當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

大學(xué)生矛盾論讀后感篇一

事物普遍聯(lián)系著,，矛盾普遍存在于任何聯(lián)系當(dāng)中,。《矛盾論》告訴人們,，我們生活在一個(gè)充滿矛盾的世界里,，小至日常生活，大至國(guó)家大事,、社會(huì)發(fā)展等等,，矛盾可謂無(wú)處不在，對(duì)個(gè)體生命而言,，沒有了矛盾,，生命就會(huì)化為塵埃，沒有了矛盾，社會(huì)生活就會(huì)死水一潭,，瀕于衰竭,。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了理性思考的“鑰匙”,，才正確對(duì)待個(gè)人工作和生活上的種種問(wèn)題和矛盾,，做一個(gè)清醒的、理性的人,。

一是要正確對(duì)待工作上的矛盾,。

作為公安民警我們每天都面臨各種各樣的治安問(wèn)題和工作任務(wù)，每一項(xiàng)任務(wù)都是一項(xiàng)矛盾或一項(xiàng)系統(tǒng)綜合矛盾,。處理治安問(wèn)題,，想方設(shè)法完成工作任務(wù)，也就是在處理矛盾,。

正確對(duì)待工作上的矛盾,，首先就是要用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看待工作。應(yīng)該對(duì)在工作中可能遇著困難和問(wèn)題早做思想準(zhǔn)備,，在工作任務(wù)面前也就是在矛盾面前盡量做到冷靜,、從容，站在相對(duì)較高角度分析問(wèn)題,。如果不能用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看待工作,，就可能出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。比如,，在治安形勢(shì)嚴(yán)峻,、工作任務(wù)艱巨繁重時(shí)，產(chǎn)生急躁情緒,，認(rèn)為問(wèn)題太多,、任務(wù)太重，感到無(wú)從下手,，抓不住主要矛盾和工作重點(diǎn);比如,，面對(duì)成堆的治安問(wèn)題、人民內(nèi)部矛盾和繁重的工作任務(wù),，想在短期內(nèi)解決所有的困難,、問(wèn)題和矛盾，把各項(xiàng)工作相互割裂開來(lái),，孤立的看問(wèn)題,，從而在不斷涌現(xiàn)的矛盾和永遠(yuǎn)也“做不完”的工作面前感到疑惑，以至被動(dòng)應(yīng)付,，身心感到疲憊;有時(shí)遇著重大問(wèn)題或困難,，感到絕望,，以為不可能解決了，不懂得矛盾運(yùn)動(dòng)變化的絕對(duì)性,，不知道任何矛盾肯定會(huì)向前發(fā)展變化的這一規(guī)律,，更不能抓住有效的時(shí)機(jī)、作出有效的反應(yīng)和行動(dòng),。因此,，用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)看待工作上的矛盾是做好工作的前提。

其次,，必須學(xué)會(huì)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面也有主要方面和次要方面之分,。因此,，必須用矛盾分析的方法對(duì)所從事的工作任務(wù)進(jìn)行認(rèn)真分析。找出一段時(shí)期的主要矛盾,，即找出當(dāng)前工作中的重點(diǎn);明確矛盾的主要方面,，即明確解決問(wèn)題的突破口。比如抓基層基礎(chǔ)建設(shè),，當(dāng)前有許多矛盾和問(wèn)題,，局黨委以“抓基層裝備設(shè)施建設(shè)，打牢人口管理,、治安防控,、情報(bào)信息、科技強(qiáng)警等工作基礎(chǔ),，苦練轉(zhuǎn)變思想觀念,、增強(qiáng)法律知識(shí)等基本功”為主要矛盾，大力推進(jìn)基層基礎(chǔ)建設(shè),。

