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思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇一

】初中教學(xué),；思想品德；創(chuàng)新思維能力

思想品德課程在初中階段的課程中占了相當(dāng)重要的一部分,，它是學(xué)生思想教育的一門(mén)重要課程,，也是老師最容易將德育教育融入教學(xué)當(dāng)中的一門(mén)課程，思想品德的教學(xué)無(wú)疑有利于提升孩子的各方面能力,，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì),，所以思想品德課程如今得到了越來(lái)越多的重視,。但是現(xiàn)如今的學(xué)校當(dāng)中,，對(duì)于思想品德課的學(xué)習(xí)，教師往往都是根據(jù)書(shū)本上的題材來(lái)講解與傳授知識(shí),，學(xué)生也沒(méi)有很好的理解掌握,，完全是為了應(yīng)付考試而死記硬背，這就與我們要提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力背道而馳了,。要在思想品德教學(xué)中使學(xué)生的創(chuàng)新思維有所提高,，教師就必須重視這一項(xiàng)能力的培養(yǎng)，且在這方面需要花費(fèi)更多的心思,。以下筆者針對(duì)七年級(jí)到九年級(jí)的教學(xué)進(jìn)行探究與分析：如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,。

1.1教學(xué)內(nèi)容過(guò)于廣泛

思想品德課作為初中的一大課程，其中涉及到的教學(xué)內(nèi)容非常多,，雖說(shuō)思想品德課都是針對(duì)學(xué)生的思想道德教育,，在學(xué)生的發(fā)展道路上起到了很大的幫助,，但是現(xiàn)階段的學(xué)生思想仍處于跳躍性的階段，他們的基本價(jià)值觀仍不能完全地固定,，要在思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,，就需要教師有側(cè)重點(diǎn)地將學(xué)生引導(dǎo)到與其實(shí)際情況相結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)上，從而更加有利地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。

1.2應(yīng)試教育仍存在

我們國(guó)家新課改已經(jīng)在國(guó)內(nèi)大部分普及了,，但是在一些較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀仍存在，目前的思想品德教學(xué)中不乏有較為明顯的應(yīng)試教育傾向存在,，在教學(xué)過(guò)程中教師更加注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù),，在提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一方面認(rèn)識(shí)不夠，從而在上課時(shí)往往就忽略了這一能力的培養(yǎng),。

1.3教學(xué)方式較為單一

傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是教師在講臺(tái)上講,，學(xué)生在座位上坐著聽(tīng)或者做筆記，這樣的教學(xué)方法自然有它的好處,，但是久而久之就顯得較為單一,，一直使用單一的教學(xué)方法學(xué)生也會(huì)漸漸失去興趣，這樣大大不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng),，適當(dāng)?shù)馗淖兌鄻拥慕虒W(xué)方法,，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)掌握,，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1.4創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不夠重視

隨著我國(guó)進(jìn)行課改后,，越來(lái)越多的教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性,，但是在實(shí)際行動(dòng)上仍沒(méi)有具體落實(shí)到，許多教師們?nèi)允軕?yīng)試教育的影響,，主要以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)橹鳎愿叻譃槟康倪M(jìn)行教學(xué),，也沒(méi)有意識(shí)到提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力與教師本身也是息息相關(guān)的，從而在日常的教學(xué)上并沒(méi)有在創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)上給予過(guò)多的重視,。

2.1學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí),，提升創(chuàng)新思維能力

學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)是提升任何一項(xiàng)能力的首要前提，在思想品德教育課中,，首先更要掌握思想品德課中的知識(shí)點(diǎn),，這些基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)具有很有價(jià)值的作用，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成起到促進(jìn)的作用,，促進(jìn)了學(xué)生德育思想的發(fā)展,。教師根據(jù)教材、依托教材,，根據(jù)教材上的知識(shí)點(diǎn)將德育知識(shí)教授給學(xué)生,，在此基礎(chǔ)上再給予學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力,，讓學(xué)生自行去領(lǐng)悟課堂上內(nèi)容的真諦,。這樣有基礎(chǔ)地培養(yǎng)避免了毫無(wú)目的地去將所有知識(shí)灌輸給學(xué)生。例如九年級(jí)思想品德課本中第一單元知識(shí)點(diǎn)：責(zé)任,。教師在進(jìn)行這一單元的知識(shí)教學(xué)時(shí),，首要任務(wù)應(yīng)該先將這一單元的知識(shí)點(diǎn)講解透徹，有效地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生吃透,、掌握,，在此基礎(chǔ)上，再可以引導(dǎo)學(xué)生自行聯(lián)系自己的實(shí)際生活,，舉出自己在實(shí)際生活中與責(zé)任相關(guān)的例子等等,，讓學(xué)生在課堂上明白責(zé)任的意義與重大。

2.2多樣化的課堂形式

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,，課堂的上課形式更加不能單一死板,。所謂創(chuàng)新，就是要不一樣的東西,。課堂教學(xué)形式直接影響著整個(gè)課堂的教學(xué)質(zhì)量,，一味地采取傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式會(huì)使學(xué)生對(duì)課堂失去興趣，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維,，所以為了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,，務(wù)必要重視課堂的教學(xué)形式。在初中思想品德教學(xué)九年級(jí)中關(guān)于“集體與個(gè)人利益”這一單元的教學(xué)中,，什么是集體利益以及個(gè)人利益,，他們之間存在著什么關(guān)系等等,，針對(duì)這一單元的學(xué)習(xí),，教師可以變換一些多樣化的教學(xué)方式，可以請(qǐng)學(xué)生在講臺(tái)上表演以本單元知識(shí)點(diǎn)為主題的話劇,，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)劇本與演員,，通過(guò)這樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展,。

2.3注重實(shí)際活動(dòng)

在初中思想品德教育中往往都會(huì)設(shè)計(jì)有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容,，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容不是在課堂上完成的,，而是需要學(xué)生在自己的課余時(shí)間來(lái)完成。主要的形式基本都是學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容學(xué)習(xí),。教師要利用好這一環(huán)節(jié)內(nèi)容的引導(dǎo)教學(xué),，將理論與實(shí)際生活很好地結(jié)合起來(lái)。如在“競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏”這一單元的學(xué)習(xí)中,，教師可以提倡鼓勵(lì)學(xué)生組成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)小組,，通過(guò)課后時(shí)間去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，學(xué)生們?cè)诖酥锌梢苑止f(xié)作,，有的負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)調(diào)查提綱,，有的負(fù)責(zé)聯(lián)系走訪對(duì)象，有的負(fù)責(zé)查閱相關(guān)資料,，有的負(fù)責(zé)整理與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),，學(xué)生們將最后的結(jié)果進(jìn)行討論分析，最后在班上評(píng)出一組最佳的社會(huì)調(diào)查報(bào)告,。在此社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,，教師可以激發(fā)學(xué)生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的深刻認(rèn)識(shí)，促發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力去思考看待問(wèn)題,，在訓(xùn)練其創(chuàng)新思維能力的同時(shí)也讓他們意識(shí)到合作與競(jìng)爭(zhēng)的意義與關(guān)系,。

在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的道路上給予引導(dǎo)與支持是每一位教師的職責(zé),，為了提高學(xué)生的綜合能力,，教師需不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方式,。在初中階段對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提升是很有必要的,，不僅僅是要在思想品德教學(xué)中來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的提高,，在每一學(xué)科中都應(yīng)該融入這一能力的培養(yǎng)與提高,，初中的思想品德教育尤為重要,。在此科目的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高不失為一個(gè)很好的教育決策,，這樣的教育方式值得引起每一位老師的重視且在學(xué)生的能力培養(yǎng)上付諸實(shí)際行動(dòng),。

[1]周天宏,。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]?？荚囍芸?，20xx（57）：160-161.

