隨著社會不斷地進(jìn)步，報告使用的頻率越來越高,，報告具有語言陳述性的特點,。那么，報告到底怎么寫才合適呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

思想政治教育社會實踐報告格式 思想政治教育社會實踐報告篇一

報告

關(guān)于農(nóng)民工工作環(huán)境的調(diào)查報告

姓名：

院 （系）：信息工程學(xué)院

專業(yè)：機(jī)械設(shè)計制造及自動化

年級：09機(jī)械

學(xué)號：

關(guān)于農(nóng)民工工作環(huán)境的調(diào)查報告

摘要：隨著中國經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善,，務(wù)工人員的流

動也日益頻繁,。由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作，許多原本生活在

農(nóng)村的人來到城市尋找工作以改善自己的生活,。這些外出的農(nóng)民工得生活狀

況和工作環(huán)境究竟如何,？為了切實的了解外出農(nóng)民工的工作環(huán)境，特此展開

此次調(diào)查,。此次調(diào)查以宿州市小型工廠和個體戶為主體,，深入走進(jìn)農(nóng)民工的

生活，以尋求相關(guān)信息,。

一,、概述

根據(jù)我校思想政治理論課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)實施細(xì)則的要求，思想政治理論

課校外社會實踐將于今年暑期展開,。為了完成我校這一暑期實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的

任務(wù),，特此展開了此次調(diào)查。此次調(diào)查主要采取實地參觀,、實習(xí)和訪談的形

式,，以在宿州市小型工廠和個體戶中從事工作的外來農(nóng)民工為調(diào)查主體，以

切實了解這些農(nóng)民工的工作環(huán)境而開展的,。通過實地的參觀和訪談，基本掌

握了這一地區(qū)所調(diào)查的范圍內(nèi)農(nóng)民工的工作環(huán)境現(xiàn)狀,，和一些突出問題,，并

提出相對的改善意見,。經(jīng)過這次調(diào)查我自身也有很多收獲。

二,、活動的展開

工作環(huán)境不僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境,，還包括工作中的人際關(guān)

系，住宿和飲食的環(huán)境,，工作之余的生活狀況（精神文明生活）等等許多與

工人工作息息相關(guān)的各類各式各樣的周邊環(huán)境的總和,。

一個好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅，身心健康,，十分有助于提高工作

效率,，豐富精神生活，可以說有一個好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍,。由此

可見,，一個良好的工作環(huán)境是極其重要的。

為了能夠更好的了解外出務(wù)工的農(nóng)民工的工作環(huán)境究竟如何,，以便更好

的改善農(nóng)民工的工作環(huán)境,，特以此次暑期實踐調(diào)查為契機(jī)，開展了對宿州市

農(nóng)民工的工作環(huán)境的 調(diào)查,。

宿州市地形復(fù)雜,，街道縱橫，工廠種類和數(shù)量眾多,，情況十分不利于個

人開展逐一的參觀和調(diào)查,。所以我對工廠進(jìn)行了分類，主要對從事輕工業(yè)加

工和物流運輸?shù)墓S和工人進(jìn)行參觀和訪談,。對于工廠數(shù)量多這一點,，我采取了隨機(jī)抽取的辦法，對于同一地點的同一類型工廠,，只隨機(jī)挑取期中的少數(shù)幾個進(jìn)行參觀和調(diào)查,。出于此次實踐的人數(shù)要求（人數(shù)不得多于兩人）和經(jīng)費上的限制，本次社會實踐無法采用問卷調(diào)查的方式展開,。

確定了調(diào)查的地點和調(diào)查方法,，接下來的就是實地的考察。

我首先來到徐州的一些小型服裝加工廠,、物流公司和一些輔料加工廠,。在說明來意后，大部分的工廠管理人員同意了我對其公司的工人的訪談,。隨后我來到七堡和九堡的物流公司,，布料、羅口加工廠和當(dāng)?shù)氐囊恍┩鈦砣藛T開的小商店和早點鋪進(jìn)行參觀和考察。

為了便于統(tǒng)計,，在訪談中我提的問題比較集中,，主要有以下問題：

1 您對您的工作環(huán)境是否滿意？

2 哪些地方不滿意,？

3 您希望您的工作環(huán)境在哪些方面能夠改進(jìn),？

4 如何改進(jìn)？

大部分工人對我提出的問題做出了詳細(xì)的回答,，通過與他們的交談,，我也具體了解了這些工人的工作環(huán)境現(xiàn)狀。

另外,，我也在這些考察地點的周邊進(jìn)行了觀察,。對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和娛樂設(shè)施進(jìn)行了考察。不同的地點周邊的生態(tài)有著比較大的差異,，娛樂設(shè)施和娛樂生活也有一些不同,。這也在訪談中影響了農(nóng)民工對我提出的問題所做出的回答。

