在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

護(hù)苗傳統(tǒng)文化倡議書篇一

廣大的青年大學(xué)生朋友們：

幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的`頒布與推廣,，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加,，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī),、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響,。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識從我身邊做起,，為此我們提出如下倡議：

加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí),，多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化,，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化,。

一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會(huì)各部門聯(lián)系,，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或者班會(huì),，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們,，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍,。

，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光,，如河南開封,，陜西西安，或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識水平并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心,。

總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品,，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地,，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫,，所以從我做起，從現(xiàn)在做起,，行動(dòng)起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來,，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。

倡議人：xxx

日期：xx年xx月xx日

護(hù)苗傳統(tǒng)文化倡議書篇二

中華中學(xué)的同學(xué)們：

大家好！曾有一位偉人說過“忘記歷史,，就等于背叛”,。今日，我們應(yīng)當(dāng)這樣說：忘記傳統(tǒng)文化,，就等于精神的滅亡,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國之基，立身之本,，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時(shí)代的背景,，我們青年更應(yīng)躬行傳統(tǒng)文化,，發(fā)掘時(shí)代精髓。（立論簡明,，倡議的對象感明確）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念,，人文精神，道德規(guī)范,，于今,，對我們青少年仍是寶貴的精神財(cái)富：對思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標(biāo)準(zhǔn)對人文精神,，墨子所提倡的鍥而不舍,，治學(xué)專一，借助外力”是我們求學(xué)途中的燈塔,；對道德規(guī)范而言,，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”,、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友,，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時(shí)，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女,。

（此段善于化大為小,，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響,。但要注意引用出處的準(zhǔn)確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學(xué)》》,，如切如磋出自《詩經(jīng)》，《論語》中曾引用）

這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中,，生活中也處處體現(xiàn),。公共交通上，你是否時(shí)常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”,？你是否對旁邊經(jīng)過的師長禮貌問好,，而不是低頭默默走過,？你是否對長輩的意見洗耳恭聽，對同齡人的處境設(shè)身著想,？如果沒有,，那么請從現(xiàn)在，從小事上,，從自己做起,。

（此段在上段基礎(chǔ)上進(jìn)一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個(gè)有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實(shí)可感,；讓“從我做起”的倡議具體可行）

時(shí)代在不斷進(jìn)步的,，對于一種傳統(tǒng)文化、美德,，不同的時(shí)代輿論會(huì)對其有不同的看法,。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛老人的身體健康,，而現(xiàn)在,，年輕人生活壓力重重，步履匆忙,，臉色疲倦,，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈,，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解,，對后輩的關(guān)照,，何嘗不是一種新型文化與美德呢？所以對于傳統(tǒng)之化,，我們既要躬行,，又要結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新。

（此段巧妙在于用小例子闡釋大道理,，與很多空泛說大道理的作文相比,，就顯得更真實(shí)鮮活親近，因而更具感染力和說服力）

放眼全球,，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā),，可用不同的思維途經(jīng)解決?！熬珳?zhǔn)扶貧”便反映了仁愛與團(tuán)結(jié)的中國傳統(tǒng)智慧,，有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。所以,，我們要提煉出其具時(shí)代價(jià)值的意義,，使世界人民受益,。

（此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好，闡釋其中蘊(yùn)含的和平合作,、開放包容,，互學(xué)互鑒，互利共贏的文化理念,，倡導(dǎo)中華民族美美與共,，天下大同的文化使命感）

謹(jǐn)此，我們倡議全校的同學(xué)：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,，從自己做起,。為達(dá)此目標(biāo)，我們向大家提出以下幾點(diǎn)建議：

其一,，以傳統(tǒng)美德為明鏡,，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”,。成為“正人君子”,，莫為“梁上小人”。

其二,，以傳統(tǒng)思想為座右銘,，激勵(lì)自身不斷努力進(jìn)取。如對學(xué)習(xí)吃力的同學(xué),，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之,，人十能之己千之，則雖愚必明,，雖柔必強(qiáng),。

其三，在日常交往,，社交媒體上,，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,，做時(shí)代主人,。

（以上三點(diǎn)建議體現(xiàn)倡議書要求，完成寫作的任務(wù)驅(qū)動(dòng),，從修身正己到治學(xué),、處世踐行，層次清晰,，而且扣合了倡議書對象是高中生的特點(diǎn)）