[2]藍(lán)子瑜。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j],。中學(xué)教學(xué)參考,，20xx（25）：69.

[3]陳濟(jì)飛。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j],。都市家教（下半月）,，20xx（11）：16.

[4]孫紅梅。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。新高考（升學(xué)考試）,，20xx（8）：47-48.

[5]于 萍,。探討如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。新教育時(shí)代電子雜志（學(xué)生版）,，20xx（3）：153-153.

[6]魯建珍,。初中思想品德教學(xué)如何提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]?？荚囍芸?，20xx（78）：123-123，124.

[7]黃國(guó)興,。芻議初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j],。課程教育研究，20xx（2）：88-88.

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇二

課改至今已經(jīng)有十多個(gè)年頭,，如果說(shuō)課改前十年給普通一線教師帶來(lái)的更多的是一種激情的話,，那十年之后的課程改革已經(jīng)重歸原有的平靜。課程改革的理念似乎不那么熱烈了,，而實(shí)際的教學(xué)則呈現(xiàn)出新舊交加的兩種情形,，也就是說(shuō)新課程改革的許多理念已經(jīng)成為現(xiàn)在課堂的一種常見(jiàn)狀態(tài)，筆者以為這是一種好的情形,，同樣也想借課程改革十年的背景,，再談?wù)剬?duì)初中思想品德教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)與思考。

在新課程改革中,，自主學(xué)習(xí)成為一種被提倡的學(xué)習(xí)方式而大受改革者的青睞,；但筆者以為看待這一問(wèn)題需要謹(jǐn)慎，自主學(xué)習(xí)就一定是好的嗎,？對(duì)初中思想品德的教學(xué)而言,，筆者以為這個(gè)答案是不確定的。因?yàn)槌踔薪逃橇x務(wù)教育,，其自身承擔(dān)著落實(shí)國(guó)家課程意志的任務(wù),。而思想品德的教學(xué)則更是承擔(dān)著塑造學(xué)生思想品德的重任，如果任由學(xué)生自主,，則其結(jié)果一定是不理想的,。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的認(rèn)知能力是有限的，辨別能力也是有限的,，學(xué)生自主學(xué)習(xí)所得出的結(jié)果與義務(wù)教育階段的思想品德課程目標(biāo)之間必然會(huì)存在差距,。而這種差距的彌補(bǔ)工作肯定需要教師來(lái)完成，教師必須指明學(xué)生在某一節(jié)課必須完成什么樣的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)目標(biāo),，在指定了目標(biāo)的前提下,，學(xué)生可以經(jīng)由自主的途徑去獲得一些認(rèn)識(shí),，但這個(gè)過(guò)程又一定不能少了教師的指導(dǎo),。這就是學(xué)生主體,、教師主導(dǎo)的真正含義所在。

課程改革另一個(gè)鮮明的標(biāo)簽是要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),，于是課堂上學(xué)生的活動(dòng)成為一道亮麗的風(fēng)景線,。坦率地說(shuō)，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中死氣沉沉的課堂氣氛而言,，課堂活動(dòng)是必須的,，也是能夠顯示學(xué)生學(xué)習(xí)的本來(lái)面目的。但后來(lái)人們逐步發(fā)現(xiàn),，有些活動(dòng)似乎是為了活動(dòng)而活動(dòng),，學(xué)生活動(dòng)與否其實(shí)并不影響學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，這就使得課堂活動(dòng)成為一個(gè)有爭(zhēng)議的話題,。在筆者看來(lái),，課堂活動(dòng)與否，關(guān)鍵還是要看學(xué)生的學(xué),，即學(xué)生的學(xué)是否需要活動(dòng)的形式,。

如在一次“意志的特征”的教學(xué)觀摩中，筆者注意到上課老師設(shè)計(jì)了這么一個(gè)活動(dòng)：讓學(xué)生用肘關(guān)節(jié)夾住自己的筆去寫(xiě)名字,，然后寫(xiě)更多的字……上課老師很有魄力,，留了近五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生去完成這個(gè)活動(dòng)，而學(xué)生的參與度也非常高,。聽(tīng)課教師自然明白教師的意圖,，而在課后評(píng)課中這一環(huán)節(jié)引發(fā)了聽(tīng)課教師熱烈的討論。有的教師認(rèn)為,，在寶貴的45分鐘里用這么長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成這個(gè)活動(dòng)沒(méi)有必要,，太過(guò)浪費(fèi)；也有的教師認(rèn)為這是必要的,，因?yàn)樾抡n程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng),。筆者對(duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)表示出一些不同的看法，筆者以為一個(gè)活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短并不是最重要的,，而活動(dòng)的設(shè)計(jì)也不在于新課程改革是不是強(qiáng)調(diào)活動(dòng),，筆者以為關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)看學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。對(duì)于本節(jié)課“意志的特征”而言,，需要學(xué)生能夠體驗(yàn)到意志發(fā)揮作用的情境,，這就需要一個(gè)特殊的，能夠讓學(xué)生付出意志努力才能完成的活動(dòng),。而教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)恰恰是能夠滿足這一要求的,，通過(guò)近五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到意志能夠發(fā)揮的作用，通過(guò)后來(lái)介紹他人的事例更加讓學(xué)生意識(shí)到意志能夠發(fā)揮多大的作用，這樣的認(rèn)識(shí)正是來(lái)源于學(xué)生活動(dòng),，因此筆者認(rèn)為這一活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué),，因而是有價(jià)值的。

講授與探究是相對(duì)于教師的教學(xué)方式而言的,，顯然,，講授是以教師的講為主，而探究是以學(xué)生的自主活動(dòng)為主,。初中思想品德是一門(mén)需要講的課,，這是傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，但在課程改革的背景下人們發(fā)現(xiàn)如果能夠讓學(xué)生去探究,，則生成的認(rèn)識(shí)更加深刻,，更能影響學(xué)生的實(shí)際行為。那么,，在實(shí)際教學(xué)中到底是應(yīng)當(dāng)講授還是應(yīng)當(dāng)探究呢,？筆者覺(jué)得關(guān)鍵還在于對(duì)學(xué)生的學(xué)的判斷。

以“擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”（蘇教版九年級(jí)第八課）教學(xué)為例,，學(xué)生對(duì)本課的主題顯然是不陌生的,，因?yàn)閺男〗邮艿木褪沁@種教育。而對(duì)于初中生而言,，教學(xué)的難點(diǎn)也在這里,，由于之前的教育都是“接受”性質(zhì)的，學(xué)生對(duì)為什么必須擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)其實(shí)還有可能是不深刻的,，再加上現(xiàn)代多元社會(huì)的各種思潮,，初中學(xué)生對(duì)一些認(rèn)識(shí)的模糊也促使本課的教學(xué)不能再采用講授的方式，筆者的觀點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)采用探究的方式,。

而探究教學(xué)的進(jìn)行就意味著要給學(xué)生提供更多的資料,，讓學(xué)生通過(guò)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展史，通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史,，去發(fā)現(xiàn)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能在短時(shí)間內(nèi)讓中國(guó)的發(fā)展取得經(jīng)濟(jì)總量全球第二的成績(jī)等。

