范文為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

保護傳統(tǒng)文化的倡議書篇一

廣大的青年大學生朋友們：

幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣,，國人對非物質文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié),、中醫(yī),、活字印刷為韓國的非物質文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響,。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：

一,、從我做起從自身做起,。

提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習,，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化,，只有熟悉自己民族文化的才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。

二,、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳,。

一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系,，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會,，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍,。

三,、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團。

到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光,，如河南開封,，陜西西安，或者天津北京等地,，可以增強同學們的認識水平,，并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。

總之,，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶,，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的.境地,，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫,，所以從我做起，從現(xiàn)在做起,，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來,，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。

倡議人：

日期：

保護傳統(tǒng)文化的倡議書篇二

廣大的青年大學生朋友們：

幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣,，國人對非物質文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加,，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響,。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：

一,、從我做起從自身做起,，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習,，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化,，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。

二,、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳,，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系,，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會,，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍,。

三,、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光,，如河南開封,，陜西西安，或者天津北京等地,，可以增強同學們的認識水平,，并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。

總之,，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶,，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地,，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫,，所以從我做起，從現(xiàn)在做起,，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來,，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。

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____年__月__日

保護傳統(tǒng)文化的倡議書篇三

我們有幸,，還能領略萬里長城的蜿蜒巍峨,、橫亙東西，還能駐足莫高窟飛天的衣裙飄曳,、華美艷麗,，還能仰視南禪古寺的歇山斗拱,、瓦頂銅鈴。我們有殤,，歲月無情,，萬里長城已不見昔日輝煌，而且正一段段地湮滅,，風蝕雨侵正在撕裂壁畫的古韻風華,，功利短視已經(jīng)讓很多古建筑在推土機下轟然倒塌，還有大量的文保單位大門緊閉,，處在“映階碧草自春色”的窘境,。我們有責，絕不能讓五千年綿延不斷的文明根脈在我們手中斷裂,，絕不能讓中華民族的金色名片在我們手中失去榮光!我們有責任讓更多的文物完整真實地傳之于后世!文物保護，人人有責!

我們是51個以保護中華民族文化遺產(chǎn)為宗旨,、自愿發(fā)起成立的社會組織和志愿者團隊,。首次聚會北京，共同探討社會組織廣泛參與文物保護的有效途徑,。在此,，我們向全國的文物保護社會組織和志愿者團隊發(fā)出以下倡議：

一、積極參與文物保護的宣傳與普及,。深入了解當?shù)匚幕z產(chǎn)保存狀況,，拓寬傳播渠道，宣傳普及文物保護法,，提高民眾的文物保護意識;聯(lián)絡吸引文人鄉(xiāng)賢,、退休干部教師參與研究和挖掘社區(qū)文物的歷史文化內(nèi)涵，通過撰寫文物保護單位解說詞等方式,，講好文物故事,，闡釋家鄉(xiāng)歷史。

二,、積極參與文物保護的監(jiān)督與管理,。培訓、組織志愿者參與社區(qū)文物保護單位的日常巡察,，通過手機拍照和微信,、郵件等方式及時向文物管理部門報告文物保護狀況，推動形成全社會齊抓共管的監(jiān)督管理體系,，緩解基層文保力量薄弱的壓力;及時向文物部門,、政府、媒體反映損壞,、損毀,、偷盜文物的違法違規(guī)行為,，堅持原則、堅守底線,，切實履行社會組織協(xié)助政府保護文物的職責,。

三、積極參與文物的保護與修復,。圍繞社區(qū)文物保護的急需,，結合社區(qū)群眾的普遍關切，依據(jù)文物保護法,，在文物部門指導下,，重點選擇低級別文物進行保護與修復;開展勸募工作，善于包裝項目,，開展區(qū)域內(nèi)的募捐,，號召文物保護愛好者和有識之士慷慨解囊，為地方文物保護工作提供資金支持;吸引,、組織各方面專業(yè)人才參與文物修復的設計工作,，集眾智、聚眾力,，提升文物保護與修復的社會化水平,。

