讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

《莊子》讀后感例文篇一

以前,，我經(jīng)常聽到父母,，老師談到孔子，莊子,，什么“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙吇仨憽Ｗ罱?，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對這些圣賢名師有了更深的了解,，他們洗禮,，震撼了我的心靈。

《孔子莊子》顧名思義,，主要就講了孔子和莊子兩個(gè)人的故事,。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，一生大部分時(shí)間都在從事教育,，曾攜帶弟子周游列國，整理了《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等書,。莊子是到道家學(xué)派的代表人物,，一生貧困，隱默無聞,，卻著述豐厚,，《莊子》一書流傳至今。

“江山代有人才出”勤奮,，勇敢,，堅(jiān)強(qiáng)，好學(xué)是成功者亙古不變的必備素質(zhì),，我最喜歡孔子,。孔子就是這樣的一位人才,?？鬃雍脤W(xué)而又勤奮，對于學(xué)習(xí)他孜孜不倦,，一絲不茍,，拜了許多人為老師,，起早貪黑地學(xué)習(xí)?？鬃佑赂叶直ж?fù)遠(yuǎn)大,，滿懷救世治國的志向，積極尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì),，渴望為國家建功立業(yè),，并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子堅(jiān)強(qiáng)而又持之以恒,，雖然許多君主不重他,，總是吃閉門羹，被人嘲笑,，但他以頑強(qiáng)的毅力克服一個(gè)又一個(gè)困難,，周游列國，尋找他人生的最終方向,。

讀完這本書,，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達(dá)不到,？人生在世,，誰都有遠(yuǎn)大的志向和美好的愿望，可實(shí)現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦,，荊條叢生的坎坷的路,，需要克服許許多多的困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)是必不可少的武器,，唯有具有堅(jiān)忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難,，遇到各種危機(jī)時(shí)迎難而上，困難和挫折不會(huì)因?yàn)槟愕拇嗳醵丝s,，即使再大的苦難,，只要勇敢堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，也是可以過去的,。有時(shí)候,，要努力幾次，也能成功,，就像孔子。再一個(gè)國家中穿梭,，付出了一次又一次的努力,，這當(dāng)中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折,，也是一次機(jī)會(huì),，它使你找到自身的欠缺,，不輕言放棄，一個(gè)能用堅(jiān)強(qiáng),，樂觀的心態(tài)去面對生命中一切苦難的人,，才是最精彩的，閃閃發(fā)光,，令人敬仰,。

《莊子》讀后感例文篇二

萬物盡然，而以相蘊(yùn),。

在中國古代的文學(xué)史上,，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書,，有閃耀著文采精華,；既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯,，超凡脫俗,。在這類“奇書”中，最有趣,，最有靈性的作品莫過于《莊子》了,。

在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放,，各有千秋,。但在這百花之中，我最看好莊子,。

莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家,，是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人,。他懂的一切,，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病,，但他自己卻沒有隱居山林,，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間,。

莊子追求絕對的思想自由,。《逍遙游》便是代表之一,。充滿奇特的想象和浪漫的色彩,，追求人生的最高境界。“乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無窮?！睕]有任何限制的絕對自由,。

“天地與我并生，萬物與我為一,?！睊仐壛藗€(gè)體的思想，身心的束縛,，而獲得宇宙天地的大智慧,，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟,、是非的標(biāo)準(zhǔn),，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好,。

對于莊子,，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑,，莫逆于心,，遂相為友。我對莊子,，正有一種相見恨晚的感覺,。一語驚醒夢中人。

“凡人之心險(xiǎn)與山川,?！币痪涞榔疲植坏脑谥袊硕紱]興趣去探索自然山川,，原來都去探索人心了,。

“不樂壽，不哀天,，不榮通,，不丑窮?！彪S遇而安,，知天樂命，逍遙自在,，多好,。太追求功名利祿,，反而一事無成,。倒不如早些收手,，也落個(gè)知足常樂，自然一切都好,。

“舉世譽(yù)之而不加勸,，舉世非之而不加詛?！笨纯催@句話,，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化,、中庸化了,，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。

古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興,，即深與取象也,。”這對與莊子來說,，尤其恰當(dāng),。《莊子》一書,，“寓言十九,。”莊子的散文,，汪洋四溢,，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比,，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個(gè)瑰麗的藝術(shù)境界。

我讀莊子,，讀他：“彷徨乎塵垢之外,，逍遙乎無事之業(yè)?！蔽易x莊子,，讀他：“知天之所為，知人之所為,?！蔽易x莊子，讀他：“謹(jǐn)守而無失,，是謂反其真,?！薄?/p>

