每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記600字篇一

此刻，很多教師都明白這樣不好,，但又苦于無(wú)處借力,，為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量，我們學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》一書(shū),?！队行Ы虒W(xué)》是一本值得一讀的`書(shū)。它不像一般理論書(shū)籍那樣深不可測(cè),，而是植根于現(xiàn)實(shí)教育，用質(zhì)樸生動(dòng)的語(yǔ)言從理論的角度探討了教學(xué)實(shí)踐一個(gè)重要問(wèn)題：有效教學(xué),。

什么是有效教學(xué)呢,？凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué),。結(jié)合自我的工作實(shí)踐,，我思考著,，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng),，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué),，僅有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé),，那么,，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題,，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的本事培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值,。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》使我認(rèn)識(shí)到：提高教學(xué)質(zhì)量和效率應(yīng)當(dāng)是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活動(dòng)中追求的基本目標(biāo)。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中,，教師采用各種方式和手段,，用最少的時(shí)間、最小的精力投入,，取得盡可能多的教學(xué)效果,，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。要想做到“有效教學(xué)”,，首先教師要做一個(gè)真實(shí)的人,，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自我。其次要做一個(gè)善于反省的人,，長(zhǎng)期以來(lái),，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生,，包括教師自我,，對(duì)自我的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認(rèn)識(shí)，可是真正會(huì)去反思的還比較少,。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，反思是一個(gè)進(jìn)取的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是進(jìn)取的行為改善過(guò)程,。讓教師自我承擔(dān)起學(xué)習(xí)和本事提高的職責(zé),，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督,、自我調(diào)節(jié),、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程,。

在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問(wèn)”與“傾聽(tīng)”一節(jié)中提到：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對(duì)話式的,、互動(dòng)式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的,、互動(dòng)式的狀態(tài),，取決于教師是否能夠有效地‘提問(wèn)’,。教師高質(zhì)量的提問(wèn)，能夠開(kāi)啟學(xué)生心智,，促進(jìn)學(xué)生思維,，開(kāi)發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,。課堂提問(wèn)在教學(xué)中具有重要的意義和作用,，能夠說(shuō)提問(wèn)貫穿在每一天的教學(xué)中，貫穿在整個(gè)課堂中,，可見(jiàn),，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問(wèn)。

的確,，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝,。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,，由以往的“教師主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動(dòng),、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通,、相互交流和相互理解,。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、理解與對(duì)話的重要手段,，也是啟迪學(xué)生思維,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,、合作交流本事的重要途徑,。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題,，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答,，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?！?/p>

書(shū)中對(duì)“什么樣的提問(wèn)是有效的”給出了提議：一是使問(wèn)題具有必須的開(kāi)放性,，二是使問(wèn)題堅(jiān)持必須的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中做到提問(wèn)要精心設(shè)計(jì),，要緊扣教學(xué)目標(biāo),，依據(jù)教學(xué)資料的重點(diǎn)，抓住知識(shí)的關(guān)鍵,，注重提問(wèn)的質(zhì)量和效率,，到達(dá)以“精問(wèn)”促“深思”，牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。同時(shí)在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)還要注意難易適度,，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合,，即在知識(shí)的“增長(zhǎng)點(diǎn)”上布設(shè)懸念,，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”。

其次,，提問(wèn)還要有層次性,，問(wèn)題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難,、由淺入深,，層層推進(jìn)，步步深入,，讓學(xué)生在解答問(wèn)題的過(guò)程中思維隨之逐步提高,；此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生供給自主學(xué)習(xí),、獨(dú)立思考的空間,，運(yùn)用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā),、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生提問(wèn),，學(xué)生對(duì)教師發(fā)問(wèn)等提問(wèn)的多元模式，這些都是貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的,。

關(guān)于有效講授,，書(shū)中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣，令學(xué)生堅(jiān)持簡(jiǎn)便活潑的心境,。能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)便愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境,，必須會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可?？捎袝r(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來(lái)了學(xué)生的注意力就容易分散,，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要教師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律,。

究其原因是教師的任務(wù)導(dǎo)向不明確,。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生供給較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要學(xué)習(xí)的材料，而不應(yīng)當(dāng)把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)資料無(wú)關(guān)的事情上,，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法,。對(duì)授課資料在時(shí)間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)資料,，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí),。

讀完本書(shū)，我對(duì)有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念,，同時(shí)也是一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),。我們要多讀書(shū)、多學(xué)習(xí),，掌握新課程的教育理念,，并在其指導(dǎo)下進(jìn)取開(kāi)展有效教學(xué)實(shí)踐，最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量,。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記600字篇二