通過此次調(diào)查,，我共走訪了杭州城東二十余家各類的工廠和公司,，與不同年齡段不同性別的農(nóng)民工進(jìn)行了對話，并記錄了部分訪談的結(jié)果,。在現(xiàn)有的時間,、精力和經(jīng)費的前提下，我走訪參觀了最大范圍,、盡可能多的各類工廠和個體戶,。所以,，調(diào)查所得出的結(jié)果也是當(dāng)前條件限制下最為準(zhǔn)確的,。

三、結(jié)果統(tǒng)計與分析

通過實地調(diào)查參觀和訪談所得出的結(jié)果比較分散,，我對這些結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計和分析,。主要將訪談的人群在年齡上進(jìn)行了分類，再在不同的年齡段的人所得到的反應(yīng)進(jìn)行歸納和統(tǒng)計,。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),，大部分的農(nóng)民工每天的工作時間都很長，基本沒有節(jié)假

日,，所以工人的工后生活是極其匱乏的。實地參觀發(fā)現(xiàn),，農(nóng)民工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好,，天然的河流都有嚴(yán)重的污染,，這主要是工廠的污水和生活污水排放所導(dǎo)致的。

對于訪談所的出的結(jié)果分析后得出：只有30%左右的人對自己的工作環(huán)境感到滿意。

年齡在20~30歲的工人有70%左右覺得工作時間過長,，年齡在40~50的工人有40%左右的人覺得工作時間過長,，而30~40歲的工人則只有20%左右覺得工作時間過長。

在精神生活方面,，20~30歲的工人有70%左右的工人覺得精神生活匱乏,，30~40歲的工人有14%左右覺得精神生活匱乏，40~50歲的工人有15%左右覺得精神生活匱乏,。

在衛(wèi)生環(huán)境方面,，兩成左右的農(nóng)民工覺得自己所處的工作地點環(huán)境差,，七成左右的農(nóng)民工覺得工作地的衛(wèi)生環(huán)境與自己的農(nóng)村老家差不多,，只有不到一成的農(nóng)民工覺得工作地的環(huán)境要好于自己的農(nóng)村老家。

在食宿方面,，30%左右的人覺得需要改善伙食條件,。40%左右的人覺得需要改善住宿條件。

在娛樂設(shè)施方面,，大部分人表示不關(guān)注,。

在對工作環(huán)境的改進(jìn)方面，覺得要縮短工作時間,、制定規(guī)定休息日的人最多,，其次是改善食宿條件。對于精神生活和衛(wèi)生條件,，覺得需要改進(jìn)的人較少,，大家都表示能夠忍受。

對于如何改進(jìn),，大家都沒有給出明確的方案,。大家表示，如果追求高福利,，很難找到待遇高的工作,，而縮短工作時間必然會降低自己的工作報酬。對于降低報酬換來好的工作環(huán)境,，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點也會尋找報酬相對較高的工作,，因為自己出來城市尋找工作的初衷就是找個工資高的工作以補(bǔ)貼家庭開支,。

在參觀的過程中我也發(fā)現(xiàn)，我看到的農(nóng)民工們都比較忙,，大多都是在邊工作的時候和我進(jìn)行的交談,，為了生活他們都在努力工作。

通過統(tǒng)計的結(jié)果和參觀不難發(fā)現(xiàn),，來杭務(wù)工的農(nóng)民工所處的環(huán)境都不是很好,，大多數(shù)務(wù)工人員并不是很在乎自己的工作環(huán)境，相對于良好的工作環(huán)境,，較高的報酬會更吸引農(nóng)民工,。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大型工廠的工作環(huán)境普遍要

好于小型工廠,，但是小型工廠的工人拿到的工資會更高,，工資的變動幅度也更大。

四,、活動的意義與總結(jié)

通過此次暑期時間調(diào)查活動,，我收獲頗豐。

這是我第一次參加這種實踐調(diào)查的活動,。實踐是一件很具意義的事情,，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識，增加社會實踐能力,，我們必須在實踐中來檢驗自己所學(xué)的知識,，盡管有時候會認(rèn)為，書本上的知識根本用不上,，但是,，具備了知識也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力，所以,，我想實踐的目的不在于通過考試,，而是為了獲取知識，換句話說,，在學(xué)校學(xué)習(xí)是為了能夠適應(yīng)社會的需要,，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻(xiàn),。

在這次實踐中,，我不僅在實地參觀中學(xué)習(xí)到了一些工廠的管理模式，而且在與工人的交流中鍛煉了如何與不同的人進(jìn)行交流,。與人交流是一種重要的技能,，無論是在學(xué)校還是以后的工作中，能夠更好的與人交流是成功的一大關(guān)鍵,。這次實踐中,，我還鍛煉了自己的意志和勇氣,，讓我有了努力做好每一件事的決心?？傊?，在這次的實踐中我學(xué)到很多書本上沒有的東西，這些東西無論是對我以后的學(xué)習(xí),、生活還是工作,，我相信都是很有幫助的。