綜上所述,，雖然課程改革邁入第二個(gè)十年,，但教師的反思卻應(yīng)當(dāng)永不停止。特別是對(duì)于思想品德的教學(xué)而言,，只有反思不停止,，才能讓自己的教學(xué)更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇三

“辨,、評(píng),、導(dǎo)”在思品教學(xué)中的運(yùn)用 自1987年下半年以來(lái),，我校著力開(kāi)展思想品德課堂教學(xué)的研究。我們深切地感到,，當(dāng)今社會(huì)發(fā)生了深刻變革,，社會(huì)環(huán)境也變得較為復(fù)雜。如何提高思品課的課堂教學(xué)質(zhì)量,，強(qiáng)化學(xué)校德育主陣地的教育作用,？實(shí)踐證明：改進(jìn)思品課的教學(xué)方法,，將“辨,、評(píng)、導(dǎo)”貫穿于教學(xué)的全過(guò)程,，有助于發(fā)揮學(xué)生在教育過(guò)程中的主體作用,，提高思想教育的實(shí)效性。

所謂“辨,、評(píng),、導(dǎo)”，即依據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容,，結(jié)合學(xué)生日常行為和思想認(rèn)識(shí)實(shí)際中的熱點(diǎn),、疑點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教育活動(dòng),，明辨是非,，評(píng)說(shuō)理由，教師及時(shí)導(dǎo)行,，促使學(xué)生知,、情、意,、行和諧發(fā)展,。

這是吸收和處理信息的過(guò)程，是實(shí)施“辨,、評(píng),、導(dǎo)”的基矗根據(jù)思品課的具體教學(xué)要求及內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的思想行為實(shí)際,，收集學(xué)生在學(xué)習(xí),、生活中的實(shí)例，教師將這材料進(jìn)行歸納,、綜合,、加工，形成帶有普遍意義的“可辨”樣例,。

從獲取素材的途徑看,，教師可通過(guò)有意觀察,、問(wèn)卷調(diào)查、家訪,、交談等方式獲取,，也可是學(xué)生在家里或社會(huì)上的表現(xiàn),。

例如：教學(xué)《勝不驕,，敗不餒》前，可將本課內(nèi)容引伸到學(xué)習(xí)中來(lái),，召開(kāi)部分學(xué)業(yè)差生座談會(huì),，讓他們暢談在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)或考試成績(jī)不理想時(shí)的心情及想法,，根據(jù)他們的心理,，教師總結(jié)出學(xué)業(yè)差生在學(xué)習(xí)遇挫時(shí)的一般心態(tài)，形成在教學(xué)這一課時(shí)可供“辨,、評(píng)、導(dǎo)”的樣例,。這樣來(lái)自學(xué)生,、貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想行為實(shí)際的樣例,，更易激起學(xué)生的感情共鳴，形成良好的“辨,、評(píng),、導(dǎo)”的氛圍,。又如：教學(xué)《敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)》、《英雄戰(zhàn)士徐洪剛》時(shí),，教者可收集丹陽(yáng)市皇塘鎮(zhèn)高新大的故事等,。

評(píng)說(shuō)樣例，是“辨,、評(píng),、導(dǎo)”的中心環(huán)節(jié)。在思品教學(xué)中,，教者通過(guò)多種形式,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生在特寫(xiě)的情境中,，結(jié)合自己的理解或體會(huì),，明辨是非，以形成正確的思想認(rèn)識(shí),。

（1）演一演,，玩中悟理,。小品,、啞劇、童話劇等是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,，如教《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》一課時(shí),，可將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每一小組讓一名學(xué)生扮演“小樹(shù)”,，伸出雙臂當(dāng)“樹(shù)枝”,，讓幾位同學(xué)把沉重的書(shū)包掛在“樹(shù)枝”上，還使勁搖動(dòng),?！靶?shù)”痛苦地呻吟：“哎呀，我受不了啦,，我疼死啦”在學(xué)生親身體驗(yàn),，產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，判斷這種行為是否正確,，讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí),，使學(xué)生從中悟出“要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木”這一道理。

（2）辯一辯,，議中悟真,?！罢胬碓睫q越明”。在教學(xué)中,，可組織學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行辯論,，各抒已見(jiàn),。如教學(xué)《愛(ài)護(hù)班級(jí)榮譽(yù)》一課時(shí),，我出示事先收集到的樣例：“學(xué)校衛(wèi)生員檢查我班衛(wèi)生情況，小明發(fā)現(xiàn)座位下有一張廢紙,，他立即用腳踩住,，沒(méi)讓衛(wèi)生員發(fā)現(xiàn)。結(jié)果,，衛(wèi)生員表?yè)P(yáng)了我班衛(wèi)生工作做得好，還給我班加了衛(wèi)生分”,。我引發(fā)學(xué)生討論：“這是愛(ài)護(hù)班級(jí)榮譽(yù)嗎,？”學(xué)生有的說(shuō)是,，有的說(shuō)不是,，展開(kāi)舌戰(zhàn),，各擺理由,。教者因勢(shì)利導(dǎo),，循循善誘，使學(xué)生感到：愛(ài)護(hù)班級(jí)榮譽(yù)要建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上,，不能掩蓋存在的問(wèn)題,，只有敢于承認(rèn)問(wèn)題,，才有改正的決心,。樣例中的小明有愛(ài)班心，但行為是不對(duì)的,。這樣,，通過(guò)辯論和教者引導(dǎo),，學(xué)生形成了正確的認(rèn)識(shí)。

（3）看一看,，用形象明理,。小學(xué)生年齡小,，形象思維占優(yōu)勢(shì),。在思品教學(xué)中,，幻燈等電教手段來(lái)展現(xiàn)樣例,，教育效果會(huì)更好。如教學(xué)《要遵守交通規(guī)則》一課時(shí),，我讓學(xué)生觀看新市口人走車行的交通情況錄像，讓學(xué)生判斷誰(shuí)走得對(duì),？

為什么要這樣走,？有沒(méi)有走得不對(duì)的,？為什么,？由于錄像貼近生活，學(xué)生較易辨別,，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理,，印象較深刻,。這樣,，比簡(jiǎn)單的說(shuō)教效果要好得好,。

此外,，還可以通過(guò)“聽(tīng)一聽(tīng)”、“訪一訪”,、“問(wèn)一問(wèn)”等途徑,，讓學(xué)生明白事理,。

（1）導(dǎo)行要從實(shí)際出發(fā),。一是因內(nèi)容而異。思品課的內(nèi)容涉及面很廣,，有教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的,；有教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的；有引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)精神品質(zhì)鍛煉意志的,。不同的內(nèi)容,，在導(dǎo)行時(shí),，要提出不同的具體而明確的操作點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn),。二是因人而異。每位學(xué)生的行為能力是有差異的,。

導(dǎo)行時(shí),，應(yīng)根據(jù)每位學(xué)生的具體情況提出不同的要求。如教《勞動(dòng)最光榮》一課,，在導(dǎo)行時(shí),，我了解到有的學(xué)生已會(huì)燒飯,、做菜,、洗衣服,，而有的學(xué)生連掃地、洗紅領(lǐng)巾這些簡(jiǎn)單的活都不會(huì)干,。于是,，我便分層要求，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地參與勞動(dòng)實(shí)踐,，逐步培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣,，收到了良好的效果,。