當(dāng)然,，矛盾是不斷涌現(xiàn)的,，舊的矛盾得到調(diào)和,、問(wèn)題得到解決，新的更高層次的矛盾和問(wèn)題又必然產(chǎn)生了,，我們應(yīng)該未雨綢繆,、早做規(guī)劃，不斷的加以解決,，推動(dòng)工作向更高更新層次發(fā)展,。

有時(shí)，在工作中我們會(huì)處在矛盾的焦點(diǎn)上,，本身就處于矛盾的一個(gè)方面,，不允許置身事外,，以第三方的位置和角度來(lái)處理和解決矛盾。這時(shí),，就要求我們認(rèn)真分析,，準(zhǔn)確把握矛盾的發(fā)展方向，對(duì)正確的東西要敢于,、善于堅(jiān)持,，爭(zhēng)取矛盾的另一面向已方轉(zhuǎn)化;對(duì)錯(cuò)誤的東西必須果斷放棄，順應(yīng)發(fā)展方向與潮流,，使自己的觀點(diǎn)和行為向正確的方面轉(zhuǎn)化,，推動(dòng)工作向前進(jìn)步。

只要樹立了正確的矛盾觀,，就不會(huì)出現(xiàn)一味回避矛盾和問(wèn)題的錯(cuò)誤做法,。因?yàn)椋苁菬o(wú)處不在的,，任何人不可能回避,。事實(shí)上，回避了這個(gè)矛盾,，馬上就必然會(huì)陷入另一個(gè)矛盾或幾個(gè)矛盾當(dāng)中,。因此，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“矛盾”是回避不了的,，我們只能選擇解決矛盾的時(shí)機(jī),，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外,。

二是要正確對(duì)待同事之間的矛盾,。

人與人之間的關(guān)系，本身就是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系,。在一起工作的同事,，相互之間出現(xiàn)這樣那樣的矛盾，是必然的,。

與其它事物的矛盾一樣,，同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人與人之間的矛盾多數(shù)是因解決工作矛盾而引起的,。出現(xiàn)矛盾時(shí)應(yīng)取包容的態(tài)度,。比如，不同的觀點(diǎn),、方法之間會(huì)碰撞出火花,，不同的性格和習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生矛盾，有時(shí)利益上的分配也可能造成一些不必要的沖突和意見,，這些矛盾的出現(xiàn)都是正常的和必然的,。因此,，對(duì)待同事之間的矛盾，應(yīng)以包容的態(tài)度,，切忌走極端,，搞激化。要堅(jiān)持用化解和調(diào)和的方法解決同事之間的矛盾,，和其它矛盾一樣,，沒有解決不了的矛盾，只要堅(jiān)持正確的觀點(diǎn),，互相體諒,，同事之間的矛盾會(huì)得到有效的化解和調(diào)和，大家最終都統(tǒng)一到工作上來(lái),，友好共事,。對(duì)工作上出現(xiàn)的分歧，還應(yīng)該特別注意多考慮各方的觀點(diǎn),，從中汲取營(yíng)養(yǎng)與精髓,。

三是要正確對(duì)待生活中的矛盾。

我們每個(gè)人都處在瞬息萬(wàn)變的物質(zhì)世界當(dāng)中,。用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看,，就是生活在矛盾當(dāng)中，生活本身也是一個(gè)矛盾發(fā)展變化的過(guò)程,。人的一生,，從小到大、從幼稚到老成,，成功與失敗,、貧窮與富有、得意與失意,、健康與病痛……這些都逃脫不了矛盾觀,、發(fā)展觀所揭示的必然規(guī)律。因此,，我們?cè)谏钪?，遇到順心或不順心的事，或者身處順境或逆境,，都?yīng)該正確對(duì)待,。在個(gè)人修養(yǎng)上,，特別是在對(duì)待財(cái)富,、名利上，要努力做到寵辱不驚,，去留隨意,。懂得人生矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律,，并不表示我們應(yīng)該在人生矛盾運(yùn)動(dòng)中無(wú)所作為，消極對(duì)待,。在對(duì)待事業(yè),、工作和人生的價(jià)值上，我們應(yīng)在矛盾斗爭(zhēng)中,，時(shí)刻注意保持昂揚(yáng)的斗志,，積極把握主動(dòng)權(quán)，使自己成為命運(yùn)的主人,。從各方面不斷豐富提高自己,，努力工作，使自己的人生矛盾運(yùn)動(dòng)向高層次發(fā)展,，為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