如能做到躬行傳統(tǒng)文化,，發(fā)掘時(shí)代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學(xué),，為盛世開太平”,，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知,，為時(shí)代謀底蘊(yùn)。（從引用中仿出佳句,，“為傳統(tǒng)賦新知,，為時(shí)代謀底蘊(yùn)”，凝練而又扣題,?？勺鰳?biāo)題，比原標(biāo)題更典雅）

xx中學(xué)校學(xué)生會(huì)

xx年12月

護(hù)苗傳統(tǒng)文化倡議書篇三

尊敬的xxx：

你好,！

“文化”是相對于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中,、具有相對穩(wěn)定性的文化,。文化是一種社會(huì)精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累,。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉,，立足于社會(huì)實(shí)踐、是文化創(chuàng)作的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑,。我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新,，任何時(shí)代的文化,，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，對于一個(gè)民族和國家來說,，如果漠視傳統(tǒng)文化,，將會(huì)失去文化創(chuàng)新，失去時(shí)代精神的根基,。

我們偉大的中華人民共和國，有著五千年的輝煌歷史,。由于地方和氣候等條件差異,，不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化，相互交接,，構(gòu)成了我們中華文化的多樣性,。其中，我們古老的佛山,，有著上千的文化歷史,，文化風(fēng)俗，更是嶺南文化的帶領(lǐng)著,。由于佛山有著獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)情,，出現(xiàn)了以陶瓷,、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化,。

在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載,，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊,，他們的陶瓷不但制作精美,，而且技術(shù)在世界上有著領(lǐng)先水平。據(jù)說,，佛山的陶瓷出口到國外,，價(jià)格比黃金還貴?？梢?，這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)。時(shí)至今天,，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化,，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣,，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建,，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成,，這是值得我們佛山人自豪,，體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承，在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,。

與此相反的是佛山木板年畫這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化,，在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷，有著許多制作工場,。時(shí)至今天,，這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎(chǔ)，工場也一間一間關(guān)閉,，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營,。木板年畫面臨失傳。它作為一項(xiàng)文化藝術(shù),，被稱為民族精神火炬,，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應(yīng)該加以挽救發(fā)展,，讓它重獲生機(jī),，繼承發(fā)展。

對于傳統(tǒng)文化,，不管是贊成還是反對,，誰也不能不面對它的影響,，一個(gè)民族，一個(gè)國家,，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá),。

傳統(tǒng)文化是一筆難以預(yù)料的財(cái)富,，它猶豫一個(gè)邁向天堂的階級，它能夠增強(qiáng)我們對民族的認(rèn)同感,，為我們的精神提供了棲息之地,，同時(shí)也豐富了我們精神樂園，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素,，它的存在局限了我們的思想,，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向,。

我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,，合理地使用或改造，在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展中,，隨著我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個(gè)良好的導(dǎo)向標(biāo),，佛山的發(fā)展,，有賴于我們的文化古跡，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術(shù)造型,，豐富的藝術(shù)裝飾,，例如：祖廟、梁園,、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動(dòng)了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，人民生活水平也提高了。為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助,?；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續(xù)了很長的時(shí)間了,，具有悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,，它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足,。所以面對傳統(tǒng)文化，只有我們“取其精華,，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當(dāng)?shù)氐奶厣?，推?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,。

倡議人：

20xx年x月x日

護(hù)苗傳統(tǒng)文化倡議書篇四

廣大的青年大學(xué)生朋友們：

幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加,，尤其是近些年韓國申請端午節(jié),、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響,。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：

一,、從我做起從自身做起,，提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí),，多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化,，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。

二,、從我做起加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的宣傳,，一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會(huì)各部門聯(lián)系,，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或者班會(huì),，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍,。

三,、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光,，如河南開封,，陜西西安，或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識水平并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心,。

總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶,，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地,，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫,，所以從我做起，從現(xiàn)在做起,，行動(dòng)起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來,，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。

倡議人：xx

日期：xx年xx月xx日

護(hù)苗傳統(tǒng)文化倡議書篇五

親愛的同學(xué)們：

隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用,，電腦辦公,、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類社會(huì)文明又一大進(jìn)步,。但是,，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面,，削弱了人們對漢字的書寫能力,。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域,，即文化教育,、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等,，無所不及,。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的`漢字書寫文化,，是一個(gè)致命的打擊,，可謂時(shí)間短，變化快,。電腦代替了文字書寫的實(shí)用性,，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆,。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字,，甚至有的干脆都不會(huì)寫字了。尤其是對中小學(xué)生影響極大,，對于他們來說,，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣,，反正有電腦了,。