（2）導(dǎo)行要注重落實(shí),。落實(shí)不僅表現(xiàn)在明確具體的要求上，還表現(xiàn)在督促檢查上,。特別是對(duì)學(xué)生的行為過(guò)程要進(jìn)行指導(dǎo),，使學(xué)生逐步達(dá)到導(dǎo)行目標(biāo),。如教《爭(zhēng)做合格的小學(xué)畢業(yè)生》后，每一個(gè)月,，我們都要求學(xué)生根據(jù)自定的奮斗目標(biāo)對(duì)照檢查，有時(shí)教師還進(jìn)行必要的考評(píng),，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足之處,，闡明今后努力的方向。對(duì)于一些容量較小的導(dǎo)行,，教師可進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),。

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇四

小學(xué)思想品德教學(xué)論文

小學(xué)思想品德教學(xué)論文

摘 要：在不少人的心目中,，思想品德課堂是枯燥抽象,、空洞無(wú)聊的代名詞，想要提高課堂實(shí)效,，需要讓思想品德課堂活起來(lái)，讓學(xué)生樂(lè)意上思想品德課,，并自覺(jué)做到知行結(jié)合,。筆者在實(shí)踐中,，恰當(dāng)運(yùn)用行知思想,，盡量使自身的教學(xué)藝術(shù)一些,、靈活一些,、實(shí)效一些,，使學(xué)生的體驗(yàn)更深一點(diǎn),、動(dòng)更強(qiáng)一點(diǎn)、導(dǎo)向更正一點(diǎn),、行為更多一點(diǎn)，收到了較好的效果,。

關(guān)鍵詞：行知思想 思想品德課堂 活潑

課堂是提高教學(xué)質(zhì)量的主戰(zhàn)場(chǎng),，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,，可在不少學(xué)生的心目中,，思想品德課堂卻變成了枯燥抽象、空洞無(wú)聊的代名詞。思品課上,，教師講得口干舌燥,，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。讓思品課堂活起來(lái),，讓學(xué)生樂(lè)聽(tīng),、愿學(xué)，提高思品課堂的實(shí)效迫在眉睫,。偉大的人民教育家陶行知先生說(shuō),，“想自立,，想進(jìn)步，就須膽量放大,，將試驗(yàn)精神,，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去；不怕辛苦,，不怕疲倦,，不怕障礙，不怕失敗,，一心要把那教育的奧妙新理,，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)”，這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中推陳出新,，創(chuàng)建新的適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式,，充分挖掘?qū)W生的潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使他們成為創(chuàng)造型人才,。我巧妙運(yùn)用行知先生的思想，使思想品德課堂活起來(lái),，在教學(xué)實(shí)踐中取得了一定的成效,。

一、激發(fā)興趣 活化課堂

陶行知先生說(shuō)：“喚起興趣,。學(xué)生有了興趣,，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂(lè)’不可分離,?！薄爸螌W(xué)以興趣為主，興趣愈多,，則從事彌力,，從事彌力則成效愈著”。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提,，方能取得較好的效果。我在教學(xué)活動(dòng)中注重喚起和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，攪活一池春水,，讓學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè),。

1．巧用設(shè)問(wèn) 活化思考

“發(fā)明千千萬(wàn),，起點(diǎn)是一問(wèn)。”思考是學(xué)習(xí)的靈魂,，是開(kāi)啟通往科學(xué)之門(mén)的鑰匙,。正如陶行知先生所說(shuō)，“要解放學(xué)生的頭腦”,，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性,，促進(jìn)他們善于思考，就能充分發(fā)揮學(xué)生的巨大潛能,。恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn),，能啟迪學(xué)生勤思，這是教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一環(huán),。作為教學(xué)的啟迪者——教師,，在課堂中要善于激發(fā)學(xué)生的思想碰撞，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生大膽思考的切入口,，抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生去質(zhì)疑去解疑,，變過(guò)去的機(jī)械學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索求知。我在教學(xué)中經(jīng)常根據(jù)教材要求和學(xué)生的生活實(shí)際,，設(shè)計(jì)一些精致的小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論,，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力,，逐步養(yǎng)成學(xué)生善思勤問(wèn)的好習(xí)慣。

我在九年級(jí)思想品德教學(xué)中講到“人民代表大會(huì)制度”時(shí),，層層遞進(jìn)設(shè)計(jì)了幾個(gè)小問(wèn)題：（1）我國(guó)人民都是國(guó)家的主人,，人民可不可以一起直接討論決定國(guó)家大事？（2）人民代表大會(huì)制度的內(nèi)涵是什么,？（3）人民代表大會(huì)制度怎樣確保人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力,？（4）聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明這一制度該如何進(jìn)一步完善？我又聯(lián)系國(guó)外的總統(tǒng)制,、立憲制,，設(shè)問(wèn)：（1）我國(guó)可不可以模仿西方的政治制度？（2）與西方的政治制度相比,，結(jié)合歷史知識(shí),，談?wù)勎覈?guó)的人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性。這些設(shè)問(wèn),，既有縱向深度,，又有橫向比較，并注重多學(xué)科知識(shí)及與生活實(shí)際的聯(lián)系,，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，學(xué)生思維活躍，大膽思考，帶給師生不少意外的收獲,。

2．巧用幽默 活躍氣氛

思想品德課在很多人的認(rèn)識(shí)中,，是一門(mén)枯燥無(wú)味的課程，學(xué)生厭學(xué),、教師厭教,。因此，教師要在教學(xué)中巧用幽默技巧,，活躍課堂氣氛,。如教材中的幽默小故事、漫畫(huà)等都可以激發(fā)學(xué)生興趣,，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感,，讓學(xué)生從笑聲中明白故事中所蘊(yùn)含的深刻含義。

如講解中外文化差異時(shí),，我講了“望文生義”的小幽默：一位自命中國(guó)通的教授,，向他的學(xué)生講授中文課時(shí)說(shuō)：“中國(guó)人把物品稱為‘東西’，例如電視機(jī)等,。但有生命的動(dòng)物就不稱東西,，例如人。所以,，你不是東西,，我自然也不是東西！”,。通過(guò)這個(gè)小幽默讓學(xué)生明白不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的語(yǔ)言,，語(yǔ)言的不同也表現(xiàn)了文化的差異和多樣性。在詼諧幽默中,，氣氛活躍了,，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解也加深了。

3,、巧用音樂(lè) 活潑認(rèn)識(shí)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育遠(yuǎn)不是培養(yǎng)音樂(lè)家,，而首先是培養(yǎng)人?！睘榱藦?qiáng)化政治理論教學(xué),，在上課時(shí)適當(dāng)引入音樂(lè)，用不同時(shí)代,、不同民族的心聲召喚學(xué)生,、教育學(xué)生，引發(fā)其對(duì)科學(xué)理論的共鳴,，可以使思品教育起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用,。

例如在講有關(guān)黨的知識(shí)點(diǎn)時(shí),，讓學(xué)生集體吟唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、《黨啊,，親愛(ài)的媽媽》,、《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲，并及時(shí)補(bǔ)充中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的光輝業(yè)績(jī),。同學(xué)們聽(tīng)得嚴(yán)肅認(rèn)真,，群情激昂，其豪邁心情也油然而生,。在歌聲中,，黨的形象高大起來(lái)，神圣起來(lái),。又如講環(huán)境問(wèn)題時(shí),，我播放了《美麗草原我的家》、《天堂》等歌曲,，這些歌曲不僅激發(fā)了學(xué)生珍惜,、熱愛(ài)美好環(huán)境的熱情，而且也增強(qiáng)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境,、同破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)的決心,。

二、突出主體 活化能力

“活的人才教育不是灌輸知識(shí),，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙,，盡我們知道的交給學(xué)生”，陶行知先生要求我們改變課堂教學(xué)過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,，強(qiáng)調(diào)要教給學(xué)生方法，使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,，主動(dòng)參與,，樂(lè)于研究，勤于動(dòng)手,；培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力,，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力,，以及交流合作的能力,。