四、積極參與文物的活化與利用,。促進文物保護單位多種形式,、更大比例的對外開放，促進私人產(chǎn)權文保單位的預約開放,，促進志愿講解員隊伍在社區(qū)文保系統(tǒng)開放中發(fā)揮應有作用;收集群眾意見,，為文物保護單位和博物館的展陳策劃提出建議，設置適合公眾參與的互動體驗項目,，提升觀展體驗;參與不可移動文物利用方案的遴選,，在保護文物的前提下使文物的價值得以彰顯。

五,、積極參與文物保護的制度設計,。引導公眾參與相關法律法規(guī)制定、保護規(guī)劃的編制以及重大事項的決策,，利用公示聽證和論證等環(huán)節(jié)表達公眾意見,，確保公眾在文物保護中的知情權、參與權和監(jiān)督權;在保護單位評定,、保護工程管理,、館藏文物保護修復、民間收藏文物處置等有關規(guī)定,、規(guī)范制定修改過程中,，收集和反映社會各界的意見,，提出有針對性、可操作的建議,，輔助政府及其主管部門的決策,。

更好履行保護文物的職責，需要文物保護社會組織自我規(guī)范,、自我提升,。我們要依法設立，成為權責明確,、運轉協(xié)調(diào),、監(jiān)督有效的社會組織;我們要堅持公益，始終以文物保護為宗旨,，提升社會組織的信譽度;我們要不斷完善,，既要有一腔熱情，也要有專業(yè)素質;我們要增強實力,，激發(fā)活力,，吸引更多的'社會資源參與文物保護事業(yè);我們要廣泛聯(lián)系有志于文物保護的個人和組織，以更開放的姿態(tài)擴大社會組織和志愿者的隊伍,。

雖然文物保護的道路充滿曲折和艱難，雖然這個舞臺無人喝彩,，但我們心存敬畏,、執(zhí)意堅守、不忘初心,、砥礪奮進,。讓我們攜起手來，歷史傳統(tǒng),、弘揚民族文化,，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量!

倡議人：___

20__年__月__日

保護傳統(tǒng)文化的倡議書篇四

“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品,。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中,、具有相對穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會精神力量,，沒有文化的繼承就沒有文化的積累,。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會實踐,、是文化創(chuàng)作的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開傳統(tǒng),，空談文化創(chuàng)新,，任何時代的文化,，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，對于一個民族和國家來說,，如果漠視傳統(tǒng)文化,，將會失去文化創(chuàng)新，失去時代精神的根基,。

我們偉大的中華人民共和國,，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異,，不同的地方形成不同的風俗文化,，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性,。其中,，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史,，文化風俗,，更是嶺南文化的帶領著。由于佛山有著獨特的水鄉(xiāng)風情,，出現(xiàn)了以陶瓷,、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化,。

在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載,，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊,，他們的陶瓷不但制作精美,，而且技術在世界上有著領先水平。據(jù)說,，佛山的陶瓷出口到國外,，價格比黃金還貴?？梢?，這一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊。時至今天,，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化,，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣,，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建,，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風古灶中煉成,，這是值得我們佛山人自豪,，體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承,，在繼承的基礎上不斷發(fā)展。

與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化,，在歷史上曾經(jīng)是如此的風騷,，有著許多制作工常時至今天，這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎,，工場也一間一間關閉,，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。木板年畫面臨失傳,。它作為一項文化藝術,，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分,，應該加以挽救發(fā)展,，讓它重獲生機，繼承發(fā)展,。

對于傳統(tǒng)文化,，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響,，一個民族,，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達。

傳統(tǒng)文化是一筆難以預料的財富,，它猶豫一個邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感,，為我們的精神提供了棲息之地,，同時也豐富了我們精神樂園，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素,，它的存在局限了我們的思想,，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向,。