書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年,。它一路輝煌,，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里,，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星,。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶,、國粹,，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實(shí)用融為一體,。如果沒有實(shí)用性,，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用,。正因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)和書法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來,，就必然會(huì)給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。

巨大的變化,，也帶來巨大的危機(jī),，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂,。

我作為一名書法愛好者,，向國人提出倡議：

1、從我做起,，提高對中華漢字書寫認(rèn)識,，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機(jī)感,，在熟練使用電腦的同時(shí),，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫字,。

2,、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞,。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去,。父母是孩子的第一任老師,，早期教育，早期漢字書寫,，為以后學(xué)校讀書,、識字,、寫字奠定基礎(chǔ)；老年人利用閑暇時(shí)間，寫寫字,，記記事,，增加樂趣。

3,、從學(xué)校做起,，學(xué)校教育承擔(dān)著國家教育的重?fù)?dān),，俗話說“十年樹木百年樹人”,。漢字書寫要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺,。要求學(xué)生：“立大志，做善事,，做好人,，寫好字”。

4、從國家和社會(huì)抓起，重視漢字的書寫,，提升書法藝術(shù)的生命力,。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺,，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱,，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊(duì)伍水平,。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌,，讓書法藝術(shù)之樹常青,。

倡議人：xxxx

20xx年xx月xx日

護(hù)苗傳統(tǒng)文化倡議書篇六

各位父老鄉(xiāng)親：

中國的傳統(tǒng)教育文化,，重點(diǎn)是孝行的教育。“百善孝為先”,，一個(gè)“教”字就是孝之文化,。她涵浸了華夏五千年的文明史,。尊敬長輩,，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德,。孝與和諧相伴,，與愛心同行。孝是敬,，孝是順,。只有敬和順方可和諧。是我們每個(gè)家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶,，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤滑劑和助推器,。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天,，尤其在已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化的當(dāng)下,，我們上泥灣村兩委會(huì)開展“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、力行孝老愛親”系列活動(dòng),，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德,，引導(dǎo)人們知孝，懂孝,，行孝,，共建和諧泥灣。因此,，向全村父老鄉(xiāng)親,、男女老少誠肯發(fā)出如下倡議：

傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚(yáng)孝德之風(fēng),。中國的孝文化源遠(yuǎn)流長,，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首,、立身之本、齊家之寶,、治國之道,。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘,。烏鴉尚有反哺之義,，羔羊亦知跪乳之恩。面對孝文化教育的缺失,，面對孝文化的斷層危機(jī),，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格。讓我們傳承孝德傳統(tǒng),，爭揚(yáng)孝德之風(fēng),，讓孝行天下，德澤萬代,。

“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉?！毙⒂H起于自身,，敬老見于小事，事親行孝,，是我們做人的根本,，即便如此，實(shí)難報(bào)達(dá)父母大恩之萬一,?！白佑B(yǎng)而親不待”。為人子女的我們,，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無私的愛,，卻常常因農(nóng)活忙碌、生活奔波而忽略了對老人的關(guān)懷和回報(bào),。有多少人在醒悟要對父母盡孝時(shí),，卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚。盡孝須趁早,。我們每個(gè)人都應(yīng)該懷一份感恩的心,。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅(jiān)持和無悔付出,。從給老人洗腳做起吧,，從清晨問好臨睡晚安做起吧!如果把一個(gè)家庭比作一棵大樹,，那父母就是樹根,，兒女就是樹干，孫子女就是枝葉果實(shí),。孝親就是用甘露之水澆灌樹根,，只有樹根不缺水，根系發(fā)達(dá),，枝干果實(shí)才能旺盛,。可是今天的一些人給自己的孩子幾乎傾注了全部的愛,，把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后,，有的指桑罵槐,，有的甚至于直接打罵父母。好的據(jù)為自己,，賴的推給父母,。這純粹是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對嗎?試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎?試問這樣的家庭吉祥嗎?孰不知,，自己行孝,，就是對自己子女最好的關(guān)愛;自己孝行就是對自己子女最好的教育。孝行行孝是最真實(shí),、最究竟,、最大的投資;孝行行孝是最好的、最究竟,、最真實(shí)的富有和最好的傳承,。孝敬父母，讓我們從根上做起,，從自身做起,，從娃娃抓起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn),。一杯茶,、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情;一件衣,、一床被,，絲絲縷縷連愛心;一個(gè)電話、一封家信,，字字句句顯孝心,。