大學(xué)生矛盾論讀后感篇二

矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性,。矛盾著的事物依一定的條件有同一性,，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去,，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性,。矛盾無(wú)所不在。

如今,，世界在變,，世界在發(fā)展，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的,，特別是對(duì)于青年一代,，更具有指導(dǎo)意義。

世界有缺陷,、不完美,，就會(huì)造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼,、不完美,，就造成人生的各種問(wèn)題的沖突，形成人生矛盾,。世界上矛盾無(wú)處不有,，人生中矛盾無(wú)時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過(guò)程,，存在于人生的每個(gè)方面,。在人與自然、人與社會(huì),、人與自身,、人與他人等一切人生關(guān)系中,，無(wú)不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們,，正處在熱情如火的時(shí)期,，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問(wèn)題,，樹立起正確的人生觀,。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智,、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面,，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待,。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面,，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來(lái)指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng),。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性,。

在情感與理智這一對(duì)矛盾方面，不能把其分割開來(lái)而只按情感辦事,，不能情感地思考問(wèn)題,，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯(cuò)誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感,，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質(zhì)生活和精神生活方面,，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益,，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的作用和意義,。物質(zhì)利益對(duì)我們青年人來(lái)說(shuō)，總是有很大吸引力的,，但我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)待,，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。

社會(huì)在前進(jìn),，人類在發(fā)展,，而發(fā)展的動(dòng)力正是矛盾?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性,。”正確把握這一點(diǎn),，用矛盾分析方法去對(duì)待發(fā)展,，這對(duì)個(gè)人、集體以至于一個(gè)民族的前途都將具有決定性的作用。

于矛盾中謀求前進(jìn),，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界,，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定,，更有力!

大學(xué)生矛盾論讀后感篇三

記得自我在讀高中時(shí)就已經(jīng)讀過(guò)馬克思主義哲學(xué)中的矛盾，之后又讀了毛主席的《矛盾論》,。初學(xué)時(shí),，以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾,。之后才漸漸發(fā)現(xiàn)矛盾資料更加豐富,，更具有教育好處。

哲學(xué)中講到：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾,。換句話說(shuō),，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中,，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥,，相互分離的屬性、趨勢(shì),，又叫“斗爭(zhēng)性”,。“統(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引,，相互聯(lián)結(jié)的屬性,、趨勢(shì)，又叫“同一性”,。

矛盾存在于一切事物中,，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性,，它是一切事物所固有的,，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而,，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾,，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法,。從老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想,，到陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”,。其實(shí),，這樣的世界是根本不存在的。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界,。沒有矛盾就沒有世界,。因而我們就應(yīng)承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾,，否認(rèn)矛盾,。

矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蛘f(shuō)是時(shí)時(shí)能夠見到，處處能夠用到,，無(wú)時(shí)不有,，無(wú)處不在。像具體問(wèn)題具體分析,、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系,、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對(duì)于我們的生活都有很大的幫忙與啟發(fā),。