為使課堂教學(xué)變成互動(dòng)式教學(xué)，促使學(xué)生由被動(dòng)聽(tīng)課轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與,、主動(dòng)學(xué)習(xí),，教師應(yīng)尊重和賞識(shí)學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解，要認(rèn)真傾聽(tīng),，正確引導(dǎo),，最大限度地保證每個(gè)學(xué)生的主體參與。

1．留給學(xué)生足夠的思維時(shí)空，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異

在講授 “男生女生”這一框時(shí)我采取分組合作的形式,，設(shè)計(jì)了“才華才識(shí)展示”,、“問(wèn)題創(chuàng)意展示”、“金點(diǎn)子展示”等環(huán)節(jié),，讓學(xué)生在閱讀教材和小組討論的基礎(chǔ)上自己解決問(wèn)題,，提出在男女交往問(wèn)題上存在的疑慮，并為當(dāng)前男女交往中存在的問(wèn)題提出解決的辦法等,，使學(xué)生“敢想,、敢說(shuō)、敢創(chuàng)”的精神得到激發(fā),，也在自己的積極參與中理解了男女交往的重要性,。這種教學(xué)不求講深講透，讓學(xué)生有時(shí)間去思考,，去探求,，自求其果。

2．營(yíng)造合作互動(dòng)的教學(xué)氛圍,，營(yíng)造多向交互的空間

現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)表明,，學(xué)習(xí)中學(xué)生之間的互動(dòng)能改善人際關(guān)系，同時(shí)有助于拓寬思路,，擴(kuò)大視野,，促使學(xué)生從多方位、多角度去認(rèn)識(shí)理解事物,。小組活動(dòng)中大家各抒己見(jiàn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互協(xié)作完成課堂任務(wù),，促使學(xué)生動(dòng)腦想,、動(dòng)手做、動(dòng)嘴問(wèn),，從而使教學(xué)內(nèi)容入耳入腦,，內(nèi)化為正確的觀念。

思想品德課的基本理論,，若從正面講解,，學(xué)生有時(shí)難以接受，但若采用“辯論會(huì)”的形式,，通過(guò)辯論讓學(xué)生得出結(jié)論,，效果會(huì)更好，因?yàn)樵谵q論的過(guò)程中,，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見(jiàn)解,，發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性,。例如，筆者在講解“談社會(huì)理想,，樹(shù)堅(jiān)定信念”時(shí),，采用了辯論的授課方式。事實(shí)證明,，通過(guò)辯論,，既完成了思想品德理論的傳授，又提高了學(xué)生的邏輯思維能力,，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力,。通過(guò)課堂授課方式的調(diào)整，使思品道理生活化,，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),，思品課自然受歡迎了。

三,、聯(lián)系實(shí)際 活化行為

陶行知先生一貫主張：“凡是能讓學(xué)生親知的,，就要盡量讓學(xué)生動(dòng)眼去觀察，要解放孩子的頭腦,、雙手,、腳、空間,、時(shí)間,，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育,?！鄙鐣?huì)實(shí)踐憑著其應(yīng)用性、實(shí)踐性的突出特點(diǎn),，成為思想品德課堂教學(xué)不可缺少的組成部分,，所以教師要注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生不僅要用自己的腦子去思考,，而且要用眼睛去觀察，用耳朵去聽(tīng),，用嘴巴去說(shuō),，用雙手去操作，用自己的身體去親身體驗(yàn),，用自己的心靈去感悟,。“紙上得來(lái)總覺(jué)淺,，絕知此事須躬行”,，這不僅僅是理解知識(shí)的需要,，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促成學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要,。

如在講“改革開(kāi)放”這一內(nèi)容時(shí),，我采用了讓學(xué)生“現(xiàn)身說(shuō)法”的形式。課前先讓學(xué)生調(diào)查其祖輩,、父輩的生活經(jīng)歷,，請(qǐng)他們談?wù)劯母镩_(kāi)放以來(lái)的變化，學(xué)生把自己感受最深的事情記錄下來(lái),。在課堂上讓學(xué)生自由發(fā)言,，同學(xué)們興致勃勃，各抒己見(jiàn),，從吃,、穿、住,、用,、行等方面談了改革開(kāi)放的變化，此時(shí)得出結(jié)論也是自然而然的事情,，學(xué)生也容易理解,，更具有說(shuō)服力。這樣,，學(xué)生在積極參與社會(huì)實(shí)踐中,，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際能力，注重“知行統(tǒng)一”,，充分發(fā)掘?qū)W生的潛能,，從課堂小空間變換到社會(huì)大空間，在更鮮活和更立體的生活面前,，學(xué)生所學(xué)知識(shí)不斷得到再加工和再加強(qiáng),。

講到孝敬父母、誠(chéng)信,、寬容等知識(shí)時(shí),，我布置學(xué)生搜集相關(guān)信息，留意自己及身邊人日常言行,，說(shuō)出其中的不足,，及應(yīng)當(dāng)努力的方向，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際中運(yùn)用及踐行的自覺(jué)性,。

四,、廣用資源 活化知識(shí)

陶行知先生說(shuō)，“生活即教育”,，思想品德新課標(biāo)也指出：初中生逐步擴(kuò)展的生活是本課程的基礎(chǔ),。作為思想品德課教師,，不僅要引領(lǐng)學(xué)生把握時(shí)代脈搏，還要指導(dǎo)學(xué)生廣泛利用身邊資源進(jìn)行學(xué)習(xí),，如認(rèn)真研讀《時(shí)事》,、《半月談》、《參考消息》,、《未成年人保護(hù)法》等,，這樣既擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面，又引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際,；在班內(nèi)舉辦一系列活動(dòng),，如舉行“法律知識(shí)知多少”競(jìng)賽、>演講比賽,、思品小論文評(píng)選活動(dòng)等,，讓學(xué)生從生活中、實(shí)踐中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),，感悟人生的真諦,，找到做人的尊嚴(yán)和生命的支撐點(diǎn)。中學(xué)各學(xué)科之間是融匯貫通的,，因此,，教師在課堂教學(xué)中切忌把思想品德課講成純理論的條文，而應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識(shí)綜合起來(lái)講解,。在這種綜合教育中,，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，激發(fā)學(xué)生通過(guò)各學(xué)科知識(shí)來(lái)理解思想品德課教材的知識(shí)點(diǎn),，又用思想品德課的辯證思維方式指導(dǎo)其他學(xué)科的學(xué)習(xí),。

總之，“要想學(xué)生好學(xué),，必須先生好學(xué),。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！币虼宋覀円粩鄬W(xué)習(xí)新的教育理念,，大膽嘗試新的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體,，以授人以“漁”為原則,，活化思想品德課堂，提高教與學(xué)的實(shí)效,，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提高。

參考文獻(xiàn)：

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思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇五

隨著新課改的不斷推進(jìn),，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流"，許多學(xué)生在上思想品德課時(shí)求知欲望不強(qiáng),，參與積極性差,，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無(wú)幾，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆,。如何打造高效的思想品德課堂,，自然也成了老師們討論的熱點(diǎn)話題。根據(jù)本人的實(shí)踐,、觀察和體會(huì),，認(rèn)識(shí)到如果把商界廣泛應(yīng)用的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)盡可能的"斗"起來(lái),，就能收到意想不到的結(jié)果,。