這次實踐最總要的就是讓我知道了當(dāng)前農(nóng)民工的基本的工作環(huán)境現(xiàn)狀,，這也是本次實踐的目的所在,。看到農(nóng)民工們在這樣的環(huán)境下努力的工作,，我沒有理由讓自己懈怠，我們現(xiàn)在又這樣一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，是不是更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)呢,？

當(dāng)然，此次實踐活動還是存在缺陷的,。由于條件限制,，我無法擴(kuò)大自己的調(diào)查范圍，不能去更多的地區(qū),，更多的企業(yè),，調(diào)查更多的農(nóng)民工。由于調(diào)查的范圍偏小,，訪談的人數(shù)不多,，由調(diào)查得出的數(shù)據(jù)和由此分析出的結(jié)果，不能精確的表現(xiàn)當(dāng)前的問題,，也不能代表當(dāng)前宿城所有的農(nóng)民工工作環(huán)境現(xiàn)狀,，但是，這些得出的結(jié)論在一定程度上是能夠反映我所調(diào)查地區(qū)的農(nóng)民工工作環(huán)境的基本情況和他們對自己工作環(huán)境的感受的,，因此,，調(diào)查結(jié)果也是有一定的參考價值的。

對于此次實踐調(diào)查,，我覺得可以有一些改進(jìn),。可以將小組的人數(shù)限制擴(kuò)大,，給每個小組固定的題目和經(jīng)費,，并派指導(dǎo)老師協(xié)助指導(dǎo)。多一點的小組

人數(shù)能夠讓我們的調(diào)查范圍擴(kuò)大,，用問卷調(diào)查的方式能更直觀的得出結(jié)論,，也更便于分析,。這對于提高實踐調(diào)查的準(zhǔn)確性有很大的幫助。指導(dǎo)老師能夠在細(xì)節(jié)方面給我們這些第一次做這樣的實踐調(diào)查的同學(xué)很大的幫助,。

無論如何,，這次的社會實踐活動還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了很多自身的不足,，給了我自我提高的目標(biāo),。

思想政治教育社會實踐報告格式 思想政治教育社會實踐報告篇二

實現(xiàn)其人生理想？有關(guān)這些問題,，當(dāng)代大學(xué)生會有什么答案呢,？理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成,，就會成為支配和左右人們活動的精神動力,。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念,、有什么樣的理想信念,，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛,。追求遠(yuǎn)大理想,、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長,、成就事業(yè),、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動力。此次通過對一些大學(xué)生有關(guān)理想信念的調(diào)查,，總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生人生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等,，同時把握同學(xué)們的理想信念的總體趨勢和方向。

關(guān)鍵字：大學(xué)生理想信念樹立崇高理想信念

從小學(xué)時的思想品德課開始,，老師就一直在教育我們要樹立堅定地,、正確的理想與信念，走過了初中,、高中,，我們這些當(dāng)代的大學(xué)生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往,，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn),。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標(biāo),。信念是對理想的支持,，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力，信念是認(rèn)識事物的基點和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn),。信念是強(qiáng)大的精神力量,。有了堅定的信念,，就能精神振奮，克服困難,，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念,。

理想和信念對一個人至關(guān)重要。如果說社會是大海,，人生是小舟,，那么理想就是引航的燈，信念是推進(jìn)的帆,。沒有理想信念的人生,，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊,，找不到自己停泊的港灣,。

人人都有理想，但是不同的理想又會引領(lǐng)人走向不同的道路,，大學(xué)時代正是人生之舟起航的時候,，樹立正確的理想和信念對大學(xué)生將來的發(fā)展非常重要，介于次,，我特對當(dāng)代大學(xué)生的理想與信念進(jìn)行調(diào)查。一方面,，讓我們意識到自己的理想是什么,，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念,。

1,、調(diào)研對象：所有我熟識的在校大學(xué)生

2、調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查（通過qq郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學(xué)們,，讓他們自由填寫問卷）

3,、調(diào)研內(nèi)容：

通過問卷形式了解大學(xué)生的理想是什么，其內(nèi)容包括大學(xué)生的理想是什么,、為什么堅持這份理想,，怎么實現(xiàn)這份理想等

4、調(diào)研過程：

確定調(diào)研主題后,，通過上網(wǎng)查找相關(guān)的資料,，確定了問卷所設(shè)的題目，然后通過qq,、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學(xué)生,，共276人，分布于各個高校,。

5,、問卷情況：

本問卷發(fā)送出去后,，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認(rèn)真填寫，實際回收到233份有效答卷,。