我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,，合理地使用或改造，在現(xiàn)今社會發(fā)展中,，隨著我們的經(jīng)濟發(fā)展,，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導向標,，佛山的發(fā)展,，有賴于我們的文化古跡,，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術造型，豐富的`藝術裝飾,，例如：祖廟,、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,，人民生活水平也提高了,。為當?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助?；泟∫彩俏覀冞@里的特色,，已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了，具有悠久的歷史,，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵,，它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統(tǒng)文化,，只有我們“取其精華,，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當?shù)氐奶厣苿赢數(shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,。

為此,，對于保護傳統(tǒng)文化，在此提出以下建議：

一,、大力宣傳和繼承佛山特有傳統(tǒng)文化,。傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑,、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想,。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,，如我們佛山人民每年春節(jié)都會逛花街,，元宵佳節(jié)都會吃湯圓，行通濟橋……這些傳統(tǒng)習俗到現(xiàn)在仍保持著,。佛山傳統(tǒng)建筑,，比較聞名的要數(shù)鍋耳屋了。文學藝術,，被稱為精神的火炬,，傳統(tǒng)文藝，具有悠久的歷史,，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵,，如我們佛山的粵劇文化、剪紙藝術等等都是別樹一幟的傳統(tǒng)文化。

二,、多舉行有關的活動或展覽,，如粵劇表演、剪紙作品展覽等等,。讓更多市民參與到其中,。在欣賞表演、展覽的過程中,，讓市民對佛山傳統(tǒng)文化有更深層次的認識,，更是得到精神上的享受，思想上的啟示,。

三,、政府部門應大力支持傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。在建設文明城市的同時也應有選擇地保留一些有地方特色,、有代表性的建筑物,。

四、市民做好文化交流的友好使者,。做到“以我為主,，為我所用”，同時也應把我們佛山特有的傳統(tǒng)文化傳播開去,，把其發(fā)揚光大,。

縱觀古今，只有保護傳統(tǒng)文化,，才能使文化不斷創(chuàng)新,，才能充滿生機和活力。我們佛山提出力爭實現(xiàn)建成廣東省文明城市,，不僅要實踐,，大力發(fā)展經(jīng)濟建設，還應建設文化產(chǎn)業(yè)強市,，傳統(tǒng)文化名城,。不斷提升市民的生活質量和滿足人民的精神文化需要，為市民營造一個積極的,、優(yōu)秀的文明生產(chǎn)居住空間。

創(chuàng)建佛山這一文化名城,，建立美好的文化家園,，是一件關乎每一個我們佛山人的事情，需要我們的支持,，更需要我們的參與,，讓我們攜手共建，奮發(fā)拼搏，為傳統(tǒng)文化,、文明的現(xiàn)代新佛山而努力!

保護傳統(tǒng)文化的倡議書篇五

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)一個國家和民族的文化生命力,傳承和吸收傳統(tǒng)文化的精髓,在社會發(fā)展的步伐中進行傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)尊重傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造新文化的人才,是中華民族傳統(tǒng)文化傳播于世,長存于世的現(xiàn)實要求,。下面學小編為大家精心整理了保護傳統(tǒng)文化倡議書，僅供參考,。

海峽兩岸之間最重要的,、堅不可摧的紐帶，是我們共同享有的,、從同一個祖先那里傳承而來的,。

它溝通著我們南北兩岸，是大陸與臺灣密不可分的聯(lián)系,。

兩岸文化與兩岸,，就像血液之于血管一般，是兩岸人民團結在一起的有力證據(jù),，其重要性可見一斑,。

而我們，也應當將傳承兩岸文化視為自己的義務和責任,。

我們應當通過不斷的交流與研討,，來溝通兩岸情誼，保護,、延續(xù)我們特有的文化,。

兩岸文化有哪些?若你真有心，就會發(fā)現(xiàn)兩岸文化早已浸潤在我們生活中,。

我們同宗同源,，同說漢語，同說漢字,，更有著幾乎一模一樣的習俗,。

不必說兩岸共同的特色美食蚵仔煎、春卷,、肉粽等,，也不必說兩岸基本一致的方言——閩南話。

單是那發(fā)源于臺灣本土,，由臺灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種——歌仔戲就值得我們好好探究,。