托爾斯泰說(shuō)過(guò)："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣,。"可見(jiàn),，興趣是最好的老師，興趣是一種內(nèi)在的動(dòng)力,，如果學(xué)生對(duì)某種認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生了興趣,，它就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑,，一個(gè)很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過(guò)于呆板陳舊,，能吸引學(xué)生的東西不多，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。本人去年有幸觀摩過(guò)劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課,，我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個(gè)學(xué)生都興趣高漲，都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去,，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制去激活課堂,、激活學(xué)生，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,，從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置,，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都充滿了"競(jìng)爭(zhēng)"的味,，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè),。因此，作為一名思想品德教師,，只有巧妙地在教學(xué)活動(dòng)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課堂的熱愛(ài),。

心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人都有一顆好勝心,，都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己,，想得到大家的認(rèn)同與贊揚(yáng)。學(xué)生如果有了好勝心理,，就會(huì)不斷地調(diào)整自己的競(jìng)技狀態(tài)到最佳水平,，以保持領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并在不斷的調(diào)整過(guò)程中超越自我,。實(shí)踐證明,，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，更容易激活學(xué)生的好勝心理,，更能營(yíng)造出融洽,、和諧、輕松,、愉快的課堂氣氛,。比如，我在講解八年級(jí)上冊(cè)《平等尊重你我他》時(shí),，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人,，我讓兩個(gè)學(xué)生扮演盲人，蒙住眼睛到講臺(tái)上抓蘋(píng)果,，看誰(shuí)在沒(méi)外人幫助的情況下更快拿到蘋(píng)果,。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽@樣既激活了學(xué)生的好勝心理,，又活躍了課堂,，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)表演的教育目的。所以,，教學(xué)中適時(shí)采用"搶答""競(jìng)猜""爭(zhēng)上游"等方式去"刺激"學(xué)生,，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)取更好地表現(xiàn)自我,，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情,，掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮。

"物競(jìng)天擇，適者生存",，競(jìng)爭(zhēng),，是時(shí)代的要求，是社會(huì)發(fā)展的必然,。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，要求人們必須在競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的應(yīng)變能力,。而現(xiàn)實(shí)中,，隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現(xiàn)了過(guò)于依賴家長(zhǎng),、依賴別人的心理,，甚至生活不能自理，學(xué)習(xí)上不主動(dòng),，不積極,，意志薄弱，缺少拼搏精神,。因此,，作為一名思想品德教師，我們有責(zé)任,、有義務(wù)在教育和教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng),。課堂教學(xué)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)"擂臺(tái)賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式,，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法，增強(qiáng)其自信心,，在強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí),，就能實(shí)現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一。比如,，我在講《防范侵害,，保護(hù)自己》時(shí)，就是將學(xué)生分成八個(gè)小組,，然后就"發(fā)生火災(zāi)時(shí)怎么辦""遇到地震時(shí)怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦",？讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對(duì)方法，提的方法多者為獲勝,，各小組的每一個(gè)成員,，為了自己的隊(duì)能取勝，都在認(rèn)真地思考著每一個(gè)問(wèn)題,，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點(diǎn),，教學(xué)效果非常好。實(shí)踐證明，競(jìng)爭(zhēng)意味著對(duì)人潛能的釋放,，會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上,，從而提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)今時(shí)代,，一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神,，才能更好地施展自己的個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力,，形成文明、和諧,、團(tuán)結(jié),、高效的集體。然而,，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生,，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識(shí)與能力,，這些學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高,，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。甚至不少人奉行"事不關(guān)己,，高高掛起"的準(zhǔn)則,，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，能使許多學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體中人人都有自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn),，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績(jī),。這樣他們樂(lè)于接受不同個(gè)性的同伴,，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力,，對(duì)集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感,。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí),，我組織了一場(chǎng)接力擂臺(tái)賽,，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊,，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn),，要求每個(gè)成員只能上臺(tái)闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少,、效果,，來(lái)決定勝負(fù),。這樣，兩大組的每一個(gè)成員,，都積極參與,，都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過(guò)程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景,，比賽中一方隊(duì)員闡述完后,，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說(shuō)什么好,，最后竟然在講臺(tái)上哭了起來(lái),，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人,。

可見(jiàn)，在課堂中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,，他們會(huì)對(duì)集體的事情熱心參與，為集體的成績(jī),、進(jìn)步而歡欣,，為集體的困難、挫折而焦慮,，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌,。

總之，只要我們?cè)谒枷肫返抡n堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新,，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,，巧妙地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境,，真正實(shí)現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一,，使每個(gè)學(xué)生在"競(jìng)爭(zhēng)課"中都"學(xué)"得開(kāi)心，"玩"得開(kāi)心,，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂,。

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇六

小學(xué)思想品德教育是小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程重要的組成部分，小學(xué)思想品德教育教學(xué)課程的質(zhì)量直接影響到了小學(xué)生德育水平,，對(duì)有效培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)接人起著重要作用,。由于思想品德教育過(guò)程對(duì)于小學(xué)生形成道德品質(zhì)有著十分重要的作用,，因而小學(xué)思想品德課程已經(jīng)成為小學(xué)階段一門(mén)十分重要的課程,。感恩教育是教育工作者通過(guò)運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩,、知恩,、感恩,、報(bào)恩和施恩的人文教育,。在小學(xué)教育開(kāi)展感恩教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)，樹(shù)立良好的思想品德,，擴(kuò)展積極的人生態(tài)度有著積極的意義,。

感恩教育就是以感性的方法，通過(guò)小學(xué)生的自身感受體會(huì)來(lái)自他人,、社會(huì)和自然的“恩”,，以理性的形式讓小學(xué)生感知來(lái)自挫折、失敗和痛苦等,，并最終形成正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的一種教育。小學(xué)階段的感恩教育通是指在小學(xué)時(shí)期,，學(xué)校創(chuàng)造某種合適條件,、環(huán)境與活動(dòng)，讓小學(xué)生與父母,、同伴,、集體、社會(huì)以及大自然等充分接觸,，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn),、感悟父母、同學(xué),、集體,、社會(huì)、自然環(huán)境等對(duì)自己的恩情,，并自發(fā)的將內(nèi)在感覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),，積極促進(jìn)小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的感恩的心態(tài),，讓感恩成為小學(xué)生自覺(jué)的行為習(xí)慣的一種教育活動(dòng),。然而，現(xiàn)在的小學(xué)生,，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女,，在家都是低位非常高，只懂得享受,，不懂得付出,，從小得到太多的寵愛(ài)，助長(zhǎng)了以自我為中心的習(xí)氣,，對(duì)他人的關(guān)愛(ài)認(rèn)為是理所當(dāng)然的,，不懂得感激。在日常生活中,，小學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)不領(lǐng)情,，不道謝,，對(duì)教師的付出，也認(rèn)為是天經(jīng)地義,，情感淡漠；對(duì)同學(xué)的幫助,，往往是理所應(yīng)當(dāng),，習(xí)以為常,，從而形成了凡事以自我為中心,，任性,、不懂得關(guān)心別人,、社會(huì)責(zé)任感差等性格弱點(diǎn),，因此幫助小學(xué)生牢記父母的養(yǎng)育之恩,、老師的教誨之恩和社會(huì)的關(guān)愛(ài)之情,，增強(qiáng)他們的愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感,，提高他們的思想道德素養(yǎng)是十分必要的,。