（一）調(diào)查樣本的選取情況

1,、參加調(diào)查問卷的同學(xué)有的是曾經(jīng)的老同學(xué)，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州,、天津,、廈門等地區(qū)的高校，有的是現(xiàn)在的大學(xué)同學(xué),，有的是認(rèn)識的外校朋友,，男女生比例基本一致，而且各個同學(xué)所就讀的專業(yè)也基本各異,，因此調(diào)查結(jié)果基本能反映當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的現(xiàn)狀,。

2、參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42,。8%的年齡在18—20歲之間,，57。2%的年齡在21—23歲之間,，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%,。

（二）大學(xué)生理想與信念調(diào)查結(jié)果具體分析如下：

表一：成為一名大學(xué)生的主要目的

由表一可知，大多數(shù)大學(xué)生都具有自己的理想與信念,，并為之不斷地努力奮斗,，以混日子等為目的大學(xué)生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零，表明當(dāng)代大學(xué)生基本上都有自己上大學(xué)的目標(biāo),。

表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的

由表二可知,，當(dāng)代大學(xué)生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42。85%,，是四項選項中最高的,，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少，表明當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實,，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念,。另外，因為調(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學(xué)生占14,。30%,。

表三：所學(xué)專業(yè)是否與自己理想相符合

由表三可知有71。43%的大學(xué)生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距,，有21,。43%的大學(xué)生專業(yè)與理想相差甚遠(yuǎn)，只有7。14%的大學(xué)生才是完全的適合,，表明由于各種各樣的因素,，一部分大學(xué)生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。

表四：對自己的人生觀影響最大的人

由表四可知,，生活閱歷對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀影響所占比例最高,，達(dá)到57。15%,，其次父母長輩的影響位列第二,，為35。71%,，書籍也有一定的影響,，表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)，日新月異的社會中,，一些大學(xué)生的思想也在隨著成長做一定的改變,。

表五：確立自己人生理想的時間

由表五可知一半的大學(xué)生都是在高中期間確定了自己的理想，35,。72%的大學(xué)生是在進(jìn)入大學(xué)之后才確立,，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14。28%,。

表六：對自己理想的形容

由表六可知,，無論長期目標(biāo)還是短期目標(biāo)，基本上所有大學(xué)生都有自己心中的理想,，但是大部分同學(xué)的目標(biāo)都是現(xiàn)實,、普通的，具有雄心壯志的大學(xué)生占了14,。28%,，有28,。57%只有近期的打算而沒有遠(yuǎn)期的目標(biāo),。

表七：到了大學(xué)是否重新調(diào)整自己的理想？為什么,？

由表七可知,，只有7、14%的大學(xué)生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力,，有71,。43%的大學(xué)生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35,。71%的大學(xué)生因為思想的成熟對自己的理想做出了調(diào)整,，有14、28%的大學(xué)生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想,。

思想政治教育社會實踐報告格式 思想政治教育社會實踐報告篇三

摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮(zhèn),，文化豐富多樣，人類發(fā)展歷史悠久,，留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時,，也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民,、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,。從文化旅游的角度講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的,、具有多樣性的旅游資源,，符合現(xiàn)代人對旅游的新追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大,，而現(xiàn)實也證明它確實有利于淳安經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,。但是，隨著世界交流范圍的擴(kuò)大與世界各地交流的頻繁,，淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當(dāng)大的破壞,，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質(zhì)文化種類逐漸減少,，有的甚至已經(jīng)消亡,。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀,；保護(hù)措施,；旅游資源開發(fā)

淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水,、文獻(xiàn)名邦”之稱,。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術(shù)普查,，xx,、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點縣。共普查出各類民間藝術(shù)項目387項,，并對72個重點項目進(jìn)行整合上報省市,。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項，列入杭州市名錄的有2項,，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開幕,。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片,，也是我們凝心聚力,、加快發(fā)展的總動員。同時，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時代呼聲,，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié),，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義,。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,、保護(hù)都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大,，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會主義的口號,，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天,。因此,，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn),，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家,、民族文化軟實力的重要資源和武庫,，是民族精神、民族情感,、民族歷史,、民族個性、民族氣質(zhì),、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征,。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用,。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義,，由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了,。

對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了,，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們,。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查,，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細(xì)、全面的了解。所以,，之后我便沿著這一條線索,，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川,、龍門古鎮(zhèn),、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者,，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教,，到縣圖文資料儲藏室做了研究。

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們,，當(dāng)然也會向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪,，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份,，收回有效問卷63份,。

8月27日，長達(dá)將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了,。而之后則是調(diào)查分析,，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖,，大部分的年輕人,，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物,，由此可看出在這方面,，無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳,，以便這方面知識的普及,。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事,，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的,，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授,。而至于2650這一年齡段的成年人而言,，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解,。鑒于這群人對下一代的影響較深,，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育,，從而擴(kuò)大影射力,，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。