讀莊子，亦如流水行云,，細(xì)看來,，是樓外青山，山外白云,，斜水繞孤村,。

至人無已，神人無功,，圣人無名,。

莊子，圣人無名,。

《莊子》讀后感例文篇三

一談到莊子,，我們不由得想到道家創(chuàng)始人老子，他是老子的弟子,。思想上都追求“得道”,，精神上追求“超然物外”。莊子更注重對個(gè)體的重視,，讓人更加重

視身體,、生命，也就是注重于養(yǎng)生,。

《莊子選注》中,，有一則《莊子與惠子游于濠梁》，這是一篇語錄體議論文,。文中兩人,，一力辯，一巧辯,；一求真，一尚美；一拘泥,，一超然,；讓讀者看后會(huì)心一笑而又沉思良久。

本文講述兩位辯論高手，由在池中游來游去的儵魚引起聯(lián)想,。其題雖小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法,，把這場辯論引向深入,。讀完文章,，不得不感嘆兩人在辯論中反映出的敏捷思路與睿智的交談,，令人拍案叫絕,，無不折服于他們的“善辯”,。頭一回讀完,，心中不時(shí)佩服兩人的才辯,，也不由得會(huì)心一笑。

濠梁之辯”,，在莊子看來,，物與自身是渾然一體的,，所以才能體會(huì)到釣魚的

快樂,，不過從莊子以“安”字，反駁惠子,，體現(xiàn)了他的詭辯風(fēng)格,。

“惠子相梁”選自《莊子?秋水》,，文中惠子在魏國做宰相，莊子去看望他,，有人挑撥他倆之間的情誼,，為此惠子在國都搜捕幾天幾夜，莊子把自己比作“鹓鶵”,，將惠子比作“鴟”,，把功名利祿比作“腐鼠”，形象地說明自己鄙棄功名利

祿的立場和志趣,，諷刺了惠子醉心于功名利祿又無端猜忌他人的丑態(tài),。

可見，莊子本人是把世俗名利看輕的,，對于外界的誘惑,，他可以做到言行如

一，潔身自好,。

《莊子選注》這一本書揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，追求著虛無縹緲的理想世界,。體現(xiàn)了莊子的虛無主義,，書中蘊(yùn)含著高深的哲學(xué)理念，處處都引人深思,，有的可

能長時(shí)間都無法琢磨透,。

在我看來，道家這一學(xué)派的思想是一門深?yuàn)W而不容易嚼透的學(xué)問,。正所謂：“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。”老子認(rèn)為道是一切事物的起源,，有了道便有了一切,，莊子作為道家的創(chuàng)始人之一，對道的貢獻(xiàn)也是不可忽視的,。

作為一名初一年的學(xué)生,，可能我對《莊子選注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已經(jīng)深深地植入我的大腦深處,，在今后的學(xué)習(xí)生涯中,，我將力求讀懂它、理解它,，并且我將以其中我所認(rèn)可的思想來指導(dǎo)我的人生觀,。

《莊子》讀后感例文篇四

莊子認(rèn)為,，一個(gè)人要想有自己自由的棲息地，就不要受拘與外物,，外物總是短暫而易腐朽的,，而生命靈魂才是永恒。不要做財(cái)富的奴隸,，要做財(cái)富的主人,，這樣，人才能真正的逍遙,。否則,，就可能迷失方向，失去自我,，失去人生對逍遙的享受,。

自由的棲息可以讓疲憊的心得到安歇，讓壓抑的心得以釋放,。自由的棲息需放得下繁華,，耐得住寂寞，達(dá)到“物而不物”的境界,。若是心戀浮華,，不舍喧囂，終不得心靈的安頓,。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,，一些事情是我們無法放下的，那樣的境界我們很難達(dá)到,，但是我們應(yīng)該知道自己想要的是什么,，生活沒有必要有太多的彎子，彎子太多會(huì)使你的心情沉重,，影響你的情緒,，導(dǎo)致惡劣的結(jié)果。其實(shí),，只要你夠純粹,，把握住人生最重要的真諦，你會(huì)覺得前景一片廣闊,。

有的人對生命有太多的苛求,，弄得自己生活在筋疲力盡之中，從未體味過幸福和欣慰的滋味,，生命也因此局促匆忙,，憂慮和恐懼時(shí)常伴隨，生活實(shí)在是糟糕至極，要知道月圓月虧皆有定數(shù),，豈是人力可改變的,？不如適可而止，有選擇的放下執(zhí)著,，給生命一份從容,，給自己一份坦然。

