨自一人來到山澗排遣內(nèi)心的孤獨和寂寞，他卻萬萬沒有想到此時,，此地,，此人，鐘子期一個山野村夫竟如此懂得他的琴聲,！

師：大家說,，在遇到子期之前，他會缺少贊美嗎,？

生：不會,。

師：別人可能怎樣贊美他呢？

生：……

師：這種贊美有價值嗎,？

生：沒有

師：如果你是伯牙,，你會想些什么？

師：那么,，在遇到了懂自己知音的子期后,，你的心情如何？

生：激動,，興奮……

3,、入情入境，感悟真情

（感動于一見如故,，相見恨晚）

師：此時,，你就是當(dāng)時的伯牙，你最想說什么,？拿起筆寫下來,。

生：練筆,。

交流：

生：子期啊，你真是我的知音啊,，只有你能聽懂我的琴聲?。?/p>

師：真可謂知音只一人??！你真正走進了伯牙的內(nèi)心深處啊,！

師：再讀句子,，讀出山一樣的志向，流水一般的情懷,。

生：讀文章,。

師評：天高地闊，古人常說：“仁者見仁,，智者見智”你分明讀出了大智大仁的伯牙,。

師：這琴聲，這心情,，這情懷,，子期都聽懂了嗎？

生：聽懂了,。

師：為何有這種體會,？你從文中哪句話知道了這些？

（回讀）伯牙所念,，鐘子期必得之,。

師：同學(xué)們，伯牙是著名的宮廷樂師,，難道在他的琴聲里只有高山和流水嗎,？他的琴聲里還有包含些什么？

生：……

（設(shè)計意圖：此處設(shè)計一個交流,，意在拓展“念”字的外延,，讓學(xué)生真正理解到，不管伯牙念到什么,，子期都能聽懂,，以此讓學(xué)生更加深入的體會到，伯牙與子期那種心有靈犀的默契,。）

師：琴聲也懂,，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音??！

（觸景生情，此時無聲勝有聲）

師：兩人一見如故,，相約明年再來相見,，然而，伯牙見到的不是子期的人,，他看到的卻是子期冰冷的墓碑,。（配樂悲情敘述）

（設(shè)計意圖）前面極力烘托兩人那飽含深情的知音之情，在這里出示子期死去,，意在讓學(xué)生感受這種心里落差,，徹徹底底的體會那種失去知音的絕望之情，更加升華了情境）

師：你是伯牙,，你想對子期說些什么,？

生：聽出了思念，悲傷,，絕望……

師：于是，伯牙來到子期墓前,，寫下了這樣一首短歌：

憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一土，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來歡去何苦,，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

（配樂,，教師深情朗讀）

師：他轉(zhuǎn)過身去，做了人生最大的決定,，誰能告訴老師,，伯牙都說了什么，做了什么,？

（設(shè)計意圖：學(xué)生自己體會,，自然引出下文）

生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓

師：同學(xué)們,，伯牙可是宮廷樂師啊，他在斷琴的同時,，也斷絕了什么,？

生：前途，命運……

師：讀了這個故事,，你感動嗎,？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎,？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來,。

生：動筆寫感受，交流,。

師：聽了你們的見解,，老師也忍不住在想，其實我們每個人難道不都在苦苦尋覓知音嗎,？有道是：千古知音最難覓,，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖,，知音的難求,！

（設(shè)計意圖）此處設(shè)計，意在烘托情感,，達(dá)到本課的情感目標(biāo),，拓展本課所體會的外延。

師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞,，所以才有這首《高山流水》流傳至今,。

（出示高山流水形聲圖，播放《高山流水》曲子）

伯牙絕弦第二課時的教學(xué)設(shè)計篇7

一篇短小,、深奧的文言文,，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學(xué)生們的心弦,，讓我們?yōu)橹鸷?、惋惜、悲嘆,。伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,，然而弦盡音未盡,，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去,。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動人的樂曲,！

走進鄒老師的課堂，我仿佛聽到了伯牙優(yōu)美的琴聲,，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆,、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望,、失落的心境……

鄒老師的課,，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與老師對文本的挖掘,、領(lǐng)悟得深入,、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境,，精心構(gòu)建教程的結(jié)果,。

一、游戲?qū)爰ぐl(fā)興趣

一開課,，老師就指出“中國的語言文字是有顏色,、有聲音、有畫面,、有情節(jié),，甚至是有味道的”，出示詞語“清風(fēng)徐徐”,、“炊煙裊裊”、“高山流水”等,，讓學(xué)生展開聯(lián)想,，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開始了學(xué)習(xí),。

二,、以讀代講回歸自然

整堂課，老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍,。從剛開始接觸課文時“用老祖宗的方法”自讀到指名讀,、分組讀、男女讀,、全班齊讀,；從要求讀通順，讀流利,，到讀得有節(jié)奏,，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等,。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù),，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升,。而這樣多層次,，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引,，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通,，花大力氣地品味語言的情思，在不經(jīng)意間,，學(xué)生的真情自然地流淌出來了,。

三、抓住重點品出意境

整堂課,，老師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒,，品味著一杯清香的茶，在字里行間,，去品讀,，去感悟。如讓學(xué)生品味三個“善”字,，每次的意思有什么不同,；在現(xiàn)代文中，這個字的意思又是什么,；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽”。這一品,，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超,，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼,。學(xué)生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出,，一次又一次，不絕于耳,。在此基礎(chǔ)上,，“伯牙所念,，子期必得之”的理解水到渠成,。再如,，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎,？通過想象說話,，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味,，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”,，珍惜擁有，珍惜友情,。

四,、課外拓展畫龍點睛

老師在教學(xué)中，多次設(shè)計了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節(jié),。如“文中并沒有直接寫伯牙的善鼓,，你能給大家介紹一下嗎”、“ 伯牙與子期故事千古流傳,，誰來講一講他們的故事”,。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語文觀的教學(xué)理念,，還進一步調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，為學(xué)生理解什么叫“知音” 、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊,。而“子期墓前,，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀,，則真正起到了畫龍點睛,、感人肺腑的功效。

老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中,，讓學(xué)生通過讀中感悟,，在不知不覺中實現(xiàn)了學(xué)生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴,，真正達(dá)到了突顯語文教學(xué)實效的目的,。

【伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計】相關(guān)推薦文章:

2022年伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計及課堂實錄

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計及課堂實錄優(yōu)秀范文

牛郎織女教學(xué)設(shè)計第一課時

女媧補天教學(xué)設(shè)計第一課時