而50歲以上的老人們,，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知,，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后,，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我,，讓我記錄在冊,，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力,，而這些無不讓人感動,，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑?？傊?，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老,、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的,。

正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的,，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育,、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等,，而這些也必將決定他們對同一事物的認(rèn)識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的,，而作為調(diào)研人員,，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象,，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案,，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法,。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議,。因而，由分析也可看出,，對非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了,，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

經(jīng)過以上的分析,，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動來保護(hù)它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí),，要主動學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，并加以保護(hù)：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上,，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利,，呼應(yīng)全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展,。

至于建議,，我認(rèn)為，保護(hù),、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,，它表現(xiàn)在：（1）保護(hù)是前提，是繼承和發(fā)展的對象,，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù),。（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的,、批判的繼承,。（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展,，才是成功的，有價值的,。在這里,，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護(hù),、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點,。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶,，是完美無缺的,，是神圣不可侵犯的,、動不得的,，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封,、裹足不前，只滿足于抱殘守缺,、陳陳相因,、老是落入前人的窠臼,，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的,，對社會主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用,。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng),，對它采取一概否定的態(tài)度,，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天,，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景,，怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展,，我們不能再回到過去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代,，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體,，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點,，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神,、是否用民族精神去觀察事物,。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新,，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求,，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢,，關(guān)鍵在于與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命,，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會的有力保證,；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段,；文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇,。

以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文,，如有不足敬請老師指教,！

思想政治教育社會實踐報告格式 思想政治教育社會實踐報告篇四

在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張,，收回有效問卷45張,。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作,，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報告。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分,。

調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立,、更自我,，自控能力很強(qiáng),，不易受周圍的人和事打擾,，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音,，她們信奉“因為愛，所以愛”,，而不是“因為無聊,、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先,，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為,，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型,，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放,，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式,；同時她們也注重學(xué)習(xí),，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí),。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧,。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié),，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去,。

然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機(jī),，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定,，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張,。

最后,，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的,，但對要結(jié)婚之事,，她們也表現(xiàn)得較為坦然,，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟,，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo),，更獨立自主，較為現(xiàn)實,，但還是缺少戀愛方面的知識,。

根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：

1、端正戀愛態(tài)度,，明確什么是真正的戀愛,；

2、擺正愛情的位置,，找準(zhǔn)自己的定位,；

3、加強(qiáng)愛情法制教育,。

思想政治教育社會實踐報告格式 思想政治教育社會實踐報告篇五

在當(dāng)今時代,，隨著中國的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大量就業(yè)機(jī)會不斷涌現(xiàn),，一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力,，但仍然滿足不了社會的需求，仍然存在一個很大的缺口,。

另外,，隨著大學(xué)擴(kuò)招，每年畢業(yè)的大學(xué)生越來越多,，但是留給他們的就業(yè)崗位有限,，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學(xué)生甚至空有高學(xué)歷而沒有一份好工作,，甚至待業(yè)在家,。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實踐機(jī)會有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學(xué)生就業(yè)難問題也亟待解決,。

值得慶幸的是，大學(xué)生們也普遍認(rèn)識到了這一問題,。為了鍛煉自己的能力,，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學(xué)生活中從事兼職活動,。與此同時,，兼職也為大學(xué)生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發(fā)展自己,，完善自己,，提前進(jìn)入社會,，并努力去適應(yīng)社會。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會現(xiàn)象,。我們應(yīng)該怎樣合理從事兼職,，兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的熱門話題。為了進(jìn)一步了解兼職的情況,，我就在我所認(rèn)識的大學(xué)生中展開了調(diào)查,。

調(diào)查目的：

1、通過調(diào)查,，充分了解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)狀況,、兼職動向，以便于幫助大學(xué)生增加社會實踐經(jīng)驗,，增強(qiáng)社會實踐能力,，進(jìn)而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作,。

2,、當(dāng)今社會，人們對大學(xué)生有很多誤解,。通過調(diào)查,，我們希望社會能夠從新認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生，增進(jìn)對當(dāng)代大學(xué)生的了解,，能夠為大學(xué)生提供更加有利的社會環(huán)境,。

調(diào)查過程：

對于此次調(diào)查，我采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式,，將我制作的調(diào)查問卷發(fā)給我周圍我所認(rèn)識的大學(xué)生,，還讓他們發(fā)給他們自己認(rèn)識的同學(xué)，一起幫忙做調(diào)查,。