人生一世,，誰總是一帆風(fēng)順,？“物而不物”會(huì)另有收獲，對于物欲的追求和執(zhí)著,，是人生一切痛苦的根源,。

《莊子·田子方》中有一句話：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之,?！币馑际钦f：最可悲的事，莫過于心如死灰,，而身死了倒是其次呢,。這說明人的心是最重要的，一個(gè)人如果總是對一些事情耿耿于懷,，放不下,，就會(huì)心靈閉塞，好像被繩索牢牢困住,，心之將死，無法將他們恢復(fù)元?dú)?。他們就像一個(gè)蠶蛹,，用厚重的繭把自己捆縛了起來！

放下很難,，可能會(huì)帶來一時(shí)的損失和心痛,，可是真正放手后會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的糾結(jié)和煩心反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一片海闊天空，放下是一種感悟,，一種心境,，是一種對外部事物進(jìn)行取舍、輕重緩急,、遠(yuǎn)近厚薄的把握,，放下你該放手的東西，你會(huì)擁有快樂的人生,！何不每天在清新的陽光中過日子,，洗練一份仁厚清凈的心境，無憾無悔的走到生命盡頭,，拋棄一切塵世的煩擾,，留一份開闊的天空給心靈安個(gè)家,。

《莊子》讀后感例文篇五

子列子問關(guān)尹曰(1)：“至人潛行不窒(2)，蹈火不熱,，行乎萬物之上而不慄(3),。請問何以至于此?”

關(guān)尹曰：“是純氣之守也(4)，非知巧果敢之列(5),。居(6),，予語女。凡有貌象聲色者,，皆物也,，物與物何以相遠(yuǎn)(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9)。則物之造乎不形而止乎無所化(10),，夫得是而窮之者(11),，物焉得而止焉!彼將處乎不淫之度(12)，而藏乎無端之紀(jì)(13),，游乎萬物之所終始(14),，一其性(15)，養(yǎng)其氣,，合其德,，以通乎物之所造(16)。夫若是者,，其天守全(17),，其神無郤(18)，物奚自入焉!

“夫醉者之墜車,，雖疾不死,。骨節(jié)與人同而犯害與人異，其神全也,，乘亦不知也,，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胸中,，是故迕物而不慴(19),。彼得全于酒而猶若是(20)，而況得全于天乎?圣人藏于天,，故莫之能傷也,。復(fù)仇者不折鏌干(21)，雖有忮心者不怨飄瓦(22),，是以天下平均,。故無攻戰(zhàn)之亂，無殺戮之刑者，由此道也,。

“不開人之天(23),，而開天之天，開天者德生,，開人者賊生(24),。不厭其天，不忽于人(25),，民幾乎以其真!”

記得小時(shí)候,，面對可怕的事物時(shí)，我經(jīng)常有種恐懼感,?？傁胱兊酶佑赂遥譀]有很好的辦法,。這里正好有篇文章為人們克服恐懼感給出了一個(gè)奇妙的答案,。道德修養(yǎng)完善的至人潛于水中不會(huì)感到阻塞，跳入火中卻不會(huì)感到灼熱,，行走于萬物之上也不會(huì)感到恐懼,。他提出了一個(gè)觀點(diǎn)，大概是保全精神,，把自己藏于自然,，獲得完整的心態(tài)而忘卻外物，這樣就沒有什么外物能夠侵襲自身了,。莊子用了醉酒之人不會(huì)感到死,、生、驚,、懼為例,，說明了人從醉酒中保全心態(tài)，而忘卻了外物,。進(jìn)而談到，如果從自然中保全心態(tài)忘卻外物就更棒了,。

看了文章,，我突然對自然突然有種既敬畏又親近的感覺，感覺自然也是活的,，自然---不言不語卻總向我們傳達(dá)著某些信息,。我們向往著，好奇著,，痛苦著,，無聊著，無奈著，勞累著,，愁苦著,，尋找著...然而越來越浮躁，越來越糊涂,，迷失著看不清方向,。原來心智的通透和心靈的純凈也是一種智慧。寧靜貌似很簡單,，但寧靜又非常難,。人，你是自然的一部分,，不要把自己權(quán)威化,，看扁自然;人，你既然是自然的一部分,，也不要把自己看得很低下,，灑脫便是自然，自然才能灑脫;自然才是真實(shí),，真實(shí)便是自然;真實(shí)也可以浪漫,，浪漫也是真實(shí)...