在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛我們身邊的所有老人,。特別是孤寡老人,、空巢老人、留守老人以及殘疾人,。多為他們做好事,、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難,。我們要以兒女之心孝敬全村的每一位老年人,，以父母之愛呵護(hù)全村的每一位孩子，以兄弟姐妹之情對待全村每一位同齡人,。要知道，兄弟和睦姊妹幫扶是孝的延續(xù)和升華,。在日常生活中給予關(guān)心,，提供方便，切實(shí)為他們解決實(shí)際困難……舉手之勞讓人心中總是春天。授人香草,，手留余香,。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出,，世界便會(huì)多一份溫暖,，多一份美好。古人云：孝子能感召天地;孝子能交好運(yùn),。也就是說：孝親會(huì)使自己身心愉悅,，因此，孝子本身一定能感召到吉祥如意,、身心快樂!

全村動(dòng)員參與,，夯實(shí)孝德之基。孝道文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系,，實(shí)現(xiàn)家庭和睦,，構(gòu)建社會(huì)和諧的精神紐帶，倡導(dǎo)孝道文化需要全體村民的共同努力,。我們要全村動(dòng)員,，積極參與，開展各種主題活動(dòng),，努力營造敬老愛老的濃郁氛圍;要?jiǎng)?chuàng)新載體豐富內(nèi)涵,，切實(shí)推進(jìn)孝道文化進(jìn)鄉(xiāng)村，進(jìn)社區(qū),，進(jìn)家庭,，進(jìn)學(xué)校，進(jìn)單位,，走進(jìn)村莊的每一個(gè)角落;要優(yōu)化敬老服務(wù)內(nèi)容和環(huán)境：努力做到老有所養(yǎng)有保障,，老有所助有陣地，老有所樂有載體,，老有所為有途經(jīng),。真正將孝道文化落到實(shí)處，收到實(shí)效,，為構(gòu)建和諧泥灣作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

婆婆，您含辛茹苦把兒子養(yǎng)大,，讓媳婦進(jìn)門來報(bào)答,。這句話滿口含香;岳母，您把女兒無怨無悔抓養(yǎng)大而進(jìn)了我的家,，女婿我知道怎樣來報(bào)答!這是彩虹般美的感恩之情,。

“親恩不可忘,，百善孝為先”。孝子,、媳,、孫是中天皓月，是東方杲日,。是中華民族的天心地膽,。親愛的村民們，讓我們一起攜手,，傳承美德,，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造泥灣和諧美好的明天,。

倡議人：

日期：xx年xx月xx日

護(hù)苗傳統(tǒng)文化倡議書篇七

家長和同學(xué)們：

下面是《弟子規(guī)》部分內(nèi)容,，我們大聲地誦讀出來：

父母呼，應(yīng)勿緩,。父母命,，行勿懶。父母教,，須敬聽,。父母責(zé)，須順承;

身有傷,，貽親憂,。德有傷，貽親羞,。對飲食,，勿揀擇。食適可,，勿過則;

年方少,，勿飲酒。飲酒醉,，最為丑,。斗鬧場，絕勿近,。邪僻事,，絕勿問;

見人善，即思齊,?？v去遠(yuǎn)，以漸躋,。見人惡,，即內(nèi)省,。有則改，無加警;

唯德學(xué),，唯才藝。不如人,，當(dāng)自礪,。若衣服，若飲食,。不如人,，勿生戚;

非圣書，屏勿視,。蔽聰明,，壞心志。勿自暴,，勿自棄,。圣與賢，可馴致;

孝悌是中國文化的基礎(chǔ),，古人云：“百善孝為先“,。一個(gè)人能夠孝順老人，他(她)就有一顆善良仁慈的心,，有了這份仁心,，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代,。