調(diào)查問卷結(jié)果與分析：

調(diào)查概況：本次調(diào)查問卷發(fā)出120份,，實際回收120份，回收率100%,。

調(diào)查結(jié)果分析：

一,。 看待兼職的態(tài)度

在被調(diào)查者中有15%的同學(xué)沒有做兼職，85%的同學(xué)正在做兼職,。從有無必要兼職來看,，分別有55%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生非常有必要做兼職，25%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生兼職可有可無,，而認(rèn)為大學(xué)生沒必要兼職的占20%,。從上述數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生做兼職的觀念在大學(xué)校園中非常普遍。

二,。 兼職目的

一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗,。20%的同學(xué)是為了補(bǔ)貼家用,，5%的同學(xué)是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學(xué)是為了打發(fā)時間,，剩余的同學(xué)則是出于其他目的做兼職,。由此可見，絕大部分同學(xué)的兼職目的還是很好的,。

三,。 兼職與專業(yè)關(guān)聯(lián)度

只有16%的同學(xué)從事的兼職與其專業(yè)有關(guān)，這是一個相當(dāng)嚴(yán)重的問題,，學(xué)不能致用,，自己的專業(yè)知識無法發(fā)揮功效，在社會上尋找與自己專業(yè)對口的工作難度很大,，這是廣大學(xué)生兼職時面臨的主要問題,。

四。 兼職與學(xué)習(xí)關(guān)系

當(dāng)兼職與上課時間發(fā)生沖突時,，仍有1%的同學(xué)選擇逃課做兼職,。只有61%的同學(xué)會堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學(xué)則因情況而定,。由此看出,，大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè)。但是我們還是勸誡大家,，學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí),，不應(yīng)該讓兼職耽誤學(xué)習(xí)。

五,。 兼職收入使用

25%的同學(xué)將其作為生活費,，從而減輕家庭負(fù)擔(dān)。一半左右同學(xué)則會將這些收入作為自己的額外零用錢,，提高生活檔次,。20%的同學(xué)是為了自己的夢想等長期目的作準(zhǔn)備，剩余的做為戀愛開支,。

六,。 兼職所欠缺的素質(zhì)

廣大同學(xué)反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決,、專業(yè)知識技能,、與人溝通交流等能力。長期從事兼職,，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時能夠有更加明確的目標(biāo),，迅速定位并找到工作,。

七,。 兼職期間的遇到的困難和處理方法

超過50%的同學(xué)偶爾遇到過困難，20%左右的同學(xué)多次遇到過困難,，只有極少數(shù)同學(xué)從未遇到過困難,。

所遇到的困難當(dāng)中，基本不包括性別歧視,，而有部分同學(xué)認(rèn)為引起兼職困難的原因是自身能力不佳,，也有不少同學(xué)認(rèn)為是由于用人單位過于刁鉆。遇到困難時,，70%左右的同學(xué)積極想方設(shè)法解決,，10%左右的同學(xué)忍氣吞聲，自認(rèn)倒霉,；還有極少數(shù)同學(xué)不知所措,。

調(diào)查學(xué)生看法歸納：

1、大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為不耽誤學(xué)習(xí)的兼職是可以選擇的,。的確我們在兼職中應(yīng)該把握度,，不要讓兼職耽誤了學(xué)習(xí)的步伐，并學(xué)會合理分配學(xué)習(xí)與兼職的時間,，努力做到學(xué)習(xí)兼職兩不誤,，這樣才能在兼職中收獲更多。

2,、在問卷中,，也有部分同學(xué)提到了兼職受騙的現(xiàn)象，這警示我們要提高自我防范意識,，不要輕易相信兼職中介,，提高自己的法律和道德意識，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙,。如果這些事真的發(fā)生在自己身上時,，我們要學(xué)會運用法律武器來維護(hù)自己的權(quán)益，保障自己的利益不受侵犯,。

3,、很多同學(xué)也提到量力而行，適可而止,，兼職是鍛煉我們能力的一種非常有效的途徑,，我們應(yīng)該積極參與其中，但同時過多的兼職不僅會使得同學(xué)們身心疲憊,，無心學(xué)習(xí),，也會導(dǎo)致學(xué)生的對工作厭煩的情緒，產(chǎn)生應(yīng)付工作的心理,，對以后的工作態(tài)度會產(chǎn)生不良影響,。 4.問卷中,，也有部分同學(xué)表示認(rèn)為兼職只是賺錢的途徑，對于這些學(xué)生,，他們應(yīng)該改變這種功利性想法,，兼職的好處很多，并不局限于收獲金錢,，而且能夠豐富經(jīng)驗與知識,，鍛煉自己的能力。如果我們只看到了兼職的金錢效益,，那么它的價值將會大打折扣,。因此，我們應(yīng)該更加全面地看待兼職的作用和效果,。