前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū),。《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生,，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書(shū)中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里,。這樣,，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,，比利還是被勒令退學(xué)了,，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積,。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà),、戲水,、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,，她充滿了期待,，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍,，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,，實(shí)際情況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒,，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,，她就接受了挑,、串、刺等一系列深入檢查后,，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。

托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難,，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣,，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性,，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng),，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生,，學(xué)業(yè)上的殘疾人,，但這些標(biāo)簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了,。

其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子,，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,，好幾年來(lái),，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前,，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,，有的一躍成為班上的前五名,，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍,，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚,。而且,，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,。

無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生,，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà),，終成一代國(guó)畫(huà)大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦,，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他,。所以,，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉,，對(duì)他們一視同仁,；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下,，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材,。無(wú)論進(jìn)步,、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中,。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”,，進(jìn)而自暴自棄,。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,，變的越來(lái)越不自信,、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn),，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅,，獲取前進(jìn)的動(dòng)力,，奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn),，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的,、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生,。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化,，總有一個(gè)過(guò)程,。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死,；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化,、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng),。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程,，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,。學(xué)生的品質(zhì)、智慧,、淺能,，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn),。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝,，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。

教育,，自其誕生之始,，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,，喚醒,，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話,，不止是語(yǔ)言的勾通,，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外,，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ),、一個(gè)眼神、一絲微笑,，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致,。同時(shí)，喚醒需設(shè)臵情境,。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室,，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了,。所以,，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng),，善于傾聽(tīng),，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下,，要讓孩子有選擇的余地,，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境,，以求對(duì)話得以持續(xù),。這并非敷衍，而是一種寬松,。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng),，在互動(dòng)中,，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……

《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開(kāi)闊思路,、糾正偏差的效果。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記600字篇三

1,、言語(yǔ)

自我中心言語(yǔ)在機(jī)能意義中表現(xiàn)越強(qiáng),，其句法特性在簡(jiǎn)化和謂語(yǔ)化方面也顯示得更加鮮明。內(nèi)部語(yǔ)言的機(jī)智能力表現(xiàn)得越強(qiáng)烈,，它的句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就越鮮明,。

2、鏈?zhǔn)綇?fù)合的原則

機(jī)動(dòng)地,、暫時(shí)地將一些單個(gè)的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈,，并通過(guò)這一鎖鏈的一些個(gè)別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。

3．復(fù)合思維

構(gòu)成復(fù)合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結(jié)合成特別的組合,，這些組合在結(jié)構(gòu)上非常像通常所稱謂的成套收集品。

4,、皮亞杰理論

兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系,，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地,、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái),，不受兒童經(jīng)驗(yàn)的制約。

5,、思維和言語(yǔ)

思維和言語(yǔ)的關(guān)系可以簡(jiǎn)略地用兩個(gè)相交的圓來(lái)表示,，兩個(gè)相交的圓表明言語(yǔ)和思維的過(guò)程的一定部分是重合的。

6．思想

思想是客觀事物在人腦中的反映,，既反映事物本身的情況,，同時(shí)也包括一個(gè)人的情感與意志。就是說(shuō),，思想一方面反映客觀事物的本來(lái)面貌,，另一方面也表達(dá)出一個(gè)人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語(yǔ)言,，也就具有這樣兩種屬性,，就是說(shuō),，語(yǔ)言具有二重性。一是顯真性,。是指它能夠說(shuō)明,、顯示客觀事物的真實(shí)情況，即顯示真理,。二是示意性,。是說(shuō)能表示出一個(gè)人的主觀意圖或看法。語(yǔ)言的二重性體現(xiàn)在具體語(yǔ)言中,，即表現(xiàn)了語(yǔ)言的兩種價(jià)值,，就是顯真值和示意值，二者之間的關(guān)系存在著比較復(fù)雜的情況,。

7．語(yǔ)言

語(yǔ)言是思想的外殼,。無(wú)論什么樣的思想，不借助于語(yǔ)言,，是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的,。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言分為書(shū)面語(yǔ)言,、口頭語(yǔ)言,、圖畫(huà)語(yǔ)言、聲象語(yǔ)言,、實(shí)物語(yǔ)言（如雕塑）,、行為語(yǔ)言、身體語(yǔ)言等,。其中,，行為語(yǔ)言就是人們的行動(dòng)，從表達(dá)思想來(lái)說(shuō),，一個(gè)人的行動(dòng)也是一種語(yǔ)言,。在人們?nèi)粘Ｉ钪校褂帽容^多的語(yǔ)言是書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言,，接觸比較多的還有圖畫(huà)和聲象語(yǔ)言,。

8、在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進(jìn)行,，互不依存,。

9、 兒童只有在過(guò)度年齡期結(jié)束其智力發(fā)展的第三個(gè)階段,，達(dá)到概念思維,。