當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識,，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學(xué)習(xí)和工作的真正目的是什么?做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生命的價(jià)值怎樣衡定?……由此帶來的結(jié)果就是我們沒有真正了解金錢的意義,，不懂得該如何與人相處,，社會(huì)公信力的喪失，善,、惡,、美、丑價(jià)值觀的混亂乃至腐敗猖獗,，物欲橫流……不可否認(rèn),，我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心,，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增,。然而，當(dāng)今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足,，相反,，問題少年,、問題青年、校園暴力,、家庭問題,、社會(huì)問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化,，及至佛家,，道家，只要被我們吸取一點(diǎn)點(diǎn),，都不會(huì)出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題,。

中國的傳統(tǒng)教育文化，重點(diǎn)是孝行的教育,?！鞍偕菩橄取埃粋€(gè)“教“字就是“孝“文化,，她涵浸了華夏五千年的文明史,。尊敬長輩，孝親父母,，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德,。孝與和諧相伴，與愛心同行,?！靶⑹蔷矗⑹琼槨?，只有敬和順方可和諧,，這是我們每個(gè)家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤滑劑和助推器,。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化,，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德,，引導(dǎo)人們“知孝,，懂孝，行孝“,，共建和諧家庭,、和諧社會(huì)顯得尤為重要。因此,，上海楓葉國際學(xué)校向“上海楓葉國際學(xué)校的全體家長和同學(xué)們“誠懇發(fā)出如下倡議：

傳承優(yōu)良傳統(tǒng),，爭揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，博大精深,，自古以來我們就把孝道視為“美德之首,、立身之本、齊家之寶,、治國之道“,。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘,?！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩“,。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機(jī),，我們呼吁“上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們“用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈,，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng),，爭揚(yáng)孝德之風(fēng),，讓孝行天下。

“子欲養(yǎng)而親不待“為人子女的我們,，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無私的愛,，卻常常忽略了對父母的關(guān)心和回報(bào)。有多少人在醒悟要對父母盡孝時(shí),，卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚,。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母,，從根上做起,，從自身做起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn),。一杯茶,、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情;一件衣,、一床被,，絲絲縷縷連愛心;一個(gè)電話、一封家信,，字字句句顯孝心,。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長久堅(jiān)持和無悔付出,，讓我們從給老人洗腳做起吧,，從臨睡晚安做起吧!

孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛;自己行孝就是對自己子女最好的教育,。

行孝是最真實(shí),、最大的投資;行孝是最好的、最究竟,、最真實(shí)的富有,。

家校動(dòng)員參與，夯實(shí)孝德之基,。倡導(dǎo)孝道文化需要家長,、老師、孩子的共同努力,。切實(shí)推進(jìn)孝道文化進(jìn)家,、住校;真正將孝道文化落到實(shí)處，收到實(shí)效,?！坝H恩不可忘“，孝子,、孫是中天皓月,，是東方杲日，是中華民族的天心地膽,。親愛的上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們,，我們作為“天心地膽“從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓(xùn)》，對照反省,，真正做到：“德日進(jìn),，過日少“。讓我們一起攜手,，傳承美德,，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天,。

xxx

xxxx年xx月xx日

護(hù)苗傳統(tǒng)文化倡議書篇八

隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用,，電腦辦公、微機(jī)打字,，加強(qiáng)了漢字的使用性,，是人類社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是,，任何事情都有它的兩面性,。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力,。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及,，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生,、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等,，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式,。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化,，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短,，變化快,。電腦代替了文字書寫的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能,，特別是硬筆,。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會(huì)寫字了,。尤其是對中小學(xué)生影響極大,，對于他們來說，漢字的書寫不重要了,，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了,。

書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在,、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌,，成為中華文化的重要組成部分,。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星,。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空,。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹,，兩千多年來之所以長盛不衰,，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實(shí)用融為一體。如果沒有實(shí)用性,，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用,。正因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)和書法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來,，就必然會(huì)給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊,。

巨大的變化，也帶來巨大的危機(jī),，造成國人書寫漢字能力和水平下降,，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。

我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：

1,、從我做起,，提高對中華漢字書寫認(rèn)識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明,。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機(jī)感,，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手,、動(dòng)筆寫字,。

2、從家庭做起,，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞,。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師,，早期教育,，早期漢字書寫，為以后學(xué)校讀書,、識字,、寫字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時(shí)間，寫寫字,，記記事,，增加樂趣。