調(diào)查思考：

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的增長,，我們這些學(xué)生掌握了得天獨厚的優(yōu)勢，從小就享受優(yōu)越的生活條件,，備受家長的關(guān)愛和呵護(hù),，生活在科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長的21世紀(jì),，我們享受著物質(zhì),，精神的財富。從小人生便一帆風(fēng)順,，有父母為我們保駕護(hù)航,，有他們?yōu)槲覀冋陲L(fēng)擋雨，挫折和困難也與我們無關(guān),，父母為我們包辦一切,。而這樣的生活和社會環(huán)境，也讓我們這些大學(xué)生意志薄弱,，沒有恒心和毅力,，遇到困難也常常選擇退縮，喜歡依賴別人而缺乏獨立性,。但在殘酷的現(xiàn)實社會中,，這些人往往無法存活下去而墜入深淵。大學(xué)生的低就業(yè)率這一問題也深深地困擾著他們,，成為他們的一塊心病,。而與此同時，優(yōu)越的生活條件又讓他們養(yǎng)成了奢侈浪費的壞習(xí)慣,，常常提前消費,，導(dǎo)致零用錢不夠。因此，迫不得已,，他們中的部分選擇從事兼職,，既能夠讓自己提前走進(jìn)社會這個圈子,，為自己的未來積累經(jīng)驗和知識,，為自己的前途奠定一定的基礎(chǔ)，也能夠從中鍛煉自己的能力,，培訓(xùn)自己的技能,，加強(qiáng)與人的溝通能力，以便于在未來的日子里更好地適應(yīng)社會,。兼職為我們提供了一個展示我們風(fēng)采的平臺,，可以豐富人生經(jīng)歷。現(xiàn)在兼職已經(jīng)成為一種普遍的社會現(xiàn)象,。但是不適當(dāng)?shù)募媛氁矔ξ覀冊斐刹涣嫉挠绊?。過度的兼職只會耽誤我們的學(xué)習(xí)時間，破壞我們的身體健康狀況,。過度勞累使得自己的身體超負(fù)荷,，并且長時間的兼職也會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)時間不斷減少，甚至有些同學(xué)因從事兼職而選擇逃課,，進(jìn)而耽誤自己的學(xué)習(xí),，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績迅速下滑，嚴(yán)重的出現(xiàn)掛科等不良現(xiàn)象,。同時,，作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著時代的使命,，祖國的未來,，適當(dāng)?shù)募媛毮軌驇椭覀儼l(fā)展自身，提高技能,，增強(qiáng)自己的時實踐能力,，使自己不斷適應(yīng)社會的需要，用嚴(yán)格的準(zhǔn)則要求自己,，更好地融入社會,。通過兼職使自己的思想升華，從而更好地實現(xiàn)自身的價值,，樹立正確的世界觀,，人生觀，價值觀,，為自己的明天做好鋪墊,，創(chuàng)造更好的未來。因此大學(xué)生兼職把握度很重要，盡量不要打破學(xué)習(xí)與兼職間的平衡,。

思想政治教育社會實踐報告格式 思想政治教育社會實踐報告篇六

思想政治理論課社會實踐報告

一旦提起汪精衛(wèi),，相信很多人第一印象就是：賣國大漢奸。但是汪精衛(wèi)在民國政壇上可謂是翻云覆雨,。

汪兆銘·字季新（1883年5月4日-1944年11月10日）,，筆名精衛(wèi)，因此歷史上多以“汪精衛(wèi)”稱呼,。廣東省佛山市三水區(qū)河口鎮(zhèn)人,，家住番禺豪賢街，原中國國民黨副總裁,，并為親日派首領(lǐng),。在他的一生里有兩個最大的決定也是最大的轉(zhuǎn)折點，一：為推動革命刺殺滿清攝政王,。二：在抗日時期投靠籌建偽國民政府,。這兩個決定使他以烈士而聞名，以漢奸而結(jié)束自己的政治生涯和生命,，他的一生充滿著矛盾,，多變與爭議。

汪精衛(wèi)早年留學(xué)日本,，逐漸接受了西方資產(chǎn)階級民主主義思想,，特別是孫中山于1905年夏在東京創(chuàng)立同盟會前的講演，打動了前來拜訪的年輕的汪精衛(wèi),。他很快加入了民主革命行列,，成為同盟會的最早成員，并在孫中山的指導(dǎo)下,，成長為革命黨人中最受歡迎的宣傳鼓動家,。

當(dāng)時的汪精衛(wèi)稱得上是熱血青年，那時的他積極上進(jìn),，講義氣,，在留學(xué)生中聲望也很大。更由于他出色的表現(xiàn),，獲得了大家的認(rèn)可,。他也不負(fù)眾望，積極工作,，為了革命事業(yè)努力奮斗,。正如當(dāng)代的大學(xué)生一樣，充滿著激情與活力,，勇敢與無畏,?？梢姰?dāng)時的汪精衛(wèi)思想進(jìn)步，順應(yīng)時代的發(fā)展,，迎合民意,，也獲得了大家的認(rèn)可，留下了美名,。