歌仔戲自誕生后，兩岸戲班及藝人演出交流不斷,，作為海峽兩岸人民共同創(chuàng)造,、擁有的寶貴藝術形式，它是維系兩岸人民的精神文化的一條重要紐帶,。

我的琵琶老師是廈門市歌仔戲劇團的成員之一,。

每個周末,。

我和一起學琴的同學就要去老師那兒學琴。

偶爾在等待家長的時候,，我便能聽見旁邊排練劇目的咿咿呀呀的唱腔,。

只是，隨著社會的進步,，受現(xiàn)代文化藝術形式和流行風尚的影響,，歌仔戲的發(fā)展空間極快地縮減了。

歌仔戲現(xiàn)在主要在中,、老年人之間流行;極少有青年人對其感興趣,，這種現(xiàn)狀極大地影響了歌仔戲的延續(xù)與傳承。

在此,，我向大家提出幾點倡議:

一,、多了解兩岸傳統(tǒng)文化，學習這方面的知識;

三,、多領會這些文化的美妙之處

兩岸傳統(tǒng)文化是我們共有的財富,，我們一定要自覺地愛護、傳承它們,。

倡議人:xxx

時間:xxxx年xx月xx日

我國是擁有5千年悠久歷史的國度,，同時也是擁有眾多自古留傳下來的精美、精彩的傳統(tǒng)民間藝術,，他們有:皮影,、剪紙、編織,、繡花,、獅子舞、塑作藝術,、雕鐫藝術等等,，都是很著名的民間藝術，也是中華文化瑰寶,，更是國家級非物質文化遺產(chǎn),。

這些傳統(tǒng)藝術不在是單純的藝術更是留傳了上千年的古董級的藝術，是中國歷史的見證,，更是老祖宗,、老一輩的人一代又一代的傳承，傳承的不單是藝術,，更是在傳承中國傳統(tǒng)文化,、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價值,。

然而，如今有很多傳統(tǒng)民間藝術因沒有人繼承、沒有大眾關注,、沒有觀眾去欣賞而無法傳承,，從而失傳、消失,。

就像我昨天發(fā)表的在西安旅游觀看木偶戲,、皮影戲感受文章所說，當今還在從事或是堅持在傳統(tǒng)民間藝術道路上的從業(yè)人員大多數(shù)都是老一輩人,，年輕人為數(shù)不多,，而這些民間藝人并不向現(xiàn)在藝人一樣紅遍全國、走紅地毯那么風光無限,，也不想現(xiàn)代藝人出場費動輒幾十萬到幾百萬甚至上千萬,。

而還是在默默的為游客演出，演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入,。

心里一陣陣的涼意席卷而來,，也為我國傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展而擔憂。

同時,，內(nèi)心不斷反問自己如今還存在為數(shù)不多的民間藝術在若干年后還能欣賞到這些嗎?在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎?那是一件多么可悲的事啊!

因此,，我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實際行動來保護、傳承,、繼承我國為數(shù)不多的僅有的傳統(tǒng)民間藝術,，它是我們中華民族文化精髓的'象征，是中華民族5千年悠久歷史的見證,，是中華民族的文化價值所在,。

倡議大家一起行動起來。

首先,，希望從國家層面提高現(xiàn)在正在從事傳統(tǒng)民間藝術的藝人福利待遇,。

在此，從社會層面望各大媒體,、單位,、學校加大宣傳傳統(tǒng)藝術，加大傳統(tǒng)藝術教育,。

最后,，從個人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關注,、了解中華民族傳統(tǒng)藝術,、更多的大眾、年輕一代人能去繼承,、傳承中華民族傳統(tǒng)藝術,，讓我國傳統(tǒng)民間藝術能繼續(xù)一代又一代的傳承下去,，不在失傳。