首先從矛盾的普遍性與特殊性來(lái)說(shuō),，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾,。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn),。正如毛主席所說(shuō)：“如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不一樣于其他事物的特殊本質(zhì),，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因,，或特殊的根據(jù)，也就無(wú)從辨別事物,，無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域,。”“對(duì)癥下藥”,、“量體裁衣”,、“因材施教”、“因地制宜”等成語(yǔ)都告訴我們一個(gè)道理,，就是要具體地分析事物的特點(diǎn),。并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō),，就是要對(duì)具體問(wèn)題具體分析,。我國(guó)歷代文學(xué)寶庫(kù)中歌頌祖國(guó)壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻能夠從其各不一樣的描述中,，區(qū)分出特定的環(huán)境來(lái),。“天倉(cāng)倉(cāng),，野茫茫,，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國(guó)草原;“日出江化紅勝火,，春來(lái)江水綠如藍(lán)”描繪的則是風(fēng)景迤儷的江南風(fēng)景。即使同樣寫江南水鄉(xiāng),，“落霞與孤騖齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”的秋江晚景，則又是另一番風(fēng)貌了,。

鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中寫了四百多個(gè)有名有姓的人物,，其中能給人留下深刻印象的典型人物不下數(shù)十個(gè)。這些人物一個(gè)個(gè)有血有肉,，栩栩如生,，讀者完全能夠憑借人物各自的特殊性,，把他們區(qū)分開來(lái),，決不因千人一面而相互混淆。試想,，如果作者們離開對(duì)山河風(fēng)光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握,，能夠創(chuàng)作出這些千秋傳誦，光耀后世的文學(xué)瑰寶嗎?

在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾,，叫做主要矛盾;其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾,，叫做次要矛盾,。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題,，辦事情既要善于抓住重點(diǎn),，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。黨的十一界三中全會(huì)以來(lái),，

我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我國(guó)的gdp取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步,，但我們并沒有因此忽視政治,、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面存在的種種矛盾、困難和問(wèn)題,，我們?cè)鷮?shí)實(shí)的加以解決,，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步,。正所謂：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作,，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng),。但是,，十個(gè)指頭同時(shí)按下去,，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂,，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏,，要相互配合?！?/p>

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的,。他們會(huì)隨著時(shí)光、地點(diǎn),、場(chǎng)合的變化而變化,。我們就應(yīng)注意他們的轉(zhuǎn)變，不然就會(huì)給我們的生活和工作帶來(lái)問(wèn)題和困難,。就像2003年的非典一樣,。自從十一界三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,。但一場(chǎng)非典突如其來(lái),，讓全國(guó)人民不知所措，陷入一種恐慌之中全國(guó)人民談“典”色變,。這時(shí)黨中央意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性,，適時(shí)做出調(diào)整，將全國(guó)的重心放到抗擊非典上,。?

從矛盾的主次方面來(lái)說(shuō),，在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面,，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位,，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面,。矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理,，要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流,，分清矛盾的主要方面和次要方面,。分清事物的主流與支流，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì),，正確估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn),，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)好處,?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”,。對(duì)同學(xué)不應(yīng)求全責(zé)備,。只要一個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是主要的,，就要肯定他，向他學(xué)習(xí),。一個(gè)同學(xué)即使有比較嚴(yán)重的缺點(diǎn),，也要團(tuán)結(jié)他，幫忙他,。只有這樣,，才能團(tuán)結(jié)好我們的同學(xué)，才能建設(shè)好我們的班群眾,。

毛澤東的矛盾論給予我們解決問(wèn)題的方法,，讓我們有了正確的理論指導(dǎo)，讓我們從中受益匪淺,。但我們并不能搞教條注意,，經(jīng)驗(yàn)主義，本本主義,，照搬照抄,，而是要具體問(wèn)題具體分析,，根據(jù)實(shí)際狀況做出決定,。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義也一樣，要在矛盾論的指導(dǎo)下,，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際狀況,，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)得更好;與此同時(shí),，在我們的日常生活中也要活用矛盾論中所學(xué)的知識(shí),，讓它為我們的生活增添光彩，為我們的日常生活帶給好的解決方法,。

大學(xué)生矛盾論讀后感篇四

閱讀完《矛盾論》后,，雖然對(duì)哲學(xué)不太了解，這本書還是能帶給我許多知識(shí),，帶著我思考了很久,。主要提出兩點(diǎn)我讀書的心得。第一,，是有關(guān)事物發(fā)展的原因,。書中談到矛盾論時(shí)，常與形而上學(xué)論作比較,。