思想道德品質(zhì)教育在人生發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)教育階段非常重要,。近年來(lái),，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)與落實(shí)，小學(xué)思想品德教育受到政府,、社會(huì),、家庭的極大關(guān)注,，它將影響小學(xué)生今后人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀的形成,?！皩W(xué)校教育,，育人為本,；德智體美，德育為先”,，小學(xué)感恩教育的實(shí)施是孩子成長(zhǎng)的必須,，要積極挖掘利用各種感恩教育資源,，力求使感恩教育目標(biāo)突顯生活化,，并切合各年齡層次小學(xué)生學(xué)生的特點(diǎn)，便于實(shí)際操作,。作為思想道德教育重要組成部分的感恩教育，在小學(xué)階段的實(shí)施有著極為重要的意義,。

（1）促進(jìn)學(xué)校建立感恩教育機(jī)制

感恩教育是一個(gè)周而復(fù)始,、不斷循環(huán)的動(dòng)態(tài)過(guò)程,，如果只求一階段的熱度,，會(huì)大大影響感恩教育的實(shí)效,。小學(xué)生思想品德習(xí)慣的塑造與培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的,、漸進(jìn)和反復(fù)的過(guò)程。感恩意識(shí),、感恩心靈、感恩習(xí)慣的形成更不是一蹴而就的,，它離不開(kāi)系統(tǒng)的學(xué)校教育，離不開(kāi)實(shí)實(shí)在在的生活實(shí)踐,，需要給予學(xué)生長(zhǎng)期的熏陶,、影響,，允許學(xué)生反復(fù)磨合，慢慢積累,，最終內(nèi)化為小學(xué)生的一種道德品質(zhì)。自然而然地外顯于小學(xué)生的行為之中,。小學(xué)感恩教育的實(shí)施有利于促進(jìn)學(xué)校系統(tǒng)地開(kāi)展感恩教育活動(dòng),，從主題教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、學(xué)科滲透經(jīng)驗(yàn)的積累,、校園文化的打造等方面，結(jié)合低中高年段學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平和不同的年齡特點(diǎn),。多管齊下,，分層教育,，形成一套完整的學(xué)校感恩教育體系,，真正做到將感恩教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,，將感恩思想根植于學(xué)生的心靈,，為培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí),、感恩情懷,、感恩行動(dòng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）促進(jìn)學(xué)生感恩素質(zhì)發(fā)展

小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期,。感恩意識(shí),、感恩情懷、感恩習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該從娃娃抓起,。扎實(shí)、良好的感恩教育能為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ),。培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷,、感恩習(xí)慣，知恩,、識(shí)恩是基礎(chǔ)，小學(xué)感恩教育活動(dòng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去留意,、去發(fā)現(xiàn),，來(lái)自他人的關(guān)心與服務(wù)：如爸爸,、媽媽工作的辛苦；爺爺奶奶,、保姆阿姨的接送,，老師每天的諄諄教導(dǎo)等等,。感恩教育作為一種以情動(dòng)情的情感教育，以德報(bào)德的道德教育和人性喚起人性的人性教育,，對(duì)于提升人的境界和品位有著重要意義,。學(xué)校經(jīng)常性開(kāi)展生動(dòng)、有效的感恩教育活動(dòng),，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康心態(tài)，形成健全高尚的人格有著積極的作用,。

（3）有助于改善學(xué)生的言行舉止

感恩教育是一種情感教育,，它能夠激發(fā)孩子們內(nèi)心的仁愛(ài)之心，讓他們由原先的“自我”變得學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的人和身邊的事,。小學(xué)感恩教育活動(dòng)除了能給學(xué)生一雙知恩識(shí)恩的智慧眼睛,，更能給予小學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生擁有一顆感動(dòng)的心,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)為他人著想，如在春天的季節(jié)觀察冒芽的綠葉,，讓小學(xué)生感受大自然給予人間的美麗與愛(ài),；觀察清潔工人打掃走廊,、廁所,，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛等等,，讓小學(xué)生自己思考，激發(fā)學(xué)生自省,、進(jìn)行自我教育,。小學(xué)生們只有當(dāng)他學(xué)會(huì)仔細(xì)地研究周圍世界，而且研究自己本身的時(shí)候,，才能有精神力量使自己變得更好,、更完善，才能成為一個(gè)真正的人。

近年來(lái),，不少學(xué)校開(kāi)展了各種形式,、內(nèi)容的感恩教育活動(dòng)，如為父母洗腳活動(dòng)等,，這些活動(dòng)的確增強(qiáng)了學(xué)生,、家長(zhǎng)、教師這方面的意識(shí),。然而,，思想品德教育不是三分熱血就立竿見(jiàn)形的，根植一種思想,、情感,、形成一種品格于孩子的心靈深處，遠(yuǎn)比傳授知識(shí)來(lái)得困難,。要在豐富,、多變的生活中，用不同的方法來(lái)培育小學(xué)生思想情感,，感知感恩過(guò)程,。

（1）處理教材，用活教材

小學(xué)生新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師“根據(jù)學(xué)生的具體情況,，對(duì)教材再加工,。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程”。新課標(biāo)提倡教師因地制宜,、“因時(shí)制宜”,，創(chuàng)造性地使用教材。因此教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用手中的課本,，既善于利用課本,，又要跳出課本。課堂既應(yīng)包括課本內(nèi)容,，又應(yīng)充滿現(xiàn)實(shí)生活中的感恩內(nèi)容,，這樣才會(huì)給學(xué)生親近的感覺(jué)，才能將感恩教育根植于學(xué)生心中,。不同地區(qū)的學(xué)生對(duì)思想品德教材內(nèi)容的體會(huì)是不一樣的,，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生而言，難度過(guò)大,，蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵較深的、理論性較強(qiáng)的內(nèi)容可適當(dāng)刪減,，關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的內(nèi)容可適當(dāng)增加,；對(duì)城市小學(xué)生來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)獨(dú)生子女自私,、狹隘,、孤僻、脆弱等性格弱點(diǎn)以及糾正方法教學(xué)內(nèi)容可適當(dāng)增加等等,。

（2）在生活中感知感恩

教學(xué)必須讓學(xué)生用心經(jīng)歷,，用心體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣,，體驗(yàn)人生的美好艱辛,，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福，從而真正豐富內(nèi)心世界,，豐富情感世界,，變得敏感、細(xì)膩?，F(xiàn)在的小學(xué)生受到長(zhǎng)輩太多的呵護(hù),，把長(zhǎng)輩給予自己的關(guān)懷和疼愛(ài)看做是理所當(dāng)然的，往往覺(jué)察不到長(zhǎng)輩的辛苦和勞累,。在感恩教學(xué)中,，為使小學(xué)生有自己的真實(shí)感受，可以組織了他們參加一些力所能及的活動(dòng),，比如讓小學(xué)生代替父母安排家里一天的生活,，洗洗碗筷，整理房間,，然后課堂上,，讓學(xué)生相互交流彼此之間的感受，體驗(yàn)腰酸腿疼的真切感覺(jué),，從而讓勞動(dòng)的辛苦,、父母的關(guān)愛(ài)深深地烙在學(xué)生的情感世界里。在此基礎(chǔ)上,，可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勅绾斡脤?shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)家人的關(guān)愛(ài),。通過(guò)心靈交流，讓小學(xué)生幼小的心靈深深地感受到家人的愛(ài)是多么偉大,，回報(bào)家人的真情也就油然而生,。

（3）進(jìn)行開(kāi)放式的教學(xué)