中華民族的兒女們,，讓我們一起將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術繼續(xù)傳承下去,、讓我們?yōu)槲覈鴤鹘y(tǒng)民間藝術保駕護航讓它走的更遠、走的更好,、讓我們一起攜手將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術發(fā)揚廣大,、留傳海內(nèi)外、留傳全世界!我們一起行動起來吧!不在讓中華民族的傳統(tǒng)民間藝術失傳,、消失,。

倡議人:xxx

時間:xxxx年xx月xx日

“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品,。

而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中,、具有相對穩(wěn)定性的文化。

文化是一種社會精神力量,，沒有文化的繼承就沒有文化的積累,。

社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會實踐,、是文化創(chuàng)作的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

我們不能離開傳統(tǒng),，空談文化創(chuàng)新,，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,，對于一個民族和國家來說,，如果漠視傳統(tǒng)文化，將會失去文化創(chuàng)新,，失去時代精神的根基,。

我們偉大的中華人民共和國，有著五千年的輝煌歷史,。

由于地方和氣候等條件差異,，不同的地方形成不同的風俗文化，相互交接,，構成了我們中華文化的多樣性,。

其中，我們古老的佛山,，有著上千的文化歷史,，文化風俗，更是嶺南文化的帶領著,。

由于佛山有著獨特的水鄉(xiāng)風情,，出現(xiàn)了以陶瓷,、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化,。

在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載,，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊,，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術在世界上有著領先水平,。

據(jù)說,，佛山的陶瓷出口到國外，價格比黃金還貴,。

可見,，這一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊。

時至今天,，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化,，還給予了飛躍式的發(fā)展。

在石灣,，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建,，一件又一件精美的陶瓷公仔。

在五百年的龍窯——南風古灶中煉成,，這是值得我們佛山人自豪,，體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承，在繼承的基礎上不斷發(fā)展,。

與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化,，在歷史上曾經(jīng)是如此的風騷，有著許多制作工場,。

時至今天,，這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎，工場也一間一間關閉,，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營,。

木板年畫面臨失傳。

它作為一項文化藝術,，被稱為民族精神火炬,，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發(fā)展,，讓它重獲生機,，繼承發(fā)展。

對于傳統(tǒng)文化,，不管是贊成還是反對,，誰也不能不面對它的影響,，一個民族，一個國家,，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達,。

傳統(tǒng)文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個邁向天堂的階級,，它能夠增強我們對民族的認同感,，為我們的精神提供了棲息之地，同時也豐富了我們精神樂園,，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素,，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展,，控制了我們的取向,。

我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，合理地使用或改造,，在現(xiàn)今社會發(fā)展中,，隨著我們的經(jīng)濟發(fā)展，生活水平的提高,，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導向標,，佛山的發(fā)展，有賴于我們的文化古跡,，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術造型,，豐富的藝術裝飾，例如:祖廟,、梁園,、清暉園等??另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平也提高了,。

為當?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助,。

粵劇也是我們這里的特色，已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了,，具有悠久的歷史,，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足,。

所以面對傳統(tǒng)文化,，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當?shù)氐奶厣苿赢數(shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,。

為此,，對于保護傳統(tǒng)文化，在此提出以下建議:

一,、大力宣傳和繼承佛山特有傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑,、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想,。

傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,，如我們佛山人民每年春節(jié)都會逛花街,，元宵佳節(jié)都會吃湯圓,，行通濟橋??這些傳統(tǒng)習俗到現(xiàn)在仍保持著,。

佛山傳統(tǒng)建筑,，比較聞名的要數(shù)鍋耳屋了。

文學藝術,，被稱為精神的火炬，傳統(tǒng)文藝,，具有悠久的歷史,，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，如我們佛山的粵劇文化,、剪紙藝術等等都是別樹一幟的傳統(tǒng)文化,。

二、多舉行有關的活動或展覽,，如粵劇表演,、剪紙作品展覽等等。

讓更多市民參與到其中,。

在欣賞表演,、展覽的過程中，讓市民對佛山傳統(tǒng)文化有更深層次的認識,，更是得到精神上的享受,，思想上的啟示。

倡議人:xxx

時間:xxxx年xx月xx日

1.