3,、從學(xué)校做起,，學(xué)校教育承擔(dān)著國家教育的重?fù)?dān)，俗話說“十年樹木百年樹人”,。漢字書寫要從中小學(xué)抓起,，從教育抓起，從教師入手,，提高書寫興趣和愛好,。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學(xué)生：“立大志,，做善事,，做好人，寫好字”,。

4,、從國家和社會(huì)抓起，重視漢字的書寫,，提升書法藝術(shù)的生命力,。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者,、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱,，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論,，提高書法師資隊(duì)伍水平,。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間,。愿書法藝術(shù)再度輝煌,，讓書法藝術(shù)之樹常青。

倡議人：_

日期：__年__月__日

護(hù)苗傳統(tǒng)文化倡議書篇九

全國各族同胞,、海外僑胞們：

中華民族漢,，是中華文明之魂，是生命的符號,，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨(dú)有的文化傳播工具,。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律,，解讀民族意識,，感悟民族和諧都離不開文;表明人與人、人與自然(天地,、動(dòng)物,、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系,，也需要智慧的符號來表達(dá),。中華民族漢,，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,，從形、音,、意各方面已臻完善,，於點(diǎn)、橫,、堅(jiān),、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示,。各族人民的和諧與繁榮,，民族精神的生生不息，與充滿靈性,、象征,、詩性的文息息相關(guān),。為了敬惜漢，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們特向全國各族同胞,、海外僑胞發(fā)出以下倡議：

一、充分認(rèn)識敬惜漢的重大意義,。敬惜漢就是禮敬先祖,，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明，弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道,，傳承尊重自然,、尊重他人、尊重自己的美德,。

二,、充分認(rèn)識學(xué)好漢的重要性。學(xué)好漢,，從圣人古訓(xùn)到先賢名言,，從《惜訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶,，國之遺產(chǎn),。她能使凡者圣，愚者智,，貧者富,，富者善，病者康,。學(xué)好漢,，必能使人聰明睿智，福壽康寧,，現(xiàn)身獲其壽之五福,，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù),、經(jīng)濟(jì),、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然,、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài),，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學(xué)好漢,，認(rèn)真領(lǐng)會(huì),、準(zhǔn)確把握。

三,、應(yīng)從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,，對有漢的書籍,、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等,，均不可亂扔亂拋,。切不可以書作枕、作凳,、墊物;以報(bào)紙當(dāng)鋪?zhàn)?、塞墻孔、包鞋包?以帶之紙擦物品,、當(dāng)手紙甚至將漢踩於腳下等,。有條件者可建惜爐，將帶紙張加以焚化,。

四,、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友,、單位同志,，若逢生日、祝壽,、婚慶,、入學(xué)、升職喬遷,、開工開業(yè),、落成典禮，以及過年過節(jié),，不要燃放煙花鞭炮,，免得糟蹋紙獲罪。同時(shí),，也希望制造鞭炮的廠家,，切勿再用紙生產(chǎn)鞭炮。

五,、不用同音異,，肆意篡改成語,、文;不用貶詞邪意曲解,、歪解成語、漢辭作曲藝,、游戲供人取樂,。這是污踐、詆毀漢傳承,，毀滅中華圣人血脈,，罪不容誅,。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙,。另外,，不倒貼、倒寫,、倒畫漢;不在污穢,、廁所、地面,、低洼潮濕之處圖寫和張貼文,。

六、國家提出以德治國,，要構(gòu)建和諧社會(huì),，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),，這為我們倡導(dǎo)敬惜漢,、珍愛帶紙張，提供了良好的環(huán)境和契機(jī),。我們作為炎黃子孫的一分子,，一定要敬重、珍愛中華民族的文,，正確使用漢,，盡可能避免錯(cuò)別，不以拼音取代漢,，同時(shí)要嚴(yán)禁亂寫亂畫,，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護(hù)好國家文物,。我們強(qiáng)烈呼：把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào),，以保護(hù)中華古國僅存的漢體系;設(shè)立漢日，以號召全民敬惜漢;國家應(yīng)立法,，規(guī)范漢的使用與保護(hù),。讓漢這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳,。全國各族同胞,、海外僑胞們，行動(dòng)起來吧!讓我們一起在工作,、在生活的行為當(dāng)中,，以實(shí)際行動(dòng)敬惜漢，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!

xx年xx月