“事物發(fā)展的根本原因,，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性,?！边@句話,，觸及了我以前思考過(guò)的問(wèn)題。過(guò)去,，在涉及事物的原因時(shí),，我總是注重其受到的外部環(huán)境的影響。雖然沒有系統(tǒng)的想過(guò)為什么,，但這種思考方式在我腦中扎根已久,，這天讀到這部分和我的想法有些出入的資料，使我停下來(lái)仔細(xì)的思考,。的確,，馬克思主義哲學(xué)解釋了最根本的原因,。

先有了內(nèi)部的矛盾作為主導(dǎo)，外部的因素才能起到作用,。

通俗的表達(dá),，“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”，我們?cè)缫言谏钪忻靼琢诉@個(gè)道理,。而我過(guò)去注重外部環(huán)境影響的思維方式也并不是錯(cuò)的,。外因是變化的條件,，隨著條件的不一樣，同一個(gè)事物也可能向不一樣的方向發(fā)展,。若兩個(gè)潛力相近的中學(xué)生,，一個(gè)進(jìn)入一流大學(xué)學(xué)習(xí)，一個(gè)在餐館打工,，相對(duì)而不絕對(duì)地說(shuō),，他們的未來(lái)會(huì)是截然不一樣的，因?yàn)榄h(huán)境對(duì)人的影響是巨大的,。這也就是我們?yōu)槭裁茨敲粗匾晫W(xué)校的質(zhì)量的原因,。我們期望學(xué)校能給我們帶給好的環(huán)境，作為我們成才的外因,。同時(shí),，我們不能忘記成功的關(guān)鍵是在自身。

如果不珍惜學(xué)校的寶貴資源,，放任自我把青春耗費(fèi)在打游戲上,，克服不了享樂和學(xué)習(xí)的矛盾，那么未來(lái)發(fā)展的方向就是朝著一片灰暗,。第二,，事物發(fā)展過(guò)程中的階段性是我們應(yīng)當(dāng)重視的,。在看各種國(guó)家和社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)科學(xué),、冷靜的分析,。當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)上有許多人表達(dá)出對(duì)某些制度的不滿,，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子,。在我看來(lái)，他們是把世界太過(guò)理想化了,，不容忍國(guó)家的任何缺陷,。中國(guó)當(dāng)前還是發(fā)展中國(guó)家，連美國(guó)這個(gè)世界霸主都不是完美的,，中國(guó)又如何能做到滿足每一個(gè)人的意愿呢?中國(guó)當(dāng)前的矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)力間的矛盾,。

作為國(guó)民，我們應(yīng)當(dāng)正視當(dāng)前的不足,，而不是批判和懷疑國(guó)家和政府,。對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的問(wèn)題，作為公民,，我們應(yīng)當(dāng)用心幫忙解決,，對(duì)政府抱有信心，而不是消極的批評(píng)和容忍腐敗等現(xiàn)象,。

我們應(yīng)當(dāng)相信,，中國(guó)是在朝著越來(lái)越好的方向發(fā)展著的,。從1949年新中國(guó)成立以來(lái),，雖然犯過(guò)錯(cuò)，走過(guò)彎路,，但是我們總體的方向是沒有變的,。國(guó)家發(fā)展中不可能把每個(gè)方面都顧及到，總會(huì)有先發(fā)展和后發(fā)展的部分,。像當(dāng)前,，我們的主要任務(wù)是保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和就業(yè)，然后才到教育,、醫(yī)療等,。這就是抓住本階段的主要矛盾,，兼顧次要矛盾。當(dāng)中國(guó)有了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)根基后,，我相信政府會(huì)更多的關(guān)注醫(yī)療等方面,，使我國(guó)成為一個(gè)制度比較完善的國(guó)家,。因此，我們不能急躁,，要有信心。