學習傳統(tǒng)文化倡議書

2.

保護黃河倡議書

3.

保護長城倡議書

4.

保護蜻蜓倡議書

5.

保護公園倡議書

6.

保護石窟倡議書

7.

保護植物倡議書

8.

保護河流倡議書

保護傳統(tǒng)文化的倡議書篇六

家長和同學們：

孝悌是中國文化的基礎,，古人云：“百善孝為先”,。一個人能夠孝順老人，他(她)就有一顆善良仁慈的心,，有了這份仁心,，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代,。

當今教育強調(diào)知識,，教給我們工作和生活的技巧,，卻很少告訴我們學習和工作的真正目的是什么?做人的標準是什么?生命的價值怎樣衡定?由此帶來的結果就是我們沒有真正了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處,，社會公信力的喪失,，善、惡,、美,、丑價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認,，我們已因一味追求享樂而異化為物質和金錢的奴隸,，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增,。然而,，當今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足，相反,，問題少年,、問題青年、校園暴力,、家庭問題,、社會問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化,，及至佛家,，道家，只要被我們吸取一點點,，都不會出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題,。

中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育,?！鞍偕菩橄取保粋€“教”字就是“孝”文化,，她涵浸了華夏五千年的文明史,。尊敬長輩，孝親父母,，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德,。孝與和諧相伴，與愛心同行,?！靶⑹蔷矗⑹琼槨保挥芯春晚樂娇珊椭C,，這是我們每個家庭和睦團結的紐帶,，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化,，積極推進公民道德建設的今天,，弘揚傳統(tǒng)孝德，引導人們“知孝,，懂孝,，行孝”，共建和諧家庭,、和諧社會顯得尤為重要,。因此，上海楓葉國際學校向“上海楓葉國際學校的全體家長和同學們”誠懇發(fā)出如下倡議：

傳承優(yōu)良傳統(tǒng),，爭揚孝德之風,。中國的孝文化源遠流長，博大精深,，自古以來我們就把孝道視為“美德之首,、立身之本、齊家之寶,、治國之道”。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中,，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘,。“烏鴉尚有反哺之義,，羔羊亦知跪乳之恩”,。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機,，我們呼吁“上海楓葉國際學校的所有家長和同學們”用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈,，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng),，爭揚孝德之風,，讓孝行天下。

“誰言寸草心,，報得三春暉,。”孝親起于自身,，敬親見于小事,，事親行孝，是我們做人的根本。如果把一個家庭比作一棵大樹,，那父母就是樹根,，兒女就是樹干，孫子(女)就是枝葉果實,。孝親就是用甘露之水澆灌樹根,，只有樹根不缺水，根系發(fā)達,，枝干果實才能旺盛,。可是今天我們給自己的孩子幾乎傾注了全部的愛,，卻常常把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后,，這是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對嗎?試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎?試問這樣的家庭吉祥嗎?

“子欲養(yǎng)而親不待”為人子女的我們,，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛,，卻常常忽略了對父母的關心和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時,，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚,。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母,，從根上做起,，從自身做起，在生活細節(jié)中體現(xiàn),。一杯茶,、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣,、一床被,，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信,，字字句句顯孝心,。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長久堅持和無悔付出,，讓我們從給老人洗腳做起吧,，從臨睡晚安做起吧!

孰不知，自己行孝,，就是對自己子女最好的關愛;自己行孝就是對自己子女最好的教育,。

行孝是最真實、最大的投資;行孝是最好的,、最究竟,、最真實的富有,。

家校動員參與，夯實孝德之基,。倡導孝道文化需要家長,、老師、孩子的共同努力,。切實推進孝道文化進家,、住校;真正將孝道文化落到實處，收到實效,?！坝H恩不可忘”，孝子,、孫是中天皓月,，是東方杲日，是中華民族的天心地膽,。親愛的上海楓葉國際學校的所有家長和同學們,，我們作為“天心地膽”從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓》，對照反省,，真正做到：“德日進,，過日少”。讓我們一起攜手,，傳承美德,，弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天,。