教師在小學(xué)生思想品德教學(xué)過(guò)程中起著重要作用。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者,、參與者,，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變觀念,，在思想品德教學(xué)過(guò)程中,，要學(xué)會(huì)把時(shí)間交給學(xué)生,，以學(xué)生以中心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,，搭建學(xué)生感恩教學(xué)交流平臺(tái),，轉(zhuǎn)變以前的單純灌輸說(shuō)教式教學(xué)。在感恩思想品德教學(xué)中,，教師可以在具體感恩活動(dòng)之中來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),，進(jìn)行開(kāi)放式的感恩教學(xué)過(guò)程，比如將感恩情景劇,、感恩小品表演,、感恩辯論會(huì)等活動(dòng)形式應(yīng)用于課堂，來(lái)提高思想品德教學(xué)質(zhì)量,。另外在教學(xué)中還可以走出教室,，走進(jìn)社會(huì)中，調(diào)查社會(huì)中現(xiàn)象,，觀察和學(xué)會(huì)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的感恩現(xiàn)象,，以學(xué)生的直接參與學(xué)習(xí)實(shí)踐代替教師單調(diào)乏味的空洞說(shuō)教，在社會(huì)活動(dòng)中形成道德觀念,，不斷培養(yǎng)學(xué)生感恩的價(jià)值觀,。

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇七

《初中思想品德教育教學(xué)》

摘 要：隨著社會(huì)的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視,。新時(shí)期,，新要求，對(duì)于從事初中思想品德教學(xué)的教師提出更高的要求,。要求教師在課堂教學(xué)過(guò)程中,，不僅要重視純粹的知識(shí)技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高,。因此,，作為教師要努力提高自身能力，提高教學(xué)效果,，真正的促進(jìn)初中思想品德的教學(xué)發(fā)展,。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；教育教學(xué),；現(xiàn)狀,；環(huán)境；方法

中圖分類號(hào)：g632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b 文章編號(hào)：1002-7661(2013)32-047-01

眾所周知,，思想品德教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要,。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀,。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀,，加大對(duì)于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略,，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)激情,，使課堂教學(xué)過(guò)程成為師生互動(dòng)的過(guò)程,，從而提高教學(xué)效果。

作為一名初中思想品德教育工作者,，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn),，對(duì)于新時(shí)期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法,，在此表述，供同仁參考指正,。

一,、正視目前思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀，方能加以重視改變

初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻,?？墒悄壳暗慕虒W(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。有許許多多的因素制約著思想品德教學(xué)的發(fā)展,。很多教師不予重視,，在此，作為一名教師,，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué),，總結(jié)了兩點(diǎn)原因，希望能引起大家的重視,。社會(huì)的因素,。目前社會(huì)上有許多不良風(fēng)氣嚴(yán)重的影響學(xué)生的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)有兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)的組織類型,，一個(gè)是官僚機(jī)構(gòu),，一個(gè)是商業(yè)機(jī)構(gòu)，這兩種機(jī)構(gòu)對(duì)待道德的態(tài)度是一致的,，即擺脫道德的束縛,，消除道德壓力，使自身置身道德之外,。在學(xué)校我們會(huì)向?qū)W生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息,，這些信息都是正面的，有利于社會(huì)公共利益的,，但是一旦學(xué)生進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域,，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)與世隔絕的烏托邦,，它必須要面對(duì)社會(huì),，面對(duì)社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn),，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問(wèn)題。同時(shí),，新媒介建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)作邏輯不一致,，使思想品德教學(xué)實(shí)效性難以提高。處于初中階段的青少年,，其價(jià)值觀并未完全形成,，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的影響。因此,，如何消除網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的消極效應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想品德教學(xué)無(wú)法回避的問(wèn)題,。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點(diǎn)是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問(wèn)題,。家長(zhǎng)自身水平的高低以及道德觀的多元化在無(wú)形中影響其子女的道德觀,。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長(zhǎng),。在課堂上,，教師按照傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則來(lái)教育學(xué)生，而有的家長(zhǎng)可能按照他的道德觀來(lái)教育孩子,。教師教育學(xué)生上車要給老人讓座,，家長(zhǎng)卻帶著孩子跟老人搶座位。家長(zhǎng)的這種做法對(duì)思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見(jiàn)的,。如上兩個(gè)方面只是本人的總結(jié),，還不是很全面，存在很多的漏洞,，但是是本人精心的總結(jié),，希望廣大工作者能夠認(rèn)真研讀，加以指點(diǎn),，共同認(rèn)識(shí)目前思想品德教育的現(xiàn)狀,，從而提高大家的重視度，加大對(duì)于思想品德的投入,，提高教學(xué)能力,。

二、重視和諧民主教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建,，提高教學(xué)效果

教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻,。改變一個(gè)人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了,。心理學(xué)家也曾做過(guò)研究,，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此,，對(duì)于初中思想品德教育教學(xué),，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建,。在教學(xué)過(guò)程中，我們必須根據(jù)思想品德課程教材的內(nèi)容,，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際,，創(chuàng)設(shè)輕松快樂(lè)的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂(lè)的情緒中,，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去,，切實(shí)做到寓教于樂(lè)，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果,。作為每一個(gè)從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的成年人,，現(xiàn)在認(rèn)真地回憶一下，當(dāng)時(shí)學(xué)得最好的課程,，其實(shí)就是那些對(duì)學(xué)生真正地關(guān)心,、與學(xué)生打成一片,、具有強(qiáng)烈的親和力的教師所教授的課程,，而表情冷漠、嚴(yán)肅刻板,、拒學(xué)生于千里之外的教師,，無(wú)論板書(shū)多么工整有條理、理論知識(shí)多么淵博,、普通話講得多么標(biāo)準(zhǔn)流利,，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門(mén)之外。

因此,，教師進(jìn)行教學(xué)改革的第一步,，就是努力培養(yǎng)自身的親和力，積極創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍,，拉近與學(xué)生之間的距離,。只有這樣學(xué)生才能把自己當(dāng)成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識(shí),，才能真正的做到自主學(xué)習(xí),，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界,。

三,、重視教學(xué)方法的作用

方法，老生常談的話題,?？墒窃诖瞬坏貌惶帷６鴮?duì)于初中階段思想品德教學(xué),，方法就變得極其重要,。其實(shí)初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥,，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，課堂教學(xué)沉悶,。因此,，我們教師要重視方法的作用，合理的使用,，提高教學(xué)效果,。讓全體學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，形成師生互動(dòng),，生生互動(dòng)的格局,。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過(guò)于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料,，就會(huì)使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來(lái)?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性,，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動(dòng)的機(jī)械記憶為自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí),，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,。及時(shí)更新學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,。在課堂學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維,。沒(méi)有求異就沒(méi)有創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于對(duì)教材,、對(duì)老師提出質(zhì)疑,，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，去探索,、去創(chuàng)新,，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流,，學(xué)會(huì)合作與分享,，培養(yǎng)其科學(xué)的態(tài)度。同時(shí)重視課堂與社會(huì)的結(jié)合,。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力思想品德課堂教學(xué)要體現(xiàn),。同時(shí)創(chuàng)新就源于實(shí)踐。所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政,、聯(lián)系生活,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教學(xué)模式方法對(duì)于初中思想品德教學(xué)的意義很大,，我們教師要引起足夠的重視,，提高自身能力，加大學(xué)習(xí),，從而提高教學(xué)能力,。

總而言之，新時(shí)期,，對(duì)于初中階段的思想品德教學(xué),，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現(xiàn)狀,，不氣餒,，相反要更加努力，提高自身能力,，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍,，加之優(yōu)秀教學(xué)方法的使用，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力,。