大革命時期,，汪精衛(wèi)積極擁護(hù)孫中山與三民主義。孫中山在考慮國民黨改組時,，曾征詢汪精衛(wèi)的意見,，雖然汪精衛(wèi)不贊成共產(chǎn)黨加入國民黨，不過在孫先生的堅持下,，汪精衛(wèi)也就不再固執(zhí)己見。并且在一個相當(dāng)長的時期中,，汪精衛(wèi)一直堅持和維護(hù)孫中山的聯(lián)俄,、聯(lián)共政策，同國民黨內(nèi)反對國共合作的右派分子進(jìn)行了堅決的斗爭,。

在革命活動中,，汪精衛(wèi)起初是不贊成搞暗殺的，他認(rèn)為："革命是何等事業(yè),，乃欲刺殺一二宵小而唾手得之,？直小兒之見而已。"然而在1907到1908年間,，革命黨人的多次武裝起義紛紛失敗,，《民報》被查封、許多革命黨人壯烈犧牲,、同盟會內(nèi)部嚴(yán)重分裂,、不少人情緒沮喪、革命形勢低落,。這一切刺激了年輕脆弱的汪精衛(wèi),，使他走上了極端的道路，決心"藉炸彈之力,，以為激動之方",，希圖以此挽救革命。

汪精衛(wèi)等人組織的暗殺行動,，以失敗告終,，汪精衛(wèi)等人被捕，按照清律謀刺攝政王當(dāng)凌遲處死,，但當(dāng)時全國革命形勢高漲,，人心浮動,，清廷為穩(wěn)定民心，最后只判他們終身監(jiān)禁,。1910年4月汪精衛(wèi)入獄,，并賦詩《被逮口占》，其中一句“慷慨歌燕市,，從容作楚囚,；引刀成一快，不負(fù)少年頭”,，傳唱于革命黨人和愛國群眾中,。

人總是會隨著時代變化的，有的人會順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,，贏得后世人的敬仰,；有的人則違背人民的意愿，不顧歷史的發(fā)展規(guī)律,，遺臭萬年,。汪精衛(wèi)就屬于后者。雖然汪精衛(wèi)在辛亥革命與大革命的一定時期內(nèi)起到了不可忽視的作用,，但是他在隨著時政的變換,，汪的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，做出了各種被人民唾棄的行為與發(fā)言,，這使他以烈士而聞名,，以漢奸而結(jié)束自己的政治生涯和生命。

思想政治教育社會實踐報告格式 思想政治教育社會實踐報告篇七

一,、 實踐目的

實踐讓我走向科技應(yīng)用,，走出課堂。當(dāng)前,，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R,，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的,，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的,。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題,。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸,，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種,。種問題,，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二,、實踐方式

采用“小分隊式”社會實踐,，組員有15人

三,、實踐內(nèi)容

（一）采取了以黑板報、廣播,、短信,、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法,、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌,。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行,。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信,，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳,，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u,。

（二）我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體,，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育,。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課,。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答,，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽,。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺,，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際,，這也是不可多得的經(jīng)歷。

（三）配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動,，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足,，從而更好的改善,。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗,，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查,。

（四）舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識,，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目,，寫在卡紙上,，綁上漂亮的絲帶,，系在紅繩子上，非常的漂亮,。當(dāng)天村民們也非常的熱情,，競相回答問題，也得到了一份小禮物,。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行,，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵,。

（五）進(jìn)行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員,、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭,，都是生活中經(jīng)常存在的案例,。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會,，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

（六）進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位,。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查,，以發(fā)現(xiàn)存在的問題,，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式,。

四,、 實踐體會

“千里之行，始于足下”,，這10天短暫而又充實的實踐,，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用,，是人生的一段重要的經(jīng)歷,，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助,。

向他人虛心求教,、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng),。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo),，這是我一生中的一筆寶貴財富,。這次實踐也讓我深刻了解到,，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人,，要明白做人的道理,，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說,，需要學(xué)習(xí)的東西很多,，他們就是最好的老師，正所謂“三人行,，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。

大學(xué)是一個教育我,、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸,。而實踐是學(xué)生接觸社會,，了解社會，服務(wù)社會,，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑,。親身實踐，而不是閉門造車,。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題,，分析問題,，解決問題的能力。為認(rèn)識社會,，了解社會,，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后,，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏,，綜合能力還有待提升。交際能力,、表達(dá)能力,、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己,，用書本充實自己,，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ),！

10天的實踐，我感覺自己長大不少,，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的,，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分,，僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu),。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論,，講的是道德文化,，而走出校門，步入社會,，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力,，講的便是氣質(zhì)與，但兩者還是相通的,，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭,，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化,，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會,。